... זה טיפשי וחסר שכל לחפש כבוד והאם אתה כזה? מי שמחפש כבוד הוא טיפש. ככל שלאדם יש פחות שכל ככה צריך לכבד אותו יותר, כי ככל שיש לו פחות שכל ככה הוא רוצה יותר שיכבדו אותו. כמו שאנו רואים בחוש שילדים נפגעים ומתביישים מהר יותר, רבים יותר על זה שפגעו בכבודם, על זה שמישהו עשה להם פרצוף, תנועה מגונה או כל כיוב. כי בגלל שיש להם פחות שכל לכן הם רוצים יותר כבוד. ככל שיש לך יותר שכל כך אתה רוצה פחות כבוד וכך אתה מתבייש פחות. למה? כי לחפש כבוד זה משהו לא הגיוני. למה? כי אין בו שום תועלת ממשית. ילד קטן טועה ורואה בכל שטות קטנה כיצד היא ... מספיק שכל בראש. חוסר השכל גורם לנער הצעיר להגיב כאשר פוגעים בכבודו כאילו פגעו בו פיזית וממשית למרות שבפועל, לא עשו לו כלום. הוא עלול להגיב באלימות פיזית כאילו ... זה אמור לעניין אותך טיפשות של מישהו אחר? לא משנה כמה אנשים יכבדו אותך או יבזו אותך, בסופו של דבר אתה יכול ליהנות מהשמש ומהים באותה המידה, גופך לא משתנה, חמשת ... של אותם אנשים אחרים שנטפלים אליך. כפי שכבר הבנת חיפוש הכבוד נובע מחוסר שכל, מאחר שאין בו שום היגיון ושום תועלת מעשית. אם ברצונך לדעת האם אתה כזה ועד כמה אתה מחפש כבוד, בדוק עם עצמך עד כמה משנה לך מה חושבים עליך? עד כמה אתה נהנה כשמחמיאים לך? עד כמה אתה נפגע ... תוכל ללמוד על עצמך טוב יותר. בנוסף, לכל הנל דע כי מי שמחפש כבוד גורם לעצמו נזקים גדולים. ראשית כמובן הוא פגיע יותר, הדימוי שלו תלוי במצב הרוח ובפרשנות של אנשים אחרים, אך בנוסף, לכל זה, אם אתה מחפש כבוד, אתה חוסם את עצמך מלהתקדם בחיים, כי זה שאתה צריך כבוד זה גורם לחשיבה שלך להיות פחות מעשית ופרקטית, אתה גורם לכך שיהיה לך קשה להעביר על עצמך ביקורת ... בחיים ועוד ועוד. תתרגל לחשוב בצורה הגיונית ושכלית, תבין שהכבוד לא משפיע בשום צורה על גופך ונשמתך. תבין שחייך יכולים להיות טובים בלי שום קשר לאחרים, תבין שהרדיפה אחרי הכבוד חוסמת אותך מלהתקדם. ככל שתחשוב יותר בהיגיון, ככל שתתבגר בשכלך כך תדע להיות מציאותי יותר, לא ...

... חיפוש האמת ורדיפת כבוד ואגו לא הולכים ביחד? אמת וכבוד אינם הולכים ביחד. אם ברצונך לדעת את האמת בכל תחום בחיים אתה חייב לא לרצות כבוד ואגו. אדם שמחפש כבוד בוודאות שזה יפגע באובייקטיביות שלו וביכולת שלו לקבל ביקורת, אדם שמחפש כבוד בוודאות שיהיו מקרים שבהם הוא ידחה את האמת ויעמוד על שלו רק כדי להוכיח שהוא צודק ולא האחר. אם ברצונך להחכים ולדעת ... באמת לעשות בכל תחום בחייך, כדאי מאוד שתיפטר מעניין רדיפת הכבוד, מלבד זה שרדיפת כבוד היא עניין טיפשי, ושמי שמחפש כבוד הוא די מסכן, בנוסף הכבוד והאגו חוסמים אותך בחיים מלדעת מה טוב לך גם אם לא תרצה בכך. לכן לטובתך כדאי שתלמד לנטרל את האגו ולקבל ביקורת שרק תקדם אותך בחיים. וכמובן שכפי שכבר הבנת שאם אתה רואה שיש תכונה שמאוד קשה לך להיפטר ממנה ולתקן ... התכונות השליליות ביותר שיכולות להיות לאדם היא תכונת רדיפת הכבוד שגורמת לו נזק אין סופי ועוצרת אותו מלהתקדם בחייו. הכבוד גורם לכעס, לשנאה, לטיפשות, לחוסר יכולת להבין את האמת, לחוסר רצון לקבל ביקורת, לדחיית ביקורת אמיתית, גורם לאדם לא ... שלו ועוד ועוד. לכן מומלץ מאוד לנסות להיפטר מהתכונה הזאת של אגו וכבוד כמה שיותר מהר, רק כך תוכל להקדם. בהצלחה. ...

