... סופי שאכן אלה הם הדברים, על האדם להיזהר בלשונו, ותמיד להסס ולא להיות יותר מדי בטוח בעצמו גם מפאת הכבוד וגם פן יפתח את פיו לשטן מחשש שמא יימשך העניין במציאות... (נגעים יב ה תוספות יוט) כאן גם צריך ... תרמוז גם לכתר וגם לכסא המהווים שילוב של גילוי מלכות ש - די בעולם, או הביטוי כסא ה - כבוד האות כ רומזת לדמיון או לביטוי כביכול. יש מאנשי הסוד אשר הסבירו את הביטוי כביכול לרעיון כב - יכול. ... האלף בית, גבוהה ומתנשאת ובכך היא מסמלת את מלך מלכי המלכים, השליט העליון. מימינה האות כ המייצגת את כסא הכבוד. ומשמאלה האות מ המייצגת את המלכות. ביחד מרכיבות האותיות את המילה מלך. צורתה של ה - ל היא כ ...

... גם עניין של גישה, הגישה מעצם היותה גישה, היא מעצבת את מה שאתם מצפים לקבל בתמורה. לכן, גישה של כבוד אומרת שאתם מצפים לקבל כבוד מאחרים ולכן אתם תיתנו להם כבוד בצורה שווה והדדית, גישה של שפע אומרת שאתם כל הזמן מצפים לקבל שפע ולכן זה מה שתקבלו ותמשכו אל ...

... לראות את החיים אחרת. וכאשר אני מדבר על הבלי העולם הזה אני מתכוון לדברים אחרים, והם חומריות או רדיפת כבוד או סטטוס, או המרוץ אחר הכסף שכיום הם רחוקים ממני כמזרח ממערב... אתה עלול לתהות בוודאי: ומדוע לטמון פחים ... שלך למשל, יתכן וביקור במחוז שכוח אל בסין העממית - מהווה עבורך את רגע האקסטזה, ועוגת קרם שאנטי במילוי אגוזים - היא האורגזמה עבור אניני הטעם המתוק... ובכן, רגע האקסטזה שלי הוא רגע החיבור עם מקור המידע. עיני נשואות ... שאתה רוצה להגיע אל המחוז השכוח ביותר בסין הרחוקה, או שברצונך כל כך לקרב לפה את עוגת השנטי עם האגוזים... אולם, נתקלת בבעיה וביקשת פיתרון לבעיה! אינך מעוניין באורגזמה רגעית עם קלאודיה, אתה רוצה את הרגע הזה שיתמשך ויתמשך ...

... התנקות והתנתקות. במורד המרידיאן נמצא את הברכיים אשר משויכות לפחדים (פיק ברכיים), גאווה (לכרוע ברך ולבקש מחילה, או מתוך כבוד למי שמעלינו) ומסגרת. מאחר והברכיים משויכות למפרקים הן יכולות להינעל או להיות משוחררות יתר על המידה כדוגמת צירים של ...

... לזכור. - כן חבר, השיב המכובד סמידהי. כך, המכובד אננדה והמכובד סמידהי הלכו יחד אל הבודהה, ולאחר שחלקו לו כבוד, התישבו לצידו. המכובד אננדה דיווח לבודהה את כל השיחה שהייתה בין המכובד סמידהי והמתבודד פוטליפוטה. לאחר שסיים לדבר, הבודהה ...

... של האדם, הוא נכנס לדיסהרמוניה, וזו הסיבה הפסיכוסומטית למחלות בכלל ולסרטן בפרט. אז כדאי למהר לסלוח. הסליחה זה היבט אגואיסטי למעני. חוסר מחילה מביא מחלה. לסלוח זה גם לשכוח. יש אומרים: סלחתי אך לא שכחתי. וזו טעות. צריך גם ... יש לי דימוי בעיני אחרים של שחקן טוב, ובעיני עצמי יש לי דימוי של שחקן גרוע. הערכה עצמית זה כבוד עצמי. היא תמיד אמיתית ואי אפשר לזייף בה, והיא אינה קשורה לדבר שאני יודע לעשות. זו רק הרגשה פנימית ...

