... - אך כל שאר הזמן הם בהרמוניה מושלמת עם הטבע. כי באמת המטרה של השכל היא שהאדם יהיה מאושר כמובן, אלא שמחמת חוסר שימוש נכון בשכל, לא רק שהאדם לא נהנה מחייו אפילו לא כמו בעלי החיים, אלא אדרבה הוא סובל ומגיע למצב נחות יותר אפילו מאשר בעלי החיים שאין להם את השכל שיש לאדם, כי באמת מטרת השכל היא רק כדי להיות מאושר כנל. נמצא אם כן, כי הצער והבלבולים שיש לאדם בחיים נובעים רק מדבר אחד והוא שהאדם לא נמצא בשלום עם עצמו, האדם לא מחובר לעצמו, לא קשוב לתת מודע שלו, ... תופעת הסבל וההרס העצמי הזאת קיימת רק אצל בני האדם שיש להם יותר שכל מאשר לבעלי החיים שבטבע. וככל שיש לך יותר שכל, אם אינך משתמש בו בחכמה, אתה סובל יותר - כפי שניתן לראות בחוש. כי בעלי החיים שבטבע אינם רוצים ואינם עושים שום מאמץ להשיג שום דבר שאינו לצורך הישרדותי שלהם כידוע. וכפועל ...

... השולחן? יכולים להיות הינדיק ולהיות אצל השולחן. וכן התנהג עמו עד שריפא אותו לגמרי. וכמובן שיש כאן המון מוסר השכל להמון תחומים שונים ובפרט לכל מה שקשור לנושאים של חינוך ילדים הוראה. אך גם ברמה הפרטנית והאישית של האדם מול עצמו, גם כאן יש מוסר השכל. ומוסר ההשכל הוא, כי גם כאשר אדם מרגיש לפעמים שיש בו חלקים משוגעים של הינדיק, עדיין באפשרותו לצאת מהשטויות שלו. וזה אפשר לעשות ... להאשים את החלק של ההינדיק שיש בו. בכל אדם יש הינדיק וכל אדם כפי בחינתו הוא, כל אדם יש בו חלק שאינו פועל מהשכל, אלא מתנהג כמו הינדיק משוגע. דהיינו כל אותן פעולות קטנות שהאדם עושה במשך היום שאין להן שום קשר לשכל. כגון לדוגמה כעס, עצבים, פזיזות, חוסר מצב רוח, עצבות, חשיבה שלילית וכולי, כל הפעולות שהשכל אומר לא לעשות, אבל ההינדיק שיש באדם אומר לו כן לעשות. אז מה עושים? אז יש רופאים שאומרים לאדם שהוא צריך לצעוק על ... הצד של השיגעונות שיש לאדם, כל אחד כפי מה שהוא יודע מעצמו, את כל צורות המחשבה השטויות שלו. והחכם האמיתי זה השכל האמיתי של האדם, שהוא אומר לאדם שעליו להפסיק להילחם בהינדיק, אבל במקום זה פשוט לחזק את הצד החיובי שבו. בדיוק כפי ... לא חכמה להשפיל מישהו, זאת כן חוכמה לחזק מישהו! וכי מלאכה היא להפיל אדם?! מלאכה היא להרים אדם! למה שלא תקשיב לשכל שלך? מי שאינו שומע ומצית לדברי חכמים אמתיים הוא יכול להשתגע. כי עקר שגעון של כל המשגעים הוא רק מחמת שהוא אינו מצית ושומע לדברי הבעלי שכל . כי המשגע אם היה שומע וצית לדברי אחרים שהם הבעלי שכל, בודאי לא היה משגע כלל. כי אף על פי שלפי רוח שטות ושגעון שלו נדמה לו בברור גמור שהוא צריך לילך קרוע ולהתגלגל באשפה ...

