... בסוף? אליעד: כשהבנתי שאין שאלה. המהות של כל הדברים, היא העדר המוחלט של כל הגדרה, משהו שאין לו שום הגדרה. מה פירוש להגדיר? להגיד שהוא לא משהו. לשים גדר ולהגיד שזה לא זה. כי הדבר המוגדר קיומו אינו מחויב, דבר שיש לו הגדרה לא מוכרח שיהיה קיים. למה? כי אם יש לו הגדרה אז יש משהו שזה לא הוא. כל דבר שהוא מוגדר, הוא לא חייב להיות קיים, כי יש משהו מקביל אליו ואם יש משהו מקביל אליו אז הוא יכול להחליף אותו. הגענו ... משהו ששונה ממנו. ואם יש הוא ומשהו ששונה ממנו, אז זה אומר שיש מצוי נוסף ללא הגדרה שהוא הראשון. בפשיטות לא יכול להיות שכול העולם עשוי משולחן, כי אם העולם היה עשוי משולחן אז לא היו כסאות. אבל יכול להיות שכול העולם עשוי משולחן אם ... למשל שולחן זה דבר מוגדר ולכן הוא מורכב מכל מיני דברים. וגם ישות אחת ללא כל הגדרה, גם זו הגדרה. במה היא מוגדרת? בצורות שלה. ולכן ממה עשוי הכל? משהו שמכיל בתוכו את המהות ואת הצורה. יש משהו יותר פנימי מהמהות ומהצורה, שאין בו הבדל בין מהות ... מחבר את המהות והצורה לדבר אחד, אין יותר מהות וצורה, לכאורה סיימנו. אבל גם זו הגדרה. להגיד על משהו שהוא החיבור של היש והאין כאחד, זוהי גם הגדרה, כי הוא נפרד ממה שזה לא הוא. המהות של הכל תמיד שונה ממה שזה לא היא. ולכן בשורש יש עוד מקיף אחר, שמאחד את כל ההגדרות עד אין סוף. וזו המשמעות של ... יש אין סוף אלוהים, אבל אין הבדל ביניהם. שאלה: למה? אליעד: מה זה אלוהים? אין הגדרה. אז אם כל האלוהים הם ללא הגדרה, אז אלוהים הוא אחד, למרות שיש אין סוף אלוהים. יבוא אדם ויגיד, אתה הוכחת לי שהיש והאין זה אחד, אבל מה שהוכחת לי זה היה דרך השכל שלך, אולי אתה טועה. ...

... מתוך בחירה חופשית? במילים אחרות כדי להגדיר אונס צריך להגדיר בחירה חופשית. אבל איך מגדירים בחירה חופשית? מסתמכים על הגדרה אחרת שגם עליה אפשר להתווכח? אולי זה יוביל לשרשרת אינסופית של הגדרות שאי אפשר לצאת ממנה. איך בכלל בוחרים הגדרה נכונה? יש דבר כזה בכלל הגדרה נכונה? אם אני יוצא עם שתי נשים במקביל את מי אני אוהב באמת? אולי את הראשונה או השניה או ... שיש לו רצונות? אם יש לו רצונות סימן שחסר לו משהו (בלי מחסור אין רצון) ואיך זה ייתכן אם הוא כל יכול? אבל מצד שני ההגדרה של כל יכול היא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה לכן אין פה שום בעיה ובלי רצון אין משמעות למושג ... אותן. כנל עם ניסיונות לענות על שאלות פילוסופיות: אתה פשוט מחליף את השאלה. אם כדי לפתור פרדוקס אתה צריך להגדיר עוד הגדרה ההגדרה החדשה תוביל לפרדוקס אחר שידרוש עוד הגדרה. לדוגמה: כדי לפתור את פרדוקס אכילס והצב מגדירים זמן בצורה רציפה. אבל כפי שהראתי זמן ... את עצמי בגלל מה שכתבתי פה ועוד העזתי להפיץ את זה. חוצפן שכמוני. אז מה גורם לכל הבלגן הזה? תשובה: מהות ההגדרות. זא כל הגדרה היא בעצמה פרדוקס. דוגמה: באחד הפרקים הקודמים דיברתי על הקשר בין הדברים. האם יש או אין קשר בין אירועים X ל Y ? יש דבר כזה קשר? אז למה אנחנו לא מצליחים לענות על זה? בגלל ההגדרה של המושג קשר: קשר הוא כשדברים נפרדים משפיעים זה על זה. תסתכל על ההגדרה שכתבתי כאן ותנסה להבין את הבעייתיות שבה לפני שתקרא הלאה. הבעייתיות היא שמצד אחד ההגדרה אומרת דברים נפרדים ומצד שני משפיעים זה על זה. הרי אם הם נפרדים איך ייתכן שהם משפיעים זה על זה? מצד שני אין בעיה כי השפעה יכולה להיות רק בין שני דברים נפרדים. אז מהי הגדרה? או במילים אחרות איך אני מגדיר את מושג ההגדרה? (מקווה שאתה מבין בעצמך את הבעייתיות כאן בשאלה) יש אפילו דוגמה מעולם הפיזיקה הקוונטית: ... שים לב שעצם הניסיון להגדיר או לבדוק דרך איזה סדק עובר החלקיק גורם לחלקיק להתנהג אחרת. אז איך בעצם מבינים הגדרות? לכל הגדרה יש את ההפך שלה. לדוגמה: טוב ורע. ידיעה ואמונה. הגדרה בלי הפך היא חסרת משמעות. בלי טוב אין רע. אבל מצד שני יכול להיות שהפכים הם למעשה אותו ...