... הניתן לאשה: וכן נאמר: לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה מרובה. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו שנאמר: ולאברהם הטיב בעבורה. אמר להו רבא לבני ... ומעבר לחומר. היא מעל לטבע, ומעל לשבע. ונרמזת במספר שמונה. בתהילים פרק יט המתחיל: למנצח מזמור לדוד השמים מספרים כבוד א - ל ומעשי ידיו מגיד הרקיע...מתואר העולם בשבעה פסוקים. בפסוק השמיני פתאום עובר נעים זמירות ישראל אל הפסוקים ... אשר צווה משה... ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה ויאמר משה זה הדבר אשר צווה ה תעשו וירא אליכם כבוד ה... בעצם היום הזה נראה ה אליכם, ולא בימים הקודמים. על - כן הוצרך ליתן טעם מה יום מיומיים? ... למה שאמרו רזל: כינור של ימות המשיח יהיו שמונה נימין ושל העוהב עשרה נימין, לפי שלימות המשיח, המשיח מגלה כבוד ה. וראו כל בשר כי ה אחד, רוכב שבעה כוכבי לכת מנהיגי העוהז, אבל לעוהב שהיו מופשטים מן החומר ... כן בא הרמז ביום שמיני זה שנטל עשר עטרות לומר כי בו מעין של העוהב כי שם יראו את כבוד ה עין בעין. וכן ביום זה נאמר כי היום ה נראה אליכם. עד כאן ציטוט כלי - יקר. לסיכום ...

... והאהבה שלנו מתחת לשכבת הזעם החנוק. והזעם החנוק נקבר מתחת לחוקי התנהגות חברתיים של נימוס, תרבות דיבור, ואהבת לרעך, כבוד ועוד מילים ריקות כאלה. הזעם, התוקפנות, הביקורתיות הצינית והבוז הקריר, השיפוטיות והעליונות, הצדקנות והקורבנות - כל אלה, בעיני, הם ...

... באמת יודע את אלוהים, אתה עצמך בכלל עובד אלילים, אתה רק חושב שאתה מרחם על אנשים, אתה בכלל מחפש כבוד, ואתה עצמך אליל, ואתה עובד את עצמך, ולמעשה אתה לא יכול לקרב אנשים לאלוהים כי אינך יודע את אלוהים. ... חושב שיש לו רחמנות על העולם, ורוצה להנהיג את העולם, ואומר זה לא בשבילי זה בשבילם, אני לא רוצה כבוד זה בשבילם, למרות שזה לא רע כבוד, אבל אם אתה רוצה את זה, זה רע. אבל אדם זה רודף אחר כבוד, ותולה רדיפתו ברחמנות. למשל אתה רואה אדם גוסס, אתה תלך לעזור לו, האם לא תעזור לאדם במצוקה? אני רחמן, מרחם עליו, רבי נחמן אומר, לא, הוא רודף אחרי הכבוד, מה הכוונה רודף אחרי הכבוד? הוא אומלל, רע לו בחיים, ורע לו כאשר הוא רואה את ההוא סובל, ולכן הוא עוזר לו בכלל. הוא רוצה שיכבדו אותו, הוא רוצה שהמציאות תהיה כרצונו. ולמעשה הוא רחוק מהרחמנות. ולמעשה האדם לא באמת יכול לרחם על אחרים, כי ...

