איפה קונים שכל? כמה זה עולה? מה פוגע ביכולת השכלית? ועוד שכל. מי היה מסרב לעוד קצת שכל? מה היינו עושים בלי השכל וההיגיון, איך היינו יודעים מה לעשות? מי לא היה רוצה לדעת מה לעשות בכל מצב בחיים? מי לא היה ... לא היה רוצה שתהיה לו תשובה לשאלות העולם האישי שלו ולשאלות העולם בכלל? בשביל כל הדברים האלו צריך כמובן שכל וחכמה, וכמה שיותר טוב יותר. גם התכלית של מעשיו של האדם היא תחושת האושר. אושר הוא תחושה. תחושה שקורת ברגש ולא בשכל. יחד עם זאת האושר הוא תוצאה של שכל. כי ככל שיש לאדם יותר שכל, כך הוא מצליח יותר לשלוט ברגשות שלו ולהיות מאושר. ונשאלת השאלה: איפה קונים שכל, כמה זה עולה, במה זה כרוך ומתי בדיוק אפשר להגיע לקנות עוד קצת שכל? תשובה: שכל אפשר לקנות! איפה קונים? תשובה: בכל מקום בעולם. מתי קונים? תשובה: בכל רגע שרוצים. וכמה זה עולה? תשובה: זה בחינם. ומה בדיוק צריך לעשות? התשובה להלן. אז הנושא הוא מאוד פשוט. כל אדם יכול לקנות שכל. במי זה תלוי רק בו. ובמה זה תלוי, זה תלוי רק בדבר אחד, והוא עד כמה אתה משתמש בשכל שכבר יש לך. דהיינו בכל פעם שאתה מגיע לאירוע שבו השכל שלך אומר לך לעשות משהו, אך הצדדים הלא שכליים שלך אומרים לך לעשות משהו אחר, זה בדיוק הרגע שבו אתה יכול לקנות שכל. אם תבחר להגביר את השכל שלך על הצדדים האחרים שבך, הרי שבדיוק באותו הרגע אתה קונה עוד שכל, דהיינו מחזק את השכל שבך ומוציא את הפוטנציאל השכלי שלך מהכוח אל הפועל. יחד עם זאת, מי שבטעות מחמת חוסר שכל בוחר שלא להקשיב לשכל, על ידי זה הוא פוגע בשכל שלו. דהיינו שהוא גורם לעצמו להיות פחות חכם מאשר קודם לכן. ולמה? כי הוא פעל בניגוד לשכל. רכישת שכל היא תהליך שמתרחש בכל רגע בחיי האדם. בכל רגע בחיי האדם הוא יכול לפעול עם יותר שכל או עם פחות שכל. כל פעולה לדוגמה שהאדם עושה גם פעולה שנראית שגרתית כגון לדוגמה אכילה / שתיה, גם ממש תוך כדי הפעולה הפשוטה הזאת האדם יכול לקנות שכל. איך ולמה? תשובה: התבוננות נובעת משכל. הרגל נובע מחוסר שכל. פעולה שהאדם עושה מתוך הרגל ולא מתוך התבוננות, פעולה שנעשית על אוטומט היא אינה פעולה שכלית כפי שהיא יכולה להיות. לרובוט לדוגמה אין שכל, הוא פועל על אוטומט. לאדם לעומתו יש שכל והוא יכול לבחור. כאשר האדם פועל מתוך הרגל, הרי שהוא אינו פועל מתוך שכל. אחד הדברים החשובים ביותר לאדם, הוא שהוא ישתדל תמיד לקשר את המעשים שלו לתכלית ולמטרה שלהם. דהיינו שהאדם לא ... ולתוצאה של מה שהוא עושה. כי אילו הוא היה חושב על הסוף ועל המטרה הסופית טוב יותר עם יותר שכל, הרי שהוא לא היה עושה כרגע טעות. אדם שנוהג ברכב בכביש סואן, האם הוא יכול להרשות לעצמו לא להיות ... האדם נרדם תודעתית והוא במצב של שינה בהקיץ, דהיינו שהאדם פועל על אוטומט. דהיינו פועל מתוך הרגל ולא מתוך שכל. שינה בהקיץ ושינה תודעתית הם הרגעים שבהם האדם מתחיל לפעול מתוך הרגל ולא מתוך שכל ומודעות. מה ההבדל שבין המצב שבו האדם ערני לבין המצב שבו הוא ישן בלילה וחולם חלומות דמיוניים? תשובה: כמות השכל. כאשר האדם ישן בלילה, הדמיון שלו מתגבר על השכל. כאשר האדם ערני, השכל שלו מתגבר על הדמיון ואז הוא מחובר יותר למציאות. שכל = עירנות. שינה = הרגל = תרדמת השכל. וזה ...

