... (vii) זו אדם חכם יוכל להיכנס ולהשאר במהרה, תוך שהוא חווה בעצמו בידיעה ישירה את התורה של מורו. למדתי את הדהמה הזו תוך זמן קצר. עד כמה שנוגע לדיקלום ושינון תורתו , יכולתי לדבר בידיעה וביטחון, ועל כך הצהרתי, אני יודע ורואה ... בדהמה זו אדם חכם יוכל להיכנס ולהשאר במהרה, תוך שהוא חווה בעצמו בידיעה ישירה את התורה של מורו. למדתי את הדהמה הזו תוך זמן קצר. עד כמה שנוגע לדיקלום ושינון תורתו, יכולתי לדבר בידיעה וביטחון, ועל כך הצהרתי, אני יודע ורואה ... יהיו אלו אשר יבינו את הדהמה. כך אמר הברהמה שהמפטי, והוסיף: במגדהא נראתה עד עתה תורה לא טהורה שהומצאה על ידי אלו שעדיין מוכתמים. פתח את הדלת ... Kalama), אחד המורים הרוחניים המובילים בהודו של אותה תקופה. (v) כאן הכוונה היא לתורה הרוחנית אותה אלארה קלמה מלמד. (vi) כאן הכוונה למערכת הכללים ... אשר חולש על כל עולמות הברהמה. (xi) בודהה - Buddha, המואר בשלמות, זה שעל ידו תורת השחרור (Dhamma) אשר נעלמה מהעולם, התגלתה שוב, הובנה ...

... הם תוצר של האגו המתוחכם והמתעתע, מה שמחליף אותם ועוד הרבה תחושות היא תחושת ההבנה, הידיעה, שהכל אחד, שלכל דבר מקום סיבה ומטרה בעולם הזה מפי הרמבם הלכות תלמוד תורה פרק ג ט (י) כל המשים על ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה, ויתפרנס מן הצדקה - הרי זה חילל את השם, וביזה את התורה , וכיבה מאור הדת, וגרם רעה לעצמו, ונטל חייו מן העולם הבא: לפי שאסור ליהנות בדברי תורה, בעולם הזה בעולם הזה - חייבים להתפרנס, זהו צורך קיומי, זה ברור בעולם הרוחני, עולם של תורה - אם אין יגיעה אמיתית לא תיהיה אף פעם השגה. הרמבם בעצם אומר, שמי שעוסק ברוחניות אבל רק לכאורה, סתם בא ויושב בקבוצה ללא כוונת אמת (אולי כי זה מרגיע אותו) הרי שלא ירוויח דבר תורה. ולא יגיע לעולם הבא. העולם הבא, הוא כאן, בהוויה, כל העולמות הן כאן ועכשיו, וממש לא תלויים בגוף הפיסי. ובעצם אומר, שלא יתקדם ברוחניות אם לא יתיגע באמת. וממשיך, שאת תענוגות התורה לא מרגישים בעולם הזה, אלא רק דרך חיבור אליה, לעולמות שמעל. אם כך, מה הכוונה באם אין תורה - אין קמח זה אומר בעצם, שאין טעם אמיתי בחיינו ללא החיבור האמיתי עם הרוח, התורה, האמת, העולמות העליונים. .בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין יצר הרע - העולם הזה כמו שתבלין משפר ומעשיר את הטעם של האוכל, ככה החיבור לעולם של תורה, עולם של רוח נותן טעם בחיים. בעצם, בראתי את העולם הזה, ואת העולם שלמעל, תבחר ...