... הזדקקות לכבוד היא עוני רגשי? ומה יוצר אותה? כבוד. הערכה עצמית. מי שמחפש כבוד הוא מסכן בדיוק כמו אדם עני שמחפש נדבות, כי שניהם תלויים באנשים. מי שחשוב לו מה שאנשים חושבים ואמרים עליו הוא די מסכן, ... יותר מאשר אותו עני, כי אותו עני צריך את הבריות בשביל גופו ולא בשביל נפשו. אותו עני חסר לו ממון שאותו הוא מבקש מאנשים אך נפשו יכולה להיות שלמה, לעומת זאת מי שמחפש כבוד, מלבד זה שחיפוש כבוד נובע מחוסר היגיון, מלבד זה אותו אדם חסר בנפשו ותלוי בנפשו באנשים אחרים. כי תכונת ההזדקקות לכבוד, כמוה כתכונת הקבצנות. עליך כאדם להיות בעל הערכה עצמית שאינה תלויה באחרים. עליך להעריך את עצמך ביחס לקנה מידה שאתה מציב ... במקום לנסות לעשות את זה מבפנים, על ידי התבוננות ויצירת שמחה פנימית וכולי. והפעולה הזאת שבה אדם מנסה לגרום לאחרים לאהוב אותו בגלל דברים חיצוניים, דהיינו בעצם חיפוש כבוד שהוא הרי תועלת חיצונית ולא פנימית, הדבר הזה גורם לתת מודע של האנשים שסביבו להתחיל לחשוב כאילו זה באמת חשוב החיצוני יותר מהפנימי, כי הרי יש כאן מישהו שנראה חכם וכולי, שאומר שצריך לכבד ולהעריך אותו בגלל משהו חיצוני. ואז הדבר הזה לאט לאט מחלחל לתת הכרה של הסביבה וגורם לאנשים להאמין כאילו באמת הסיבה ... שיש לשכנים שלך. אתה חייב שיהיה את זה גם לך! ומפה לשם ומשם לפה, כל הדברים האלו שהם כמובן הסביבה והתקשורת שבהן האדם מוקף, כל הדברים האלו גורמים לו לאדם להתחיל לחפש כבוד. דהיינו הם עוזרים לאדם לשכוח להיות מסוגל לאהוב את עצמו כפי שהוא, כי הרי הם כל הזמן מספרים לך שרק אם יהיה לך, רק אז ... שהאדם יישב את עצמו ויחשוב בצורה שכלית והגיונית מהי התכלית והמטרה של כל מה שהוא עושה חושב רוצה וכולי. ואז ברגע שהאדם באמת יהיה בישוב הדעת אמיתי, אז הוא יקלוט שכל הכבוד הוא דמיון אחד גדול, כי באמת הכבוד החיצוני לאדם אינו מעלה ואינו מוריד כחוט השערה ואינו נותן לאדם מאומה ושום תועלת אמיתית. וברגע שהאדם יבין את זה, אז הוא יתחיל להיות תלוי רגשית רק בעצמו ולא במה שקורה סביבו. ואז החיים שלו יהיו טובים יותר. זכור, לעולם אל תהיה מסכן ותחפש כבוד של אנשים אחרים, לא ממש כדאי שהנפש וההערכה עצמית העצמית שלך יהיו תלויים באחרים. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב הזדקקות לכבוד מאנשים = עני שנצרך לבריות ועקר האמת הוא, כשאין האדם נצרך לבריות... ואפלו מי שאין נצרך לבריות בשביל פרנסה, כי מתפרנס משלו, אף על פי כן יש שהוא נצרך לבריות, בשביל כבוד, או בשביל דבר אחר, דהינו שיש לו תאוה של כבוד וחשיבות וכיוצא נמצא שהוא נצרך לבריות, שהוא צריך לכבוד וחשיבות שלהם ככל שיש פחות שכל, כך צריך יותר כבוד כל מי ששכלו קטן ביותר, צריך לחלק לו כבוד ביותר, כי כל מה ששכלו יותר קטן, הוא יותר חפץ בכבוד, וכמו שאנו רואים בחוש, שהילדים מקפידין מאד על כבודם, ורוצים