שכל ואושר - מה הקשר בין שכל לבין אושר? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על שכל ואושר - מה הקשר בין שכל לבין אושר?. הרצאה על הקשר שבין השכל לבין האושר. האם אין שכל אין דאגות? מהי האמת? ועוד. נדבר כאן על הקשר שיש בין שכל לבין אושר, מה הקשר שבין שכל לבין אושר? אחד המשפטים הגדולים בעולם, אין שכל אין דאגות ואחד השקרים הגדולים בעולם שיש בו מן האמת, שלמי שאין שכל אין לו דאגות. ויש קשר בין שכל ואושר. בדיוק כמו שיש קשר לבין אושר ואין שכל. ולא בזה תלוי האושר לא משנה אם יש או אין לך שכל, האושר תלוי בשילוב של השכל וחוסר השכל, מה זאת אומרת? שאם לאדם לא יהיה שכל בכלל ואם לאדם יהיה שכל בשלמות, הוא יהיה מאושר באמת. ומי שיסתכל באמת, גם להכי משוגע וגם להומלס יש טרדות. ולמי אין בכלל טרדות, לאבן. ולמה אין לאבן טרדות? כי היא אין לה שכל בכלל. ומהצד השני למציאות אין שום טרדות, המציאות כמציאות אינה מוטרדת ממשהו. והאושר אינו או יש שכל או לא, אלא שהסבל של האדם הוא בגלל התגוששות השכל ואין שכל. ומי שיתבונן, למי שאין שכל בכלל, הוא מאושר, כי הוא לא מבין. ואם היה מבין את המציאות בשלמות, גם אז לא היו לו שום ... אבל הסבל מתחיל, כשאדם אינו מבין את המציאות כפי שהיא, ומתחיל להבדיל בין טוב לרע, וזה אומר סכסוך בין שכל לבין שכל, ואם לא היה שכל בכלל, לא היה מבדיל ממילא בין טוב ורע, ואז הכל טוב. וזה שמבין את המציאות באופן מוחלט ומבין שהכל ... שלמות, כי בשלמות, אין זיגזג. אבל אי אפשר גם להיות בנפרדות ולרצות להבין את האחדות. וזה בסדר לא להשתמש בשכל, אבל אז זה אומר לא להיות מוטרד ממה שיהיה מחר, ולא לשאול שאלות, ולא לדאוג מכלום, כי אין ממה, כאשר שאין שכל. או שתנסה עם השכל להבין עד הסוף. ויש להבין שהאושר אינו תלוי בשום דבר, כי באושר יש גם דבר והיפוכו, ואפשר גם לזגזג ... החשוב הוא לנקוט עמדה אחת, ללכת איתה, ואז יגיע האדם ממילא לאושר. ראה גם: אושר - האם הוא תלוי בשכל? ואם כן, מה יעשה מי שהשכל שלו חלש?. אין שכל אין דאגות - האם שכל יוצר אושר או סבל? מהו הסוד של השכל שמעל / מתחת לשכל?. הסוד של שורש השכל - איך לגלות את השכל שיש מעל השכל?. השכל האנושי - האם הוא מוגבל? האם יש דברים נסתרים שלא נבין ולא נדע?. למה השכל לא תמיד צודק? ולמה מאמץ לא תמיד מוביל לתוצאות?. הרצאה על קונפליקט רגשי - מה לעשות כאשר השכל והרגש לא מסכימים?.

להסתכל בשכל שיש בכל דבר - מהו שכל? איך להסתכל על השכל? - ליקוטי מוהרן חא א (ברסלב) לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: להסתכל בשכל שיש בכל דבר - מהו שכל? איך להסתכל על השכל? - ליקוטי מוהרן חא א (ברסלב) . ונאמר, כי איש ישראלי צריך תמיד להסתכל בשכל שיש בכל דבר, לקשר עצמו אל החוכמה והשכל, שיש בכל דבר, כדי שיאיר לו השכל שיש בכל דבר, כדי להתקרב לשם יתברך, על ידי אותו הדבר. מה רבי נחמן אומר? איש ישראלי, מה צריך לעשות? לשמור תריג מצוות? לא. אלא להסתכל על השכל שיש בכל דבר. רבי נחמן הסביר שתורת השם, זה תורת המושאל, זה לא באמת תורת השם, רק בגלל שבני ... בכל רגע ורגע הוא חווה דברים חדשים. ומי שרוצה להגיע לזה, צריך להגיע לארץ ישראל, מה זה ארץ ישראל? השכל הגבוה ביותר שקיים בעולם, השכל של האין סוף. ורבי נחמן רמז בזה, שמושה לא הגיע לדרגה הגבוהה ביותר, למה? כי הוא לא הגיע לארץ ... וכשהוא אומר, ישראלי צריך, הוא מתכוון לכל אדם בעולם שרוצה לעלות בדרגה. רבי נחמן אומר, בכל דבר בעולם יש שכל, שכל מסוים, עומק פנימי מסוים, הבנה פנימית, ואתה צריך להסתכל תמיד על השכל שיש בכל דבר. ואני אוסיף ואומר, שמי שכבר כן זכה להגיע לארץ ישראל, מה כל כך כיף בארץ ישראל? מה כיף שהאדם נכלל באין סוף? זאת ההתחדשות השכלית. מה הטעם של ארץ ישראל? טעם של שכל. מה ההנאה הגדולה הרוחנית שיש בארץ ישראל? זה דומה לטעם של שכל. יש שם