... ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל עבדתם אשר עבדו בהם בפרך (4). מילא, עבודה קשה, אם זה עוד אפשר להמשיך לחיות ולקוות ליום חדש. פרעה לא הסתפק בכך. הוא החליט להעלים אותנו, להשמיד אותנו! (5). זה כבר היה יותר מידי. ובאמת, קשה להבין החלטה זו. הנה גם פה יש דברים תמוהים. איך פתאום הגיע האיש, המלך פרעה, להחלטה לא אנושית זו? הוא חלם חלום. חלום מאוד משונה: פרעה ראה בחלומו והנה כל ארץ של מצרים עומדת בכף מאזניים אחד, וטלה בן כבשה בכף מאזניים אחד. והייתה כורעת כף מאזניים מטלה בתוכה (6). פרעה התעורר במבוכה רבה, טלה אחד יכול להכריע את כל ארץ מצרים??? (7). פרעה זכר שסב - סב - סבו, בימי יוסף, גם כן חלם. אותו סב - סב - סב פנה לצפנת פענח, אשר פתר את החלומות והכל התגשם. לפרעה שלנו לא היה בנמצא מין צפנת פענח כזה. הוא פנה ליועצים שלו, הם פירשו והציעו: מיד שלח ויקרא כל חרטומי מצרים ויגד להם את חלומו. מיד פתחו פיהם, ייניס וימברס ראשי החרטומים, ויאמרו לפרעה: בן אחד עתיד להיות נולד בעדתם של ישראל שעל ידו עתידה להחרב כל ארץ של מצרים (8). מה אומר ומה אדבר, פרעה נכנס ללחץ (9). חרדתו של פרעה, כנראה בלבלה את שיקוליו ואז הוא פנה, כמו שאתם אומרים, לחתול כדי שישמור על השמנת. פרעה פנה, לא פחות ולא יותר, אל שפרה ואל פועה העברית שהיו המנהלות האחראיות על כל המיילדות (10). ... אישה, אפילו לא מיילדת, מסוגלת לעשות דבר כזה? ואמנם שפרה ופועה לא העבירו הנחיה זו לאף מיילדת (12). אבל האיום לא פג. פרעה האיש, כנראה בלחץ יועציו, לא ויתר והוא פנה אל כל העם: ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו וכל הבת תחיון (13). המצב קשה יותר. ואז, תאמינו או ... המומה. אני יוכבד, אלד טלה? רק זה חסר לי. אבל, לאחר שההתרגשות הראשונה נמוגה, פתאום התחלתי להבין. הרי טלה הופיע גם בחלום פרעה. איך אתם אומרים, האסימון ירד, אבל התמיהה לא. אני, יוכבד דדתו של עמרם מבית לוי אלד בן אחד ... ותשם בה את הילד ותשם בסוף על שפת היאר (16). למה דווקא בסוף על שפת היאר? אינטואיציה של אישה, של אמא. כולם יודעים מתי בת פרעה יורדת לרחץ על היאר, הרי השומרים הופכים את שפת היאור לשטח סטרילי ולאף אחד, וודאי מבני עמנו, ... מקום ותראה מה קורה. גם אני ישבתי, חבויה לא רחוק משם, איזה מתח נורא... תבת גמא ובה האור שלי נעה לאט על המים. ותרד בת פרעה לרחץ על היאר (17). לא יכולתי לשבת במנוחה, רעדתי. מה יקרה? ותרא את התבה בתוך הסוף ותשלח את אמתה ותקחה (18). קול הבכי של האור שלי נשמע היטב, נשימתי נעצרה. קריאתה המופתעת של בת פרעה נשמעה היטב, כאילו היא רוצה שהלא נראים ישמעו היטב, ולא יטעו: ותאמר מילדי העברים זה (19). זה ... ממה שראתה: לכי מהר, תציעי לה מיניקת עברייה, אותי. מרים ניגשה בזהירות אל האישה ואמרה בהכנעה רבה ובתמימות מופגנת, אל בת פרעה: האלך וקראתי לך אשה מינקת מן העברית ותינק לך את הילד? (20). מרים סיפרה אחר כך, שבת פרעה לא היססה, היא מיד אמרה: לכי בתי הלכה, ותלך העלמה ותקרא את אם הילד (21). הגעתי. האור שלי מיד הפנה את עיניו הנפלאות והושיט ידיו הקטנות אלי. יש לי הרגשה חזקה שבת פרעה הבינה היטב מה קורה כאן, אבל היא המשיכה לשחק את המשחק: ותאמר לה בת פרעה: היליכי את הילד הזה והינקהו לי ואני אתן את שכרך ותקח האשה הילד ותניקהו (22). והנקתי אותו וגידלתי אותו, וסיפרתי לו יומם ולילה מי הוא ואיזה מורשת הוא נושא. הוא קלט הכל. וכשהגיעה השעה: ויגדל הילד ותבאהו לבת פרעה ויהי לה לבן (23), ידעתי, שהוא יימצא בידיים טובות. כך היה. והשאר מסופר בכתובים. אז, כאשר העולם מתנהל רק על ידי והוא ימשל בך, בדרך כלל, טוב לא יוצא מזה. הנה, שפרה גם פועה, מרים, ואפילו בת פרעה, היו ופעלו בזמן המתאים כדי להראות שאיש, אפילו גדול ונורא כמו פרעה אינו יכול להגשים רוע לב, הרס וחורבן, אם יש נשים פשוטות שמוכנות לומר לא, הרף! ואנוכי, יוכבד ...