מאד את הכבוד, וזה מחמת, שדעתן קלה וקטנה מאד כבוד חיצוני הוא חסר משמעות. וממילא מי שרוצה אותו הוא טיפש. מי שרוצה כבוד הוא שוטה מה שהעולם רחוקים (מהשלמות והאושר)... הוא רק מחמת שאין להם ישוב הדעת, ואינם מישבין עצמן. והעקר להשתדל לישב עצמו היטב, מה התכלית מכל התאוות ומכל עניני העולם הזה, הן תאוות הנכנסות לגוף, הן תאוות שחוץ לגוף, כגון כבוד, ואז בודאי (יזכה להיות מאושר)... על ידי שימוש בשכל, אפילו במעט שכל, ניתן להתגבר על הכל השכל של האדם יכול לעמד כנגד כל ...

... נעלב, לא נעשה עצבני, עויין ושונא, ולא מראה כעס, שנאה ומרירות. הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, הוא קנאי, אחד שמקנא, מתרעם, לא מפרגן להישגים, כבוד, הערצה, ברכות, והערכה שאחרים מקבלים. בשל ביצוע מעשים כאלו לאחר מותו הוא מופיע ביעד ... אנושי, היכן שהוא נולד הוא חסר השפעה. זוהי הדרך, תלמיד, המובילה להיות חסר השפעה, כלומר, אדם הוא קנאי, אחד שמקנא, מתרעם, לא מפרגן להישגים, כבוד, הערצה, ברכות, והערכה שאחרים מקבלים. אך הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, אינו קנאי, אחד שלא מקנא, לא מתרעם, מפרגן להישגים, כבוד, הערצה, ברכות, והערכה שאחרים מקבלים. בשל ביצוע מעשים כאלו, לאחר מותו, הוא מופיע ביעד ... אז היכן שהוא נולד הוא בעל השפעה. זוהי הדרך, תלמיד, שמובילה להיות בעל השפעה, כלומר, אדם אינו קנאי, אחד שלא מקנא, לא מתרעם, מפרגן להישגים, כבוד, הערצה, ברכות, והערכה שאחרים מקבלים. כלפי הישגים, כבוד, הערצה, ברכות, והערכה שאחרים מקבלים. הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, לא מעניק אוכל, ... ביגוד, כרכרות, זרים, בשמים, משחות, מיטות, מעונות, ומנורות לפרושים וברהמינים. הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, הוא עקשן ומתנשא. הוא אינו חולק כבוד למי שאמורים לכבד, אינו קם לכבוד מי שאמורים לקום בנוכחותו, אינו מציע מקום ישיבה למי שמגיע לו מקום ישיבה, אינו מפנה את הדרך למי שהוא אמור לפנות את הדרך, ולא מכבד, מעריך, מוקיר, ומעריץ מי שאמור להיות מכובד, מוערך, מוקר ומוערץ. בשל ביצוע מעשים כאלו ... בגיהנום, אלא חוזר למצב אנושי, היכן שהוא נולד הוא במעמד נמוך. זוהי הדרך, תלמיד, שמובילה למעמד נמוך, כלומר, אדם עקשן ומתנשא. הוא אינו חולק כבוד למי שאמורים לכבד, אינו קם לכבוד מי שאמורים לקום בנוכחותו, אינו מציע מקום ישיבה למי שמגיע לו מקום ישיבה, אינו מפנה את הדרך למי שהוא אמור לפנות את הדרך, ולא מכבד, מעריך, מוקיר, ומעריץ מי שאמור להיות מכובד, מוערך, מוקר ומוערץ. אך הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, אינו עקשן ומתנשא, הוא חולק כבוד למי שאמורים לחלוק לו כבוד, קם לכבוד מי שאמורים לקום בנוכחותו, מציע מקום ישיבה למי שמגיע לו מקום ישיבה, מפנה את הדרך למי שהוא הוא אמור