שמח בחלקו - מהו השקר של העשיר ששמח בחלקו? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על שמח בחלקו - מהו השקר של העשיר ששמח בחלקו?. שמח בחלקו - מהו השקר של העשיר ששמח בחלקו? הפעם אני רוצה לדבר על אחד השקרים בעולם, והשקר הוא על השמח בחלקו. מה זאת אומרת? כפי ... שהוא משקר את עצמו. ויש שקר נפוץ, שאומרים, איזהו עשיר השמח בחלקו וברור שאם אדם יהיה שמח במה שיש לו, בחלק שלו, ברור שהוא יהיה שמח ומאושר. ואיפה השקר. השקר הוא שאומרים לאדם שהוא יכול לגרום לעצמו להיות שמח בחלקו והאם הוא בכלל יכול להיות באמת שמח? והאם זה שאומרים לאדם את האמרה פשוט תהיה שמח בחלקך, לא משנה מה קורה, האם זה יכול בפועל לעזור לו באמת להיות שמח בחלקו. ברור שלא. וזהו עוול ... לאדם להגיד לו דבר כזה, כי איך הוא יכול לגרום לעצמו להיות שמח במשהו שמדכא אותו, או נדמה לו ... לא מגיב, שותק למה שקרה. ואפשרות שלישית נוספת, שהוא כל כך שמח מהמציאות כפי שהיא שהוא ממש רוצה את הדבר הרע שקרה לו. הוא כל כך שמח בחלקו באמת, שהאדם כל כך מרוצה ... שהוא יסרב לשנות את המצב. ניקח מצב שאדם חולה, אם באמת הוא שמח בחלקו, לא ירצה תרופה, ואם האדם שמח בחלקו, למה שינסה להבריא ולקחת תרופה. ואם אדם רעב, הוא אוכל, אבל אם אתה כל כך שמח בחלקך, למה אתה אוכל? השמח בחלקך ותסתכל על הכוס המלאה, ... כקליפת השום, מה גם שהן לא מביאות אותך לשלמות. והשלמות, השמח בחלקך באמת, לא תרצה לשנות כלום, ואם קורה לו דבר רע הוא כל כך שמח בחלקו, לא ירצה לשנות את הרע, ... דבר טוב. נגיד שאדם לא חסר לו משהו בחיים, ויש לו כסף, והוא שמח בחלקו, ועכשיו מציעים לו יותר כסף והוא ישמח, אם ישמח, סימן שלא היה שמח גם קודם בחלקו. זה כמו עיוור ... השונים? ואם ישנה לו ויחליף, לא היה מרוצה בכל מקרה. להיות שמח בחלקך אומר שאפילו תיאורטית ... לא ירצה. ועל האדם להפסיק לשקר את עצמו, כי אף אחד לא באמת שמח בחלקו כי גם אם יתנו לאדם את ... שחסר לו משהו. גם אם מישהו אומר, יש לי כל מה שאני רוצה אני שמח, הוא לא באמת

... חירות שמח - למחשבה, לרגש, להיותנו אנו בסימן חג החירות, הבנתי שחירות אמיתית היא חירות קודם כל במחשבה. לא משנה איפה את נמצאת, לא חשוב באיזה סיטואציה ... לאחר תקופה לא קצרה שהרגשתי שאני בתוך סוג של כלא, אני מרגישה שיצאתי לחופשי. בתוך התהליך הזה, למדתי שחירות מחשבתית יכולה להוביל לתחושות חופש, לתשוקה גדולה יותר לחיים, לשמחה, לביטוי עצמי אמיתי וליצירתיות שהולכת וגדלה. חירות מחשבתית היא לא רק ההבנה שמותר לך לחשוב מה שתרצה, אלא מדובר בחירות ממחסומים מחשבתיים. ...

