דילוגי אותיות התורה וצפונותיה ובו יבואר שכל אשר לא הגיע למידת הקדושה שהיא המידה האחרונה המביאה לרוח הקודש כדברי המסילת ישרים ענוה ... ומגוונות וכדרכו של האלוהים מגלה הוא ליחידי סגולה את הצפנים. צא וראה שבמקרה שלנו גילה הוא יתברך לאנשים שומרי תורה ומצוות אך לא מבני העלייה, ואין צורך לומר שאינם נכללים בכלל תלמידי חכמים ואף אין לחשוד בהם, שרוח הקודש שרתה עליהם. אך זאת היתה באומנה איתם, חכמת הגויים והמצאת המחשב והתוכנה שיכולה לדלג בין האותיות של ספר התורה. הלכו והחלו להשתעשע בדילוגי התוכנה ולקיים בגופם את הכתוב לולי תורתך שעשעי (תהילים קיט צב). נהיית להם תורת שעשועים לתורת הבלים, ואנו נפריך כל עניין זה מכמה טעמים כאשר כל טעם לבדו יספיק להפריך את כל תורת הדילוגים כולה. 1. ספר התורה (חמישה חומשי התורה) שהוא לפנינו כיום ואשר על פי גירסתו מדלגי הדילוגים סומכים כל מעשיהם אינו הטקסט המקורי המדויק לאותיותיו כפי שנמסר ... הטקסט שהיה לפני הקדמונים, וכך כתב המאירי וזה שאנו מוצאים תקונים ביד הסופרים שעל פיהן אנו סומכין בכתיבת ספר תורה אינם אלא כפי מה שמצאו בספרים המוחזקים המדויקים, לא שיהא הדבר ברור כל כך, ומתוך כך אני חוכך להקל בענין זה שלא לפסול ספר תורה. ובעניין דיוק המסורה עיין בקונטרס דעת אמת גליון 9, וכן בספר המקרא ואנחנו (בעריכת פרופ אוריאל סימון) ובמיוחד במאמרו ... אות אחת או יתירה אות אחת באמצע הדילוג, כל ענין הדילוגים נעלם ונמוג כעשן. שהרי מספר האותיות שונה היה בתורת משה בסיני ואם יש צפונות בתורה ודאי ששם נצפנו הללו ולא במה שבידינו היום. ואם כך, מה נקפץ ומה נדלג באותיות ששובשו באלפי שנות שינוי ... המדלג הטובה. מדרכנו שאין אנו אומרים דבר ללא בדיקה ועיון, עמדנו ורכשנו לנו שתי תוכנות דילוג, אחת של ספר התורה והשנייה של ספר מלחמה ושלום (בתרגום ל. גולדברג, ספריית הפועלים מרחביה. וראוי לכל מבקש אמת לרוכשם). ובתוכנות אלו לפני ... השימוש בתנך כבכדור בדולח מנבא עתידות. וכן ברי סיימון (פרופסור יבמ של פיזיקה תיאורטית ומתמטיקה באונברסיטתCALTECH) שאף הוא שומר תורה ומצוות כתב מאמר מבט ספקני בקודים שבתורה והוא אומר ניתוח זה הביא אותי לדעה כי ישנן סיבות רבות להטיל ספק בטענה שקיימים קודים מוסתרים בתורה כפי שמוצג עי קבוצות אלו (אליהו ריפס ודורון ויצטום). וכן פרופסור מיה בר הלל אשר כתבה מאמר בכתב עת ... הרב מרדכי נויגרשל מסע אל פיסגת הר סיני, עמוד 169, מביא ציור של מנורה עם חמישה קנים ובהם המילה תורה שנמצאה על ידי דילוגים של אותיות. לפנינו תמונה סימטרית כדבריו, בתחילת כל חומש ובסופו. הפלא ופלא, רק בעיניך תביט ותראה תורה אלוהית אשר גילתה צפונותיה, כי המילה תורה נגלית בדילוגים ככ מדויקים ונפלאים באופן סימטרי מדויק, כיאות לסודות האלוהים. אבל כשבדקנו את דבריו מצאנו שנויגרשל פשוט שיקר ... (ובבדיקה קפדנית התברר אף שהרב הזה מודע לשיקרו ואעפכ אינו משנה את גירסתו בספר הנל). האחד - שדילוגי המילה תורה לא נמצאו כלל באופן הסימטרי כטענתו. בספרי בראשית ושמות אכן מתקיים הדילוג מן האות תיו הראשונה שבספר אבל כלל ... גליון 407 מ - 8.7.99). חכמים, הזהרו בדבריכם שהם מביאים לדבר תקלה קשה. דעו שאם ניתנה רשות והסכמה לדלג בתורה ולייחס לה צפונות אלוהיות, הרי שניתנה לכל העולם וגם לנוצריים רחל ניתנה. עכשיו בואו וראו את אסון ההבל. רק צריך הנוצרי להקליד את המילה ישו ולבקש מן המחשב שידלג אותן 49 אותיות של נויגרשל וימצא את ישו הרמוז בתורה. והנה זה דבר מסוכן מאין כמוהו כי אכן ישו נמצא צפון כביכול בספר התורה. ואם לא די בכך, נראה שהפסוקים שבהם נמצא ישו מוצפן, גם רומזים כביכול במשמעותם על ישו ואבוי לנו מהבל ... השני באמונת הבורא והנהגתו - ברית חדשה מחלפת ברית ישנה) מלבד חומש ויקרא האמצעי שרמוז בפרק א כיאה למרכז התורה. הנה מצאנו באיזה גליונות עוון שלהם את הדבר הבא - בדילוג של שלוש אותיות (רמז לשילוש הנוצרי) נמצא ישו ... ולהוכיח דתם והבליהם. בואו וראו דבר נוסף וגורו לכם פן תתנו ידכם לדברים שכאלה: אם ניתנה רשות לדלג בספר התורה ניתנה רשות לדלג בספר מלחמה ושלום. בא וראה תוצאות הדילוג. לקחנו שמו של יצחק רבין, בגימטריא 470, והוספנו את ... על הדרישה כך תקבלו שכר על הפרישה והוא כמבואר במסכת קידושין נז עא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיוון שהגיע לאת ה אלהיך תירא פירש, אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתין שבתורה מה תהא עליהם? אמר להם: כשם שקיבלתי שכר על הדרישה, כך קבלתי על הפרישה.