... אזי הוא מטעה את כל העולם (אז הוא מטעה אנשים אחרים). הינו שכל אחד טועה בו מה היתה כונתו (שאנשים טועים בצורה שבה הם מפרשים אותו). ואינו צריך להטעות אותם כלל (וזה לא שהוא מטעה ... כנל. ומהו בעצם משוגע? משוגע הוא אדם שאינו פועל לפי השכל אלא לפי רוח השטות שיש בו. ולפעמים יש לאדם בחיים מצבים שבהם השכל של האדם אומר לו לעשות משהו אחד, אך לא נעים לו, כי האדם חושש שיחשבו שהוא משוגע. זא האדם חושש להקשיב לשכל ולהיגיון שלו, בגלל שאנשים אחרים שאין להם את השכל שלו, הם ישפטו אותו בצורה מוטעית ויחשבו שהוא פועל בחוסר היגיון. למרות שבאמת השכל שלו הוא ההגיוני והם אלו שחיים בשטות. ועל כך אומר רבי נחמן, טוב יותר שכולם יחשבו שאתה משוגע ושלא יבינו את השכל שלך, מאשר שתהיה משוגע ושלא תקשיב לשכל שלך. לדוגמה, נניח שמישהו פוגע בך מול כולם, נניח שקורה פתאום משהו מלחיץ. במקרה כזה, השכל שלך אומר לך ובצדק שאין שום סיבה הגיונית לכעוס לריב להתעצבן וכולי. כי כפי שכבר התבאר כל הצרות שיש לאדם נובעות מחמת חוסר שכל ועצבים וכעס נובעים משיגעון. ואז בעצם אתה מבין שלא משנה מה קרה, עליך לא לכעוס אלא להבליג ולהישאר רגוע. אלא מה? שאז ... משוגע, מאשר שתהיה משוגע באמת. זא, טוב יותר שאתה תקשיב לשכל שלך ולהיגיון שלך ותעשה את מה שאתה מרגיש שטוב לך ושכולם לא יבינו אותך ושיחשבו שאתה טועה, מאשר שבאמת תטעה ובאמת תהיה משוגע ותעשה את מה שכולם עושים נגד השכל הישר שלך! ...

... הדעת, ידעו שאין שום רע בעולם כלל, רק כלו טוב וכלו אחד ובאמת אין שום רע בעולם, רק כלו טוב. אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת (השכל), עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין שים לב שאינך מרמה את ... והנה עולם הבא אנו מאמינים שיש עולם הבא, (אך) אפשר יש גם עולם הזה גם כן באיזה עולם, כי בכאן נראה שהוא הגיהנם, כי כלם מלאים יסורים גדולים תמיד. ואמר שאין נמצא שום עולם הזה כלל... שכל בני העולם כלם מלאים יסורים, אין גם אחד שיהיה לו עולם הזה. ואפלו העשירים הגדולים ואפלו השרים, אין להם שום עולם הזה כלל, כי כל ימיהם כעס ומכאובות, וכלם מלאים טרדות ... ומלאים רגז ויסורין, ואין שום עצה ותחבולה להנצל מעמל ויגון הזה כי אם לברח להשם יתברך אספר לכם איך היו שמחים... שתחיו חיים טובים כמוני... ואתם סוברים שאני חרש? אין אני חרש כלל! רק שכל העולם כלו אינו עולה אצלי לכלום, שאשמע החיסרון שלהם. כי כל הקולות כלם (כל הקולות שיש בעולם), הם (כולם נובעים) מן חסרונות, כי כל אחד ואחד צועק על חסרונו (כולם כל הזמן ...