... את מה שאני רוצה או עם תחושה של אין לי את מה שאני רוצה? מהי התחושה החזקה יותר? כמה אחוזים ממצב הרוח שלך מלאים בתחושה של שמחה מכך שהמציאות שלך היא בדיוק מה שאתה רוצה, ועד כמה ... החשוב הוא לא החיצוני אלא רק הפנימי בלבד. ולמה? כי בסופו של דבר התחושות קורות בפנים. כאשר האדם קונה חולצה חדשה והוא שמח . מי שמח החולצה? הגוף? או הנפש? בסופו של דבר האירוע של השמחה קורה בפנים ולא בחוץ. וזה בכלל לא משנה מה קרה, משנה מה ... הפנימית. ככל שהפער גדול יותר, כך האדם סובל יותר מבחינה נפשית ולא משנה מה יהיה לו חיצונית. וככל שהפער קטן יותר, כך הוא שמח יותר נפשית ולא משנה מה יהיה או לא יהיה לו חיצונית. עצור ... האמת והטוב הולכים ביחד. אף אחד לא ביקש ממך לשקר. כן מציעים לך להסתכל באמת על המציאות ולהבין שאתה יכול לנסות להיות יותר שמח ממה שיש לך כבר עכשיו. השקר האמיתי הוא להמשיך לסבול! עפ ... שלך, אבל באמת זה קורה מחוצה לך ואתה לא חייב להצטער בגלל זה. כך שבאמת, האמת האמיתית היא להסתכל על מה שכן יש לך ולהיות שמח כבר עכשיו ממה שיש לך. זה לא אומר שאסור לך להשיג עוד דברים חיצוניים שיסייעו לך להיות שמח מבפנים, זה כן אומר שכבר עכשיו תשתדל להיות שמח מבפנים בלי קשר למה שיש אין לך. כי בסופו של דבר, זה לא ... חושב שחסרים לך, האם הם היו חסרים לך גם אילו היית האדם היחיד בעולם? או שאם היית היחיד בעולם היה לך טוב יותר וכן היית שמח ממה שיש לך? נמצא אם כן כי תחושת החסר היא אינה פנימית ... תתחיל לשמוח וליהנות מהחיים, אל תהיה ככ מדוכדך, החיים עוברים מאוד מהר. תסתכל על חצי הכוס המלאה. אל תחכה למחר כדי להיות שמח, זה רק דמיון. המחר הזה לעולם לא יגיע, כי גם למחר יש מחר. וגם אם אין מחרתיים, גם אם האושר מובטח לך מחר בסוף היום, למה לא לנסות להיות שמח כבר עכשיו ממה שכן יש, מחצי הכוס המלאה? חבל מאוד שתחכה לרגע האחרון של החיים ותסתכל אחורה ותגיד לעצמך אילו רק יכולתי לחזור אחורה, ולומר לעצמי להשתדל להיות שמח. אל תחכה לרגע הזה, כי הוא בא יבוא. 1 2 3 והחיים נגמרים ...

... שמחה חשובה לצורך צמיחה אישית ויציאה ממשברים! שמחה. ככל שיש לאדם יותר שמחה פנימית (שנובעת מאהבה עצמית ללא תנאים), כך הוא דומה יותר לחיטה שזורעים אותה באדמה טובה, שלא משנה כמה ברקים רעמים וסופות יעברו עליה, היא תמשיך לצמוח, בגלל שזרעו אותה בצורה טובה באדמה פורייה. לעומת זאת ככל שיש לאדם יותר עצבות ופחות שמחה, כך הוא דומה לחיטה שזרעו אותה בצורה לא טובה באדמה שאינה ראויה לזריעה, שאז במקרה כזה החיטה פשוט נרקבת באדמה, כי אין מה שיגרום לה לצמוח. השמחה היא זו שאחראית על הצמיחה האישית של האדם והיא נקודת האחיזה שלו עם המציאות האמיתית ועם התודעה של עצמו. כי כאשר האדם בעצבות, הוא בורח מעצמו וכאשר הוא בשמחה הוא מחובר לפנימיות של עצמו חזק ועל ידי החיבור הזה הוא מצמיח כל מיני פעולות חיוביות. ככל שאדם יותר שמח, כך קל לו יותר לשבת