... להראות לכולם שהוא ניצח. מה אכפת לו שיחשבו שהוא הפסיד, אם הוא באמת ניצח. אם השגת את המטרות שלך, מה אכפת לך מהכבוד המדומיין של מה יחשבו?! תחשוב רק על עצמך. ניצחת, השגת את מטרותיך, זה הכל. מה אכפת לך ממה האחר חושב עליך. כידוע, ניצחון אמיתי הוא כזה שכל המטרות שרצית להשיג הושגו ושיחד עם זאת זה ... אהבה אמיתית של האני הפנימי של בן הזוג, זוגיות כזו תחזיק מעמוד לאורך זמן, לעומת זוגיות שמבוססת על הרכוש מעמד כבוד וכולי של בני הזוג, שאלו כמובן דברים חיצוניים שמשתנים כל הזמן ושאינם נותנים מענה אמיתי לצרכים הפנימיים הרגשיים של האדם ואז כמובן קצב הגידול בכמות הזוגות שמתגרשים עולה כל הזמן, כי ... יהיה כשתהיה חכם ממני? הלא אזי תהיה שוטה, כי מה אני נחשב?! וכשתהיה חכם ממני, אדרבא, אזי תהיה שוטה! מי שצריך כבוד - נחשב כנצרך לבריות ואפלו מי שאין נצרך לבריות בשביל פרנסה, כי מתפרנס משלו, אף על פי כן יש שהוא נצרך לבריות, בשביל כבוד, או בשביל דבר אחר, דהינו שיש לו תאוה של כבוד וחשיבות וכיוצא נמצא שהוא נצרך לבריות, שהוא צריך לכבוד וחשיבות שלהם כל מי ששכלו קטן ביותר, צריך לחלק לו כבוד ביותר, כי כל מה ששכלו יותר קטן, הוא יותר חפץ בכבוד, וכמו שאנו רואים בחוש, שהילדים מקפידין מאד על כבודם, ורוצים מאד את הכבוד, וזה מחמת, שהילדים דעתן קלה וקטנה מאד: ...

... תחשף והאוצר יתגלה. מכתב מאלוהים שלום לכם בני האדם (בני ובנותי).. לכבוד יום הכיפורים החלטתי למסור ... כל יכול... אם אני רוצה להעביר לכם מסר אייני זקוק לאחרים ולהגן על הכבוד שלי בטח אני לא צריך אחרים... אני גם משוכנע שאם תחשבו טוב תגלו שהמושג כבוד הוא הוא מושג שיקרי שאין בו כלום. אנשים מוכנים להרוג בשם הכבוד והם לא מבינים או יודעים מי הוא הכבוד הזה? ואו מה נפגע? מי היישות הזו שנפגעת ומוכנה להרוג על כבוד המשפחה על כבוד הזוי ומפוקפק.. אולי תעצרו ותחשבו מה הוא כבוד? אולי תגלו שכל ההסטוריה אתם ... מי שתפגשו מה הוא המושג אלוהים כל יכול, ותעלו מהלב את השאלה מה הוא כבוד בפני כל שתפגשו... והמורה ... היודע מתרחשת טרנספורמציה פיסית בתאי המוח. לאחר החדירה הראשיונית האגו מנסה לתפוס את החוויה שנית, דבר שהוא בילתי אפשרי רק בתנאי שהאגו יוותר על עצמו. תשומת לב היא ...