... לו חושך! ומה המוסר השכל? המוסר השכל הוא כי גם כאשר רע וחשוך לאדם, זה לא בגלל שאין בעולם טוב ואור ושמש, אלא רק בגלל החשיבה הארצית של האדם שמפרידה בינו לבין האור של השמש. זא השמש האור הטוב ... יש עיניים, עיני שכל. השכל של האדם הוא העיניים שלו. איך האדם יודע מה לעשות? לפי מה שעיני השכל שלו אומרות לו לעשות. (נראה לי ש = עיני השכל שלי רואות ש). אלא שלפעמים על העיניים האלו יש לכלוך, דהיינו שהשכל של האדם לא חושב בצורה מספיק נכונה. ומה קורה אז? ואז בגלל הלכלוך שיש לאדם על העיניים בגלל זה הוא לא רואה את השמש שמולו ונדמה לו שהכל חשוך. אבל באמת השמש ... מספיק מנקה את עיני השכל שלו. דוגמה נוספת. השמש מאירה על הארץ. אם נשים בין הארץ לבין השמש עט קטן. על הארץ יהיה צל קטן, במקום ששבו מסתיר העט הקטן את השמש. באותו המקום יהיה חושך ... בחייו! והנמשל: השכל של האדם הוא משהו רוחני. זא השכל של האדם הוא אינו משהו גשמי פיזי שאפשר לראות אותו. האני של האדם, דהיינו כאשר האדם אומר אני, הכוונה היא לנשמה ולשכל של האדם. דהיינו האני של האדם הוא השכל והנשמה הרוחניים שלו. ואיך האדם עושה לעצמו חושך בחיים? תשובה: על ידי זה שהוא עושה צל! זא ברגע שהאדם חושב שהוא משהו ממשי, דהיינו ברגע שהאדם שוכח שהוא בכלל ... נקרא מי שבטעות חשב שכל מה שקורה בחוץ זה הוא. כאשר האדם חושב בטעות שמה שיש בעולם זה שלו, כאשר האדם בטעות חושב אפילו על הגוף שלו שזה הוא, אדם כזה באמת בתחנה הסופית מרגיש מת. כי ...

... אשלי הינו על ידיכם ועל כרחכם יתבטלו הקליפות. ודע שכל אדם קדם שמשיג בתורה השגה של אמת צריך לילך בהכרח דרך אלו היכלות התמורות. ... התמורות, למה? כי הקליפה קודמת לפרי וכדי לצאת מהשכל ולעלות לשכל שמחוץ לשכל, על האדם קודם להשיל מעליו את הקליפות. ...

... מקומות שונים, זמנים שונים וכו, בו בזמן שישנה אחדות ובמהות כל הדברים הם אחד. אך אם האדם יראה במו עיניו שכל הדברים מחוברים במהותם, אינו יכול לסבול יותר, כי הכל אחד, ואז אדם כזה מבין שהכל משחק, ואז הוא משתתף במשחק ... לעומת מי שבתודעה רגילה שאינה תופשת את האחדות, ואז מי שבתפישה הרגילה סובל באמת מהמשחק, אפילו אם הוא יודע בשכל, בתיאוריה שזה משחק, הוא סובל מאד, לעומת מי שבתפישת האחדות המבין שהרע ביותר והדבר הטוב ביותר הם בעצם אחד ... נמצא כבר בתוך האדם, אבל המפתח הלך לאיבוד. כשאדם נולד הוא קרוב יותר להיות מאושר, כי הוא פחות משתמש בשכל שלו להבחנה בין טוב לרע, ולכן ילדים גם מאושרים יותר, וככל שהזמן עובר ומתבגרים ומשתמשים בשכל ובהפרדה בין טוב לרע, מאבדים את המפתח למטמון גן העדן שכבר נמצא תמיד ממילא בתוך האדם. וכדי לפתוח עם המפתח הישן החלוד, צריך לעבוד קשה. ובכדי לקבל את המטמון מחדש, האדם מתאבד ברמה השכלית, וזה אומר לא ללכת להתאבד במובן הרגיל, אם נלך לבית קברות ונגיד שיש טריק לגרום לאדם לחיות, בעצם גרמנו לו להתאבד, כי החיינו אותו, אם הוא מת והחיינו אותו הוא התאבד מהמוות. והאדם צריך להתאבד מהשכל שלו, לחסל את הנפרדות, לקחת אקדח ולחסל את החוויה של זה טוב וזה רע, אלא להבין שאין הבדל בין טוב לרע בו בזמן שהוא יודע שהוא בנפרדות. וזה דבר קטלני, כי השכל מבין רק נפרדות, מה פתאום שהוא יבין עכשיו שזה בכלל אותו הדבר. ואז זה אומר בכלל להחיות את השכל, להחיות אותו מהמוות של הנפרדות. מצד האמת זה לעשות תחיית המתים של השכל, כי מצד האמת השכל הרגיל של הנפרדות מחובר לשכל אחר גדול שהכל בו אחד, שגם דבר והיפוכו הם אחד ונכונים בין היתר. והשכל של האדם הוא רק ביטוי של השכל הזה, השכל של האדם הוא רק חלק מהשכל הכללי שבו הכל אחד, וגם יש בו נפרדות והפכים ואף על פי כן הם אחד. ואם אדם עם השכל הרגיל ישאל את עצמו מספיק פעמים, למה אני רוצה את זה ולא את זה, מה הסיבה לכך ולכך, ועוד ועוד לא להפסיק לשאול, הוא יגיע בסופו של דבר לשכל הגדול, שם אין שאלה, ואין סיבה, ושם לא משנה למה זה ולא זה או רצון כזה או אחר, אין שום הבדל ביניהם. למרות ... האם אתה אמיתי וגם שיש קושי אתה חווה אותו ומתמודד איתו ברמה הפשוטה ובהבנה שהכל טוב, אז זה תחיית המתים של השכל, וכניסה לגן עדן, והכל טוב מתוכך, מתוך האדם, אם מישהו רק מבין ולא מרגיש, זה אומר שעדיין הוא לא הבין את ...