בישוב הדעת עם עצמו, להעביר ביקורת בונה על עצמו ולמצוא פתרונות לכל דבר שמטריד אותו בחיים. לעומת זאת אדם בעצבות ללא מצב רוח טוב, קשה לו לרכז את המחשבה שלו בלמצוא פתרונות. חוסר השמחה לא רק שהוא נזק עבור האדם בהווה כי הרי הוא אינו שמח, חוסר השמחה גם חוסם לאדם את היצירתיות שלו ומונע ממנו להיות יצירתי ולמצוא פתרונות בגישה חיובית יותר עבור העתיד. שים לב לכך שלמרות שחשוב מאוד שהאדם יקבע לו זמן בכל יום לחשבון נפש, כי בלי חשבון נפש הרי האדם לא באמת מודע לעצמו, יחד עם זאת חשוב מאוד להיות בשמחה ולא לעשות חשבון נפש שמכניס אותך לעצבות אלא לעשות חשבון נפש רק מתוך שמחה בלבד. שזה הרי ההבדל שבין ביקורת הורסת שבאה מעצבות וכעס לבין ביקורת בונה שבאה משמחה ואהבה עצמית. לכן אם ברצונך לפתור בעיה, זה קריטי שתמיד תישאר רגוע, זה קריטי לצורך מציאת הפתרון לבעיה עצמה. ככל שתהיה שמח יותר ומאושר ורגוע יותר, כך תוכל להתרכז טוב יותר ולחשוב טוב יותר בהיגיון וביצירתיות על כל בעיה, תהיה אשר תהיה. בנוסף, ככל שהבעיה שלך גדולה יותר כך עליך להכריח את עצמך להיות חיובי יותר, כי אתה צריך יותר ריכוז, יצירתיות וכולי, שיכולים לבוא רק על ידי חשיבה חיובית ושמחה. כל התכונות החיוביות קשה מאוד לרכוש אותן, אבל הכי קשה זה להיות בשמחה למרות הכל. כי השמחה היא השורש והמפתח של כל ההצלחות שבעולם. ולכן קשה מאוד להיות שמח למרות הכל, כי כגודל הפוטנציאל, כך גודל הקושי. ומי שיתבונן בעניין הזה יבין מיד את החשיבות שעל האדם להכריח את עצמו להיות בשמחה בכל מחיר כמה שיותר, כי השמחה היא המפתח להצלחה בכל תחום. וזה גם לא משנה איך בדיוק, או למה תהיה רגוע, העיקר שתצליח להרגיע את עצמך. גם אם זה חסר היגיון לחלוטין, העיקר שתהיה ... הריכוז של עצמך ומכניס את יכולת היצירתיות שלך לבית כלא) ורק ככה תוכל לפתור כל בעיה טוב יותר עד כדי הפיכת החיסרון ליתרון ועוד. לסיכום: שמחה היא שורש כל ההצלחות והיא זו שמאפשרת לאדם להצליח בכל תחום. ומכאן נובע הקושי הגדול של האדם להיות בשמחה, כי בזה תלוי הכל. ועל האדם להתגבר בכל כוחו להיות כמה שיותר שמח מבפנים (עי אהבה עצמית) ועל ידי זה להצליח בכל תחום. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב קשה לעשות הרבה דברים, אבל הכי קשה זה להיות שמח באמת! ואמר כי לזכות לשמחה זה קשה וכבד להאדם לזכות לזה יותר משאר כל העבודות. ענה ואמר: כפי הנראה שאי אפשר לבוא לשמחה כי אם על ידי עניני שטות, לעשות עצמו כשוטה ולעשות עניני צחוק ושטות וכו כמבאר במקום אחר, ורק על ידי זה באין לשמחה כאשר האדם שמח קל לו להעביר ביקורת בונה על עצמו ולעשות חשבון נפש כשהאדם כל היום בשמחה אזי בנקל לו ליחד לו שעה ביום לשבר את לבו (לעשות חשבון נפש אמיתי)... אבל כשיש לו עצבות חס ושלום, קשה לו... ועין במקום אחר כמה האדם צריך להתחזק להיות שמח תמיד... ושצריכין להכריח עצמו בכל כחותיו לזכות ל