... - ה - ו - ה (26), א - ל (31), א - להים (86). תופעה מדהימה! בפסוקים הראשונים בתורה מוצפנים רמזים הקושרים בין האות א לשמותיו השונים של ה. כאשר נמנה אותיות מתחילת התורה (מהאות ב של בראשית) על פי המספרים המיצגים את שמות הקודש הללו, נגלה כי שם נמצאת האות א, המייצגת ... - ד - נ - י לא מצאנו את האות א? הרי גם זה אחד מהשמות הידועים והכתובים לאורך התורה! נזכיר כי שם השם המיוצג עי האותיות א - ד - נ - י והמכונה בשם אדנות, לא התגלה בעולם, עד שבא אברהם אבינו, וקראו אדון בפעם הראשונה. בתורה מוזכר שם קדוש זה אצל אברהם אבינו בבראשית (לך לך טו, ב). אברהם אבינו השתמש בשם זה שש פעמים ... 10 דורות - 10 = י מנח ועד אברהם... - 10 דורות - 10 = י מאברהם עד מתן תורה (יצחק, יעקב, לוי, קהת, עמרם, משה) - 6 דורות - 6 = ו הקבה התגלה, לעולם כולו במעמד הר ... שאלה מיוחדת: נאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיה לג כה). פירוש: אם אין תורה אין מציאות של קיום בעולם. הרי העולם כן היה קיים 26 דורות עד מעמד הר - סיני, הכיצד? על ... המלך שר שיר הלל לריבונו של עולם, אשר הואיל בחסדו הגדול להשאיר את העולם קיים עד שישראל יקבלו את התורה, עשה להם נסים אותות ומופתים, קיים את העולם גם ללא תורה במשך 26 דורות ולכל דור הקדיש פסוק אחד. המעיין בפרק מיוחד זה יגלה רשימה ארוכה של טובות וחסדים שעשה ... ועוג... (בשנת הארבעים לצאת בני ממצרים) דבר אחד חשוב ביותר כאילו נשכח! לא הוזכר מעמד הר - סיני, קבלת התורה. הכיצד? יש להבין כי מעמד הר סיני לא היה עוד אירוע בתהליך הגאולה, היא הגאולה עצמה. מעמד הר סיני קבלת התורה, זה הכל! זה לא חלק, זה לא פרט בהיסטוריה. זו כל המהות שלנו כעם. אלה הריאות והלב של העם. אין מציאות של עם ללא תורה. אם אין תורה אין כלום! עתה שיש לנו תורה, ואנו הוגים בה ומקיימים אותה, אנו חיים, חיים שיש בהם גם זכות ולא רק חסד. לכן דוד המלך לא הזכיר את מעמד הר סיני וקבלת התורה כחסד מוחלט, כי גם לנו יש זכות בזמן שהצהרנו: נעשה ונשמע! אות של אינסוף האות א היא אות רוחנית ... א - ף ומהאמצע של הסדר המיוחד, מהאות ל. כדלהלן. (לרמוז כי כדי לבטל חרון אף ה יש צורך בלימוד תורה.. ללמוד להבין להשכיל לשמור ולעשות ולקיים...) אותיות שמוצאן מהגרון א ה ח ע ספירת הבינה אותיות שמוצאן מהחיך ג ...

... הרבה תחושות היא תחושת ההבנה, הידיעה, שהכל אחד, שלכל דבר מקום סיבה ומטרה בעולם הזה מפי הרמבם הלכות תלמוד תורה פרק ג ט [י] כל המשים על ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה, ויתפרנס מן הצדקה - הרי זה חילל את השם, וביזה את התורה, וכיבה מאור הדת, וגרם רעה לעצמו, ונטל חייו מן העולם הבא: לפי שאסור ליהנות בדברי תורה, בעולם הזה בעולם הזה - חייבים להתפרנס, זהו צורך קיומי, זה ברור בעולם הרוחני, עולם של תורה - אם אין יגיעה אמיתית לא תיהיה אף פעם השגה. הרמבם בעצם אומר, שמי שעוסק ברוחניות אבל רק לכאורה, סתם בא ויושב בקבוצה ללא כוונת אמת (אולי כי זה מרגיע אותו) הרי שלא ירוויח דבר תורה. ולא יגיע לעולם הבא. העולם הבא, הוא כאן, בהוויה, כל העולמות הן כאן ועכשיו, וממש לא תלויים בגוף הפיסי. ובעצם אומר, שלא יתקדם ברוחניות אם לא יתיגע באמת. וממשיך, שאת תענוגות התורה לא מרגישים בעולם הזה, אלא רק דרך חיבור אליה, לעולמות שמעל. אם כך, מה הכוונה באם אין תורה - אין קמח זה אומר בעצם, שאין טעם אמיתי בחיינו ללא החיבור האמיתי עם הרוח, התורה, האמת, העולמות העליונים. .בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין יצר הרע - העולם הזה כמו שתבלין משפר ומעשיר את הטעם של האוכל, ככה החיבור לעולם של תורה, עולם של רוח נותן טעם בחיים. בעצם, בראתי את העולם הזה, ואת העולם שלמעל, תבחר