... ואני חי חיים שלי, אזי אוכל (לחיות טוב באמת)... הזדקקות לכבוד מאנשים = עני שנצרך לבריות ועקר האמת הוא, כשאין האדם נצרך לבריות... ואפלו מי שאין נצרך לבריות בשביל פרנסה, כי מתפרנס משלו, אף על פי כן יש שהוא נצרך לבריות, בשביל כבוד, או בשביל דבר אחר, דהינו שיש לו תאוה של כבוד וחשיבות וכיוצא נמצא שהוא נצרך לבריות, שהוא צריך לכבוד וחשיבות שלהם אתה האדם היחיד בעולם, אל תסתכל על אחרים! אחד היה אברהם (אבינו). שאברהם... חשב בדעתו שהוא רק יחידי ... בבחינת: אחד היה אברהם כאילו הוא יחיד בעולם כנל הזדקקות לכבוד מאנשים = עני שנצרך לבריות ועקר האמת הוא, כשאין האדם נצרך לבריות... ואפלו מי שאין נצרך לבריות בשביל פרנסה, כי מתפרנס משלו, אף על פי כן יש שהוא נצרך לבריות, בשביל כבוד, או בשביל דבר אחר, דהינו שיש לו תאוה של כבוד וחשיבות וכיוצא נמצא שהוא נצרך לבריות, שהוא צריך לכבוד וחשיבות שלהם במציאות האמיתית, אין שום רע רק הכל טוב לעתיד שיתגלה הדעת, ידעו שאין שום רע בעולם כלל, רק כלו טוב וכלו ... שיש לו העולם הזה בשלמות ויש לו כל התענוגים: עשר ונכסים וכבוד והון רב וארמונים גדולים וכלים נפלאים ותכשיטין וסגלת מלכים וכו, אם יסתכלו בו היטב, הוא גם כן מלא כעס ומכאובות הרבה ...

... פנצסיקהה והבודהה מנהלים שיחה ידידותית. וקרא לו: פנצסיקהה יקירי, ברך את הבודהה לכבוד בשמי, ואמור: אדוני, סקה, מלך הישויות השמיימיות, יחד עם שריו וחסידיו, מביעים את הוקרתם לכפות רגליו של האדון המכובד. טוב, אדוני, אמר פנצסיקהה וכך עשה. פנצסיקהה, הלוואי וסקה, ... המתינה לו, כשהיא מברכת אותו בכפות ידיים צמודות. אמרתי לה: גברתי, אנא קודי בכבוד בפני האדון המכובד בשמי ואימרי: סקה, מלך הישויות השמימיות, עם שריו וחסידיו, מברך בהוקרה לכפות רגלי הבודהה. אך היא אמרה: אדוני, אין זה הזמן הנכון לראות את המכובד, הוא ... המכובד יקום מהמדיטציה, אנא אימרי לו את מה שאמרתי. אדוני, האם הגברת קדה בפניך בכבוד בשמי, והאם המכובד זוכר מה היא אמרה? היא אכן קדה בפני, מלך הישויות, ואני זוכר מה היא אמרה. אני גם זוכר שהיו אלו קולות גלגלי מרכבותיו של הוד רוממותך שהקימו אותי מהמדיטציה. ... סורייבצסא, בה חשקת. ואז סקה, שליט הישויות, נגע באדמה בכף ידו וקרא שלוש פעמים: כבוד למכובד, הארהנט, הבודהה הער בשלמות בזכות עצמו! כבוד למכובד, הארהנט, הבודהה הער בשלמות בזכות עצמו! כבוד למכובד, הארהנט, הבודהה הער בשלמות בזכות עצמו! ובזמן שדיבר בשיחה זו, (38) עין - הדהמה הטהורה וחסרת הרבב הופיעה בסקה, שליט הישויות והוא ידע: כל הדברים שנוצרים חייבים להגיע ... בתוכן השיר! (9) משמעות שמה של סורייבצסא היא זריחה בהירה. (10) כינוי לשם כבוד באחד השמות של אינדרה, בדומה לסוטה 16 פסקה 5.19 (11) על פי הפרשנות סקה צפה ביריאה בסימני סוף תקופת מלכותו כמלך הישויות ולכן הלך לפגוש את הבודהה. (12) לחילופין, מספרן של ...

