... במושגים יגלה שמשמעותם היא אחת. המדע והקבלה מתארים את היווצרות היקום, באופן דומה, בנוסף שניהם כנים לגבי מידת מה של ספק, מכיוון שמדובר בטיעון שלא מתיישב היטב בהיגיון. רבי נחמן: (תורה סד) וזה הצמצום של החלל הפנוי אי אפשר להשיג ולהבין כלל, כי צריך לומר בו שני הפכים, יש ואין. לעניות דעתי, רבי נחמן מנסה להסביר שרעיון היווצרות הקיום וההפרדה בין היש - ...

... אולי יש קשר בין כל דבר לכל דבר אבל אז אין משמעות למושג קשר. פרפר שכונף כנפיו בסין יכול לגרום להוריקן באמריקה לא אומרים את זה סתם. מצאו הוכחות (ראה תורת הכאוס). אם סיבה יכולה להביא לשתי תוצאות הפוכות לגמרי האם באמת יש קשר בין הסיבה לתוצאה או שזה סתם קשר מדומה? בטלנובלה נמאס כבר מאהבה חוליו ... למה צריך אותה. גם אם להגדיר מטרה שאחרי שהשגת אותה אתה יכול למות כי מימשת את החיים אז מה ייתן לך הישג זה במוות? מה הטעם להשיג אותו? אם אתה שומר תורה ומצוות כדי לקבל גן עדן בעולם הבא איך אתה יודע שזה כדאי? אולי בגיהנום לא כל כך רע? אולי השטן שיפר שם את התנאים כל כך עד כדי כך שיותר טוב שם מבגן ... עזים אפשר להתרגל ואולי גם ללמוד ליהנות מהם. עובדה שכשהייתי בן 5 שנאתי לאכול סלטים והיום (אני בן יותר מ20 (אני די נהנה מהם. אולי אלוהים נתן את התורה לעם ישראל כמבחן כדי שיכפרו בה כדי לראות אם הם מאמינים כמו פתים או חושבים בעצמם ובגלל שהם לא כפרו בה הוא מפיל עליהם אסונות כמו השואה כדי שיבינו את הרמז שהם לא באמת עם נבחר ושהתורה היא שטות. או אולי זה הפוך כמו שהיהודים הדתיים מאמינים בימינו. אולי לא אכפאת לאלוהים אם אתה יהודי נוצרי או מוסלמי. הוא פשוט בכוונה פיצל את ...

... מצוות? לא. אלא להסתכל על השכל שיש בכל דבר. רבי נחמן הסביר שתורת השם, זה תורת המושאל, זה לא באמת תורת השם, רק בגלל שבני האדם לא יודעים מה אלוהים רוצה, אז הם אומרים שאלוהים רוצה שהם יאכלו כרפס בפסח, זה מה שהם מבינים. כמו כן, גם המילה ... ככה ולמה אטומים אחרים בצורה אחרת. צדיק אמיתי זה לא אחד שלומד תורה, אלא אחד שמנסה להבין את השכל של אלוהים שיש בכל דבר. אלוהים כתב ספר, והספר זה העולם שהוא ברא. כל מה שקיים זה הספר של אלוהים, וצדיק אמיתי כל ... פונים לאמרות חזל ולרבנים אחרים. אבל רבי נחמן אמר שהוא גדול מהתורה, אז מדוע בכל זאת הרבנים מצטטים את התורה ואת מושה ולא את רבי נחמן? רבי נחמן אומר, אני נסמך על התורה, מה זה אומר? אני נשען על התורה, אני גדול מהתורה. מה זה התורה הזאת? זה כלום, סתם שיגעונות של בית משוגעים. רבי נחמן ניסה לנתק את העם מהתורה, אבל הם כל הזמן חוזרים אליה. תנסו להבין מה רבי נחמן אמר, לא מה אמרו אחרים. ואפילו על תנסה להבין את רבי נחמן, תבדוק מה האמת אומרת, מה אלוהים ... הלב שלהם. לדוגמה, הם יבואו להרצאה שלי ויגידו, אליעד מסלף את התורה. זאת כסילות, למה? הם לא מנסים להבין בעצמם, הם זוכרים מה שהם למדו וזה לא מתאים להם, אבל הם לא חוקרים אולי יש אמת בדברי. הם לא בודקים מה האמת. התורה היא סילוף, היהדות היא סילוף, ואני מנסה לעורר אותם. החכם ששומע משהו אומר, רגע, האם מה שנאמר נכון או לא נכון? הוא לא יגיד, זה לא מתאים למה ... בספר, אלא יבדוק. תפסיק להיות כסיל שמאמין לכל דבר. אולי אני התורה האמיתית ומה שמושה אמר זה סילוף. לכן תבדוק, אל תאמין. בגלל שאני לא שקרן, אני אומר לך לבדוק, לחפש את האמת. אל תחפש מה שאחרים אומרים, תנסה ... לא רוצה שתאמין לי, אני מעודד אותך לבדוק. הם אומרים בגלל שהתורה שלנו שרדה שלושת אלפים שנה, זה סימן שהיא נכונה. אני אומר הפוך, בגלל שהיא שרדה שלושת אלפים שנה זה מראה שמי שמאמין בה, הוא כסיל, במשך שלושת ... עד הסוף. אבל לאנשים לא אכפת מהאמת. הם רק מבלבלים את המוח שהתורה שלהם נכונה. כי הם לא מקשרים את השכל לחוכמה האמיתית, הם מסלפים אפילו את דברי רבי נחמן. כשהם אומרים זה טוב וזה רע, הם מסלפים את האמת. כי הם ...