אין סוף הנאה שכלית. והוא אומר, שגם צדיק אמיתי שכבר זכה להגיע לארץ ישראל, מה שהוא עושה, הוא מחפש ומנסה לגלות את הרצונות ... יותר חזקה מיתוש? מה הסיבה? ולמה האריה חזק בצורה כזאת? ולמה היתוש יכול לעוף? ולאריה יש יכולות אחרות? מה השכל שיש בזה. רבי נחמן אומר, שהצדיק הוא חוקר טבע, הוא שואל, למה רצון אלוהים הוא שהמים יזרמו למטה, ושהאש ... עובדים ככה ולמה אטומים אחרים בצורה אחרת. צדיק אמיתי זה לא אחד שלומד תורה, אלא אחד שמנסה להבין את השכל של אלוהים שיש בכל דבר. אלוהים כתב ספר, והספר זה העולם שהוא ברא. כל מה שקיים זה הספר של אלוהים, וצדיק אמיתי כל הזמן מחפש מה השכל שיש בכל דבר? הצדיק חופר וחוקר כדי להבין את רצון השם. ולמה? לגלות את רצון השם, הכוונה לא מה ... ככה? למה הוא בחר להשתמש במילים מסוימות, מה השתמש בווליום מיוחד? למה האדם שקיללו אותו הגיב בצורה כזאת? מה השכל שיש בדבר? כי כל מה שקורה זה ביטוי לרצון האלוהי. כאשר מישהו רוצח מישהו אחר, זה לא סתם, יש בזה שכל. כאשר אדם רוצח מישהו אחר, זה למעשה אלוהים מגלה את עצמו אליך, דרך זה שהאדם אחד רוצח אדם שני. ... מישהו, זה הוא רצח אותו, הם אומרים שלאדם יש בחירה, זה רצח את זה, אבל אם לאדם יש קצת שכל, הוא קולט שיש משהו אחד שמפעיל את הכל כל הזמן. וזה אומר שאם מישהו רוצח מישהו אחר, זה התגלות ... מישהו, יש פה התגלות של הבורא בכבודו ובעצמו. הבורא עצמו מצייר את המציאות כמו שהיא ברגע הזה. אז מה השכל שיש במה שאני רואה. לכן אני אומר שהאדם יחפש מה הסיבה שהדבר הוא כך ולא אחרת. גם בלימודי ליקוטי ... שלומדים, אבל הקשר בינם ובין רבי נחמן הוא מקרי לחלוטין. איך לומדים את רבי נחמן, על ידי זה מסתכלים בשכל שבכל דבר. ואיך זה? כשקוראים את הספר, לשאול למה זה ככה? מי אמר? אולי ההפך? אתה צריך לנסות לעקור ... אומר בכלל לא נכון, אולי ההפך הוא הנכון? אולי מה שאליעד אומר, דווקא ההפך הוא הנכון? אולי אם תסתכל בשכל שיש בעולם, תתרחק מאלוהים? ואני יכול עכשיו להסביר בדיוק את ההפך, למה צדיק אמיתי לא מסתכל בשכל של כל דבר? כי לדוגמה, אלוהים הוא מעל השכל. וההתגלות של אלוהים, היא ההתגלות של האין שכל שיש בתוך העולם. ואולי אם אתה מחפש את השכל, אתה מתרחק מאלוהים, כי שכל זה צמצום. אתם רואים כל דבר אפשר להפוך אותו מצד לצד. הכסיל נצמד לפשט, אבל החכם מתעמק, ושואל למה ... מבין ששני הצדדים נכונים. וכאשר אתה מבין ששני הצדדים נכונים אתה מגיע לתפיסת האחדות. ורבי נחמן אומר, ולמה להסתכל בשכל שיש בכל דבר? כל דבר ודבר הוא השער לגן עדן, איפה זה גן עדן? גן עדן זה כאן. אבל ... אותך זה כרטיס כניסה לגן עדן. איך אני יכול לממש את ההטבה של הכניסה לגן עדן? על ידי שתסתכל בשכל שיש בכל דבר. ואם תסתכל בשכל, דרכו תתקרב לשם יתברך. ומה זה להתקרב לשם יתברך? פירושו, לחוות את השלמות של הבורא. רבי נחמן אומר, שהישות ... שלמות היא הבורא. ומי שרוצה לחוות את השלמות, צריך להיכלל באין סוף. להיות אלוהים. איך להיות אלוהים, על ידי השכל. אם תחשוב ממש טוב, מה זה אלוהים? מה היא המציאות הזאת? מה רצון אלוהים? וכו וכו, זה יגרום לך להתקרב לשם יתברך, זה יגרום לך לחוות את האחדות והיופי שיש במציאות. והוא מוסיף ואומר כי השכל הוא אור גדול, ומאיר לו בכל דרכיו. האנשים הם כסילים, אתה אומר לו תחקור את הדבר, והוא אומר לך, אל תחקור, אל תחפור, מה אתה ארכיאולוג? מצד האמת כולם חוקרים, אם האדם לא היה משתמש בשכל בכלל לא היה לו רע, כל אדם שיש לו טיפה פחד, או שקצת רע לו, זה בגלל שהוא משתמש בשכל. אפילו אדם שמאושר, למה הוא מאושר? כי מתמלא הרצון שלו. אם משהו גורם לך להיות שמח, זה אומר שיש בתוכך גם עצב. אם לא היה בתוכך עצב איך זה שאתה שמח. ומדוע יש בתוכך עצב? כי אתה משתמש בשכל. אם לא היית משתמש בשכל שלך, לא היה לך עצב, ואז ממילא שום דבר לא היה יכול לשמח אותך. ...