... הקדמה: כל אחד יכול לקחת את הטקסט של התורה תחת חסותו ולחבר לו את הפרוש המתאים, וכבר כתבו חזל שבעים פנים לתורה, אבל הם תלו את הפן, את הפרוש הזה - במעמדו של המפרש, כלומר לאו דווקא כל אחד יכול לתפוס את התורה ולפרש אותה, צריך להיות בן התורה בשביל שיעשה את זאת, שיהיה לו את הידע המתאים ביהדות בתורה בהלכות, בתורה שבעל פה ובכתב, בפרושים הבסיסיים שניתנו לתורה עי אנשי מפתח כמו רשי, הרמבם, הרמבן, חזון איש... ואומנם הדרישה הבסיסית הזאת נכונה היא בעיקרה... גם בנושא רפואי לא אפצה את פי אם אין לי את היידע הבסיסי והמקיף ברפואה, אולם ... מצוות בשביל לתפוס עט ונייר ולפרש את התורה, או שמספיק היידע הבסיסי והמתאים כדוגמת יתר הנושאים המקצועיים... הדילמה השכלתנית הזאת נפתרה עי שני מגזרים ניכרים, מגזר אחד קבע בהחלטיות: יש להיות דתי ושומר מצוות לפני ... מצוות שמחזיקים ביידע הבסיסי של התורה. טענה אחרונה זו אין עוררין עליה ונכונה היא ביסודה, ומכאן נגזרה כבדות משקלה כי עמדה היא במבחן המציאות בכל מקום ומצב: מאז ומתמיד נתקלנו בדתיים הנלהבים שהמצפון והערכים לא היו ... רבו הפרושים והמפרשים, ושבעים הפנים לתורה הפכו לשבע מאות וליותר. בעידן החדש - עידן האינטרנט ניתן להחשף להרבה פרושים מעניינים ובינוניים וזולים ומשני המגזרים כאחד. מעניין מאוד לקרוא את פרושו של פרופ חילוני זה או ... זו: כל אחד יכול לקחת את הטקסט של התורה תחת חסותו ולחבר לו את הפרוש המתאים. האם זה פרוש נכון? תלוי, תלוי במספר האנשים שיעמדו עליו וייחשפו לו. תלוי כמה זמן יחזיק הפרוש הזה מעמד על במת ההסטוריה, רשי נכון להיום ... הגויים הם הם שחילקו את חמשת חומשי התורה לפרקים המקובלים עלינו עד היום. ההערה שביקשתי להעיר: מדוע? מדוע נפער הפער הזה? פער כה תהומי, כה עמוק, ואפילו כה עסיסי! לפעמים כן אתה קורא פרושים עסיסיים, מרשימים, מגרים ואף ... לא כל אחד יכול להכנס ולהשקיף על התורה באופן שווה, הם חילקו ארבעה כרטיסי כניסה לתורה: פשט, רמז, דרש, סוד - (פרדס), אולם הוסיפו בזאת שמן למדורה כי הרי צריכים היו להקדים ולענות על השאלה המתבקשת: וכי מדוע אנו זקוקים מלכתחילה לארבעה דרכים וכניסות? והרי מדובר ... מוגדר וברור שאפשר לאמצו או לדחותו, התורה כתובה בשפה עברית ברורה ומובנת - באופן שכל בר דעת ממוצע יכול לקבל או לדחות... מדוע איפוא לחלק ארבעה כרטיסי כניסה איכותיים לתורה? ואם וכבר - מדוע הזדקקנו לרשי ולמפרשים השונים שיפרשו לנו את התורה הברורה והמוגדרת... התשובה הקלאסית של חזלינו לאורך כל הדורות היתה: לא כל אחד מגיע לרמה השיכלית והרוחנית שתאפשר לו להבין את התורה במהותה המקורית. מכאן אני מגיע למסקנה המתבקשת, שכולנו והלכה למעשה שואפים לעלות אל מהותה המקורית של התורה אך לא כולנו מצילחים להגיע לשם, הן בשל עכבה שיכלית והן רוחנית. אומנם מכאן אני מגיע לעוד מסקנה משנית - אך עקרונית לדידנו: ישנם בעליל איפוא דברים בלתי מובנים (לנו) בתורה שרק ברמות מסויימות ניתן להבינם, והשאלה האמיתית המתבקשת היא: מדוע לא לסמן את הדברים הבלתי מובנים אלה ואף לצבוע אותם בצבעים זוהרים במטרה לעמוד עליהם בשלבים מתקדמים? והרי אנו ... בבורא עולם. השיחה גלשה למחבר התורה, והיא לא הותירה מקום לספק: התורה הקדושה נכתבה עי משה רבינו בהנחיית הקדוש ברוך הוא ולא אחר. תורתינו הקדושה הינה אלוקית, אין בי בדל של ספק. ביקשתי לחדד מונחים, ולפתע הנחתתי עליה את השאלה: ומה את אומרת על פרשת עקדת יצחק ועל נכונותו של אב לשחוט את בנו בסכין... תעזוב אותי ... מאלוהים. מבחינתי זה הקו האדום שחצתה התורה ואינני חושבת שזו פרשה חינוכית גם לא מוסרית. אבל את מאמינה באלהים ובתורתו... היטחתי בה, רק לפני רגע הצהרת במילים ברורות על זאת. אכן, אני יהודיה מאמינה ומסורתית אך לא אמרתי שאני דתייה. מה הקשר! ... על השאלה האחרונה לא היה לי סיכוי לקבל תשובה, כי ... מדוע נפער הפער המחשבתי הזה סביב התורה? פער כה תהומי... לפעמים כה עשיר, ולפעמים כה דל... אם המפרשים לדורותם, מאנשי כנסת הגדולה ועד רשי ועד בכלל - היו משכילים לסמן את הדברים הבלתי מובנים, לצבוע אותם בצבע זוהר ... ומעלימים את הפער המחשבתי שנפער סביב התורה... כן הם היו חוסכים את העירפול המחשבתי המביך של ידידתי היהודיה והאינטלקטואלית. אני מאמין שהיו גורמים להתייחס לתורה בכבוד וברצינות הראויה. מאמין אני שהאחריות לביזיון התורה מוטלת על מי שנכנס הלכה למעשה לשבילים הקדמיים של הפרדס, היה עליו לבוא ולטעון אחת משתיים: 1 - אני מבין את מהות הדברים אך מנוע מלשתפכם בם כי אינכם בשלב זה בשלים לרדת אל ... שאיפתכם לעלות אל מהותה המקורית של התורה. 2 - אני מבין את מהות הדברים ואבקש בזאת לשתפכם בם, נא הבה נפנים ביחד את מהותם המקורית, כי אין הבורא יתברך מבקש לעבוד אותו ולא להקריב לו ואברהם אבינו לא התבקש לשחוט כהוא זה ...