... ו (י) הי עתם לעולם...הו בחיריק מלא, הי נחה וישב (השין בסגול) עליהם את אונם... .. יגדיל תורה ויאדיר... (תחת הא שוא נח, ולא חטף פתח. והדלת דגושה כדין בגד כפת). מגדל - עוז שם ה בו ירוץ צדיק ונשגב יש לקרוא מגדל (האות ד מנוקדת בפתח ולא: מגדול עוז).. בקריאת התורה: כל מילה הראובני או לראובני הא נחה! אין להגות אותה. יש לקרוא מילה זו ה - רו - בני או ל - רו - בני ומה עם: יששכר - למרות שהיא נכתבת בשתי אותיות ש, יש להגות רק אחת מהן (את הראשונה). הרעיון: יששכר אשר מקומו באהלי התורה מקבל שני שכרים. שכר לעולם הזה ושכר גנוז וצפון לעולם הבא, לכן הוגים את האות ש רק פעם אחת, המתייחסת לשכר הגלוי... והטמון הבלתי ...

... האינטלקטואלי ששילמה תורת היחסות, קרי, ויתור על מושגי הזמן והמרחב המוחלטים. בעת הזאת כבר היו אישושים ניסיוניים חותכים לתורת היחסות הפרטית והכללית, לתורת הקוונטים, לקוסמולוגיה החדשה, ואפילו הפרדוקסים המפורסמים שגילה איינשטיין שנועדו לנגח את תורת הקוונטים כבר פורסמו. חרף כל אלה, המשיך סר הרברט לדבוק בקיום האתר, אותה ישות ערטילאית שתורת היחסות כבר הפכה אותה לסרח עודף מיותר, והתאמץ ליישב אותו עם טענות תורת היחסות. גם כשהתייחס בקצרה לתורת הקוונטים, הציע פתרון נדוש לפיו גלים הופכים לחלקיקים, ההופכים שוב לגלים. בקיצור, ... אשר לאלה הרואים בתורת הקוונטים הנוכחית גוף מידע שלם בעיקרון, הם מהססים בין שתי אפשרויות: 1. קיימת מציאות ... בפשטות, הוא רוצה תורה מדעית ככל התורות, המתארת את העולם הפיזיקלי כמציאות אובייקטיבית, שלגביה ניתן להציע ניבויים מדוייקים ... ב - 1935, הבטיח שגם תורת הקוונטים, שלכאורה יצאה ממאבקיה אתו כשידה על העליונה, לעולם לא תדע שלווה כל עוד ידבק בה ... לא התאמצו להבין את תורתו. השכל הישר היומיומי נראה לו עדיף על ההיגיון הקוונטי. באותם ימים, מפתחיה הצעירים של תורת הקוונטים התפעלו כל כך מהעובדה שבכל ניסוי קוונטי, לא ניתן להבדיל בין מה שלמדנו על החלקיק ... הגדול יותר שעושה תורת הקוונטים, ענה איינשטיין: על בדיחה טובה אסור לחזור פעמים רבות מדיי. במכתב למקס בורן היה ... מדי לחידות שמציבה התורה החדשה, ובכך לא חשש להימצא בחברה אחת עם אלה שאינם פיזיקאים. ובעניין זה מצטרף אני הקטן בכל לב להסכמה ...