... אל עליון קנה שמים וארץ (שם כב). השאלה מה פירוש המלה קנה ועל מי היא מוסבת, והאם כאשר הקורא בתורה טעה ואמר קנה (בסגול) שינה משמעות? התשובה כידוע, מסכת אבות כוללת ו פרקים, אך בצורתה המקורית כללה רק ה ... רבתי פרק ח והיא שנויה בלשון משנה וזאת על מנת שפרק זה ילמד בשבת שלפני חג שבועות חג מתן תורה בשבח התורה כפי שנקרא פרק זה קניין תורה וכך כתוב בפרק זה (י): חמישה קניינים קנה הקבה בעולמו ואלו הן: תורה קניין אחד, שמים וארץ קניין אחד, אברהם קניין אחד, ישראל קניין אחד, בית המקדש קניין אחד... אברהם קניין אחד ... וכותב: ולפי העניין נראה בעיני שהברייתא לא נכתבה כתקנה, שהרי בפרק האשה (פסחים פז / ב) לא שנינו אלא תורה שמים וארץ וישראל ומביא ראיה לשמים וארץ מאותו פסוק שנאמר באברהם קנה שמים וארץ עכל. ואכן במקורות אחרים לא ... הקבה וכך אומרת הגמרא: ישראל שהן בני, בני בחוני, בני אברהם יצחק ויעקב אחד מארבעה קניינין שקניתי לי בעולמי, תורה קניין אחד דכתיב: ה קנני ראשית דרכו (משלי ח כב), שמים וארץ קניין אחד דכתיב: קנה שמים וארץ (בראשית ... (שם יט ח), רע רע, יאמר הקונה (שם כ יד), בכל הדוגמאות לעיל הפעולה היא של בשר ודם, ותרגומם בתורה הוא (לפי סדר הפסוקים לעיל) דזבן, לדזבן, דקני. יוצא מכך, כי יש להקפיד בתפילת שמונה עשרה לומר האל הגיבור ... בין קודש לחול הטמון בצורת ניקוד המלה, כדברי רבנו בחיי: המוסיף נקודה או גורעה מחריב את העולם ומקצץ נטיעות התורה ושורשיה... עכל (בראשית יח ג). 3 ואנו, שכולם מודים שיש לנו מסורת הדיוק בקריאה בכללותה ובתנועות הניקוד בפרט, נדע ... השוא נח והוי שורשו ראה מלשון ראייה, ומי ראה או שמע כזאת ולא יחרד על כבוד בוראו יתברך וכבוד תורתינו הקדושה? אוי לאותה כלימה אוי לאותה בושה, אשר ישמע לדבר הקשה ולא יקשיב אוזנו לדיבור הרע הזה, הצרי אין ... הדברים, כי שתיקותם יפה מדיבורם, וכי קול דברים אתם שומעים ותמונה אינכם רואים זולתי קול הברה בעלמא? ולא אמרה תורה שלא לתקלה, כהני שלוחא קהלא יש חוטאין ומחטיאין בחטאה גדולה. ומה נדמו לזונה אכלה ומחתה את פיה ואמרה לא ... משנה, תלמוד בבלי, תרגום אונקלוס, מדרש רבה, רשי, רמבן, רבנו בחיי, רשבא, אבן ישראל, דעת מקרא, אוצר הסימנים לקורא בתורה. תוספות הבחנה בהפרדה בשלוש עשרה מידות ה - ה

... אשר בפסוק האלף דוקא בחיריק, כלומר מילת תנאי ורבותינו הפכוהו לאם בצירה כלומר אמא], הבא על נערה המאורסה יצפה לתורה שנאמר (דברים לג, ד), תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב - אל תקרי מורשה אלא מאורסה. וגם כאן רבותינו מפרשים את החלומות מדרשות ... יוהכ בשעת נעילה, או קורות ביתו או שיניו שנפלו, ויא הרואה יוהכ אפילו שלא בשעת נעילה, ויא הרואה שקורא בתורה, ויא הרואה שנושא אשה. והא דרואה שיניו שנפלו - דוקא שיניו, אבל הרואה לחייו שנשרו - חלום טוב הוא ... לכותל המערבי ויש שם ברחבה מלא אנשים. אומר להם [המשיח]: רבותי, אני באתי עכשיו, יש מליון תלמידים שלא לומדים תורה, אשר לומדים בבתי ספר חילונים. אני רוצה שכל האברכים יתגייסו. מי לה אלי כדי שיהיו מורים ללמד אותם תורה. לא יישאר בית ספר אחד שלא יהיה בו תורה. כולם ילמדו תורה . עכשיו, שכבר הבאנו דברים הרבה בעיניין זה, חבל שלא ביקש הרב עובדיה מאנשי דעת אמת שיאמרו לו פשר ... ידי מלאך, אמרו עליו שאין חלומות בלא דברים בטלים, וראה לקמן. על כן כך יתפרש החלום: והתלמידים שלא לומדים תורה - הכוונה לתלמידי מוסדות החינוך של שס, שאינם לומדים תורת חיים אלא רק תורת ספר. ומה שנאמר אני רוצה שכל האברכים יתגייסו - הכוונה כפשוטו, יתגייסו לצבא. מה שנאמר מיליון זה דרך הגוזמא, ...