... העולם המאפשרות אותה. פילוסופיות מנוגדות עולות ויורדות מהבמה לחילופין: האחת מקדשת את המוות, המעניק לזה שמסר את חייו, תהילה וכבוד, ואף הנצחה מעל דפי ההסטוריה לדורות הבאים. השניה, אמונה המאפשרת קדוש החיים. מתוך אמונות אלו, עולות שתי גישות: זו ... ומשמעותי שהוא המדינה. בין השורות נשמעים מספר קולות מגוונים: יש המקדישים את חייהם גם למלחמות להרחבת טריטוריה ושליטה, למלחמות כבוד, אלו למעשה ילכו בהינתן פקודה לכל מקום שיתבקשו. אלו מצייתים בכל מחיר. אחרים, ישתפו פעולה עם מלחמה על הבית, מלחמה צודקת מבחינתם. אחריהם מגיעים המלכים (מנלאוס, אגממנון), המונעים עי הרצון לכבוד לעושר ולכוח, ומבקשים לזכות בשליטה מה שיותר גדולה. על טריטוריות ועל חיי אנשים. רוצים לבסס לעצמם מקום בהיסטוריה כרוויי ... שבחרו באהבה, צועדים הרחק משם בנוף ירוק. דמויות טרגיות הקטור לוחם נחוש, בן - זוג ואב מסור, גבר של כבוד, בחר באהבה אך מכוח תפקידו כשר הצבא וכבן הבכור של אב - מלך דטרמיניסטי (שבחר להקדיש את חייו לאלים ... לאזן בין חיים של בחירה, משפחה ואהבה, ובין חיי הכרח, מחליש אותו. אך דבר מרכזי נוסף חורץ את גורלו: הכבוד שהוא רוחש לכללים. חוקי המשחק מחזיקים בגרונו בשעה שהוא נדרש להחליט בין חיים ומוות. בחירתו האחרונה להתייצב בקרב מול ... צעד יצירתי היה מראה על עוצמה פנימית. על בחירה בחיים. עוצמה זו אבדה לו כשנטל אשמה על מצפונו, וכשבחר לכבד את חוקי הקרב ולשימם מעל חייו. אכילס זה שהעניק הן לחייליו והן לנערותיו את החופש הרב ביותר. תמיד דאג ... לאותו רגע, ולא חש כבול לחוקי המשחק המקובלים הוא נעץ את החרב במלך יוון, למרות שהיה זה קרב של כבוד, של אחיו פריס. בעימות שזימן אכילס עם הקטור לא בהכרח ביקש את מותו. מתוך תסכול גדול וצער, רצה למצוא משמעות לכל זה. רצה שמות יקיריו כמו גם מותו, לא יהיה לשוא. כשבא המלך בכבודו ובעצמו לאוהלו בגניבה וביקש את גופת הקטור, חש אכילס משמעותה של אהבה, אולי חש געגוע לאביו שלו. בכל מקרה, ... דרך הכוח להרוג, להנהיג ולקבל החלטות. הבחירה בחופש הלן, בוחרת לצאת מכלוב הזהב לעתיד לא נודע, ולהתקיים לצד זה שמכבד ואוהב אותה. לצד זה שאיתו היא מרגישה קיימת. אכילס גם הוא בוחר בחופש. החופש לפעול למען קריירה עצמאית, החופש לבחור את מטרותיו, להשיג את השגיו, לבנות לעצמו מוניטין וכבוד, החופש לא להילחם, לנהל טקטיקה מול המלך. החופש לקיים משא ומתן. בסופו של דבר גם הוא מוצא חופש אמיתי בתוך קשר של אהבה. כבוד וניצול המלך היווני אגממנון, מתייחס לנשים יחס משתמש ונצלני. הוא מציע את הלן לנסיכי טרויה כשעשוע ללילה, ומאיים על ... את גופת בנו האהוב, ושאומר לבנו פאריס: נלחמתי במהלך חיי בשל כל כך הרבה שיקולים, כדי לנצח, לזכות בהערכה, כבוד, תהילה, ממון, להלחם בשל אהבה לאישה נראה לי היום הסיבה הטובה מכולן. חיי נצח רבים מונצחים בין דפי ההסטוריה, ...