לפנות לו את הדרך, ומכבד, מעריך, מוקיר, ומעריץ מי שאמור להיות מכובד, מוערך, מוקר ומוערץ. בשל ביצוע מעשים ... שמיימי, אלא חוזר למצב אנושי, היכן שהוא נולד הוא במעמד גבוה. זוהי הדרך, תלמיד המובילה ללידה במעמד גבוה, כלומר, אדם אינו עקשן ומתנשא, הוא חולק כבוד למי שאמורים לחלוק לו כבוד, קם לכבוד מי שאמורים לקום בנוכחותו, מציע מקום ישיבה למי שמגיע לו מקום ישיבה, מפנה את הדרך למי שהוא הוא אמור לפנות לו את הדרך, ומכבד, מעריך, מוקיר, ומעריץ מי שאמור להיות מכובד, מוערך, מוקר ומוערץ. הנה, תלמיד, איש ...

... לתת את הדין. לצורך יישום מטרה זו, על החברה לקבל שני עקרונות: תקנות וחוקים - שישמרו על הסדר הציבורי, ויובילו להגשמה האידיאולוגית. מורא וכבוד מפני שלטון החוק - הגורמים לאנשים ליישם את החוקים והתקנות. שני עקרונות אלה מודגשים היטב במשנה במסכת אבות: תקנות וחוקים - רבן שמעון בן גמליאל אומר על שלשה דברים העולם ... סימן א: על הדין - על ידי הדיינין שדנין בין איש לחבירו העולם קיים כי אלמלא הדין כל דאלים גבר (כל החזק מחבירו הוא המתגבר ושולט) . מורא וכבוד מפני שלטון החוק - רבי חנינא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו (אבות ג, ב). וכך מבואר בתלמוד: מה דגים שבים - כל הגדול ... הפריצות) ! (יבמות צ עב). ראה מה שכתב בעל הטורים שהתיר לבית הדין להכות ולבזות, לתלוש שיער ולאסור על פי שיקול דעתם של בית הדין כדי להרבות כבוד שמיים, כלומר היתר מפורש לרמוס את כבוד האדם היחיד כדי לממש את האידיאולוגיה המיסטית היהודית בשם כבוד שמיים. וכך כתב הטור, חושן משפט, סימן ב: יש לבד להלקות למי שאינו חייב מלקות ולהרוג למי שאינו חייב מיתה ולא לעבור על דברי תורה (אלא) לעשות סייג לתורה וכיון שרואין בית ... ולהשביעו בשם על כרחו שלא יעשה ושלא עשה כל אלו הדברים לפי מה שיראה לדיין שזה צריך לכך והשעה צריכה לכך, ובכל יהיו מעשיו לשם שמים ואל יהא כבוד הבריות קל בעיניו שהרי דוחה לא תעשה של דבריהם וכל שכן כבוד בני אברהם יצחק ויעקב המחזיקים בתורת אמת שיהא זהיר שלא יהרוס כבודם אלא להוסיף כבוד המקום בלבד. רבי אליעזר יהודה ולדנברג, יליד 1917, מחזק את ההוראה שיש לבית הדין להעניש על פי שיקול דעתו אף בימינו אלה ומתיר ללחוץ אצבעו של חשוד בגניבה כדי שיודה (תודה ... נא). לסיכום: מערכת המשפט העברי מתירה ליחיד לנהוג באלימות - להרוג ולהכות ולהוציא דיבתו של אדם רעה - במקרים שעל פי השקפתה יביא הדבר להגדלת כבוד שמיים, לתיקון החברה והצלת ממון, ואף כדרך נקמה (גואל הדם). אין ספק שהיתר נרחב זה יכול לתרום באופן ישיר ועקיף על הפרט לאלימות יתר, מערכת משפט זו גורמת למצב של האיש הישר בעיניו יעשה וימצא שהאלים והחזק ידו תהיה על העליונה. מורא וכבוד מפני שלטון החוק הציבור החרדי דתי אין לו בזמנים אלה מלכות שיכולה להטיל מורא על חבריו, אין לו רשות