... אתה עצמך בכלל עובד אלילים, אתה רק חושב שאתה מרחם על אנשים, אתה בכלל מחפש כבוד , ואתה עצמך אליל, ואתה עובד את עצמך, ולמעשה אתה לא יכול לקרב אנשים לאלוהים כי אינך יודע את אלוהים. אם אתה עדיין לא אלוהים איך ... על העולם, ורוצה להנהיג את העולם, ואומר זה לא בשבילי זה בשבילם, אני לא רוצה כבוד זה בשבילם, למרות שזה לא רע כבוד, אבל אם אתה רוצה את זה, זה רע. אבל אדם זה רודף אחר כבוד, ותולה רדיפתו ברחמנות. למשל אתה רואה אדם גוסס, אתה תלך לעזור לו, האם לא תעזור לאדם במצוקה? אני רחמן, מרחם עליו, רבי נחמן אומר, לא, הוא רודף אחרי הכבוד, מה הכוונה רודף אחרי הכבוד? הוא אומלל, רע לו בחיים, ורע לו כאשר הוא רואה את ההוא סובל, ולכן הוא עוזר לו בכלל. הוא רוצה שיכבדו אותו, הוא רוצה שהמציאות תהיה כרצונו. ולמעשה הוא רחוק מהרחמנות. ולמעשה האדם לא באמת יכול לרחם על אחרים, כי אם אתה מרחם על ...

... חשב: לפרוש גוטמה יש עוינות כלפי ואמר: המכובד גוטמה, בני שבט השקיה הינם פראים, גסים בדיבורם, פוגעים ואלימים. הם ממוצא בזוי, ומאחר והם בזויים, הם אינם מכבדים, יראים, מעריכים, מעריצים וחולקים כבוד לברהמינים. בהקשר זה, אין זה ראוי שהם אינם... חולקים כבוד לברהמינים. זו היתה הפעם הראשונה בה האשים אמבטה את בני השקיה שהם בזויים. 1.13 אך אמבטהה, מה עשו לך בני השקיה? המכובד גוטמה, פעם הלכתי אל קפילווטהו בעניין שליחות מסויימת ... נעצו את אצבעותיהם זה בזה, צחקו ושיחקו יחד, ונדמה היה לי כאילו הם לועגים לי, ואיש מהם לא הציע לי מקום ישיבה. בהקשר זה, אין זה ראוי שהם אינם... חולקים כבוד לברהמינים. זו היתה הפעם השניה בה האשים אמבטהה את בני השקיה שהם בזויים. 1.14 אך אמבטהה, אפילו השליו, אותה ציפור קטנה, יכולה לדבר כרצונה כאשר היא בקן שלה. קפילווטהו היא ... הסוחרים ובעלי המלאכה. מארבעה מעמדות אלה, שלושה - הלוחמים, הסוחרים ובעלי המלאכה - כפופים לחלוטין לברהמינים. בהקשר זה, אין זה ראוי שהם לא יחלקו כבוד לברהמינים. זו היתה הפעם השלישית שאמבטהה האשים את בני השקיה שהם בזויים. 1.15 אז חשב הבודהה: איש צעיר זה מגזים בגידופיו את בני השקיה. אולי אשאל אותו לאיזה שבט הוא שייך? ... במיוחד לאמבטהה אשר בזמן זה הגיע אל הפארק. הוא רכב על מרכבתו עד למקום בו המרכבה לא יכלה לעבור ומשם המשיך לצעוד ברגל למקום בו נמצא פוקהרסאטי, ברך אותו בכבוד וישב במקום ראוי ופוקהרסאטי אמר: 2.14 ובכן, בחור יקר, האם פגשת את הפרוש גוטמה? כן אדוני. והאם היה הפרוש גוטמה כפי שמספרים ולא אחרת? והאם הוא בעל אופי כזה ולא אחר? אדוני, ... ועד סוף חיי! ובכל פעם שהמכובד גוטמה יבקר משפחות אחרות של תלמידים בעלי - בית באוקטהה, הלוואי ויבקר גם את משפחתו של פוקהרסאטי. כל נער ונערה שיהיו שם, יכבדו את המכובד גוטמה ויקומו לכבודו, יציעו לו מקום ישיבה ומים לשתייה וישמחו בליבם, והדבר יהיה לרווחתם ולאושרם לזמן רב. יפה אמרת, ברהמין. (1) ביטוי החוזר במקומות שונים בכתבים (DN 4.1, 5.1, MN 95.1) רייס ...