... אותה מצווה גדולה? ר נחמן מברסלב ממליץ בחום להיות בשמחה תמיד! וצריך להתגבר מאוד בכל הכוחות ולהרחיק העצבות והמרה שחורה ולהיות אך שמח תמיד. וכל זאת למה? והוא רפואה לכל מיני חולאת. כי כל החולאת באין רק מעצבות ומרה שחורה (1). תמיד רצוי לשמוח אבל, אחת ההזדמנויות לשמחה היא בחגים. שלמה המלך חונך את המזבח בבית המקדש ואז ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול (2). הסופר ... בתורה המכונה החג בהא הידיעה. אבל, תשאלו בצדק, פתחת בשמחה מרפאה מה פתאום קפצת לחג, מה הקשר? ובכן אני אומר, החג שהוא חג סוכות ושמחה הם שני מושגים קשורים זה בזה בקשרי צהלה רבים. לכן, אפשר בהחלט לומר: החג שהוא חג סוכות, בא עלינו לשמחה ולששון. איך אני יודע ששמחה וששון בחג הסוכות? ראשית, התורה עצמה מספרת לנו על כך: חג הסכת תעשה לך שבעת ימים באספך מגרנך ומיקבך. ושמחת בחגך ... שבעת ימים תחג לה אלהיך במקום אשר יבחר ה... והיית אך שמח (5). אכן, חג הסוכות הוא המועד היחיד משלושת הרגלים שהתורה מצווה לשמוח בו באופן מפורש. הרמבם חוזר ומדגיש זאת, ... שכל המועדות מצוה לשמוח בהן, בחג הסוכות היתה שם במקדש שמחה יתירה... ומתחילין לשמוח ממוצאי יום טוב הראשון, וכן בכל יום ויום מימי חולו של מועד (6). ולקראת חתימת החג אנו מצווים לשמוח ולהרבות שמחה, הלא היא שמחת בית השואבה עליה נאמר: מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו (7). אמנם הרמבם, אולי בשל מעמדו, אינו רואה בכך שמחה כללית: מצוה להרבות בשמחה זו. ולא היו עושין אותה עמי הארץ וכל מי שירצה, אלא גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות והסנהדרין והחסידים והזקנים ... הזו של הרמבם, כי כפי שהוא עצמו מתאר: והיאך היתה שמחה זו? החליל מכה ומנגנין בכנור ובנבלים ובמצלתים וכל אחד ואחד בכלי שיר שהוא יודע לנגן בו, ומי שיודע בפה בפה, ... בלבד שרק מוחא כפיים בנימוס, בתום המופע... אם - כן, שמחה רבתי, אבל, איזו שמחה זו? אפשר לומר שיש כאן שמחת תודה: כי יברכך ה אלהיך בכל תבואתך ובכל מעשה ידיך והיית אך שמח (10). תודה על איסוף היבולים החקלאיים. אכן, חג הסוכות מכונה גם חג האסיף. אבל, במובן זה, זו שמחת הישג בלבד. למה אני אומר בלבד? כי שמחה על הישג, היא אכן שמחה, אבל היא מותנית בהישג בלבד, ולכן זו שמחה מוגבלת. לדעתי השמחה שאנו מצווים היא לא בשל מה שהיה אלא דווקא לקראת המחר. בחג הסוכות אנו עומדים בפני החורף, והתופעה המרכזית החשובה ... שנה גשומה? אולי תהיה בצורת?). אבל אפשר להיערך גם בשמחה. כך אני קושר זאת גם לשמחת בית השואבה. זו הפרשנות שאני מאמץ בוהיית אך שמח, כלומר היה רק שמח, תמיד שמח! שמחה אולי אינה מגבירה את כמות הגשמים, אבל היא מעוררת באדם כוחות ליצירה ולהתפתחות, ולחיים טובים יותר, גם אם ירדו פחות גשמים. שמחה כזו יכולה רק להביא לטוב, למנוע פגע ולהמעיט רע. שמחה כזו נראית כחיוך, כעיניים זוהרות ובורקות... לשמחה כזו, כיוון, לדעתי, רבי נחמן מברסלב, שדבריו פתחו את הדיון הנוכחי: להיות בשמחה תמיד! ואם תגידו שזה לא קל, יש לי מרשם בדוק: אור ראשון מפציע העיניים נפקחות אל האור. הגוף כולו מתעורר ליום חדש. ... הזוהר ילווה אותך כל היום ויהיה לך נפלא אני מבטיח בשמחה (11). ושמחת בחגך והיית אך שמח: אשרינו שנזכה ל