אוכפת שיכולה להכניס לכלא את העבריינים ולהטיל קנסות. הדבר ברור שלא ... בניגוד לדין תורה. לכן אין פלא שקברניטי האורתודוקסיה מנווטים את תלמידיהם וחסידיהם לאלימות ללא חשש מפני החוק הישראלי. והנה דוגמה נפלאה שכבוד האדם נדחה מפני כבוד שמיים: הקונטרסים שהוציאה לאור דעת אמת חולקו אף בכפר חבד וגרמו לתגובות אלימות מצד אנשי חבד. ועל תגובה אלימה זו כתב האדמור מסלונים הרב אברהם וינברג: אמרה תורה בפרשת ...

... היכולת לראות את הצורך החוזקות המעלות שלו, באמצעות הקשבה. הקשבה ללא אגו. הקשבה משמעה להתמקד בהווה מבלי לחשוב על ... הקשבה לבן זוג ולבני המשפחה תיצור משפחה מלוכדת ואוהבת יותר. 2. כבוד - כל אחד מאיתנו הוא עולם מלא ושלם, כבוד לאחר מתבטא בקבלת האחר השונה מאיתנו, עם ... מאיתנו: במחשבה, במראה, בהתנהגות. היכולת לאפשר לאחר להיות מי שהוא זה כבוד , שליטה אינה כבוד, בוז אינו כבוד, שיפוטיות אינה כבוד, אלימות והרס אינה כבוד. כבוד גם לכדור הארץ שבו אנו ...

... הוא משהו, אז אפשר לפגוע לו בכבוד, אפשר לעשות משהו נגד רצונו וכולי. כאשר האדם מרגיש כלום באמת, אז אי אפשר לעשות לו שום דבר רע. וכפי שניתן לראות בחוש, כי קשה יותר להפיל ... שנה נאמר המשפט כל הרודף אחרי הכבוד, הכבוד בורח ממנו. וכל הבורח מהכבוד הכבוד רודף אחריו. ולכאורה הכיצד זה יתכן שההוא שרודף אחרי הכבוד ורוצה כבוד, הכבוד בורח ממנו, אך ההוא שלא רוצה כבוד הכבוד רודף אחריו. (רודף אחריו זא זה לא תלוי בו, הוא יברח מהכבוד, אבל הכבוד ירדוף אחריו). כיצד זה יתכן? וההסבר הוא מאוד פשוט. הכבוד האמיתי הוא הכבוד הפנימי והערך האמיתי שיש לך בעיני עצמך. תחושת כבוד אמיתית היא תחושה פנימית. בסופו של דבר, הכבוד נועד לשרת תחושה פנימית ולא חיצונית. כבוד הוא תחושה, תחושה פנימית. החשוב ביותר בכבוד, הוא שתהיה לך הרגשה טובה באמת. ההוא שרודף אחרי הכבוד, גורם לירידת הערך שלו בעיני עצמו. אך ההוא שבורח מהכבוד, מעלה את הערך הפנימי שלו בעיני עצמו. כאשר האדם רודף אחרי הכבוד, הוא בעצם בורח מעצמו החוצה, זא הוא מנסה להשיג את הכבוד לא מבפנים אלא מבחוץ, הוא צריך שהסביבה תכבד אותו וכולי. מאדם כזה הכבוד הפנימי יברח. לפעמים אדם כזה יהיה מוכן להשפיל את עצמו בשביל טיפת כבוד. היש לך שטות גדולה מזו? אולי מכבדים אותו, אבל אין לאדם הזה כבוד פנימי שנובע מבפנים אלא רק מבחוץ. מי שרודף אחרי הכבוד, הוא האדם המסכן ביותר שקיים בעולם, כי הוא תלוי ברצון של אנשים אחרים לכבד אותו. אולי יש לו הרבה כסף, אבל באמת הוא אדם מאוד עני שנצרך לבריות, כי הוא נזקק לבריות שיכבדו אותו. לאדם כזה שרודף אחרי הכבוד, אין שום ערך אמיתי בעיני עצמו. הערך שלו תלוי במה שחושבים עליו מבחוץ ולא במה שהוא חושב על עצמו מבפנים, דהיינו הוא אינו שווה כלום. זא ... לבית כלא. האדם יוצר לעצמו תלות בכבוד שהוא מקבל מהסביבה. ומה יקרה אם פתאום ידברו עליו? מה יקרה אם פתאום הוא יאבד את כספו? הוא לא יהיה שווה בעיני עצמו לכלום. היש לך אדם מסכן ... מה שאומר בעצם, שהמרדף שלו אחרי הכבוד החיצוני, גרם לכך שהוא יפסיד את הכבוד האמיתי, דהיינו את הערך הפנימי שלו בפני עצמו. לעומתו, זה שבורח מהכבוד, דהיינו שאינו מעוניין בשום