... בעולם הוא הודות לכיבוד הניתן לאשה: וכן נאמר: לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה מרובה. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו שנאמר: ולאברהם הטיב בעבורה. אמר להו רבא לבני מחוזא אוקירו נשייכו כי היכי דתתעתרו ... הפיזי, היא מעל ומעבר לחומר. היא מעל לטבע, ומעל לשבע. ונרמזת במספר שמונה. בתהילים פרק יט המתחיל: למנצח מזמור לדוד השמים מספרים כבוד א - ל ומעשי ידיו מגיד הרקיע...מתואר העולם בשבעה פסוקים. בפסוק השמיני פתאום עובר נעים זמירות ישראל אל הפסוקים המיוחדים ומתאר את התורה: ... ביום השמיני קרא משה לאהרון... ויקחו את אשר צווה משה... ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה ויאמר משה זה הדבר אשר צווה ה תעשו וירא אליכם כבוד ה... בעצם היום הזה נראה ה אליכם, ולא בימים הקודמים. על - כן הוצרך ליתן טעם מה יום מיומיים? לפי שהיה זה יום שמיני, דבר זה גרם לו קדושה ... השמיני נטל עשר עטרות רמז למה שאמרו רזל: כינור של ימות המשיח יהיו שמונה נימין ושל העוהב עשרה נימין, לפי שלימות המשיח, המשיח מגלה כבוד ה. וראו כל בשר כי ה אחד, רוכב שבעה כוכבי לכת מנהיגי העוהז, אבל לעוהב שהיו מופשטים מן החומר לגמרי, יתווסף בהם השגה שיכירו כוח מלכותו ... תשעה וכפורת טפח ואז השמיני יעלה למספר: עשרה. על - כן בא הרמז ביום שמיני זה שנטל עשר עטרות לומר כי בו מעין של העוהב כי שם יראו את כבוד ה עין בעין. וכן ביום זה נאמר כי היום ה נראה אליכם. עד כאן ציטוט כלי - יקר. לסיכום הציטוט יש להבין את עצמת המספר שמונה, שהוא רוחני ביותר, ...

... עד לפיתרון המושלם ישנה את חייו. יחזק את נפשו וגופו. ידרבן אותו לפעולה, יהווה מנוע לצמיחה והפריה בחייו. עד דוגמה: אדם מתמודד עם תאווה לכבוד. הוא חושב על כבוד, רודף אחרי הכבוד ומשתוקק לכבוד כל הזמן. זה מציק לו, משבש לו את החיים, מטריד אותו ולא נותן לו לחיות חיים נוחים. אדם כזה יכול לנסות לברוח מהכבוד, למרר לעצמו את החיים עם נקיפות מצפון או למצוא דרכים קלות להשיג כבוד, שבסופו של דבר מביאים ההפך מכבוד. מאידך אותו אדם יכול לקחת את התאווה לכבוד ולמנף אותה להתפתחות אישית. אם לא יבחר בדרך הקלה. אם לא יבחר בדרך שמגבילה ומקטינה אותו. להפך, הוא לא יתעצל, אלא ישים את ההתמודדות עם התאווה לכבוד כמטרה החשובה ביותר בחייו. יחפש דרכים איך להתמודד עם התאווה בדרך הטובה ביותר. ילמד, יעבוד על עצמו, ילך למאמנים ומטפלים ויחפש דרכים לגבור על תאוות הכבוד. אפשרות נוספת שתביא לאותה מטרה טובה זה באמת להתאמץ קשה כדי להשיג כבוד אך לא במרמה או בדרכים עקלקלות אל על הישגים משמעותיים. הכבוד יהיה מנוע אדיר להתפתחות, התעלות, צמיחה והשראה עבורו ועבור אחרים. ממר יצא מתוק. הרדיפה אחר הכבוד תיתן לו כוח להזיז את עצמו לעבודה. פער יוצר כוח לפעולה אנו יוצרים הנעה לפעולה כאשר אנו לוקחים את החולשות, הבעיות, המשברים או כל סיטואציה קשה ...