להשתחרר מהשכל, יש מאין, מעל השכל, מעל המחשבה, ביטול התודעה, מדיטציה, להיעלם, הכל אחד לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: להשתחרר מהשכל, יש מאין, מעל השכל, מעל המחשבה, ביטול התודעה, מדיטציה, להיעלם, הכל אחד. שאלה: דברנו על היש מאין, כדי שיהיה יש מאין, צריך שיהיה ... אי אפשר לדבר על זה, רק לחוות את זה, זה גם שקר, כל דבר שאפשר לחוות אותו, יש לו שכל, ואפשר לדבר עליו, הדבר שאני מדבר עליו זה לא משהו שצריך לחוות אותו, זה משהו שהוא מחוץ לחוויה, מחוץ ... זה כדי להפעיל לך את גלגלי המוח, שאם הם יפעלו חזק, אז יקרה הדבר. מה אני עושה? אני לוקח שכל אחד ואומר, אין סיבה, לוקח שכל שני ואומר יש סיבה לכל דבר, ועכשיו אני מתחיל להריץ אותם, מתחילים לתקוף, יש סיבה, אין סיבה, מתחילים להריץ ... זה שתנסי להבין. לשאול שאלות, לשאול שאלות. שאלות מביאות להבנה. שאלה: מה הבנת? אליעד: אני מבינה שאני צריכה להבין, בשכל אני מבינה שהכל אחד. שאלה: בשכל זאת בעיה, אי אפשר להבין בשכל שהכל אחד. להבין שהכל אחד, פירושו לא להיות קיימת. כאשר האדם מכניס לתוכו את ההבנה של האחדות, הוא לא ... תחקרו ותכנסו כל כולכם למחשבה של מה שהיה לפני, אתם תיעלמו, אתם לא תחוו יותר את עצמכם. היא אמרה שבשכל שלה היא מבינה שהכל אחד אבל לא חווה זאת, כי זה בשכל שלך, אבל האחד הוא נגד השכל. את חווה את האני ולא אני, את חווה את ההפרדה בין רוצה ולא רוצה, זה בגלל שיש לך שכל. אם לא היה לך בכלל שכל, לא היית אומרת זה טוב וזה רע, אין הפרדות. שאלה: איך עושים את זה? אליעד: על ידי שימוש בשכל. יש לך שתי אפשרויות האחת לא להשתמש בשכל עד הסוף, ואפשרות שנייה להשתמש בשכל עד הסוף. מה את מעדיפה? שאלה: לא להשתמש בשכל. אליעד: אז מהיום, כל מה שהשכל אומר לך, אל תקשיבי לו. למשל אם את צמאה, והשכל אומר לך לשתות, אל תשתי. למשל קר לך, השכל אומר לך להתלבש, אל תתלבשי. למשל את רואה קיר, השכל אומר לא לעבור דרכו, אז כן תעברי דרכו. להשתחרר מהשכל לגמרי זה כשאת רואה קיר את עוברת דרכו. אבל מי שאין לו שכל לא צריך להיכנס בקיר, למה? כי אם אין לך שכל אתה לא צריך לקום בכלל, אם אין לך שכל אין לך רצון, ואם אין לך רצון למה שתקום? אם אין לך שכל בכלל אז את לא יודעת להבדיל בין אני ולא אני. תחשבי שאת הריהוט בחדר, ככה תישארי ללא תזוזה. שאלה: זה לא פרקטי. אליעד: אני לא אומר שזה פרקטי, אני דווקא אומר שאת כן צריכה להשתמש בשכל. אין אפשרות לברוח מהשכל. השכל זה או ליהנות או לסבול. אם אתה לא מבין שהכל אחד, אז אתה תמיד סובל. ואם אתה מבין שהכל ... ושוב, ושוב. שאלה: אני נהנה מהרבה דברים אבל אחרי חודש אני מפסיק ליהנות מהם. אליעד: כי אין לך הרבה שכל. ככול שיש לאדם יותר שכל, הוא סובל יותר מהר. למה? כי רק אחרי חודש קלטת שזה לא שינה. יש אנשים שאפילו כשהם עוברים דירה, ... תלויים, לפעמים טוב לך ולפעמים רע לך, וזה מחרפן, פעם טוב לך ופעם רע לך, מי נותן לך מכות? השכל, הרגשות. מה שאת רוצה זה לצאת מהמנגנון הרגשי, רוצה שיהיה לך טוב מבפנים. מה זה טוב מבפנים? שכול מה ... שאלה: האם זה יכול להעלם? אליעד: אני הסברתי שזה יכול להעלם, למה? כי אצל כל האנשים בעולם יש את השכל של האחדות וכל השאר, אצל אף אחד השכל שלו לא מקיף את הכל, זאת לא הבנה שנמצאת בתוך כל הדברים. אם אתה מבין פעם אחת מה מקיף ... אומרים לו, למה אתה לא עושה דבר אחר, מוכיחים לו שמה שהוא עושה זה עם סיבה, כי הוא פועל מהשכל ואם הוא פועל מהשכל? זה אומר שהוא פועל מתפיסת טוב ורע, והכוח שמניע אותו זה הרצון לטוב, ואם הכוח שמניע אותו זה הרצון ... רוצה להיות יותר טוב מהחתול. אז אתה יכול להגיד, אם אני צריך לחיות כמו בהמה, אז למה נתנו לי שכל כל כך מפותח? אז אני אומר, קודם כל תבין שזה לא שכל אלא זה שיגעון, קודם תקרא לילד בשמו. הדתיים למשל שואפים להגיע לגן עדן, מה זה גן עדן? עולם שכולו ... טוב, אז למעשה אתה רוצה להגיע להיות בהמה. אז הוא אומר, אני רוצה שיהיה לי טוב עם הבנה ועם שכל, אז אני אומר לו אבל שכל זה עדיין הפרדה, אז הוא אומר אני רוצה מעל השכל, והבהמה כבר עכשיו ...