... אל פרעה.. ומת כל בכור יציאת מצרים מתחילה במכת דם. התורה או לך אל פרעה בבקר הנה יצא המימה ונצבת לקראתו... ואמרת אליו ה אלקי העבריים שלחני אליך לאמר שלח את עמי ויעבדני במדבר והנה לא שמעת עד כה. כה ... תחילה. במשך כל המכות יכול היה פרעה להכביד את ליבו, המופתים לא הביאו את פרעה לכניעה בשלמות. או ר נחמן, בכור הינו בחינת ראשית דעת. בכור הינו תחילה, תחילה של דרך, תחילה של אמונה. או יעקב הבכור כבכורתו, ... בין בני בכורי ישראל לבין בכור פרעה היושב על כסאו. הקבה מגלה בדבריו שההכרה המלאה של פרעה ושילוח ישראל ממצרים יהיה רק בבחינת כה. רק כאשר יוכנע הבכור היושב על כסא פרעה, יעלה בני בכורי ישראל. מלחמת הבכורים איננה יכולה להסתיים בפשרה בחלוקה, מלחמה זו צריך שתוכרע באופן הסופי, עי ומת כל בכור בארץ ... עוד הבכור, הדעת של מצרים, של פרעה, הבכור של הסטא קיימים אין גאולה לעם ישראל. בכור פרעה הינו בחינת ראשית גויים עמלק, קליפת עמלק תמיד מתגברת והולכת כנגד קליפת ישראל, הבכור דקדושא. (זהו מאבק הבכורה בין עשו ליעקב, ... בחינת הודעה והכרה של בכור פרעה שה הוא האלקים אין עוד מלבדו, כל אפשרות אחרת איננה רלוונטית שכן אין שני מלכים מולכים בכיפה אחת. או ר נחמן זהו הענין של לסמוך ...