... אשה יפה. שמחה, לפי שפינוזה היא היפעלות (רגש) שעל ידו באה הנפש לידי שלמות מרובה מבתחילה, הגדרה זו היא הגדרה מאוד אגוצנטרית ומגדירה את האהבה לפי מידת השמחה שגורם מושא האהבה לאוהב, ולא לפי מידת הנכונות של האוהב להקריב למען מושא אהבתו (הגדרה אלטרואיסטית). לפי הגדרה זו של שפינוזה, דייג אכן אוהב דגים. לכן, ... השלמות ולהוליד בתוכה, התשוקה להגיע לאיחוד והתערות, וגם להותיר סמל שלבש בשר לאיחוד הזה. הגדרה נוספת שלו לאהבה שהיא התמזגות טוטלית ...

... = סך כל הדברים = כלום - כלום לפני כלום עם היפוך של משהו = ללא הגדרה - זאת הגדרה = אילו היו יודעים את כל הנמנעים של הדבר, היו יודעים את מהותו, למרות שלא ראו אותו מעולם. כלומר, על ידי הידיע של מה הוא לא יודעים בצורה הפוכה מה הוא כן. שיחות ... מקבלת מילוי של מה שרצית. יש משהו שיכול להיות יותר טוב מזה מצד ההגדרה? לאן אני קם? לא אני הולך, הולך... בא נחפש מה לעשות, בא נדליק מחשב, בא נצא לטייל, לאיפה? מה? מה? למה אני לא יכול להשאר במיטה? למה? מה יש לי? זה לא כוח החיות, ... למה אני מתכוון? מה הוא המחויב הראשון? האם ניתן להגדיר אותו? הרי בהגדרה הוא לא הראשון, כלום יחסי לפני הכלום. למה מבחינתי נברא העולם? חשוב להדגיש - לא מבחינת המאזין. מה זה אומר להעלות את היראה לשורשה ואיך אני מגיע לשם? להבין את ... של אלוהים האמיתי ומחשבתו השיקרית. אלוהים הוא הכל כולל הכל - גם ההגדרה הזאת מוגבלת מאחר שברגע שהגדרתי את אלוהים בהגדרה כלשהי יש אפשרות להפך של ההגדרה, מה שהופך כל הגדרה למוגבלת, כך שגם היא לא אלוהים - אלוהים האמיתי הוא לפני כל הגדרה. - מצד האמת, גם זו הגדרה. המניפולטיביות של הסירטון: אם אלוהים ברא הכל אז הוא ברא את הרוע, מה שמוכיח שאלוהים הוא רשע אם אלוהים הוא הכל, גם טוב וגם רע, אז הוא רע. כלומר במקום להצמד ...