... זה יצטרך לתן את הדין על כך, הוא הדין העם היהודי המונה קבוצת אנשים שמטרתה הגשמת יעוד מיסטי קיום תורה ומצוות מי שיפר עקרון זה יצטרך לתת את הדין. לצורך יישום מטרה זו, על החברה לקבל שני עקרונות: תקנות ... על פי שיקול דעתו עם מגבלות מסוימות, דבר הגורם לאלימות יתר על פי קריטריונים של המשפט המודרני. גאולת הדם התורה מתירה לאדם יחיד להרוג אדם שהרג בשגגה את בן משפחתו, והוא נקרא בתורה גואל הדם - ואשר יבא את רעהו ביער לחטב עצים ונשל הברזל מן העץ ומצא את רעהו ומת הוא ... אינו חושב שכך צריך ונכון לנהוג, אך הבאנו דין זה שיש לו השפעה עקיפה לזילות חיי אדם על מאמיני התורה האלהית. קנאים פוגעים בו קנאים הם האנשים החרדים וקנאים לעשות ולקיים את רצון האלהים, להם התיר המשפט העברי לחרוץ דינו של עבריין ולהורגו בשעת העבירה. זאת נלמד ממעשה פנחס הכהן המוזכר בתורה, שהרג את זימרי שבעל את המדינית לעיני הציבור, וכגמול לקנאתו לה קיבל את תפקיד הכהונה לדורות: והנה איש מבני ... זרה מישראל, או העושה עבירות להכעיס אפילו אכל נבילה או לבש שעטנז להכעיס הרי זה מין, והאפיקורוסין, והן שכופרין בתורה ובנבואה, מישראל, מצוה להרגן, אם יש בידו כוח להרגן בסייף בפרהסיא הורג, ואם לאו יבוא עליהן בעלילות עד שיסבב ... הדמוקרטי של חופש דת ומצפון. כך מבואר בתלמוד: אר אלעזר בן יעקב: שמעתי, שבתי הדין מכין ועונשין שלא מן התורה, ולא לעבור על דברי תורה אלא לעשות סייג לתורה, ומעשה באדם אחד שרכב על סוס בשבת בימי יונים, והביאוהו לבית דין וסקלוהו, לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה ... משפט, סימן ב: יש לבד להלקות למי שאינו חייב מלקות ולהרוג למי שאינו חייב מיתה ולא לעבור על דברי תורה [אלא] לעשות סייג לתורה וכיון שרואין בית דין שפרצו העם בדבר יש להם כוח לגדור ולחזק הדבר כפי מה שיראה להם הכל הוראת ... יהא כבוד הבריות קל בעיניו שהרי דוחה לא תעשה של דבריהם וכל שכן כבוד בני אברהם יצחק ויעקב המחזיקים בתורת אמת שיהא זהיר שלא יהרוס כבודם אלא להוסיף כבוד המקום בלבד. רבי אליעזר יהודה ולדנברג, יליד 1917, מחזק את ... אצבעו]: כל האמור שבית דין מכין ועונשין בכל מיני עונשין אף בזמן הזה לצורך שעה ולמיגדר מילתא [לעשות סייג לתורה], הוא לא רק כשרואים שהעם פרוצים בעבירות שבין אדם למקום או משום לתא [חשש] דרציחה או עריות, או נזקי ... בית דין רבני שיפסוק היום על פי שיקול דעתו וינצל את הוראת השעה שבתי הדין מכין ועונשין שלא מן התורה לחתוך אפה של נואפת, כפי שהוזכר בשולחן ערוך: ורשאין הבית דין לקנוס הזונות, כדי לעשות גדר. ומעשה באחת שזנתה ... על פי הוראת שעה זו ייענש על פי החוק הישראלי. כל מה שנותר היום כמקל עונשין לאכוף את חוקי התורה הם דרכי הענישה המתאימות לחיי קהילה סגורה ומצומצמת - חרמות, נידויים, וסילוק - שאינם יכולים לקיים חברה המונה חברים ... לקבל את החוק הישראלי. נביא כמה התבטאויות של רבנים: במאי 2000 כתב הרב חיים שאול קרליץ זל ממועצת גדולי התורה בבטאון יתד נאמן: הנציגים בכנסת הם השתדלנים שלנו למנוע פגיעה בקודשי ישראל... אין בכך כל הכרה בקיומו של מוסד ... הרב זלמן מלמד (ראש ישיבת בית אל ורב הישוב, וראש ועד רבני ישע): אם ניתנה פקודה לעבור על מצוות התורה (כמו פינוי מאחזים) אין כל היתר לעשות זאת גם אם הדבר יגרור עונש. וכן הרב אליעזר מלמד השיב לשאלה, ... מפני שכך נהגו ואף כלל הציבור הסכים וקיבל על עצמו את תקנות הקהל ורק כאשר החוקים נוגדים את דיני התורה, הם בטלים, ואין לקיימם (http:/ / www.yeshiva.org.il ). והרב עובדיה יוסף בתשובה לשאלה: בהיות וידוע שלפי דין תורה אין הבנות יורשות את אביהן במקום שיש בנים, וזאת בניגוד לחוק המדינה שעל פיו דנים בבתי המשפט החילונים שהבנות ... משפט חילוני, ולקבל צו ירושה בהתאם לחוק, בהסתמך על מאמר חזל דינא דמלכותא דינא? בסיכום: לפי ההלכה על פי תורתינו הקדושה אשר היא חיינו ואורך ימינו, ודבריה נר לרגלינו ואור לנתיבותינו, אסור בהחלט לדון בדיני ירושות ונחלות וכן בדיני ממונות אלא על פי התורה שהיא נצחית ולא תשתנה בשום זמן חו ולכן איסור חמור הוא להתדיין בכל הדינים האלה בפני ערכאות ששופטים לפי ... בל ידעום. ואין כל הבדל בזה בין כשהשופטים גוים, לבין כשהשופטים יהודים הדנים על פי חוקות הגוים, שלא כדין התורה (שות יחווה דעת חלק ד סימן סה). במציאות חברתית כזאת של חיי קהילה שמערכת המשפט שלה מאפשרת ליחיד במקרים ... פלא שחברה זו מגיעה לאלימות כאשר הם מרגישים מאוימים ואמונתם נפגעת או כשנדרשים לשמור על חוקי המדינה בניגוד לדין תורה. לכן אין פלא שקברניטי האורתודוקסיה מנווטים את תלמידיהם וחסידיהם לאלימות ללא חשש מפני החוק הישראלי. והנה דוגמה נפלאה שכבוד ... בכפר חבד וגרמו לתגובות אלימות מצד אנשי חבד. ועל תגובה אלימה זו כתב האדמור מסלונים הרב אברהם וינברג: אמרה תורה בפרשת מסית (דברים יג, ט): לא תאבה לו ולא תשמע אליו ולא תחוס עינך עליו... וכתב רשי: לא תאהבנו, ... זיכנו השם יתברך לפרסם את אשר כתב אחד מהרבנים שליטא לבחור, כדי לרוצץ ראשי פתנים שפלים הבאים לקעקע חומות התורה בכזבים נבזיים, כפי שיבואר במכתב, ובראשם המעורער ומעוות בנפשו הידוע כמושחת גם בחייו האישיים. הרב הרשנו לפרסם את המכתב ... שנכתבו כמכתב אישי, כדי לבטאות את חומרת הנבלה של אותו מסית ומדיח... מה שנשלח לבתי היראים דפים המדברים נגד תורת ה בשם דעת - אמת עי יהודי חולה בנפשו, שמצאו השטן מתאים להיות שלוחו לנסות להסית ולהדיח את חלושי הדעת נגד תורת ה, חו, ולצנן בעמלקיותו את כל מי שיוכל בכל מה שיוכל! ולא מבין אותו עלוב שאינו אלא כלי משחק בידי ... פסקי ההלכה האמורים לעיל, תלמידיהם קוראים את פיסקי ההלכה של רבותיהם המתירים לעבור על החוק הישראלי כאשר נוגדים את התורה וההלכה. אין ספק לכל בר דעת שמערכת משפט המתירה אלימות ללא איזונים הנדרשים, מחלחלת היטב לליבותיהם של תינוקות בית ...

