... השיבו לשאלה, הוד רוממותך. כן אדוני, אני מוכן לספר על כך לאדם שכמותך. אם כך, הוד רוממותך, ספר לי. תורתו של פורנה קספה (Praakassapavda) אדוני, פעם אחת הלכתי לבקר את את פורנה קספה [9]. לאחר שהחלפתי עמו ברכות נימוסין, ... מסופק, לא הבעתי את חוסר הסיפוק שלי ולא אמרתי דבר, לא של דחייה ולא של עלבון. קמתי ממקומי ועזבתי. תורתו של מקהלי גוסלה (Makkhaligoslavda) בפעם אחרת, הלכתי לבקר את מקהלי גוסלה [11] ושאלתי אותו את אותה שאלה [12]. ומקהלי ... לי על הטהרות דרך נדידה בסמסרה... וכך, לא קיבלתי ולא דחיתי את דבריו של מקהלי גוסלה... קמתי ממקומי ועזבתי. תורתו של אגיטה קסקמבלי (Ajitakesakambalavda) בפעם אחרת, הלכתי לבקר את אגיטה קסקמבלי [23] ושאלתי אותו את אותה שאלה. ואגיטה קסקמבלה ... נשמעים עד שמגיעים לאזור הקבורה, שם עצמותיו הופכות לבנות כצבען של יונים וטקס השריפה מסתיים באפר. מתן תרומה היא תורה לשוטים. אלו שאומרים שיש חיים לאחר המוות דוברים שקר, גיבוב שטויות. עם התפרקות הגוף, הטיפש והחכם כאחד נכחדים ונעלמים. ... הפרישות, הוא הסביר לי על חידלון... וכך, לא קיבלתי ולא דחיתי את דבריו של אגיטה קסקמבלה... קמתי ממקומי ועזבתי. תורתו של פקודהה קצאינה (Pakudhakaccyanavda) בפעם אחרת, הלכתי לבקר את פקודהה קצאינה [25] ושאלתי אותו את אותה שאלה. ופקודהה קצאינה ... הוא הסביר לי דבר אחר לחלוטין... וכך, לא קיבלתי ולא דחיתי את דבריו של פקודהה קצאינה... קמתי ממקומי ועזבתי. תורתו של ניגנטהה נאטפוטה (Nigahanaputtavda) בפעם אחרת, הלכתי לבקר את ניגנטהה נאטפוטה [26] ושאלתי אותו את אותה שאלה. וניגנטהה נאטפוטה ... הסביר לי על הריסון מארבע בחינות... וכך, לא קיבלתי ולא דחיתי את דבריו של ניגנטהה נאטפוטה... קמתי ממקומי ועזבתי. תורתו של סנציה בלטהפוטה (Sacayabelahaputtavda) בפעם אחרת, הלכתי לבקר את סנציה בלטהפוטה ושאלתי אותו את אותה שאלה. וסנציה בלטהפוטה אמר ...

... לה. (סנהדרין צז עא) רק בחיבור המושלם בין כל החלקים תימצא האמת. המילה אמת רומזת לחיבור כל 27 האותיות שבתורה (22 אותיות הבסיס + 5 סופיות): א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ך ל ...

... אננדה, הקשב היטב, האזן לדברי, כעת אדבר. טוב מאוד, אדון נכבד, השיבו הנזירים. אז הבהגווה אמר את הדברים האלה: בתורה זו, נזירים, כשנזיר עורך חקירה פנימית הוא בוחן כך: סבל בדרכים רבות ומגוונות [כגון] הזדקנות - ומוות מופיע בעולם ...

... במעלה התעלה נפתח. האם המים עומדים במקום? נפתח סכר במורד התעלה. הם יודעים לשמר את אנרגיית החיים לטווח הארוך. תורת העיסוי התאילנדי העתיק (Nuad Boran) מכילה בתוכה את כל הערוצים ותעלות אשר יש להשקותם בהנעת אלמנטים נוזליים. ברגע שזרימה טובה ...

... האמת. אני אלמד אותך דהמה, סובהדה. הקשב היטב, ושים לב לדברי. כן אדוני, אמר סובהדה, והמכובד אמר: 5.27. בכל תורת לימוד ומשמעת בה לא נמצאת דרך השמונה האצילית, לא ימצאו פרושים מהדרגה הראשונה, השניה, השלישית או הרביעית. [74] אך ניתן למצוא פרושים כאלו מהדרגה הראשונה, השניה, השלישית והרביעית בתורת לימוד ומשמעת בה נמצאת דרך השמונה האצילית. סובהדה, בתורת לימוד ומשמעת זו דרך השמונה האצילית נמצאת, ובה ניתן למצוא פרושים מהדרגה הראשונה, השניה, השלישית והרביעית. בתורות לימוד אחרות ... בבודהה, בדהמה, ובקהילת הסנגהה. אנא מהמכובד שיקבל אותי כנזיר בנוכחותו! אנא שאתקבל לקהילת הנזירים! 5.29. סובהדה, כל מי שמגיע מתורת לימוד אחרת, ומעוניין להפוך לנזיר בתורת לימוד ומשמעת זו, עליו לעבור תקופת ניסיון על תנאי של ארבעה חודשים. ובתום ארבעת החודשים, הנזירים האלו המבוססים בתודעותיהם ...

... הזוג שלכם רוצים? למה הם זקוקים? כיצד יכולים אתם לגרום להם להרגיש יותר בנוח? כיצד יכולים אתם לתרום לאושרם? בתורה כתוב שכשיעקב עבד שבע שנים למען רחל, נראו השנים בעיניו כימים ספורים. הדבר מעורר תמיהה. בדרך כלל, כשאנו רוצים ...