... כמו שאנו אומרים שהאחדות תמיד קיימת, כך גם נכון אם נגיד שהנפרדות תמיד קיימת. מצד השכל הגדול יותר, אין הבדל בין נפרדות לאחדות, מה שאתה רואה שקיים כאן, הוא תמיד היה, הווה ויהיה ... את כל שאר הדברים שהם לא אתה, תחבר אותם לישות אחת, מה קבלת? לא יודע, מזה אתה עשוי. בשכל אתה מבין שאתה לא יודע, וגם בלי שכל אתה לא יודע. בשניהם מגיעים לאי ידיעה. יש אני ויש אין אני, זה זמן ומקום, יש זמן ומקום ...

... שווא של רדיפה עשויה להיות למשל האמונה שהשבכ מחפש אחר החולה: במצב זה הוא עשוי ללכת ברחוב ולהיות בטוח שכל אדם שהולך אחריו הוא סוכן. מחשבות שווא של גדלות עשויות להתבטא בכך שהחולה חושב שהוא המשיח, והוא עשוי, לדוגמה, ... קולות הפוקדים על החולה להתאבד. חולים הנמצאים בסיכון מוגבר להתאבדות הם בין השאר חולים להם רמת השכלה גבוהה טרם התפרצות המחלה, גברים, צעירים ודיכאוניים. על פי מחקרים, חולי סכיזופרניה אינם רוצחים יותר מאחרים. ...

... בחוק לבורים ולשרלטנים לסכן את בריאות הציבור. התפתחות של שוק רפואה אלטרנטיבית עלול להיות כרוך בהפצת תפיסות שגויות לגבי הרפואה הקונבנציונלית (למשל, שכל חומר שהתקבל בצורה מלאכותית הוא רע וכל חומר מהצומח הוא טוב). אפקט פלצבו - רופאים רבים מבקרים את הרפואה האלטרנטיבית בכך שהיא אינה ... בישראל. הוועדה, בראשות המשנה לנשיא בית המשפט העליון פרופ מנחם אלון, המליצה על נורמליזציה של המצב הקיים ועל הוראות חוקים חדשים מסוימים. המועצה להשכלה גבוהה קבעה ב - 2009 שלא לאשר תארים אקדמיים למטפלים אלטרנטיביים, משום שלרפואה המשלימה אין בסיס מדעי. קופות החולים מממנות ומציעות חלק ...