פחד וחרדה - אין וגם יש שכל אין פחד וחרדה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על פחד וחרדה - אין וגם יש שכל אין פחד וחרדה?. פחד וחרדה - אין וגם יש שכל אין פחד וחרדה? הפעם אני רוצה לדבר על נושא פחד וחרדות. יש המון דרכים להתבונן על פחד וחרדה, ובסופו של דבר הכל מתנקז למקום אחד. מי שיתבונן על החרדות, מי שיש לו פחות שכל יש לו פחות דאגות, פחות שכל פחות דאגות. ועצם העובדה שאדם רוצה דבר אחד יותר מאחר, הוא סובל מחרדות. וככל שיש לך פחות רצונות, החיים ... לא מדובר על חכמה אינטלקטואלית. ונדבר עכשיו על גן עדן של המשוגעים, והגהנום של החכמים. ככל שיש לאדם יותר שכל, יש לו יותר דאגות ואז הוא בגיהנום. האדם צריך להיות כנה עם עצמו ולשאול את עצמו, מה אני באמת רוצה בחיים, ולהבין שהמקום של המשוגעים מי שזורק את השכל, את הרצונות, זה גן עדן והמקום של החכמים זה גיהנום, ומי שלא יפחד וירצה ללכת עד הקצה האחרון של ... גן העדן של החכמים. ומי שאומר עזוב, אני רוצה גן עדן של טיפשים, גם הוא יגיע, ועליו לזרוק את השכל ומה זה אומר, יש כוח של אמונה, ויש כוח של שכל, ואם יש שכל, עדיף להשתמש בו ואם אין לך ברירה, תשתמש באמונה. מה שהאדם צריך לעשות זה לבחור להיות משוגע, לזרוק את השכל, ולהגיד על כל דבר זה טוב, ולא משנה מה קורה לו. ומה זה השכל, זה הרצונות, את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, זה השכל! ולזרוק את השכל, את הרצונות, אם אין רצון מוגדר, אין סבל ואז אין פחד. ואי אפשר להגיד אני רוצה את זה או את זה בלי שכל. ולזרוק את השכל, החכם האמיתי זרק את השכל הטיפשי שאומר זה טוב וזה רע והתחבר לשכל האמיתי שבו אין דאגות, כי הכל אחד.

דמיון או שכל או רגש - מה אמת ומה שקר? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על דמיון או שכל או רגש - מה אמת ומה שקר?. דמיון ושכל השאלה היא האם הדמיון הוא שקר והשכל הוא אמת? מי שרוצה לחיות באמת, עליו להבין את המציאות באמת. לשקר את עצמך עד הסוף, היא לומר לעצמך שקר עד הסוף, ולומר שאין עץ שנפל עליך למשל ואז לא תסבול. כדי שהאדם יבין מה האמת, עליו להשתמש בשכל שלו ולא בדמיון. אדם משוגע שרואה בדמיון פיל, הרי שהדמיון מטעה אותו, אך בשכל האדם מבין שזה לא אמיתי. השאלה היא האם השכל שלו הוא האמת, והדמיון שקר? מסתבר שכל השקרים שבעולם וכל הדמיונות שיש בעולם יש בהם סוג של אמת. מצד שני גם בשכל יש דברים של שקר. כי מה שנדמה לאדם שהשכל אומר לו אמת, זה למשל שקר. למשל הראייה של ימין ושמאל, האדם בטוח שהם שני צדדים שונים, אך מפרספקטיבה ... דבר ממש. כלומר, הכל תלוי בהיבט ובתפיסה. מתפיסה של אחדות למשל, זה נתפס רק בדמיון. אך זה נתפס גם בשכל, זה הכל ביחס אבסולוטי אל האמת. ככל שאתה קרוב יותר לאמת, אתה בשכל, וככל שאתה רחוק יותר מן האמת הרי זה דמיון. אם האדם מדמיין בדמיונו משהו אמיתי, זה הרי שכל. מה על האדם לחפש, הוא לא שכל ולא דמיון אלא את האמת. ומה קורה אם יש מחלוקת בין השכל לדמיון? הרי שעליו לדעת ששניהם טועים. כי באמת האמיתית שניהם היו מסכימים על אותו דבר. וכל זמן שהאדם לא ... האמיתית, לעולם מובטח לו שירגיש סוג של ספק האם הוא בדרך הנכונה או לא. על האדם להביא עצמו למצב שכל הכוחות שלו יסכימו על אותו דבר. והעיקר תמיד לחפש מה האמת, לפי מה שאתה מבין באותו רגע. לפי נקודת ... אחרי נקודת האמת שלו לפי אותו הרגע. ואז האמת תתפתח אצלו עד שיתפוס את המציאות באופן אחיד, ואז גם השכל וגם הרגש וגם הדמיון יסכימו על דבר אחד. ונסכם - השכל וגם הדמיון שניהם טובים. ומה שנדמה לאדם שהוא דמיון הוא יתכן שהוא שכל, וכן להפך, והאדם צריך להיצמד אל האמת. כי מה שנדמה לאדם כדמיון יכול להיות שהוא האמת. והשכל הכי גדול של האדם יכול להתברר כשקר. בשורש הכל אחד, ובחיבור הזה האדם יחוש בשקט ורוגע אמיתי. ראה גם: ...