... של הרפואה הנחשבת לרפואה משלימה כגון: רפואה סינית, רפלקסולוגיה, הומאופתיה, נטורופתיה ועוד, כוללים תפיסות עיוניות וגישות טיפול מעשיות המתיחסות באופן ישיר לקשר גוף נפש - כל תורה עפי דרכה. ההתיחסות לאדם עפי תורות אלו נגזרת מתוך התפיסה הרואה את גוף האדם כמערכת שלמה, הוליסטית ...

... נעלה זה. והלכת בדרכיו כדי לברוא עולם יש צורך בתכניות כתובות משורטטות. הקבה הסתכל באורייתא (באותיות התורה) וברא עלמא. מי שיודע את סוד האותיות, הוא זה שידע ... לאיתיאל: הכוונה - שהבין אותיותיו של א - ל. עזרא - בונה בית המקדש השני היה סופר. חכמתו הייתה באותיות התורה . הוא לימד את העם וחידש להם את ידיעת הכתב המקודש אשר בו ניתנה התורה . הוי אומר, יסוד מוסד להקמת בית ה היא ידיעת חכמת ... ראה משה שנשארו בידיו רק אבנים גשמיות ומכובדן נפלו ונשברו. האותיות הן הנשמה של הלוחות, והן נשמת התורה, והן השורש והסגולה הרוחנית של כל דבר בעולם. ב. ... בן תרדיון אחד מעשרת הרוגי מלכות, ואחריו הוציאו את רבי חנינא בן תרדיון... וצווה הקיסר לכורכו בספר תורה ולשורפו. נטלו הקוסטינר והצית את האור ונטל ספוגין ... לד, יד) יש הרואים באות ל הנמצאת בתוך המילה א - ל - ף, הגנה לעולם מפני האף והחימה. ה - ל רומזת ללימוד התורה המגן ומציל את העולם. אלף אותיות פלא: אלופו של ... - רומזת על הקבה, שם י - ה - ו - ה יוד למטה - רומזת על עם ישראל =י - הודי והאות ואו באמצע - תרמוז על התורה שניתנה לנו ב - ו בסיוון. (הרחבה לסיבות נוספות ראה ...

... מח גשר - על החיבור בין האחדות לנפרדות הין ההיגיון לחוסר היגיון בין הדעת לחוסר וודאות בינך לבין עצמך. הגשר הצר, מסמל שזו גם צרה, ואפילו מלשון הצרה של כלי הדם ללב דבר הגורם לתחושת התקף לב ובכל זאת - עיקר התורה זה ישמע ביזיונו יידום וישתוק, כלומר יידום כמו דום לב וגם לעמוד דום להישאר ולא לברוח. מפחיד לעמוד מול החלל הפנוי בו ישנן חוכמות שאינן חוכמות שכל שמעל השכל כלומר השכל לא ...