... ואשה אלא כל עניין הקשור למשפיע ומקבל. אשה המגישה ארוחת צהריים לבעלה, בשלב זה נחשבת על פי המושגים היסודיים בתורת הסוד, כמשפיעה. מאחר ותכונת השפעה היא תכונה זכרית, נחשבת במקרה זה לזכר, והוא - המקבל, נחשב לנקבה. אמר רבי: ... אל מקור הכל אשר בא והופיע והתגלה במילה: אנכי מלשון: אנך. אות מיוחדת מבחינה מספרית בשיטת הספירה העשרונית בה התורה משתמשת, המספר 7 הרומז לאות ז הנו בעל תכונה מיוחדת ויחידה. כל מספר יוצר מספרים או שהוא מיוצר עי ... ביום השמיני. וביום השמיני ימול בשר ערלתו (ויקרא יב ג) שמיני עצרת - בארץ ישראל זה גם יום שמחת תורה - יום סיום והתחלת התורה, המבטא מעגל אינסופי, של חזור וחזור ללא הפסקה. רק בעניינים רוחניים אפשר להשתמש בביטוי אינסוף גם ביום זה - יום שמחת - תורה רוקד היהודי בסיבובי מעגלים ללא ספור, לעומת ההקפות של כל אחד מימי הסוכות: בכל יום היו מקיפין את המזבח ... וסיבובים מוגבלים במספר. אך בשמיני עצרת - אינסוף, ללא מספר, וכל המוסיף הרי זה משובח! יום - מתן - תורה חג השבועות כאשר ראינו לעיל, המספר שבע מבטא קדושה בתוך עולם החומר. כך בנוי לנו השבוע השלם משבעה ימים. ... את ספירת העומר, שבע פעמים שבעה ימים, ופורצים אל השבוע השמיני שם אנו חוגגים את חג השבועות, יום מתן תורה, ביום החמישים של ספירת העומר כפי שנאמר: תספרו חמישים יום...להאיר כאבן הספיר את ימי הספירה, לפרוץ ולהגיע אל היום החמישים! התורה - נרמזה בשמונה התורה אשר הייתה קיימת תתקעד (974) דורות לפני בריאת העולם הפיזי, היא מעל ומעבר לחומר. היא מעל לטבע, ומעל לשבע. ... ומעשי ידיו מגיד הרקיע...מתואר העולם בשבעה פסוקים. בפסוק השמיני פתאום עובר נעים זמירות ישראל אל הפסוקים המיוחדים ומתאר את התורה: תורת ה תמימה משיבת נפש, עדות ה...שמונה תארים: תורה, עדות, פיקודים, מצווה, יראה, משפט, דברך, אמרתך. שמונת תארים אלו של התורה חוזרים וחוזרים עוד 22 פעמים בפרק הארוך ביותר בתנך, פרק קיט בתהילים. כולו שיר הלל לתורה הקדושה. פסוקיו מסודרים על פי סדר כב האותיות, 22 קבוצות, כמניין כב האותיות, וכל קבוצה בנויה מ - 8 ... באות א אחריהם - שמונה פסוקים פותחים באות ב, וכו סהכ 176 פסוקים (22X8) כשבכל קבוצה חוזרים שמונת תארי התורה המתגלים בפרק יט. מעניין כי הפרשה הארוכה ביותר בתורה יש בה בדיוק (22X8) =176 פסוקים והיא פרשת נשא הנקראת בקביעות בשבת מיד לאחר חג השבועות יום קבלת התורה. והמסכת הארוכה ביותר גם היא מסכת בבא בתרא עם 22X8=176 עמודים בדיוק! סמל האור - ימי החנוכה ימי החנוכה ... מסמלת את הנס, שהוא גלוי א - לוהות מעל מסגרת חוקי הטבע. המנורה - בעלת שבעת הקנים, מקומה בהיכל, התורה שהיא מעל לטבע - מונחת בארון, בקודש הקדשים הנמצא מעבר להיכל! סוד השלושים וששה ימי החנוכה, נחוגים שמונה ימים. ... בראשית פרשה יב) ראה הקבה שעתידים הרשעים לנצל אור זה (לדברים שליליים) עמד וגנזו לצדיקים לעתיד לבוא. והיכן גנזו? בתורה. אור ראשוני זה נקרא האור הגנוז. כמה זמן היה בעולם? 36 שעות. (12 של ערב שבת, 12 של ליל ... א - ל חי וקיים תמיד ימלוך עלינו לעולם ועד... (תפילת ערבית) כן נראה צורתה המיוחדת ח כתובה בספר תורה שתי אותיות ז עומדות כהגנה זו מול זו ומעליהן חטוטרת, כביכול חץ המצביע לכיוון מעלה ומסביר מהו מקור ההגנה. ...