... עצבות היא אחת התכונות הגרועות ביותר שיכולות להיות לאדם. השורש של רוב ככל הצרות שיש לאדם היא העצבות. עצבות היא הבית כלא של המוח והמחשבה, השמחה מוציאה לחופשי את המחשבה של האדם מבית הכלא הזה. כאשר אדם שמח הוא חושב טוב יותר, יכולת הזיכרון שלו טובה יותר, יכולת ההבנה שלו טובה ... עם השכל ולא עם הרגש, הוא חושב בצורה מובנית ולוגית יותר, הוא חושב בצורה נכונה יותר הוא חושב על פתרונות ולא על בעיות, בגלל שטוב לו והוא שמח לכן הוא חושב תמיד על מה הוא כן יכול לעשות, הוא מתמקד בפתרונות לא בבעיות, הוא מצליח טוב יותר להוציא את עצמו מכל בעיה שלא תהיה, כי המוח שלו חופשי. אדם שמח שולט במחשבות שלו, הוא מחליט על מה הוא רוצה לחשוב, הוא בוחר להתמקד בחיובי ובאיך להתקדם. כשאדם שמח הוא מוציא את המחשבה שלו לחופשי, הוא ממש משחרר את המחשבות שלו לחשוב על דברים חיוביים והצלחה. העצבות כמובן היא ההפך של כל הנל. כל תכונה חיובית ששמחה גוררת, עצבות גוררת את ההפך שלה. בנוסף אדם הרי נפעל אחרי מחשבותיו, ... האדם מלעשות כרצונו, העצבות גורמת לאדם שלא יוכל להתקדם ולהצליח, העצבות אכזרית ביותר וגורמת לתגובת שרשרת של עוד המון דברים שליליים אחרים. השמחה כמובן גורמת את ההפך. כאשר החלטת להשתפר ולהיות אדם טוב יותר, הטעות ... הטוב שלך להתקדם ולהצליח. עליך לוודא שהעצבות לא תיפול עליך בשום צורה, עליך לוודא שלא בגלל הרצון שלך להיות טוב שלא בגללו תרגיש פחות טוב. רק שמחה במי שאתה וקבלה עצמית תוכל לסייע לך להתקדם ולהיות טוב יותר. לכן עליך להכריח את עצמך לשמוח ולהיות כמה שיותר שמח. העצבות שלך הרי נובעת ממחשבות שליליות שיש לך. העצבות שלך תמיד מלווה ... בעצבות? זה לא באמת משנה מה גורם לך להיות עצוב, אל תהיה עצוב. למה זה לא משנה? בדיוק בגלל שזה גורם לך להיות עצוב! אם משהו גורם לך לא להיות שמח בחייך זה לא באמת משנה מה הוא, הדבר היחיד שמשנה זה שהוא לא יהיה שם. ... לא אמור לך להרגיש לא טוב עצמך ולהיות בעצבות, למה? כי זה הרי נוגד את תכלית חייך להיות מאושר. שום דבר בעולם אינו חשוב יותר מאשר האושר והשמחה האמיתית שלך, כי בשביל זה בדיוק אתה חי. כל מה שאתה עושה זה כדי להשיג ... אז מה פתאום שהחסרונות שלך יגרמו לך לחוסר אושר? זה נוגד כל היגיון. אם למישהו יש בעיה איתך, עם החסרונות שלך, אז זו בעיה שלו. כדאי לך להיות שמח בכל מקרה ולהשתפר בכל מקרה בשביל עצמך, אבל בשום פנים ואופן לא להיות מדוכא או בעצבות בגלל זה שלמישהו אחר מפריע לו שאתה לא מושלם. גם הוא אינו מושלם. העיקר שאתה תתחזק בשמחה, באופטימיות ובחשיבה חיובית שתצליח להביא אותך לכל דבר שאתה רוצה ...