... ידי אל - יהוה אל עליון קנה שמים וארץ (שם כב). השאלה מה פירוש המלה קנה ועל מי היא מוסבת, והאם כאשר הקורא בתורה טעה ואמר קנה (בסגול) שינה משמעות? התשובה כידוע, מסכת אבות כוללת ו פרקים, אך בצורתה המקורית כללה רק ... פרק יז וכן ממסכת כלה רבתי פרק ח והיא שנויה בלשון משנה וזאת על מנת שפרק זה ילמד בשבת שלפני חג שבועות חג מתן תורה בשבח התורה כפי שנקרא פרק זה קניין תורה וכך כתוב בפרק זה (י): חמישה קניינים קנה הקבה בעולמו ואלו הן: תורה קניין אחד, שמים וארץ קניין אחד, אברהם קניין אחד, ישראל קניין אחד, בית המקדש קניין אחד... אברהם ... גדולה וכותב: ולפי העניין נראה בעיני שהברייתא לא נכתבה כתקנה, שהרי בפרק האשה (פסחים פז ב) לא שנינו אלא תורה שמים וארץ וישראל ומביא ראיה לשמים וארץ מאותו פסוק שנאמר באברהם קנה שמים וארץ עכל. ואכן במקורות ... הקבה וכך אומרת הגמרא: ישראל שהן בני, בני בחוני, בני אברהם יצחק ויעקב אחד מארבעה קניינין שקניתי לי בעולמי, תורה קניין אחד דכתיב: ה קנני ראשית דרכו (משלי ח כב), שמים וארץ קניין אחד דכתיב: קנה שמים וארץ (בראשית ... - לב, אהב נפשו (שם יט ח), רע רע, יאמר הקונה (שם כ יד), בכל הדוגמאות לעיל הפעולה היא של בשר ודם, ותרגומם בתורה הוא (לפי סדר הפסוקים לעיל) דזבן, לדזבן, דקני. יוצא מכך, כי יש להקפיד בתפילת שמונה עשרה לומר האל ... בין קודש לחול הטמון בצורת ניקוד המלה, כדברי רבנו בחיי: המוסיף נקודה או גורעה מחריב את העולם ומקצץ נטיעות התורה ושורשיה... עכל (בראשית יח ג). 3 ואנו, שכולם מודים שיש לנו מסורת הדיוק בקריאה בכללותה ובתנועות ... בלי מתג וקורין השוא נח והוי שורשו ראה מלשון ראייה, ומי ראה או שמע כזאת ולא יחרד על כבוד בוראו יתברך וכבוד תורתינו הקדושה? אוי לאותה כלימה אוי לאותה בושה, אשר ישמע לדבר הקשה ולא יקשיב אוזנו לדיבור הרע הזה, הצרי ... הדברים, כי שתיקותם יפה מדיבורם, וכי קול דברים אתם שומעים ותמונה אינכם רואים זולתי קול הברה בעלמא? ולא אמרה תורה שלא לתקלה, כהני שלוחא קהלא יש חוטאין ומחטיאין בחטאה גדולה. ומה נדמו לזונה אכלה ומחתה את פיה ואמרה ... תלמוד בבלי, תרגום אונקלוס, מדרש רבה, רשי, רמבן, רבנו בחיי, רשבא, אבן ישראל, דעת מקרא, אוצר הסימנים לקורא בתורה. תוספות הבחנה בהפרדה בשלוש עשרה מידות ה - ה ...

... מה שצריך לקרות קורה, מה אתה מנסה לעשות? האם אתה יודע למה העולם הזה קיים? למשל אלוהים נתן את התורה כדי שישמרו עליה, אבל אולי אלוהים רוצה הפוך, שלא תשמור על התורה, אצל אלוהים הכל יכול להיות. אז איך תוכל לדעת מה אלוהים רוצה? אם תשאל למה הוא נתן את התורה? ולמה ברא את הבריאה? ואיך נוצר הרצון שלו, עד שלא תבין מאין נבע הרצון שלו להגיד לך לא לנסוע בשבת, עד אז אין משמעות לזה שלא תיסע בשבת. טוב נמשיך עם המקום והזמן, המקום ...

... יצחק דומה לדיוקנו של אברהם היו בני אדם אומרים באמת אברהם הוליד את יצחק (3). למה צריך לומר: באמת אברהם הוליד את יצחק, וכי אין זה מפורש בתורה? רשי מבין בכך הרחקת לזות שפתיים ...

... - התהוות מותנית - מושגי יסוד בדהמה בבסיס תורתו של הבודהה נמצא עקרון התהוות מתוך תנאים. העקרון הזה מעמיד את הקיום עצמו כהתהוות מתמשכת של תהליכים שהקשר ביניהם ... הידיעה מה אפשרי ומה לא אפשרי הידיעה של תוצאות הפעולות בעבר, בעתיד ובהווה, בכלל זה האפשרויות והגורמים השונים הידיעה של הדרכים המובילות לכל היעדים. מכאן שלא ניתן לראות בהתניות היסודיות עליהן מבוססת תורת הבודהה בסיס למערכת פילוסופית מתוך התוקף האונטולוגי שלהם. הבודהה מדבר על אפשרויות, נסיבות ותוצאות, ...