... עם הפרדוקס היא להמעיט בחשיבות פרדוקס הכל - יכול, ולטעון שתכונת הכל יכול מונעת בהגדרה להיות לא כל יכול, ולכן נמנעת האפשרות שכל יכול לא יוכל להרים את ... להראות שרצף המלים הזה מכיל סתירה פנימית. הפרדוקס במלוא חריפותו מתייחס בעיקר להגדרה מסוג זה. תומכים באפשרות קיומה של ישות כזאת פותרים את הפרדוקס ... - יכול משמעותה שהטענה א יכול ב היא נכונה אם ורק אם ב הוא תיאור עקבי של פעולה. הגדרה כזאת פותרת חלק מהפרדוקס, אך איננה מתחמקת מהמקרה שבו ב מוגדר ... שהטענה א יכול ב היא נכונה אם ורק אם א עשה ב הוא תיאור נטול סתירה פנימית. הגדרה כזאת פותרת את הפרדוקס המקורי לחלוטין, אך עדיין טומנת בחובה ... או בעיות של זמנים (אם ב הוא להביא לכך שירושלים מעולם לא הייתה קיימת). כמו כן, הגדרה כזאת עשויה לא לספקת תאולוגים או מאמינים הרואים בהגדרה של האל ככל - יכול מצורה מופחתת כזאת פגיעה באל. 4.א כל - יכול ... א יביא לכך שב נכונה אם ורק אם א יביא לכך שב הוא תיאור נטול סתירה פנימית. הגדרה כזאת מתחמקת גם מבעיות של זמנים. 5.א הוא נאדר - זו הגדרה חלשה יותר, המגדירה את א בתור ישות החזקה מכל ישות קיימת אחרת, ...

... שיש לה הצדקה כלשהי, בין אם דרך הסבר או דרך הגדרה. מאז ועד שנות ה - 60 של המאה ה - 20 התפיסה כי ידיעה היא האמנה אמיתית מוצדקת היא ההגדרה המקובלת לידיעה בפילוסופיה. לפי הגדרה זו, אמת היא תנאי הכרחי לידיעה, אך לא תנאי מספיק. תנאי הכרחי נוסף לידיעה הוא הצדקה של האמנה. לדוגמה, אדם שחוצה גשר רעוע ... גטייר בשנות ה - 60 ערער אדמונד גטייר על הגדרה זו באמצעות דוגמאות נגדיות. ערעורו מכונה בעיית גטייר. גטייר טוען כי קיימים מצבים בהם אדם מחזיק בהאמנה שהיא גם אמיתית וגם ... באפיסטמולוגיה. בעקבותיה הציע רוברט נוזיק הגדרה מחודשת לידיעה: S יודע ש - P אםם: P אמיתי S מאמין ש - P אם P היה שקרי, אז S לא היה מאמין ש - P אם P אמיתי, אז S מאמין ש - ...

... בסם. במצב זה יצרוך האדם כמויות גדולות יותר של החומר (תופעת סבילות) ויפתח תלות גופנית בחומר. כבר בשנת 1957 הכיר ארגון הבריאות העולמי בכך שתפיסה, או הגדרה זאת בעייתית ובלתי מספקת. וועדת מומחים של הארגון קבעה אז: התמכרות לסמים היא מצב של שכרון תרעלה חוזרת או כרונית הנובעת מצריכה חוזרת ונשנית של סם (טבעי ... (well being) 2.נטייה להגדיל את המנה 3.מידה מסוימת של תלות נפשית בהשפעות, אך ללא תלות גופנית בהשפעתו 4.אם נגרמים נזקים הם פוגעים בפרט ב - 1964 שונתה ההגדרה למושג הכוללני תלות בסמים. זו כוללת תלות נפשית או גופנית. תלות נפשית הוגדרה כתחושת סיפוק מ -, ודחף לשימוש חוזר או מתמיד בסם על מנת להשיג הנאה או להימנע מאי - נוחות (Discomfort), כשכמעט כל סם עשוי לגרום לכך. ב - 2001 האקדמיה קבעו מספר גופים הגדרה משותפת לצורכי שימוש באופיואידים ולפיה: התמכרות היא בראש וראשונה מחלה כרונית, נוירוביולוגית, שגורמים גנטיים, פסיכוסוציאליים, וסביבתיים משפיעים על ... שונות. ראשית, ארגונים רבים (כגון: בתי - ספר, מקומות עבודה, או אף מדינות) רואים כל שימוש שהוא, בכל אחד מתוך רשימה של חמרים אסורים, שימוש לרעה. זוהי הגדרה אדמיניסטרטיבית. אין היא אומרת שבהכרח נגרם למשתמש נזק חמור, או נזק כלשהו, אלא שיהיה זה נכון מבחינת הארגון והמערכת החברתית שהוא שולט בה להתייחס אל המשתמש כאילו נפגע, או כאילו הוא חשוף לסכנת פגיעה משמעותית. ההגדרה הנפשית, או הרפואית, שמוצגת על ידי המדריך האמריקאי (dsm 5 ) מתבססת במידה רבה על התנהגות האדם ועל היחסים בינו לבין סביבתו. לפי הגדרה זאת, אדם ייחשב משתמש לרעה בחמר אם בשנה מסוימת (12 חודשים רצופים כלשהם) ניכרת בו אחת, או יותר מהתופעות הבאות: 1.שימוש חוזר ונשנה בחומר, שכתוצאה ממנו ... מספר רב של התנהגויות הכרוכות בצריכת חמרים שונים במסגרת זאת. לכן ראוי להבחין בקשר לכך בשתי נקודות חשובות: ראשית, המושג התמכרות או תלות (ובעקבותיו - ההגדרה שלעיל) עוצב במידה רבה תוך התייחסות לתופעות שנצפו בזמנו בחמרים בודדים, כגון אופיום, או הרואין. שנית, הרשימה של חמרים והתנהגויות שעשויים להיות מושא ...