... מקץ - יוסף ופרעה , תשעא יוסף יושב בנחת על גזוזטרת ארמונו בלבוש בגדי שש. טבעת פרעה על אצבעו ורבד הזהב על צוארו. העבדים אינם מפסיקים מלהניע את המניפות הגדולות לפיזור החום, גם את הזבובים. זו השנה השנייה בתוך שבע שני רעב. בכל המזרח מסתמן מחסור בתבואה. יוסף מרוצה. פתרון צמד חלומות השבע של פרעה, הפך את יוסף, שישב בכלא שנתיים ימים, למשנה לפרעה. צפנת פענח, הוא נקרא לאחר שפרעה טבע בו את השם. כיאה למעמדו הוא נשא לאישה את בחירת הנשים, אסנת בת פוטי פרע כהן אן. שני בניו, מנשה ואפרים, גדלו והתפתחו כיאה לנסיכים נעלים. יוסף לא הצטנע במעמדו הרם, להיפך: ויצא יוסף מלפני פרעה ויעבר בכל ארץ מצרים. אבל, הוא גם מילא את תפקידו בנאמנות רבה ביותר: ויקבץ את כל אכל שבע שנים אשר היו בארץ מצרים ויתן אכל בערים אכל שדה העיר אשר סביבתיה נתן בתוכה. ויצבר יוסף בר כחול הים הרבה מאד עד כי חדל לספר כי אין מספר. פרעה לא טעה כאשר הוא בחר בגבר בן השלשים שנה לתפקיד השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ. מצרים, ... את ערות הארץ באתם. האחים מנסים להכחיש, אבל זה לא עוזר. הם אינם מבינים מה נפל עליהם. יוסף, בסערת רגשות עזה, מנסה לצאת מהסבך: בזאת תבחנו חי פרעה אם תצאו מזה כי אם בבוא אחיכם הקטן הנה. שלחו מכם אחד ויקח את אחיכם ואתם האסרו ויבחנו דבריכם האמת אתכם ואם לא חי פרעה כי מרגלים אתם. ויאסף אתם אל משמר שלשת ימים. שלושה ימים ושלושה לילות, כל האחים בבית הכלא. יוסף ... רחל יוסף ובנימן: (כה) ובני בלהה שפחת רחל דן ונפתלי: (כו) ובני זלפה שפחת לאה גד ואשר אלה בני יעקב אשר ילד לו בפדן ארם: בראשית פרק מא (מב) ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אתה על יד יוסף וילבש אתו בגדי שש וישם רבד הזהב על צוארו: ...

... הניחו שלאגדה היה נוסח אחר, הפוך. בן שנולד לבת פרעה שיהודים מגדלים אותו. למצרים לא היה עניין לספר את סיפורו של משה. האגדה נוצרה בעם ... אימפריה ששלטה על מדינות מנוביה ועד מסופוטמיה. פרעה הפך לשליט יחיד. גם האלוהות נדרשה לוותר על מוגבלותה הלאומית. אמנחותפ הסתפח לפולחן אל ... משה באגדות שמחוץ לתורה. מסופר שכשהיה ילד ושיחק עם פרעה הושיט יד וניסה להוריד ממנו את כתרו, סיפור התקשר למיתוסים אחרים. משה מתואר כאיש קצר ... ולא ברור מניין הגיע לסיפור, לתווך בינו לבין פרעה, בינו ובין העם. האם אפשר לחשוב שאולי דיבר שפה אחרת. שפה שמצרים החדשים לא הבינו. כל ... לחלוטין ממשה המצרי. שם איננו מצרי ואיננו מבני פרעה. הוא רועה שיהוה נגלה אליו במדבר. משה של מדיין ומשה של מצרים נראים כאנשים שונים. ...

... אל אברהם אל יצחק ואל יעקב ושמי ה לא נודעתי להם נרפים אתם נרפים או פרעה לבני ישראל... ותבן לא יינתן לכם. כשיוצאים משה ואהרון מאת פרעה , נפגשים עם בני אשר או להם ירא ה עליכם וישפוט אשר הבאשתם את ריחנו בעיני פרעה ובעיני עבדיו לתת חרב בידם להרגנו. משה מתלונן בפני הקבה למה הרעתה לעם ... שם אני, כשתוכל לראות, להבין ולהאמין שגם כבד פה וכבד לשון יכול לדבר עם פרעה, שכן מי שם פה לאדם או מי ישום אלם או חרש או פקח או עור הלא אנכי ה . ...

... מים, הרבה מים יש בפרשת השבוע, פרשת בשלח. גם תלונות יש, ושירה אחת גדולה, מאוד גדולה. פרעה מתחרט שאישר לבני ישראל לצאת. הוא רודף אחריהם ומשיג אותם חנים על הים. העם נכנס לחרדה, משה מעודד אותם, ומבטיח להם ישועה ... הים. רוח קדים עזה כל הלילה, שאלוהים מחולל, יוצרת נתיב יבש בין קירות מים. המצרים בראשות פרעה, רכבו ופרשיו, נוהרים אחרי בני ישראל אל תוך הים. מתח רב. אבל, אלוהים מונע קרבה כלשהי בין בני ישראל למצרים הרודפים אחריהם. ... ה, שוב מניח את ידו על הים, והמים שבים למהלכם הרגיל ומכסים את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים, וכל צבא מצרים טובע. חרדת בני ישראל נמוגה, כעת הם מאמינים בה ובמשה, כך ממש כתוב. המלאכים רוצים שוב ... ורכבו רמה בים. שירת משה ובני ישראל מלאת תשבחות לאלוהים על אשר הציל אותם והטביע את חיל פרעה אשר ירדו במצולת כמו אבן וצללו כעופרת במים אדירים. משה והאנשים שרים באמונה רבה ומצהירים בחגיגיות רבה: ה ימלך לעלם ועד! ...