... באמצעה ומצוינת בסופה, בעלת עושר במשמעותה ובמילותיה. הוא מבהיר את השלמות ואת הטוהר של החיים הרוחניים (brahmacariya). אכן דבר טוב הוא לתת כבוד לארהנטים מעין אלו. אז הברהמינים ... אדוני, הפרוש גוטמה, הנסיך מבני השקייאן, שיצא מחיי בית משבט השקייאנים כפרוש, בעודו נודד דרך ארצם של בני קוסלה... האנשים האלו הם בדרכם לחלוק כבוד למכובד גוטמה. אם כך, יועצי, לך אל ... בקול צלול ללא דופי, ועם משמעות ברורה. צנקי המכובד הוא מורה של רבים, מורה של מורים, מלמד את הוודות לשלושת מאות צעירים. צנקי המכובד הוא בעל כבוד והערכה, בעל שם, הוא מוערך ומקבל כבוד מפסנדי מלך קוסלה. צנקי המכובד הוא ... שם בחורשת עצי הסאלה, חורשת האלים, אשר ממוקמת מצפון לאופסאדה. הפרושים והמשוטטים המגיעים בתחומי כפרנו הם אורחים שלנו, יש להתנהג לאורחים בכבוד, בהערכה, לברך אותם ולהוקיר אותם. ... הגיע לכפר אופסאדה, והוא מתגורר שם בחורשת עצי הסאלה, חורשת האלים, אשר ממוקמת מצפון לאופסאדה. לכן גוטמה הוא אורח שלנו, ויש להתנהג אליו בכבוד ובהערכה, לברך אותו ולהוקיר אותו. ... המכובד. אם כך, אדוני, אנו נלך לראות את הפרוש גוטמה. אז הברהמין צנקי, בליווי מספר גדול של ברהמינים, הלך אל המקום בו שכן הבהגווה וברך אותו בכבוד. לאחר שסיים את ברכות הנימוסים, הוא ... חופשי לגמרי מבורות, האמון שלו בנזיר מתבסס. עם הופעת האמון (במורה), אדם פונה (אל המורה), לאחר שפנה (אל המורה), הוא נותן את דעתו אליו בכבוד, כך, לאחר שנתן את דעתו, הוא מקשיב ... גוטמה, איזה גורם מסייע ביותר להאזנה ערנית? אנו שואלים את המכובד גוטמה בעניין הגורם המסייע ביותר להאזנה עירנית. בהארדוואגה, נתינת הדעת בכבוד (למורה) היא דבר מסייע ביותר להאזנה עירנית. ללא נתינת הדעת בכבוד הזו, לא תיתכן האזנה עירנית. רק בזכות נתינת הדעת בכבוד יש האזנה עירנית. לכן, נתינת הדעת בכבוד היא דבר מסייע ביותר להאזנה עירנית. גוטמה, איזה גורם מסייע ביותר לנתינת הדעת בכבוד? אנו שואלים את המכובד גוטמה בעניין הגורם המסייע ביותר לנתינת הדעת בכבוד. בהארדוואגה, פנייה (אל המורה) היא דבר מסייע ביותר לנתינת הדעת בכבוד. ללא פנייה, לא תיתכן נתינת הדעת בכבוד. רק בזכות פנייה יש נתינת דעת בכבוד. לכן, פנייה היא דבר מסייע ביותר לנתינת הדעת בכבוד. גוטמה, איזה גורם מסייע ביותר ... משהו על הדהמה? אכן, המכובד גוטמה גרם לנו לפתח הערצה לפרושים אמיתיים מבין הפרושים, הערכה לפרושים האמיתיים מבין הפרושים וגרם לנו להיות יראי כבוד כלפי הפרושים האמיתיים מבין ...