... והתודעה והנפש הזרות לגופו עד לכדי ניכור... עד כדי להזיק לו ולהציבו תדירות בפני סכנה קיומית, ואני מחפש איפוא את ההגדרה, מה היא הגדרת נפש נשמה? מהי הגדרת החלק הרוחני של האדם? האם ישנה הגדרה כזו בכלל? האם אנו מחפשים הגדרה למשהו ממשי בעל ערך פיזיקלי? ציינתי לעיל שהביטוי המדויק למערכת הזרה שנצפתה בגוף אותה אנו מכנים כנשמה - נגלה לעיני בפרק ב של בראשית, מצאתי שם ביטוי בהיר ומדוייק שעונה על המונח הגדרה. ומדוע איפוא קניתי דווקא את הגדרת מחבר התורה לנשמה... - כי הוא לא הלך סחור סביב הנושא ונגע בו ישירות ובאופן ממוקד: לא, אין הגדרה פיזיקלית לנשמה. לנשמה כהיא זו אין מימדים פיזיקלים, הווה אומר שאין לה קיום בזכות עצמה, אבל כן יש לה קיום במרחב הגוף האנושי, ...

... מהי השראה. לא בשביל המילים, לא בשביל להוסיף עוד הגדרה למילון, רק בשביל לקרב כל אחד ואחת מכם לתחושה הנפלאה הזו ולאפשר לכם להגביר את המודעות שלכם לנפלאותיה של השראה. ... יותר לאותה תחושה. הגדרות של השראה בחיפושיי אחר הגדרה למילה השראה, מצאתי כמה הגדרות מעניינות במיוחד: ראשית, ההגדרה היחידה שמצאתי בעברית נמצאה אמנם די בקלות בויקיפדיה, אך דיברה על סוג אחר של השראה: השראה אלקטרומגנטית. מיד הבנתי שאולי זו לא ההגדרה שאני מחפש, אבל הרגשתי שהמשמעות התמציתית תהיה קרובה למה שאני מחפש... מסתבר שהשראה אלקטרומגנטית זהו תהליך ... מגנטי גורם להופעה של מתח חשמלי במוליך. קראו שוב את ההגדרה הזו ושימו לב למילים הבאות: שינוי, שטף מגנטי, הופעה, מתח חשמלי. המילים הללו אולי לקוחות מתחום האלקטרומגנטיות ... הממלכה שלו, ממלכת האינסוף, ממלכת הנצח. בחיפוש אחר הגדרה של השראה באנגלית (Inspiration), מצאתי הגדרה שמיוחסת לתחום האמנות, לפיה השראה היא יצירתיות פתאומית בעבודתו של האמן או הממציא שמאפשרת לו ליצור יצירה או ... שלנו, עם הכוח היצירתי שבתוכנו - מהות אלוהית טהורה. ההגדרה הזו מתחום האמנות מזכירה לי שיש איזשהו מיתוס שאני מאוד רוצה לנפץ כאן במסגרת המאמר הזה. רבים מאיתנו חושבים ... שנמצאת מעבר למוחו (יואב זילכה) נתקלתי פעם בהגדרה של רוחניות שאומרת שרוחניות היא הנוכחות הפעילה של אלוהים בחייהם של בני האדם. אני מאמין שבכל פעם שהשראה נוכחת, ...

... אין למציאות שם אחדות ונפרדות כי היא אחת ממש. ללא חיבור, ללא פירוד, ללא שינוי וללא תמורה. המציאות אחת. המציאות נטולת כל הגדרות, כי אם תביא הגדרה אחת תתקל בניגוד שלה. ולכן, הכל אחד ללא כל הגדרה. וכל הגדרה היא לא אחדות אלא נפרדות. ...