... לנזק גם מעצה טובה? מה ההבדל בין חכם לבין טיפש שבאים ללמוד? מי שמח מביקורת שמעבירים עליו? כיצד דימוי עצמי גבוה מאפשר קבלת ביקורת גדולה יותר? כיצד לקבל ... להשתפר, אני רוצה לדעת היכן אני טועה ויכול לעשות טוב יותר. החכם שמח כאשר הוא מגלה טעות בהתנהגות שלו, כי אז הוא יכול להשתפר. החכם שמח מביקורת בונה יותר משבחים. כי הביקורת מקדמת אותו קדימה. החכם מגיע ממקום של הערכה ... שלו. הדימוי שלו לא יפגע בגלל שהוא יראה את החסרונות שלו. אדרבה הוא שמח לראות אותם כי הוא בטוח בעצמו שהוא יוכל להשתפר גם בהם. החכם אינו משוחד, הוא יכול ... להשתפר בו הוא מיד ילך לחקור ולבדוק עם עצמו היכן ניתן להשתפר. החכם ישמח מכל הזדמנות שתהיה לו כדי להשתפר. החכם ינסה ללמוד מחסרונות שהוא רואה באנשים אחרים על ... הוא משוחד והסיכוי שהוא יראה את החסרונות של עצמו הוא קטן מאוד. הוא ישמח לדעת שהוא עושה נכון, לעומת החכם שישמח לדעת מה הוא עושה לא מספיק נכון. הטיפש הוא לא מאלו שאוהבים לקבל ביקורת. אין לו ... את הנאמר לו, הוא ינסה גם את מה שנאמר לו לא לפרש כראוי. הטיפש לא ישמח מההזדמנות שיש לו ללמוד על עצמו ולהתקדם, הוא ירגיש מועקה ומטרד מהביקורת שמעבירים ... עושה לראות כיצד זה עולה בקנה אחד עם מה שהוא למד. בגלל שהוא מאוד שמח לקבל ביקורת נכונה לכן הוא ימצא די בקלות במה הוא יכול להשתפר בעקבות הלימוד שלו. ... האם אתה מחפש כל הזדמנות לראות מה אתה יכול לעשות טוב יותר? האם אתה שמח כאשר אתה מוצא במה אתה לא מספיק טוב? האם אתה מודה למישהו שמעמיד אותך על טעותך? האם ... להיות הכי חלש בחבורה של חזקים (שאז יש לך להיכן להתקדם) ? האם אתה שמח יותר כאשר אומרים לך שאתה צודק או כשמעמידים אותך על טעותך ואז אתה לומד דבר חדש? האם ... בסדר מאשר לדעת במה אתה לא מספיק טוב? אם תדע שאתה טועה במשהו, האם תשמח מההזדמנות לתקן או שתתעצב מעצם הטעות? האם הדימוי העצמי שלך ישתפר בעקבות כך שאתה יודע ...

... ועם מה שנותר לו היה מפרנס אישה. יתכן שהאדם היה חושב לעצמו: קודם לכן פיתחתי את עסקיי באמצעות הלוואה, וכעת הם משגשגים... וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כמו אדם שהיה חולה, סובל, במחלה אנושה, חסר תיאבון וחלש גופנית, ולאחר זמן מה היה מחלים ומתאושש ומקבל שוב תיאבון וכוחו הגופני היה שב אליו. יתכן שהאדם היה חושב לעצמו: קודם הייתי חולה... , וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כמו אדם שהיה כלוא בבית סוהר ולאחר זמן מה היה משתחרר מבית הכלא ללא אובדן לגופו או לרכושו. יתכן שהאדם היה חושב לעצמו: קודם הייתי כלוא בבית סוהר... , וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כמו שאדם שהיה עבד, חסר עצמאות, כפוף לאחרים, לא היה יכול ללכת לאן שרצה ולאחר זמן מה היה משתחרר מעבדות והיה חופשי ללכת לאן שרצה. יתכן שהאדם היה חושב לעצמו: לפני כן הייתי עבד... , וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כמו שאדם בעל עושר ורכוש רב היה יוצא למסע לאורך דרך מדברית בה סכנות רבות וקשה להשיג אוכל, ולאחר זמן מה הוא היה חוצה את המדבר ומגיע בבטחה אל כפר מוגן וחופשי מסכנה. האדם היה חושב לעצמו: קודם הייתי בסכנה, כעת אני מוגן בתחום הכפר וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כל עוד שנזיר אינו רואה בעצמו את זניחתן ואי - הופעתן של חמש ההפרעות (38), הוא מתייחס אליהן כחוב, כמחלה, כמאסר בבית ... היה חופשי מחוב, ממחלה, ממאסר בבית סוהר, מעבדות, מסכנות המדבר. הגהאנה הראשונה (Pahamajjhna) כאשר הוא רואה שחמש ההפרעות האלו נזנחו בו, עולה בו שמחה, ומשמחה נוצרת תחושת התעלות, כאשר תודעתו מלאה בתחושת התעלות, גופו הופך שקט ורגוע, וכשגופו שקט הוא חווה אושר, ובהיותו מאושר, תודעתו ... כך מנותק מתאוות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, הוא נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה, בה יש חשיבה והרהור, הנולדת מהנתקות, מלאה בתחושות התעלות ושמחה (39), והוא ממלא, פורש, סופג, ומקרין אותן בכל גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא תחושות ההתעלות והשמחה האלו הנולדות מהנתקות. כפי שמשרת אמבט מיומן או השוליה שלו היו לשים אבקת סבון יחד עם מים בתוך כיור מתכת, ויוצרים מהם כדור ... כך שהכדור עשוי אבקת סבון היה הופך גוש ספוג בשמן, עטוי שמן שדבר לא זולג ממנו. באותו אופן הנזיר ממלא, פורש, סופג, ומקרין את תחושות ההתעלות והשמחה בכל גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא תחושות ההתעלות והשמחה האלו הנולדות מהנתקות. זה, הוד רוממותך, הינו פרי של חיי הפרישות הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו (40). ... החשיבה וההרהור, בהשגת שלווה פנימית ואחדות התודעה, הנזיר נכנס ושוהה בגהאנה השנייה, בה אין חשיבה והרהור, הנולדת מריכוז, מלאה בתחושות התעלות ושמחה. ועם תחושות ההתעלות והשמחה האלו הנולדות מריכוז הוא ממלא את גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. כפי שאגם עמוק שמימיו נובעים ... מתוך האגם, היו מתפרשים, ממלאים ונספגים בכל האגם, כך שלא היתה ולו נקודה אחת בכל האגם שאינה ספוגה במים הקרים. כך גם עם תחושות ההתעלות והשמחה הנולדות מריכוז, הנזיר ממלא את גופו בהן כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. גם זה, הוד רוממותך, הינו פרי של ... ומושלם יותר מהקודמים לו. הגהאנה השלישית (Tatiyajjhna) שוב, עם התפוגגות תחושת ההתעלות, הנזיר נותר שליו, קשוב ובמודעות בהירה, וחווה בעצמו את השמחה אשר עליה האציליים אומרים: מאושר הוא זה אשר חי בקשב ואיזון נפשי, והוא נכנס ושוהה בגהאנה השלישית. ועם השמחה הזו ללא תחושת התעלות הוא ממלא את גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. כפי שבבריכת לוטוסים כחולים, אדומים ... המים, מעולם לא עלו מעל קו המים, וניזונים ממעמקי המים, הלוטוסים הכחולים, האדומים והלבנים היו ספוגים ומלאים במים קרים, כך גם הנזיר מלא בתחושות שמחה ללא תחושת התעלות כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. גם זה, הוד רוממותך, הינו פרי של חיי הפרישות הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו. הגהאנה הרביעית (Catutthajjhna) שוב, לאחר שהנזיר ויתר על הנאה וכאב ועם העלמותם של שמחה ועצב קודמים, הוא נכנס ושוהה בגהאנה הרביעית, אשר מעבר להנאה וכאב, מטוהרת באיזון נפשי וקשב. והוא יושב ממלא את גופו בטוהר ... הרבה תקופות של