... לאור עצום וטוהר כדי להשיג אותן. כמו 50 שערי בינה כדי להגיע אל התכלית של העולם הרוחני. גם בקבלת התורה רמזה התורה... בהוציאך את העם ממצרים... תעבדון את הא / לוקים על ההר הזה (שמות ג יב). מעניין שיציאת מצרים מוזכרת בתורה בדיוק 50 פעם! ואכן עם ישראל אמרו והצהירו ביום ה - 50 ליציאת מצרים נעשה ונשמע. ולעתיד לבוא ביאת ... מוזכר יהושוע בכינוי הצמוד יהושוע בן - נון ולא רק יהושוע כפי שאנו מוצאים בכל השמות (כמה פעמים מוזכר בתורה משה בן עמרם? בתורה אפילו לא פעם אחת!) ועוד נשאלת שאלה מדוע המילה בן מנוקדת בחיריק? יש מספר דעות בענין: יהושוע היה משרת ... אביו ושמו של משה היה נון המבטא את הגובה הרוחני הגבוה ביותר שאליו בר אנוש יכול להגיע. לא בכדי התורה מספרת לנו כי משה החליף את שמו של הושע בן נון ליהושע. מסביר רשבם (במדבר יג, יז) כי כך ... כמו שהדג טהור וכולו במים, כן היה משה רבינו בכל ימי חייו הקשור למידת הנצח וזכה שעל ידו ניתנה תורה לישראל... והוא משה רבינו הדג הגדול הנמצא במקוה המים האדיר, תורת ישראל הנצחית. וכן נמצא כי ערך הביטוי דג גדול בדיוק 50 כמו האות נ שערכה 50. המספר 50 שהוא יום מתן תורה שהוא היום ה - 50 מיציאת מצרים אשר נחוג בכל שנה ושנה, מסמל את הזמן המיוחד הנחשב מעבר לזמן. ... לאחר שבעה ימים. ואכן אימתי נפרוץ אל היום השמיני? הווי אומר בתיקון חטא אדם הראשון אשר נעשה ביום מתן תורה שהוא יום החמישים שהוא היום לאחר 7 פעמים 7. יצאנו אל היום השמיני לאחר שבעה מחזורים של שבע והגענו ... מכל עול פיזי, עבדים וקרקעות חוזרים למקורם הראשון. הכל רוחני. אין גשמיות אין חומר... רק רוחניות... נונים הפוכים מצאנו בתורה בחומש במדבר פרשת בהעלותך (במדבר י, לה - לו) כתיבה מוזרה של נונים הפוכים - נונים מנוזרות מלשון נזורו אחור תופעה מוזרה. מה משמעותה? הנונין ההפוכים מבטאים רעיון חשוב מאוד הקשור לתורה. הן מהוות מעין סוגריים לפסוקים המתחילים במילים ויהי בנסוע הארון... (במדבר י לה) רשי אומר: עשה לו סימניות מלפניו ... ברית ה נוסע לפניהם דרך שלושת ימים לתור להם מנוחה.. (פרשת בהעלותך י לג) מהי הפורענות? שיש מרחק בין התורה ובין עם ישראל, כביכול לומדים תורה ואין היא מתקיימת חלילה במציאות - פער בין לימוד התורה וקיום מצוותיה... אכן זה ענין של צער... שפתי חכמים מסביר והיכן מקומו? והכוונה היא: מקומה של התורה שולח אותנו שפתי חכמים 50 פרשיות לפני כן (במדבר ב יז) שם נאמר: ונסע אוהל מועד מחנה הלויים בתוך המחנות...הרי שהמספר 50 שוב מזכיר לנו את התורה הקדושה הטהורה והזכה אשר צריכה להיות מחוברת בכל המציאות, בתוך המחנות...ודל. נון - נוני ימא פירושו: דגים, המים (האות ... בסוד הים. בתוך מים אינסופיים שט הנון. 2 סוגי נשמות עיקר זיקתן לקדש את הגוף להתעסק בחלק המסתורי של התורה: נון ימא דעת הצפונה המסתתרת בתוך הים. ויש נשמות שמטרתן להתחזק בחלק ההלכה והנגלה בתוכם. אלה נקראים בהמה - ... היבשה. מציאות של העולם הזה. יבשה - עלמא דאיתגליא, ים - עלמא דאיתכסיא. עיקר ביאת משיח מצוי בתוך סודות התורה. ישקני מנשיקות פיהו - אלו סודות התורה בביאת המשיח מלכות= בגימ: לויתן (הדג הגדול שבים). ראינו כי יש כמה שמות למשיח, אחד מהם: ינון: =דג בלשון ... ללא הרף. החלל הריק שבתוך האות סמך מסמל את האינסוף את הלא מוגדר. לפי אותיות דרבי עקיבא: הסמך הינה התורה שבכתב המהווה את הגרעין עליו מתבסס כל השאר. התורה היא הסמך עליה יש לסמוך ולהסתמך, ויתר הפירושים הצמודים המשנה הגמרא וכל הנלווים הרי הם סובבים וסמוכים לכל התורה... האות סמך רומזת למושגים הבאים: סוף, סגור, סתום, סחור סחור, סביב, כביכול קיים גדר הסוגר מקום שאין להיכנס אליו אך ורק ברשות... מקום הופעתה הראשון בתורה: ... ויקח אחת מצלעותיו ויסגור בשר תחתנה. (בראשית ב כא) ערך האות ס הוא 60. מספר זה נחשב למספר ... חלקי הפרדס - פשט, רמז, דרש, והחלק האחרון הוא הסוד המשלים את כל הרבדים... אמר מי שאמר: כי ללמוד תורה ללא תורת הסוד, יישאר ברמה של פרד. יש המבינים שהמילה: פרדס רומזת למילה הידועה באנגלית ויא גם בפרסית: פארדייז פירוש: גן - עדן. התורה גורמת לנו להרגשה נפלאה של עונג שמחה ואושר. טו באב נאמר: לא היו ימים טובים לישראל כמו טו באב... צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זו מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינו אמן מה המיוחד ביום זה - טו באב? סיבות רבות... אבל על פי תורת הסוד נאמר כאן משהו בענין האות ה - טו בא ב והיא האות ה - 15 ברשימת האותיות א - ... בשמו את האות י, שהוסיף אות י לשמו הקודם שהיה הושע כפי שנאמר: ויקרא משה להושע בן נון יהושוע...ובסוף התורה נאמר: ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו בני ישראל ויעשו כאשר ... רבוא המושג 60 רבוא, הוא מושג החוזר על עצמו ומבטא שלמות. כמו כן אנו רגילים לומר ששים רבוא אותיות לתורה כפי שרמזו נוטריקון בשם ישראל יש ששים רבוא אותיות לתורה. יש הסברים שונים למשפט זה כי בעליל אין אנו מוצאים בתורה אלא 305805 אותיות. ככ נאמר כי בני ישראל היו ששים רבוא ויש ששים רבוא פירושים. הלוא התורה רחבה מני ים ואין לה גבול... גם עם ישראל נאמר עליו: לא ימד ולא יספר. (הושע ב) אומר האדמור ... שבתוכו. ערך האות ע - 70. המספר 70 רומז להרבה דברים בסיסיים חשובים במסורת ישראל. לקבה - 70 שמות, לתורה - 70 שמות, לישראל 70 שמות לירושלים 70 שמות. התורה נמסרה לשבעים זקנים ונשמרה עי הסנהדרין (70+1). בבית המקדש היו 70 עמודים, בחג הסוכות הקריבו 70 פרים כנגד 70 ... גבם... לאחר חטא אדם וחוה נאמר: ויעש ה א / לוקים לאדם ולאשתו כותנות עור וילבישם (בראשית ג כא) ובתורתו של רבי מאיר מצאו כתוב אלו כותנות אור, אלו בגדי אדם הראשון שדומים לפנס, רחבים מלמטן וצרים מלמעלן. יצחק ...