... וכל שעליך לעשות זה להיכנס לרגע ולוותר על החלק החושב או לתת לו להתמקם במקום הראוי לו ואז עצמת החיים תחשף והאוצר יתגלה. מכתב מאלוהים שלום לכם בני האדם (בני ובנותי).. לכבוד יום הכיפורים החלטתי למסור לכם מסר חשוב שעשוי לשנות את פני היקום בהנחה שתחליטו להבינו. זו הבחירה שלכם... מכיון שאנו פה באינטרנט ומדברים אחד עם השני ... לכפות עליך את דעתו או מוכן לצאת למלחמה בשמי, שתדעו האדם הזה אינו מאמין בי ואינו מבין את המושג אלוהים כל יכול... אם אני רוצה להעביר לכם מסר אייני זקוק לאחרים ולהגן על הכבוד שלי בטח אני לא צריך אחרים... אני גם משוכנע שאם תחשבו טוב תגלו שהמושג כבוד הוא הוא מושג שיקרי שאין בו כלום. אנשים מוכנים להרוג בשם הכבוד והם לא מבינים או יודעים מי הוא הכבוד הזה? ואו מה נפגע? מי היישות הזו שנפגעת ומוכנה להרוג על כבוד המשפחה על כבוד הזוי ומפוקפק.. אולי תעצרו ותחשבו מה הוא כבוד? אולי תגלו שכל ההסטוריה אתם נלחמים על כלום... ואולי אתם מבינים עכשיו שכל מי שנלחם או מדבר בשמי ברור כי אינו מבין שאני יכול לדאוג לעצמי לבד! לא תשא את ... וכל מה שבראתי - בשבילך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי... ולכן צאו ולמדו ברחבי העולם וכל מי שתפגשו מה הוא המושג אלוהים כל יכול, ותעלו מהלב את השאלה מה הוא כבוד בפני כל שתפגשו... והמורה הפנימי שלכם שהוא חלק ממני מהאלוהים יעלה וינחה אתכם, וענן המחשבות יתפוגג, והמציאות תזרח.. ואל תשכחו אתם הייצרן אתם הצרכן ואתם ... את היודע, ומלמדת כי מגע ישיר עם היקום ללא חלל המחשבות הוא הרמוניה ואהבה מלאה. ורק ברגעים בהם נעלם היודע מתרחשת טרנספורמציה פיסית בתאי המוח. לאחר החדירה הראשיונית האגו מנסה לתפוס את החוויה שנית, דבר שהוא בילתי אפשרי רק בתנאי שהאגו יוותר על עצמו. תשומת לב היא המפתח בהקשבה והיא ללא מחשבות והדרך היחידה לחדירה של חלל המחשבות. הקשבה מלאה היא פעולה ולא תגובה, היא ללא מניע כי היא ...

