חושך, אור והשגחה אלוהית רבים מאיתנו משתמשים בביטויים: חושך ואור כדי לתאר שני מצבים. חושך מתאר בדכ את הצדדים הפחות נעימים של החיים, ... לאדם להרגיש טוב או רע, זוהי התממשות המציאות בהתאם לרצונו או בניגוד לרצונו. וכנל, כאשר אדם משתמש בביטוי השגחה אלוהית. אם יבדוק האדם היטב לעומק, יגלה שבכל פעם שהוא משתמש בביטוי השגחה אלוהית, הוא מתכוון לכך שהמציאות התרחשה בהתאם לרצון שלו, ואם היא התרחשה בהתאם לרצונו, אז הוא אומר שהייתה כאן השגחה אלוהית. למשל, כאשר בן משפחה נעדר, הלך לאיבוד, כאשר הוא יימצא, האדם יאמר, השבח לאל, יש השגחה אלוהית. ואם האדם לא יימצא, אז הוא צריך לבדוק עם עצמו האם הוא יאמר באותה המידה: השבח לאל, הייתה כאן השגחה אלוהית. והאדם צריך לבדוק עם עצמו בכנות, למה הוא מתכוון באמת, כאשר הוא אומר שהייתה כאן השגחה אלוהית... וככל שהמציאות מתרחשת יותר בהתאם לרצון האדם, וככל שרצון האדם לדבר כלשהו גדול יותר והרצון הזה מתממש במציאות, אז האדם ירגיש יותר את החוויה של הטוב, וכשהאדם מרגיש מאוד מאוד טוב, הוא יאמר שהייתה כאן השגחה אלוהית. והשאלה הנשאלת, האם זוהי האמת? האם כשהמציאות מתרחשת כפי רצוננו אז קיימת השגחה אלוהית וכאשר המציאות מתרחשת בניגוד לרצוננו אז אין השגחה אלוהית? לדוגמה: כאשר אדם אשר שרוי בחובות ובמציאות של דאגות רבות זוכה פתאום בסכום כסף גדול, האם זוהי השגחה אלוהית יותר מאשר כאשר אדם עשיר ושמח, מגלה לפתע שהוא חולה במחלה סופנית ונותרה לו שנה לחיות? וצריך לשים לב שכאשר האדם מגדיר חוויה כלשהי במילים: הייתה כאן השגחה אלוהית, אז בהיעדר החוויה הזו האדם יחווה נטישה אלוהית. וכגודל תחושת ההשגחה האלוהית, כך האדם יחווה את הנטישה האלוהית כאשר המציאות תתרחש בניגוד לרצונו. ובעצם אם נבדוק בכנות, אז ניווכח שהאדם משתמש בביטוי השגחה אלוהית כאשר הוא חווה שהמציאות מרחשת כפי שהוא רוצה אותה וכשהיא אינה מתרחשת כפי שהיא רוצה אותה, הוא לא ישתמש בביטוי יש השגחה אלוהית. ואדם שהוא יותר אמיתי, שאינו מרמה את עצמו יאמר שיש השגחה אלוהית בשני המקרים באופן שווה, או שבשני המקרים לא ישתמש בביטוי השגחה אלוהית. והכי חשוב הוא, שהאדם יידע, שכאשר הוא מגדיר משהו כ - טוב או כהשגחה אלוהית, אז באותה הנשימה הוא גם מגדיר את מהו רע ומהי נטישה אלוהית. ולסיכום, גם הדימויים של חושך ושל אור וגם הביטוי השגחה אלוהית, הם בסהכ מתארים פרשנות של האדם לשני מצבים: כשהמציאות מתרחשת בהתאם לרצון האדם, או שהיא מתרחשת שלא עפי רצונו של האדם וכשאדם חווה שיש התאמה אז הוא מרגיש באור ובהשגחה אלוהית וכאשר האדם חווה שאין התאמה בין רצונו לבין המציאות, אז האדם מרגיש שאין עליו השגחה אלוהית ושהוא מצוי בחושך, והכל הוא ביחס לרצונו של האדם והציפייה שלו מהמציאות.