שכל אובייקטיבי, השכל האנושי, לוגיקה, אמת אחת, אמת אבסולוטית, בירור האמת באמצעות השכל, דעות שונות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: שכל אובייקטיבי, השכל האנושי, לוגיקה, אמת אחת, אמת אבסולוטית, בירור האמת באמצעות השכל, דעות שונות. שלום לכולם הפעם אני רוצה לדבר על השכל האנושי על ההיגיון האנושי על הלוגיקה, השאלה הנשאלת האם הלוגיקה אובייקטיבית, וכבר הסברנו שהיא סובייקטיבית. והאם עם השכל אפשר לברר את האמת? ויש דבר מאד מפליא, לכל האנשים יש את אותו מנגנון שכלי, ואף על פי כן אף אחד לא מסכים בכלום, ונגיד שכן יסכימו על דבר מסוים, עדיין בשכל יהיה אפשר לחשוב על ההפך של אותו דבר, לכן בשכל אי אפשר לברר את האמת. ונצא מתוך נקודת הנחה שהאמת היא אחת, ואם השכל משקף את האמת, אם לכולם יש את אותו מנגנון שכלי, אז אם הוא היה כל כך מדויק וחכם, כולם היו מסכימים על הכל, אבל אנחנו רואים שאפילו האדם עצמו לא מצליח להגיע למוחלטות בשכל שלו, תמיד יהיה אפשר לשאול אולי ההפך הוא נכון? לכן השכל לא יכול לברר את האמת, אם השכל היה כל כך טוב, כולם היו מסכימים על הכל. ואפשר לבוא להגיד, רגע, למשוגעים, אין שכל, והאמת האמיתית צריכה להיאמר, האמת שהשכל של המשוגע ושל האדם החכם הוא אותו שכל בדיוק, ושניהם משתמשים בשכל שלהם באותה מידה. מצד האמת שניהם משתמשים בשכל באותה מידה, ויכולים להגיד, כן אנחנו חושבים עם השכל והמשוגע טועה! אבל המשוגע גם כן חושב עם השכל וחושב שאחרים טועים! אם כן מי צודק? אי אפשר לדעת מי צודק, מבחינה אובייקטיבית שניהם צודקים. גם המשוגע שהוא משוגע גם הוא משתמש בשכל שלו. על כן צריך להתבונן, האם השכל משקף את האמת המוחלטת? אם השכל היה מדויק גם האדם עצמו היה מגיע בעצמו למסקנה מחייבת, אבל תמיד אפשר לשאול אולי הפוך וכו. עד כה אמרנו, האם השכל תופש את האמת כפי מה שהיא? ועכשיו נאמר דבר הפוך, יכול מאד להיות שאין אמת אחת, ואני לא אומר ... התפישה שאומרת שיש אמת אובייקטיבית אחת, שהמציאות בזמן נתון יכולה להחיות רק בצורה אחת, גם התפישה הזו היא רק בשכל, אבל יכול להיות שמבחינה אובייקטיבית - ועכשיו אנחנו שוב משתמשים בהגדרה של השכל, יש יותר מאמת אובייקטיבית אחת, יש יותר מישות אחת שקיומה מחויב כי מחויב המציאות זה דבר אחד, למה אחד? ... אחד, אז הוא כבר לא מחויב כמה מהויות יש למציאות? מהות אחת! אבל הדבר הזה הוא דבר שמבינים אותו בשכל, אבל מבחינה אובייקטיבית יכול להיות שיש יותר מאמת אובייקטיבית אחת, כמו הסיבה הראשונה, אפשר להגיד שיש יותר מסיבה אחת, ... וזה לא הגיוני. יש שתי פרספקטיבות, אחת אומרת שיש פה מנגנון דפוק, למה דפוק? כי כל אחד עם אותו השכל, מגיע למסקנה אחרת, ואי אפשר להגיע למחויב המציאות בשום דרך באמצעות השכל, אבל יש פרספקטיבה נוספת שאומרת שיש אינסוף מהות, אינסוף אלוהים, אינסוף אמת. ואז זה אומר שהשכל של האדם כולל כל המשוגעים, כל השיגעונות, כל בני האדם, כולל כל הדעות השונות, הוא השכל האמיתי ביותר, כל השכלים נכונים, אין שכל לא אמיתי. ולכן מה שאני בא לאמר, שזה שכל השכלים לא מסכימים, זה לא אומר שהשכל לא משקף את האמת האחת, כחי מבחינה אמיתית יכול מאד להיות שיש יותר מאמת אחת, ומאד יכול להיות שכל השכלים משקפים את האמת, הסיבה שנדמה לאדם שלא כל השכלים משקפים את האמת, זה בגלל שהוא חושב שיש אמת אחת ...

רגשות / שכל. איך מתנתקים רגשית? איך שולטים ברגשות? התנתקות רגשית. בחיים לפעמים האדם צריך להתנתק רגשית מדברים שגורמים לו לחוסר שמחה. ... משתחררים מאותו בית כלא ושבי של התלות הרגשית? והתשובה לשאלה הזאת היא פשוטה והיא תלויה בדבר אחד בלבד והוא השכל של האדם. הגורם היחיד שיכול לעזור לאדם לדעת מה לעשות בשעת משבר הוא השכל. השכל של האדם יודע מה לעשות בכל מצב נתון. גם אם אין לך מושג מה לעשות, עדיין השכל שלך יודע מה לעשות כאשר אינך יודע מה לעשות. גם כדי להתנתק רגשית מדברים שמפריעים לך לחיות בשמחה, גם לשם כך עליך להשתמש בשכלך עד כמה שאתה יכול. האדם מורכב מ 2 גורמים. 