... ואינה נעלמת כמונו כאומרים אם הייתה X אנרגיה בתחילת התהליך, תהיה X אנרגיה גם בסופו. עכשיו בואו נזכור כי בתורת היחסות הפך הזמן לעוד ממד כמו ממדי המרחב. מה הפלא, אם כן, שהסימטרייה השולטת במרחב חלה גם על הזמן? נחזור ... בעוד תכונה מהותית. לאיש מן הרחוב אין בכך שום הפתעה אבל הפיסיקאי השומע חדשות אלה מתעצב אל לבו. אם תורת היחסות שילבה כל כך יפה את כל הממדים, למה בכל זאת שונה הזמן מממדי המרחב? החוק האחראי לקיומו של חץ ...

כי תבוא - פאר תחת אפר ואהבת לרעך כמוך ערשק כי תבוא תשעא - לשום פאר תחת אפר. התורה מצווה על האדם להביא, ביכורים, א והיה כי - תבוא אל - הארץ אשר יהוה אלהיך נתן לך נחלה ... מארצך אשר יהוה אלהיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל - המקום אשר יבחר יהוה אלהיך לשכן שמו שם. התורה נותנת זמן להבאת הביכורים, הזמן הינו מראשית. היינו ביכורים הינם ראשית הדברים ראשית העשיה. או ר נחמן כי עיקר ...

... מוצא האדם את עצמו בתמונה - מצהיר קבל עם ועדה: הדבר מניח את דעתי, עכשיו אני בשקט. אם כן, התורה לימדה אותנו להגיע עם התודעה שלנו אל התמונה האחת ותיעדה הלכה למעשה את המסע הזה עג הפרק הראשון של ... התאורטית לרדת לעומקם ולמצוא את התמונה האחת. לא עדיין לא הבנתי... כך מגיע היום השני, בשנית... ביום השני מתעדת התורה את הדרך בה מגבשת התודעה את מסגרת החשיבה שלה, ודרך המסגרת הזאת פורצת את דרכה אל התמונה האחת בשנית... להגיע אל התמונה האחת ולפרוץ אליה, היינו אל המסגרת שנגלה דרכה את הרצף... פני התודעה האנושית אל המסגרת הזאת. התורה לוקחת אותנו ביד ומלמדת אותנו איך לבנות את המסגרת הזאת, איך לחזור אל התודעה המקורית והיא תעשה את העבודה, היא מוכנה ומזומנת לזאת. את 7 השיעורים המפורטים האלה אנו מקבלים ביד נדיבה וסובלנית על גב הפרק הראשון של התורה, אך עדיין... לא יורדים אל המקום המתאים, לא מבינים, כה התרחקנו... זה המכשול, והתורה מבינה את המכשול הזה, כך מגיע הפרק השני ואיתו קושיה מסוג אחר שגם עימה מתמודדת התורה. במה דברים אמורים: איננו חמורים גמורים! קלטנו משהו מהחומר... מה עוד וכבר שמנו את ידינו על חלק נכבד מהכלים ... למעשה... ברגע הקריטי הזה בו עמד האדם למעוד ולוותר על התודעה שלו - בו ברגע נולד הפרק השני של התורה, וגם כאן אני מזהה את היד העדינה שאוחזת ביד האדם ברכות והולכת איתו אל היעד, ברכות, בסבלנות... ברצונך לזהות ... המקור שלהם: הם נבראו על פני יום שלם (אחד) בתודעה שלך, הנגזרת מטבעה מתודעה כוללת (מתמונת האחד) ושייכת אליה. התורה מכנה את תמונת האחד: (יהוה), אותה לא ניתן לראות בשלמותה כי מטבעה ומטבעינו - אנו שואפים אל תמונת האחד הזאת ומבקשים להדביק אותה, להשלימה. החל מכאן התורה מחברת את התודעה האנושית עם מקורה האין - סופי ומזווגת בין שתיהן למען לענות על דרישת האדם שביקש לזהות ... השונים ולשייכם באופן מיידי אל התמונה השלמה. רק כעבור מספר שיעורים וחוויות כאשר השיוך הזה נצרב בתודעת האדם, חוזרת התורה אל המונחים המקוריים ואל השימוש הרלוונטי בכל אחד מהם. אלהים: התודעה האנושית, מרכז ההנחיה האנושי. יהוה: תמונת האחד ממנה ... גם נבראו השמים והארץ וגם תודעת האדם: אלה תולדות השמים והארץ בהבראם: ביום עשות יהוה אלהים - ארץ ושמים התורה לסיכום ביקשה להחזיר את התודעה האנושית לעבוד במשרה מלאה. ביקשה גם הנחתה את האדם איך לעשות זאת, איך לחזור ... זו תמצית זיקתינו. די בתודעה שלנו להגיע אל כל זה, איננו זקוקים לכלי - עזר נוספים, כך הנחתה אותנו התורה על פני הפרק הראשון שלה. מאידך, הרעיון הכפייתי של הגדרת התמונה המלאה שהגדרתיה כ - תמונת האחד באה על רקע מצוקת האדם שביקש עזרה מיידית ומצאה, וגם השתלב אגב זאת בחזרה אל תודעתו המקורית... אם נעיין שוב בתורה שזה עתה ניערנו את האבק מעליה הודות לשני המונחים המקוריים שהחזירונו אל התוכן המקורי שבה, נזהה יותר לעומק את ...

תורת הקבלה - ביאור מהסתר לגילוי סימן ד הרב ברוך שלום אשלג / מהסתר לגילוי / ד. התחלה וסוף אור שברא ...