... אכן קיים, ובכך הוא נבדל מהמאמין. ישנם אגנוסטיקנים הטוענים כי לא ניתן כלל להגיע לוודאות לגבי קיומה של ישות אלוהית כלשהי, ולעומתם יש אגנוסטיקנים הטוענים כי יש אפשרות להגיע לוודאות שכזו, אך הם עדיין לא הגיעו אליה. כמו כן, ... לא ידועה אך לא בהכרח לא ניתנת לגילוי. ההשקפה הטוענת כי הבעיה לגבי הוכחת קיומו של האל או ישות אלוהית כלשהי אינה ניתנת לפתרון במהותה, או שאין לבני האדם כלים לשפוט לגביה. אגנוסטיציזם חלש נקרא גם אגנוסטיציזם אמפירי. ההשקפה ... אלוהים, צריכה להינתן קודם הגדרה ברורה לאלוהים. בהנחה והגדרה זו אינה קיימת, האגנוסטיקן מחזיק בדעה כי לקיומה של ישות אלוהית אין חשיבות או אינה ניתנה להיבחן בצורה ניסיונית.

... כוזבות לרעיון האלוהות ועל הפרכת רעיונותיהן של דתות מסוימות (בעיקר תאיסטיות). כמו כן, הם סולדים מכל טענה בדבר התגלות אלוהית לחיים תבונתיים על ידי שליחים, או נביאים, ומגדירים טענות אלה כשקריות, ואת הטוענים להן כשרלטנים אמנם, ייתכנו מקרים של ... לא תקבע אם מתרחשת או לא מתרחשת התערבות כזו, ומה אופיה). עמדה זו קרובה לקודמתה, הגורסת העדר - התערבות אלוהית בטבע בכל צורה או דרך, אך לא שוללת אותה באופן מוחלט ואף נזהרת מכך, מטעמים אפיסטמולוגיים. אינדיבידואלים אחרים כן ... אליה אנשים בעלי השקפה כזו המגדירים עצמם דאיסטיים. אדם המגדיר עצמו דאיסט אך טוען לאמונה או לידיעה לגבי התערבות אלוהית במציאות (דבר שאינו עולה בקנה אחד עם השיח הדאיסטי), הרי שאינו משקף את אגנדת הברייטס, ובניגוד לדאיסטים אחרים, וודאי ...

... לטובת המטופל. דרך ידיו ומצב התודעה שלו, ההילר מטפל בביטויים האנרגטיים של רגשות, מחשבות וכאבים פיזיים. האנרגיה הזאת היא אלוהית, היא החיים בעצם. בחיבור שלנו אליה, מטיבים אנו להיות במגע לא רק עם עצמנו, אלא עם החיים עצמם. כשאיננו ... אנרגיה זו היא של זרימה ותנועה, איננו צריכים לעשות דבר כדי להיות מוזנים על ידה. כפי שאנרגיה זו היא אלוהית, כך גם המקום בנו שפתוח לקלוט אותה הוא אלוהי. המשמעות הטיפולית מתישהו בחיינו, כולנו צמצמנו את קיומנו מול דבר ...

... שהוא בדרך כלל אלוהים. הברון דהולבאך היה המנסח הראשון של טענות האתיאיזם, הוא טען כי העולם נוצר ללא התערבות אלוהית, המוסריות הדתית מעוותת, והפחד גורם לילדים להאמין באלוהים. ספריו נשרפו בפומבי על ידי הכנסייה. - אתיאיזם טיעונים התלויים בהגדרות ... הינה, לימים, המקור לאמונתו הדתית, המהווה תחליף לאביו. בדרך כלל, הדיון הממשי מתחיל בשאלות הנובעות מהאקסיומות. האם יש השגחה אלוהית על העולם? האם ניתן להוכיח השגחה זו באופן אמפירי? האם כדאי להסביר תופעות פיזיקליות וביולוגיות בעולמנו כנובעות ממעשי האל, ...