... (יהדות) - מבוא טיעון העדים כפי שמופיע בקרב הוגים יהודיים מימי הביניים ואילך הוא טיעון לקיומו של אלוהים ולכך שתורת ישראל ניתנה מאלוהים, העושה שימוש בכך שעל פי המקרא והמסורת היהודית היו מאות אלפי עדים להתגלות אלוהית. מדובר על סיפור ההתגלות בהר סיני בעת מתן תורה שכללה דיבור של אלוהים אל בני ישראל, וכן בסיפורי ניסים נוספים שנעשו בתקופת יציאת מצרים על ידי האלוהים, כמו ... במעמד הר סיני. ומשם ממשיכה המסורת שנמסרה מדור דור, והיא בבחינת מראית העין לדורות הבאים. הרמבם מתייחס בספרו משנה תורה לחלק הראשון של הטיעון בלבד (כיצד ההתגלות מוכיחה את האמונה בכך שהתורה ניתנה מאלוהים) ומתעלם שם מהשאלה כיצד נדע אנו שלא נכחנו בהתגלות שהיא אכן אירעה. לדעתו, למעמד הר סיני הייתה ... על נבואת שאר נביאים ואין להאמין לאדם הטוען שהוא נביא ויאמר דברים שסותרים את נבואת משה. הרמבם טוען גם שבתורה מפורש שאין בה לא שינוי ולא גרעון ולא תוספת ולפיכך מי שיעשה נס ויטען שהוא נביא שנשלח לביטול המצוות, לשנותן או לפרשן באופן חדש שלא שמענו ממשה הוא בוודאי נביא שקר. המלבים בפירושו על התורה (שמות יט, ט) מציג את הטענה בכותבו: רצה ה שתנתן התורה בפרסום גדול, וברבוי עצום של שישים ריבוא, והם הנחילו הקבלה הזאת אשר ראו בעיניהם לבניהם אחריהם לדור אחרון, ועל כן כל מי שיקום לומר שהוא שליח מן ה ליתן תורה לעם, נשיב אליו: תורה שלא תנתן מאת האלוקים בפרסום גדול כזה, אינה אלוקית, וכל שכן שבא לבטל התורה הנתונה ממשה שישיבו לו שצריך שיתראה ה בעצמו לפני שישים ריבוא, בפרסום גדול כמו שהתגלה בעת נתינתה, כי בדבר ... נתינתה פרסום גדול כזה (הכוונה - כמו מעמד הר סיני) איננה אלהית. עוד טוען ר יוסף אלבו שאין לחשוש שהתורה שבידינו אינה זאת שניתנה ממשה כיוון שבכל דור ודור היו נביאם ו/או חכמים שדאגו להעברתה המדויקת, גם כאשר המלכים היו עובדי עבודה זרה. לדעתו, אין להחשיב את נוסחי התורה שבידי עמים אחרים כמערערים על נוסח התורה היהודי (כאשר הם שונים) כיוון שהם נכתבו על ידי מעתיקים שלא היו בקיאים בתורה ואילו היהודים החשיבו מאוד את העברת התורה מדור לדור עד שדאגו ללמוד את הכתיב המלא והחסר ולכתוב על כך הערות בספר בשם מסורת. טיעון דומה הועלה גם בספר החינוך, שבו נטען, בתחילת ההקדמה כי כמו שבעדות משפטית, מקובל הן בתורה והן בדיני הגויים להאמין לעדות שניים או שלושה אנשים, קל וחומר לאמונה בתורה שנמסרה על ידי עדים רבים הרבה יותר. במאה העשרים והעשרים ואחת בימינו משמש טיעון העד פעמים רבות אצל מחזירים ... התגלות בפני כל קהל המאמינים (כאשר אלה היו רבים מאוד) למעט, כמובן, דתות שהאמינו גם בהתגלות לעם ישראל במתן תורה והשתמשו בטיעון כדי לבסס את האמונה בהתגלות זו. ביקורת יש הטוענים שהטיעון, כפי שניסחו ריהל, אינו תקף. זאת משני ... המעשה אשר עשה לישראל (שופטים ב 10), ושוב בספר מלכים: ויאמר חלקיהו הכהן הגדול על - שפן הספר ספר התורה מצאתי בבית יהוה... ויהי כשמע המלך את - דברי ספר התורה ויקרע את - בגדיו... ויצו המלך את - חלקיה הכהן ואת - אחיקם בן - שפן ואת - עכבור ... שמעו אבתינו על - דברי הספר הזה לעשות ככל - הכתוב עלינו. (מלכים ב כב 8-13). עדות נוספת לקבלת התורה שלא מתוך מסורת המועברת מאבות לבנים נמצאת במעמד קריאת התורה של עזרא לעם בחג הסוכות. הטיעון מאמת מיתוסים סותרים או מופרכים: לפי המיתולוגיה הקלטית, כפי שהיא מוצגת בדברי המבקרים ... על הביקורת פערים ברציפות: הוגים רבים הגיבו על טענת אי הרציפות במסורת. ריהל בעצמו התייחס לטענה לגבי מעמד קריאת התורה המסופר בספר עזרא (תוך כדי ויכוח עם הקראים) וטען שמה שמתואר שם על בורות בהכרת מצוות התורה מתייחס רק לבורים אבל החכמים היו בקיאים