... רק רקע להשקפות העולם המאפשרות אותה. פילוסופיות מנוגדות עולות ויורדות מהבמה לחילופין: האחת מקדשת את המוות, המעניק לזה שמסר את חייו, תהילה וכבוד , ואף הנצחה מעל דפי ההסטוריה לדורות הבאים. השניה, אמונה המאפשרת קדוש ... בידי גוף גדול ומשמעותי שהוא המדינה. בין השורות נשמעים מספר קולות מגוונים: יש המקדישים את חייהם גם למלחמות להרחבת טריטוריה ושליטה, למלחמות כבוד , אלו למעשה ילכו בהינתן פקודה לכל מקום שיתבקשו. אלו מצייתים בכל מחיר. אחרים, ישתפו פעולה עם מלחמה על הבית, מלחמה צודקת מבחינתם. אחריהם מגיעים המלכים (מנלאוס, אגממנון), המונעים עי הרצון לכבוד לעושר ולכוח, ומבקשים לזכות בשליטה מה שיותר גדולה. על טריטוריות ועל חיי ... במלחמה, מתים בתוך חורבות מעושנים, אלו שבחרו באהבה, צועדים הרחק משם בנוף ירוק. דמויות טרגיות הקטור לוחם נחוש, בן - זוג ואב מסור, גבר של כבוד, בחר באהבה אך מכוח תפקידו כשר הצבא וכבן הבכור של אב - מלך דטרמיניסטי ... או לטובת המנגנון שאתה חלק ממנו). הניסיון לאזן בין חיים של בחירה, משפחה ואהבה, ובין חיי הכרח, מחליש אותו. אך דבר מרכזי נוסף חורץ את גורלו: הכבוד שהוא רוחש לכללים. חוקי המשחק מחזיקים בגרונו בשעה שהוא נדרש להחליט בין ... המשמר לירות באכילס חיצים לאחר מותו.. כל צעד יצירתי היה מראה על עוצמה פנימית. על בחירה בחיים. עוצמה זו אבדה לו כשנטל אשמה על מצפונו, וכשבחר לכבד את חוקי הקרב ולשימם מעל חייו. אכילס זה שהעניק הן לחייליו והן לנערותיו את ... פיתויים. גם הקטור, כך ראה אכילס, עושה מה שנכון לאותו רגע, ולא חש כבול לחוקי המשחק המקובלים הוא נעץ את החרב במלך יוון, למרות שהיה זה קרב של כבוד, של אחיו פריס. בעימות שזימן אכילס עם הקטור לא בהכרח ביקש את מותו. מתוך תסכול גדול וצער, רצה למצוא משמעות לכל זה. רצה שמות יקיריו כמו גם מותו, לא יהיה לשוא. כשבא המלך בכבודו ובעצמו לאוהלו בגניבה וביקש את גופת הקטור, חש אכילס משמעותה של אהבה, ... באופן פיזי, דרך מאבקי כוח, דרך הכוח להרוג, להנהיג ולקבל החלטות. הבחירה בחופש הלן, בוחרת לצאת מכלוב הזהב לעתיד לא נודע, ולהתקיים לצד זה שמכבד ואוהב אותה. לצד זה שאיתו היא מרגישה קיימת. אכילס גם הוא בוחר בחופש. החופש לפעול למען קריירה עצמאית, החופש לבחור את מטרותיו, להשיג את השגיו, לבנות לעצמו מוניטין וכבוד, החופש לא להילחם, לנהל טקטיקה מול המלך. החופש לקיים משא ומתן. בסופו של דבר גם הוא מוצא חופש אמיתי בתוך קשר של אהבה. כבוד וניצול המלך היווני אגממנון, מתייחס לנשים יחס משתמש ונצלני. הוא מציע את ... גם פאוס מלך טרויה שמתגנב כדי להציל את גופת בנו האהוב, ושאומר לבנו פאריס: נלחמתי במהלך חיי בשל כל כך הרבה שיקולים, כדי לנצח, לזכות בהערכה, כבוד, תהילה, ממון, להלחם בשל אהבה לאישה נראה לי היום הסיבה הטובה מכולן. חיי ...