... הצל של הצבע - קשיים בסמכות, קשיים עם הצד הזכרי. צבע השמיים, מחבר אותנו עם אנרגיות שמימיות ועם התוכנית האלוהית. הגנה על האדמה מהשמיים הכחולים. מרגיע, צבע ריפוי, התקדמות, נשמת חיים. צבע שמרגיע את הדיבור וההקשבה. צבע שמחבר אותנו ... במימדים ברמות השונות, תהליכים של חיים ומוות, ואפשרויות המעבר שלו ביניהם. תקשורות ומערכות יחסים. קריסטל הלרימר עוזר להתחבר לאיכות האלוהית של האהבה. להתחבר לשמימי ולרוחני שלנו. כחול הוא צבע של טוהר, בהירות המחשבה, מרגיע ושלו. כחול מלכותי: הכחול העמוק ... את הבלתי מודע. מייצג את השמיים באדמה רוחנית המביאה עצמה בשרות לאדם ולאנושות. מאד מרגיע, וריפוי עמוק. מגנטה: אהבה אלוהית, אהבה מלמעלה, דאגה לדברים הקטנים. מעבר מתשוקה לחמלה. הצל של הצבע - חיפוש אהבה בחוץ, מעבר להתנסות האנושית. אנרגיה ... אלינו. מגנטה הוא התחלת המעגל, זהו הבלתי נודע. הוא תמצית הצלה שיש בו את אנרגית הריפוי עמוקה ביותר. אהבה אלוהית, אהבה לאנושות ואהבה לאלוהים. ורוד: אהבה בלי תנאים, חמימות ודאגה, יצירתיות ואינטואיטיבית נשית. הצל של הצבע - צורך באהבה, ...

... מחלקים בסיסיים יותר), ועוד. לא ניתן היה לדעתם להקיש דברים נוספים אודות האל באמצעות ההיגיון אלא רק באמצעות התגלות אלוהית, כמו האמונה הנוצרית בשילוש הקדוש. הטיעון מבחינה לוגית, טיעון הסיבה הראשונית הוא בעל המבנה הבא: 1.דברים מסוימים נגרמים. 2.אין ...

... לעם היהודי שהוא העם הנבחר. וכל שאר האנשים נבראו לשמש את העם הנבחר שיוכל להתפנות לקיים את מטרת הבריאה האלוהית. כמו כן התורות, המשפטים והערכים של אומות העולם בכל המקומות והזמנים הם יצירות אנושיות שאין להתייחס אליהם ברצינות אלא בזלזול ובלגלוג לעומת התורה האלוהית שהיא האמת המוחלטת שאינה משתנה. ההשלכות מאמונה מסוכנת זו ברורה לכל בר דעת: אדם המאמין שהוא נבחר על ידי ... העולם... והסיבה השנית, במציאות מי שאין בו חכמה, מפני שאנשי החכמה הם מעטים מאד. וזה הדבר נתחייב בדרך החכמה האלוהית. ואין לומר כאשר חייבה החכמה הראשונית, מדוע היה כך, כמו שאין לשאול, למה היו הגלגלים תשעה וכוכבי לכת שבעה... לשלמות המכוון מאת האל יתברך, הרי לך שאיסור אכילת נבלה אינו מטעמי בריאות אלא מטעם רוחני, לאנשים הראויים לשלמות אלוהית והם העם הנבחר, העם היהודי. אסור לגויים לעסוק בתורה ולשמור שבת - הגויים, לא רק שאינם מצווים בכל חוקי האלוהים, אלא שאסור להם לעסוק בתורה האלוהית שהיא תמימה משיבת נפש (תהלים יט, ח) ואם יעסקו בתורה יתחייבו מיתה כדברי התלמוד: אמר רבי יוחנן: נכרי שעוסק ...

... נרדפים. רעיונותיו השפיעו מאוד על סוקראטס ועל אפלטון. סוקראטס העריץ את פיתאגורס במשפטו הבא: מבין כל תורת הספרות היא אלוהית ביותר. השפעתו של פיתאגורס בולטת גם לגבי אפלטון. מעל לכניסה לאקדמיה שלו התנוססה הכתובת הבאה: ET NO ONE WITHOUT ...

... מלאכי שמיים, המלאך רפאל מלפנים, מיכאל מימין, גבריאל משמאל, אוריאל מאחור ונודה להם: תודה על החיבור אל קרן האור אלוהית לטובת האיחוד בין מרכזי האנרגיה של גופי ומרכז האנרגיה העוצמתית של היקום תודה על האיחוד ביני לבין הידע האין ...