התכווצות והתפשטות היקום, והוא נזכר: שם שמי היה כזה, השתייכתי לשבט הזה, המראה שלי היה כזה, האוכל שלי היה כזה, חוויותיי של שמחה וכאב היו כאלו, תוחלת חיי היתה כזו. משעברתי מהחיים ההם, הופעתי מחדש שם, שם שמי היה כזה... ומשעברתי מהחיים ההם הופעתי מחדש ... בעתיד. כאשר הדבר נאמר, המלך אגאטסטו אמר: אדוני, כעת עלי ללכת. אני עסוק ויש לי מטלות רבות. הוד רוממותך, עשה מה שעליך לעשות. והמלך אגאטסטו שמח ונהנה מדברי הבודהה, קם ממקומו, ברך את הנעלה בכבוד, ועזב תוך שהוא שומר את צד ימינו כלפיו. לאחר שהמלך אגאטסטו עזב, הבודהה ... ועייפות, חוסר - מנוחה ודאגה, וספק. חמש ההפרעות מתפוגגות באופן זמני כתוצאה ממצבי הגהאנה. (39) ptisukha: פיטי - תחושת התעלות. סוקהה - תחושת שמחה או אושר. (40) בזה מסתכמת התשובה של הבודהה לשאלה הראשונה בפיסקה 39. (41) Uppala, paduma, parka: שלושה סוגים שונים של לוטוס, ... ההרגל לשמור על דלתות - החושים (64). (5) שמירה על קשב ומודעות בהירה (65). (6) הסתפקות במעט (66). (7) חופש מחמשת המכשולים (68-74). (8) תוצר של שמחה ושלווה (75). (9) ארבעת הגהאנות (75-82). (10) ידיעה הנולדת מתובנה (83-84). (11) יצירה של דמויות מנטליות (85-86) (12) חמשת ...

... מאשר משחק לכל דבר ועניין... כשאתה אומר לטיפש שטוען שהוא שמח בחלקו, שאם הוא כל כך שמח בחלקו איך זה שאם ייתנו לו יותר הוא ישמח יותר, הוא אומר לך שלא הבנת את המשפט, ששמח בחלקו פירושו להיות שמח באופן יחסי. אבל מצד האמת אם זו הפרשנות, אז אין משמעות לשמח בחלקו כי כל אחד כל הזמן שמח באופן יחסי בחלק מהדברים בחייו, ושונא ורוצה לשנות ... מקנא באוטו החדש של השכן, אבל אשתו היפה מעוררת את תאוותך, שמח בחלקו פירושו - שאתה לא יכול לשמוח יותר בחלקך בכל ... להיות עצוב. כי עצם זה שאתה רוצה לשמוח בחלקך, מראה שאתה לא שמח בחלקך - שהוא לא לשמוח בחלקך... לאהוב את עצמך באמת, ...

... לכישלון של אנשים בחיים? מה גורם לאנשים להתייאש? מה גורם לאנשים להיות אופטימיים? כיצד תתמלא בשמחה ובתקווה גם כשהמצב ממש גרוע? כיצד תתגבר על ... לגרום לו לתפוש את עצמו כאדם חיובי, אתה חייב לגרום לו לאהוב את עצמו, אתה חייב לגרום לו להיות בשמחה מהדברים החיוביים הקטנים שיש בו. רק על ידי ... אותו וגם את עצמך על דרך המלך. ידוע הדבר שאדם חייב בכל מחיר להתרחק מדיכאון ועצבות ולהיות בשמחה תמיד, גם כדי לחיות טוב יותר וגם כדי להצליח בכל דבר אתה חייב להיות שמח. לא משנה מה המצב, לא משנה עד כמה הוא גרוע, אתה חייב להיות שמח. למה? כי זה מה יש, פשוט אין אלטרנטיבה אחרת להצליח בלי להיות שמח. קבל את הדברים כפי שהם, אתה חייב ואין לך ברירה אחרת אלא להיות שמח . תכריח את עצמך להיות שמח ולצאת מהעצבות שלך. איך תצליח לצאת מהעצבות ... מה לשפר. בכל זאת אתה חייב לחפש ולמצוא בעצמך דברים חיוביים שאיתם תוכל לחזק את ידיך, להיות בשמחה, לצאת מבית הכלא של העצבות ולהיות חופשי ... יותר ונוספת. עיקר הקושי שיש לאנשים לפעול ולעסוק בעשייה חיובית שתקדם אותם, נובע מעצבות ומחוסר שמחה. אדם עצוב קשה לו להקים את עצמו, להזיז את עצמו, לקום בבוקר, לעבוד במשך היום, להתאמץ, לחשוב וכיוב. אדם שמח, צורך פחות שעות שינה, הוא עירני יותר, חושב ...