... אז כדי להתמודד איתה הוא צריך לנסות לעבוד על עצמו ולכן הוא מראה את החוזק שלו כלפי חוץ. אבל באמת זה כמובן נובע מחולשה פנימית. ניקח אפילו את העניין של חיפוש כבוד. ככל שיש לאדם יותר שכל כך הוא צריך פחות כבוד. הדוגמה הפשוטה ביותר היא עולם הילדים. ילדים מתקוטטים ורבים על כל ... עושה לו פרצוף, זה מאיים עליו והוא מרגיש מאוים - ולכן נוצרת המריבה. נמצא אם כן כי ככל שיש לאדם יותר שכל, כך הוא אוהב את עצמו יותר מבפנים וכך הוא צריך פחות כבוד. וכפי שכבר נאמר הרודף אחר הכבוד, הכבוד בורח ממנו, כי אנשים בליבם לא רק שאינם מכבדים את זה שרודף אחרי הכבוד, אלא מבינים שהוא מסכן ונצרך לבריות, בדיוק כמו אדם עני שנצרך לבריות, כך האהבה העצמית של האדם תלויה בכבוד שיתנו לו. וממילא הוא מסכן, כי האהבה העצמית שלו תלויה בדברים ...

... הקוד האתי של המאמנים. לכן, ישמרו המאמנים, בעבודתם ובחייהם האישיים, על קיום חוקי המדינה. 1. כבוד האדם המאמנים רואים את כבוד ואהבת האדם כערך מרכזי. הבסיס להתנהגותם יהיה כיבוד השונות של כל מתאמן. ולכן, בעבודתם פועלים המאמנים מתוך שמירה על כבודם וערכיהם של המתאמנים. 2. יושרה המאמנים רואים ביושרה בסיס חיוני לעבודתם ולהתנהגותם. בעבודתם פועלים המאמנים ... המאמנים לקידום רווחתם של המתאמנים על פי שיקולים מקצועיים. הקוד האתי - מטרות וכללי התנהגות 1. כבוד האדם א. מטרות 1. לטפח סביבת אימון המאפשרת למתאמן להפיק את המרב מתהליך האימון. 2. כיבוד הזכות לסודיות ופרטיות ... לצרכי המתאמן. 2. מאמן יפעל תוך הקפדה על טיפוח כישורי המתאמן והצורך שלו במימוש עצמי. 3. מאמן יכבד את זכות המתאמן להחזיק בערכים, בגישות ובדיעות השונות משלו ולכבד ערכים וגישות אלו. 4. מאמן ישאף לשמש דוגמה אישית וינהג בכבוד ובאיכפתיות. 5. בתחילת הקשר, יבהיר המאמן ללקוחותיו את כללי שמירת הסודיות שלקח על עצמו. 6. כל התיעצות עם גורמים ... עם המתאמנים באופן מטריד או משפיל. 20. מאמן יפעל במגעיו עם מאמנים אחרים ליצירת יחסים של הבנה וכבוד הדדי. 21. מאמן לא יקיים יחסי מין עם מתאמנים שלו במהלך תקופת האימון. 22. מאמן לא ישתמש לרעה בכוחו או בהשפעתו ...