1 - שכל, 2 - רגש. השכל של האדם הוא המנהל / המפקד וכולי, והרגש של האדם הוא בעצם החוויה והצורה שבה האדם חווה את החיים ... / אהבה / אושר וכן כל שאר הרגשות, כולם הם רגשות שנחווים אצל האדם בחלק של הרגש ולא של השכל. לעולם גם לא תוכל להשתחרר מהרגש וגם אין צורך בכך. כי גם לרגש כמובן יש תפקיד. והתפקיד של הרגש כמובן הוא לגרום לאדם להרגיש רגשות חיוביים של אושר / שמחה וכולי, רגשות שאותם אי אפשר להרגיש בשכל. אבל וזאת הנקודה החשובה, ככל שאדם משתמש יותר בשכל שלו ומחזק יותר את השכל שלו, כך הרגשות שלו טובים יותר. ככל שאדם משתמש פחות בשכל שלו, כך הרגשות שלו רעים יותר. ככל שהשכל של האדם פעיל יותר ושולט יותר, כך הרגשות של האדם חיוביים יותר וככל שהאדם מקשיב יותר לדמיונות ולרצונות הלא שכליים שלו במקום לשכל שלו, כך הרגשות שלו הופכים לפחות ופחות טובים בכל התחומים בחייו. וכאן חשוב מאוד להבהיר נקודה מסוימת. כאשר אנחנו אומרים שרמת האושר והשמחה שהאדם חווה דרך הרגשות שלו היא תוצאה של רמת השימוש שלו בשכל שלו, אין הכוונה בכך רק לגבי אירוע ספציפי, אלא בכלל לגבי החיים בכללותם. זא זה נכון מאוד שכאשר האדם נתקל לדוגמה בסיטואציה ספציפית של כעס / לחץ וכיוב, זה נכון שככל שהוא ישתמש יותר באותו הרגע בשכל שלו, כך הרגשות שלו באותו הרגע יסתדרו. אבל, חשוב מאוד לדעת, כי העניין של השכל והרגש הוא רוחבי לכל החיים. לדוגמה: נניח שאדם רעב יושב לאכול. ותוך כדי האכילה מציעים לו לאכול משהו לא בריא / משמין וכולי. במקרה כזה לדוגמה יש קונפליקט בין הרגש לבין השכל. זא אילו לאדם היה אך ורק שכל, הוא בוודאי לא היה אוכל את אותו מאכל משמין / לא בריא. והסיבה שבגללה האדם אוכל את אותו מאכל, היא משום שהוא אינו מקשיב לשכלו אלא מקשיב לדמיון הרגשי שלו, שמסיבות שונות רוצה להרגיש טוב, על ידי אכילת אותו המאכל. וזה בדיוק הרגע שבו אם האדם יודע לעצור ולומר לרגשות שלו, שעם כל הכבוד לחשיבות שלהם, השכל שלו אומר לו לא לעשות את הפעולה, דהיינו במקרה הזה, השכל של האדם אומר לו לא לאכול את המאכל הלא בריא ולכן הוא לא אוכל את המאכל הלא בריא. פעולה כזו שנראית הגיונית ופשוטה לכאורה, היא בעצם חדר הכושר של השכל, דהיינו הפעולה הזאת מחזקת את השכל של האדם. ממש ברגע הזה האדם מחזק את הכוח השכלי שבו, שיגרום בוודאות לכך שגם באירועים אחרים הרגשות של האדם יהיו יותר ברי שליטה וממילא יהיו חיוביים יותר. אדם ... ברגשות שלו בדברים קטנים, הרגשות שלו שולטים בו בדברים גדולים. אדם ששולט ברגשות שלו בדברים קטנים, אדם שמעדיף להקשיב לשכל שלו במקום לרגש שלו גם בדברים קטנים, אדם כזה מחזק אצל עצמו את היכולות השכליות שלו ומאפשר לעצמו לחיות טוב יותר בכל תחום. כי ככל שהשכל מיושב יותר, כך הרגשות חיוביים יותר. וכמובן שכאן הדוגמאות הן רבות. לדוגמה עישון היא פעולה שהשכל של האדם אומר לו לא לעשות אותה, אבל הוא נכשל בה בגלל איזה רגש דמיוני. מאחר שהדמיון של האדם ... תלות רגשית שמכניסה את האדם לבית כלא. ובשורה התחתונה הנקודה החשובה שצריך לזכור היא, כי ככל שהאדם מחזק את השכל שלו בכל רגע ורגע מחייו, דהיינו האדם פועל בצורה שכלית יותר ורגשית פחות ולא משנה באיזה נושא, כך הוא גורם לרגשות שלו להיות שמחים יותר וטובים יותר ולא משנה באיזו סיטואציה. ולהפך, ככל שהאדם מקשיב יותר לרצונות המידיים שלו והלא שכליים שלו (כל אחד כפי מה שהוא יודע מעצמו), כך הוא מחליש את שכלו וכך הוא גורם לעצמו ליצירת רגשות שליליים / חוסר מצב רוח / פחדים / חששות / חרדות / עצבות ... המצב הרגשי של האדם, האם הוא יהיה חיובי יותר או פחות, הכל תלוי אך ורק ברמת השימוש של האדם בשכלו. ככל שהשכל שולט יותר, כך הרגשות חיוביים יותר ויותר וכך האדם מלא יותר באושר פנימי. וככל שהאדם מקשיב יותר לדמיונות שלו / לעצלות / עצבות וכולי שלו, כך הוא מחליש את שכלו וגורם לרגשות שלו להפוך לשליליים. ונחזור לעניין ההתנתקות הרגשית וההשתחררות מהתלות הרגשית. הדרך היחידה של האדם לשלוט ברגשות שלו, היא על ידי שימוש בשכל. ככל שתחזק אצל עצמך יותר את השכל שלך, כך תהיה מסוגל ליהנות טוב יותר מהמציאות האמיתית שיש לך כרגע, ולא לחיות באיזו אשליה לגבי משהו שהוא כאילו היה טוב יותר בעבר. העבר הוא דמיון אחד גדול. העבר כולו הוא לא סוג של שכל אלא סוג של רגש. ולמה? כי יש באדם שני כוחות. 1 - שכל. 2 - דמיון. והזיכרון של האדם ...