בכל התורה ספרי התנך מספרים כי בכל תקופה הייתה הנהגה תורנית שהתבטאה בנביאים וחכמים שנקראו זקני העם, הכהנים והשופטים מצבו הקדום ... ישראל משווה למצבו בהווה כאשר רוב היהודים בישראל הינם חילונים, ויחד עם זאת מודעים לגרעין הציבורי המקפיד על שמירת התורה והמצוות. כמו כן, ההיסטוריה מלמדת כי גם בתקופות בהן לא הקפידו רבים על קיום התורה המצוות, עדיין נהגו לקיים מצוות בסיסיות כגון ברית - מילה ושמירת יום הכיפורים. חזל תיעדו כי עמי הארץ שבימיהם נזהרים בדיני טומאה וטהרה הגם שאינם מקפידים על יתר המצוות. בדבר מציאת ספר התורה בימי יאשיהו, מפרשי המקרא המסורתיים הסבירו כי מדובר בספר התורה של משה רבנו שעורר התרגשות מיוחדת למרות שהיו ספרי תורה נוספים בעם, ומוצאים לכך הדים בפסוקים המתארים את ספר התורה ב - ה הידיעה. כמו כן יש פרשנים המסבירים את ההתרגשות שהייתה בספר התורה, בכך שהיא הייתה מגוללת בפרשת התוכחה בכי תבוא המרמז על הגלות הקריבה בשעתו, וכהמשך המקרא אודות נבואת חולדה הנביאה. ... אודות המצוות שהיו כתובות בספר והיו ידועות לעם, אלא על החלק שנקרא בו: ויהי כשמוע המלך את דברי ספר התורה ויקרע את בגדיו, ויצו.. לומר: לכו דרשו את ה בעדי ובעד העם ובעד כל יהודה על דברי הספר הנמצא הזה - כי גדולה חמת ה אשר היא נצתה בנו על אשר לא שמעו אבותינו על דברי הספר התורה... וילך חלקיהו.. אל חולדה הנביאה.. ותאמר אליהם כה אמר ה הנני מביא רעה אל המקום הזה ועל ישביו, את ... הרווחת בקרב מבקרי המקרא, לעומת זאת, היא שרק ספר דברים נמצא, כך שגם לשיטתם אין כאן טענה להופעת ספר התורה יש מאין בעם ישראל [ספר דברים הינו סיכום וחזרה על המצוות שנאמרו בארבעת החומשים הקודמים]. ניסי הנצרות: לגבי ניסים ...

נבואות שהתגשמו, נבואות התנך, אמיתות התורה, אלוהים - מה האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: נבואות שהתגשמו, נבואות התנך, אמיתות התורה, אלוהים - מה האמת. שאלה שנשאלתי לגבי נבואות שהתגשמו בתורה בתנך, ואם יש נבואות שהתגשמו כנראה רק אלוהים נתן את התורה כי רק הוא יודע, ולכן אנו מחויבים וכו. אז קודם כל ברמה העובדתית אפשר להתחייב על כך שלא כל ... לא אומר שהיא היכולת הופכת אותו לאלוהים. ונניח שמישהו יכול לעשות ניסים, זה טיפשי, מה ההתלהבות? מה ההתלהבות ממתן תורה שיתכן שלא התרחש בכלל. ומה זה שונה מכך שאני מדבר עכשיו, שניהם מתהווים מאותו הדבר, משום דבר, זה גם נס, מה זה שונה ממתן תורה. והטיפשיים שלא מאמינים באלוהים, האתאיסטיים הדתיים שאומרים שלאלוהים לקח שבוע לברא את העולם, ועכשיו הוא נח בשבת ועזב את ... יש התהוות חדשה, אז מה שייך להתלהב, עכשיו בכלל נברא העולם כל רגע מחדש, אז מה שייך להתלהב ממתן תורה. ונניח שכן מישהו יכול לעשות ניסים, הוא מוגבל, כלומר יש יכולות בעולם, מה זה שונה מה זה אומר, יש ... טבע לא ברורה, מה הקשר של זה לאלוהים. ונניח שרק אלוהים יכול לדעת מה יהיה, ונניח שכל מה שכתוב בתורה קרה, נניח שאלוהים שולט במציאות, אז מה, אז הוא נתן את התורה, הוא יכול לעשות מה שבא לו, כי הוא זה שנתן תורה הוא גם כפוף למישהו, הוא חי גם בתוך זמן. וכאשר אנו אומרים שאלוהים ברא את העולם שהוא נתן את התורה, זה אמר שאלוהים הוא לא אינסוף, כי יש אלוהים ויש עולם יש אלוהים ויש רצון, כלומר יש אלוהים ומציאות שמכילה אותו ואת נתינת התורה וכו, כי אם אלוהים עושה פעולות, אז הוא לא ממלא את כל המציאות. ועוד כיוון, נניח שאלוהים הראשון נתן את התורה, אלוהים הוא לא מעל האמת, והאתיאיסטיים לא אכפת להם מה האמת, רק מה התורה אומרת. והם אומרים, יש טוב ורע, יש תורה ויש מצוות, והם כופרים באמת, כי הם סותרים את כך שהכל אחד, יש בריאה ובורא, יש אלוהים ובני אדם. ...