... משה את מטה האלהים בידו. ויאמר יהוה אל משה: בלכתך לשוב מצרימה ראה כל המפתים אשר שמתי בידך ועשיתם לפני פרעה ואני אחזק את לבו ולא ישלח את העם. ואמרת אל פרעה: כה אמר יהוה: בני בכרי ישראל. ואמר אליך: שלח את בני ויעבדני. ותמאן לשלחו, הנה אנכי הרג את בנך בכרך. ... של משה, שרצה אף הוא להרגו, ניתן להבין מדוע אירע השינוי ביחס האל דווקא בזמן שמשה היה בדרכו חזרה אל בית פרעה . ואמנם, פרשת היחסים בין משה והאלוהים היא מסכת רוויית אימה ואלימות. האל לא רק ביקש להמית את משה כבר ... פרשת - החיים הזאת, בשל חטא ההכאה בסלע, גזר עליו, חרף כל תחנוניו, כי לא יבוא אל הארץ! דומה כאילו הצליח פרעה המת, למרות הכל, למנוע ממשה את משאת חייו. הבה נקשיב לכמה מהאמירות הסתומות שאומרים הנביאים בחוגיהם ...

... מקשיים, אך, אומר הרב הצרות שבחוץ לארץ לפעמים אינן מסוכנות, אולם הן מחלות של זיקנה, של התנוונות. הצרות שבארץ ישראל יש שהן מסוכנות - אך חבלי לידה הן. או פרעה למשה במצרים לא כן לכו נא הגברים כי אותה אתם מבקשים, ראו כי רעה נגד פניכם. רעה או רשי כוכב שסימנו דם, ראה פרעה שבני ילקו ויהיה דם, אך לא הבין שהדם שהוא רואה הפכו הקבה לדם המילה. מעשה אבות ... ילכו העמים כולם ויאמרו אין כה אלוקי ישראל והיה ה למלך על כל הארץ, ביום ההוא, זהו היום, יהיה ה אחד ושמו אחד. זוהי בחינת ראו כי רעה נגד פניכם שאמר פרעה, הגלות נראית כרעה, אך לא, הגלות הינה למידה. למידה בחינת בניית העם, זהו עניינו ...

... מגלה אורו, בפתרון חלומות שר האופים ושר המשקים, בפתרון חלום פרעה. פרעה רואה את האור ואומר ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה איש אשר רוח אלקים בו יהודה לעומתם הינו בחינת בש, או הגמ לעתיד לבוא הלכה כבש, פוחת והולך. יהודה הינו בחינת יהודה אתה יודוך אחיך. יהודה משכנע את אביו ...

... במסכת ברכות פרק 9 הרואה שם מוצגים חלק מהסמלים אולם רב הגלוי על הנעלם. בתרבות היהודית ניצב החלום במרכז החיים, סולם יעקב חלום פרעה ועוד באלף הראשון לבריאת העולם, כפי שנמסר במקרא העסיקו החלומות את אבותינו הקדושים, השופטים, הנביאים והמלכים, כמו גם את בני כל הדורות ... אך הצדיק יודע לנפות מהחלום שחלם את אותם דברים בטלים. אם חלום כזה הגיע אל רשע, הרי שהדבר נועד לטובתו של צדיק בלבד, כמו בחלומות פרעה , הן מי שזכה מהחלומות הוא יוסף הצדיק. חלום נבואי בחלום מסוג זה אין סרק או תפל, כל תוכנו נבואי. חלום כזה הוא מלא בהתפעלות כה גדולה, עד ...