למה זה טיפשי וחסר שכל לחפש כבוד והאם אתה כזה? מי שמחפש כבוד הוא טיפש. ככל שלאדם יש פחות שכל ככה צריך לכבד אותו יותר, כי ככל שיש לו פחות שכל ככה הוא רוצה יותר שיכבדו אותו. כמו שאנו רואים בחוש שילדים נפגעים ומתביישים מהר יותר, רבים יותר על זה שפגעו בכבודם, על זה שמישהו עשה להם פרצוף, תנועה מגונה או כל כיוב. כי בגלל שיש להם פחות שכל לכן הם רוצים יותר כבוד. ככל שיש לך יותר שכל כך אתה רוצה פחות כבוד וכך אתה מתבייש פחות. למה? כי לחפש כבוד זה משהו לא הגיוני. למה? כי ... מכך. לעיתים אפילו יכולה להיווצר אלימות פיזית עד כדי רצח. על מה? על שטות מוחלטת. למה? כי אין מספיק שכל בראש. חוסר השכל גורם לנער הצעיר להגיב כאשר פוגעים בכבודו כאילו פגעו בו פיזית וממשית למרות שבפועל, לא עשו לו כלום. הוא ... לא משתנים. כל השינויים קורים בדמיון של אותם אנשים אחרים שנטפלים אליך. כפי שכבר הבנת חיפוש הכבוד נובע מחוסר שכל, מאחר שאין בו שום היגיון ושום תועלת מעשית. אם ברצונך לדעת האם אתה כזה ועד כמה אתה מחפש כבוד, ... לך קשה להעביר על עצמך ביקורת בצורה אובייקטיבית מה שכמובן יתקע אותך בחיים ועוד ועוד. תתרגל לחשוב בצורה הגיונית ושכלית, תבין שהכבוד לא משפיע בשום צורה על גופך ונשמתך. תבין שחייך יכולים להיות טובים בלי שום קשר לאחרים, תבין שהרדיפה אחרי הכבוד חוסמת אותך מלהתקדם. ככל שתחשוב יותר בהיגיון, ככל שתתבגר בשכלך כך תדע להיות מציאותי יותר, לא להיפגע מביקורת נכונה וכל שכן מביקורת מוטעית. על ידי זה תצליח להתקדם יותר ...

חושים נגד שכל - מי צודק - מה האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על חושים נגד שכל - מי צודק - מה האמת?. חושים נגד שכל - מי צודק, מה האמת? הפעם אני רוצה לדבר על מה צריך לעשות האדם כאשר הוא מוצא סתירה בין השכל שלו לבין החושים שלו? בחוש זה משהו אחד, ובשכל רואים משהו אחר. ועל האדם ללכת על פי האמת? ומה זאת אומרת לפי האמת? זה אומר שזה אמת וגם זה נכון ואמת. אבל אם יהיה לאדם שכל יותר גדול הוא יבין איך שני הדברים מסתדרים ביחד. לדוגמה, אדם צמא במידבר וחווה פטה מורגנה ורואה שם מים, והחושים הם אלו שאומרים לו שיש שם מים, והשכל אומר לו, אין שם מים, אך אין מלחמה ביניהם אם היה מבין האדם גם את השכל וגם את החושים ואיך זה עובד ביחד שלמרות שאין שם מים החושים רואים כביכול שיש מים. ועוד דוגמה, אדם משפשף את העין ויש שם חפץ, פתאום החפץ נראה בכפילויות, השכל יודע שיש שם דבר אחד, והחושים רואים שניים למרות שיש אחד. אך אם יבין האדם את ההסבר לחושים וההסבר לשכל, לא יהיה שם קונפליקט. ויש דברים מוזרים בעולם, במציאות שלנו, כמו נושא הטוב והרע, רגש אחד כלפי הטוב, ורגש אחר כלפי הרע. אבל מצד האמת אין הבדל ביניהם, ושתי הפרספקטיבות קיימות בו זמנית. הסבל של האדם הוא כי השכל שלו לא מספיק גדול, והוא לא יכול להכיל את ההפכים ואת הניגודים העניין שצריך להכיל את הניגודים, ואם יש התנגדות בין השכל לבין הרגש, אז שניהם אינם מדייקים כי יש מקום גם לשכל, ויש מקום גם לרגש. צריך רק להבין למה השכל אומר ככה ולמה הרגש אומר ככה, ואז לא יהיה ביניהם קונפליקט. ודבר נוסף הוא הדעות השונות שיש בעולם, כל ... אחר, אבל במהות כולם מסכימים והכל אחד. ומה זאת אומרת. הרי מרגישים שהם מדברים על דברים שונים, אבל ככל שהשכל יותר גדול, יוכל להבין שהם מדברים על שני דברים שונים למרות שזה בכלל דבר אחד. דוגמה: מטבע - ולמטבע ... האדם את הצד האחד יגיד זו מטבע לבנה, והיה ויראה את הצד השני יגיד זו מטבע שחורה, אך מי ששכל בראשו יבין שזו אותה המטבע, רק שצד אחד שלה שחור וצד אחד לבן. הרעיון פשוט, ברגע שיש דילמה בין השכל לחושים, לא לשלול את זה ולא את זה אלא לחפש את המקום שיוכל לבטא גם את הרגש וגם את השכל בו זמנית. דוגמה נוספת, ניגוד בין הרצונות, מצד אחד אתה רוצה לעשות ככה, ומהצד השני לא לעשות ככה מצד אחד רוצה לרדת במשקל, מצד שני רוצה לאכול אוכל משמין. על האדם למצא משהו שלישי נוסף, שכל כלשהו שכל כך ישמח אותו, שלא ירצה כבר לאכול וגם אם ירצה, זה גם בסדר ולמצוא את המקום בתוכו שמכיל את זה. על האדם להגיע למצב של הכלה של הכל בו זמנית, כי באמת קיים הכל, גם השכל, גם הרגש אהבה, שנאה, דמיון, טיפשות, תכלית או אין תכלית, שלום ומלחמה שקר שהמציאות גם אותו מכילה, ותפישת מציאות ...