... המימדים ולעשות שימוש במידע שבו מבלי לטבוע. מסגרת כזו יכולה להיות חוק או עיקרון או קבוע, כמו חוק הכבידה, הקבוע הקוסמולוגי, עיקרון המילטון, תורת הקוונטים... אולם ולפני שנולד הקבוע והעיקרון והתורה, נולד הצורך במסגרת חשיבה, הצורך בלסדר את מחשבותינו אחרת נלך לאיבוד. זה סיפור האדם עם היקום. היקום מלא במידע, אוקיאנוס אין סופי ... היא המנחה, המורה, המדריך, והמנהיג שהמילה האחרונה שמורה לו ועל פיו יישק דבר. זהו אם תרצה האלהים של האדם. תרצה או לא, זה האלהים הנזכר בתורה . בכל התורה מהתחלתה ועד סופה. בזאת אני מציג את אחד העקרונות של התורה שמגיע באיחור של אלפי השנים. אלהים: התודעה של האדם. (אין למונח הזה, אלהים, שום קשר למונח המוכר לנו). בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ: בראשית נולדו בתודעת האדם השמים והארץ. שני הגורמים האלו נבראו בו בזמן בתודעת האדם: השמים והארץ, היקום והארץ. בניסוח ישיר של התורה: בראשית, בראה תודעת האדם את היקום ואת הארץ. עם המונח החדש הזה, אני מזהה שני מטענים חדשים: 1. אני מזהה תורה שלא זיהיתי לפני כן, מלפני אלפי השנים. 2. אני מזהה כיוון חדש בתורה , כיוון שברגע זה הינני מתוודע אליו ומזהה אותו, עליו נעמוד מיד. כיוון זה עליו מצהירה התורה כבר בראשיתה: כפייה היא פעולה שלא יכולה לפעול על אדם או להקלט אצלו. תאולוגיה פילוסופיה - עקדת יצחק - חלק 14 - ב. ...

... לתמימות לדבר לתת לעצמך לאבד שליטה שליטה מסוג אחר פשוט לתת לטבע אפשרות לזרום דרכך אין תורה אין מפה יש לב וצריך לתת לו אפשרות להוביל ככלב שמושך בעליו ברצועה רק צריך לדעת ולהבין שהלב לא יפגע בך אלא ...

... ומציית לכללי האיפוק והריסון הנהוגים בחברתו, הוא נראה פחות ילד ויותר מבוגר. תהליך זה, לרוב מתאפשר הודות להטמעת הקודים מבחוץ פנימה, אימוץ הכללים כזה ראה וקדש כמו בתהליך משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושוע ויהושוע לזקנים וזקנים לחכמים וכו. תהליך זה דורש ציות. משום כך מתאפשרת פחות ספונטאניות וביטוי רגשי ...

... זמן עד שהרבנים תפסו את הפרצה. עד ששמו לב שיש סחף אדיר לכיוון החילוניות. המשכילים התנהלו בתחכום ובעורמה. שליחים סמויים של התנועה התחזו למלמדים ומורים. הם נכנסו לקודשי הקודשים של הקהילות. לחדרים, לתלמודי תורה ולישיבות. השפיעו ומשכו תינוקות של בית רבן, בחורי ...

... למקרה הפרטי ונציב את המספרים במקום שתים מהאותיות שבמשוואה הכללית, נקבל את הערך השלישי בדיוק. לכן, מה שהחל בעבודת ארכימדס, בוסס בתורת אוקלידס, שוכלל במחקרי גלילאו והורחב בשיטת דקרט, ... שהתגלתה סטייה מהחזון הזה, כשהצירוף של חוקי הטבע ותנאי ההתחלה לא נתן את התוצאה הנכונה, התגלה גרם שמים חדש - או חוק חדש. מה תגידו על תורה כזאת שאפילו הטעויות המתגלות בה הן מכרה זהב? ...