חוויית סף מוות - מוות קליני - מבוא חוויית סף מוות (נכתבת לעתים בראשי התיבות NDE: near-death experience) היא חוויה שעליה מספר לעתים מי שחווה מוות קליני ושרד, בנוגע לתחושותיו בעת האירוע. בעת המוות הקליני עדיין קיימים תפקודים של המוח, ולכן יכול האדם לעתים לחזור לתפקוד גופני וקוגניטיבי מלא, ולדווח את שחווה. קיימים דיווחים שונים, אצל אנשים שחוו מוות קליני וחזרו לחיים, על חוויה חוץ גופית, ראיית אור לבן, הימשכות למנהרה וראיית אנשים קרובים שנפטרו. ממצאיו של ריימונד ... הספר החיים שלאחר החיים. ספר זה, המבוסס על מחקר איכותני שערך, מביא 150 עדויות של אנשים אשר נפגעו קשות ומתו מוות קליני, ואחר כך חזרו להכרתם, רובם חולים קשים או פצועי תאונה - שהוכרזו מתים אך נשארו בחיים כנסים רפואיים. העדים הרבים שהביא עמדו מאחורי עדותם, גם לאחר בדיקות חוזרות, ומבחינתם דיווחו על אירועי אמת. מודי, במחקרו, הביא עדויות בעלות מאפיינים דומים מרגעי הפטירה, וממה שלפי הטענה התרחש מיד אחר כך. בעדויות אלה חוזר ... על ידם, למרות שלא דיברה באופן מילולי. כמה מהעדים במחקרו של מודי תיארו את האירועים שהתרחשו מיד לאחר קביעת המוות הקליני, כדוגמת פירוט שולחן הניתוחים שאליו הובאו, או אופן פינוים מהמכונית המרוסקת בה נפגעו, ועוד. היו שפרשו את ממצאיו של ריימונד מורי כעדות לחיים לאחר המוות ולנשמה הנוטשת את הגוף הפיזי. דר אד שמר, אחד המבקרים החריפים של ממצאי ריימונד מודי, טען כי האשליה המשותפת, ... לכל הנפגעים שחזרו לחיים במחקרו של מודי, נסמכת על אמונות ועולם מושגים קודמים משותפים, שהיו להם, לפני שנפגעו ומתו מוות קליני. לפי שמר ואחרים, המבקרים את ממצאיו של מודי, ערפול החושים שבהם שהו הניצולים שחזרו לחיים, הביא אותם לחוויה של עולם הציפיות והאמונות שהיו קיימים אצלם, דבר שהביאם לפרש את הטראומה שחוו במונחים של חיים לאחר המוות. מחקר מדעי של חוויית סף מוות סקר שנערך בבתי חולים בהולנד בשנת 2001, וכלל 344 חולים שעברו החייאה מוצלחת, העלה ש - 62 מתוכם (18%) דיווחו על חוויית סף מוות. ל - 21 מתוכם (6%) היה זיכרון כלשהו ול - 6 (2%) מהם היו חוויות near-death experience) NDE) עמוקות ... בנושא: אנשים מתארים מה שהם חושבים שהיו אמורים לראות על סמך שפע העדויות ששמעו. מחקר שהשווה סיפורי חוויות סף מוות לפני ואחרי שנת 1975 (אז הביא הפרפסיכולוג ריימונד מודי את התופעה לתודעת הציבור הרחב), הפריך הסבר פשטני זה - ... על מנהרת האור, הסיפורים ברובם אינם אופנה מתחלפת. תופעות דומות מולקולת קטמין, סם הזיה היוצר תחושות הדומות לחוויית סף מוות כולל יציאה מהגוף - חוויית סף מוות תופעות הדומות לחוויית סף המוות נוצרות גם כשמזריקים לווריד 50-100 מג סם הזיה הנקרא קטאמין (ketamine). הקטאמין חוסם קולטנים של גלוטמט שהוא מוליך עצבי ... מתקבלות עדויות על מצבים NDE כולל יציאה מהגוף הם התקפי אפילפסיה (מחלת הנפילה) ולעתים מיגרנה. קשר בין חוויית סף מוות ל פריצת REM פריצת שנת רעמ (REM intrusion) היא תסמונת בה נוצר מצב דמוי שנת REM (השלב בשינה המאופיין ... להפרעות שינה. קווין נלסון Kevin R. Nelson (מהמחלקה לנוירולוגיה של אוניברסיטת קנטקי) טוען כי יש קשר בין חוויית סף המוות למצבי פריצת REM. טענתו מתבססת על דמיון במאפייני החוויה וההקשר בין הקלט העצבי ממערכת הלב - ריאה לתופעת התפרצות REM. מחקר שבדק 55 אנשים שדיווחו על חוויית סף מוות הראה שכיחות גבוהה של הפרעות שינה הקשורות בהזיות (60%) לעומת קבוצת ביקורת (במאפייני גיל ומין דומים). תחושת יציאה מהגוף אחת התופעות המדווחות במצבי סף מוות היא חוויית היציאה מהגוף (Out Of Body Experience OBE) וראית האדם את עצמו מהצד או בהיטל על. המקור לתופעה ... ניתן אפילו לעורר הזיות ראיה, תנועה ומיקום על ידי גרוי חשמלי חיצוני של אזורי מוח אלו. השפעת חוויית סף מוות מחקרי מעקב אחר אנשים שדיווחו על חוויית סף מוות גילו כי בעקבות החווייה הם פוחדים פחות מהמוות, אמפתים יותר, סומכים יותר על אינטואיציה, פגיעים יותר מבחינה רגשית ומאמינים יותר בחיים שלאחר המוות. אנשים לאחר חוויית סף מוות נוטים להתחזק באמונתם הדתית בעקבות האירוע. לפי ליאונרד ל. מרטין צמיחה פסיכולוגית עשויה לנבוע מחוויית סף מוות משום שהמודעות לקרבת המוות עשויה להביא את החווה לבניה מחודשת של סדר העדיפויות בחייו. מתחדדת ההבחנה בין מטרות ויעדים שמקורן תרבותי ושאינן משקפות ... סדר העדיפויות בעקבות טראומה מביא לעתים לחיים מספקים יותר. גארי גרות מרנט השווה אמונות וגישות של אנשים שעברו אירוע מוות קליני המלווה בחוויית סף מוות לעומת אנשים שהמוות הקליני אצלם לא היה מלווה בחוויה. מחקר זה גילה הבדל מובהק בין הקבוצות, מי שדיווח על חוויית סף מוות עבר שינויים משמעותיים יותר בחייו ממי שהיה בסכנת חיים בלי לחוות את חוויית סף המוות. נוסף לדיווחים העצמיים השינויים דווחו גם על ידי בני ובנות זוגם של הנבדקים. השינויים כללו: אכפתיות מוגברת לאחרים החלשות הפחד מהמוות והתחזקות האמונה בחיים לאחר המוות ירידת העניין בנכסים חומריים עלייה בערך העצמי הערכה גוברת לתופעות הטבע ומודעות גדולה לתופעות על - טבעיות נמצא מתאם חיובי בין עצמת השינויים לעומקה של חוויית סף המוות שעבר הנחקר. מסקנת המחקר הייתה שחוויית סף המוות ולא עצם ההמצאות בסכנת חיים הם שהביאו לשינוי בתפישת העולם ובאישיות. הקבלה למקורות ביהדות ישנה הקבלה בין מקורות היהדות לפרטים המתוארים בעדויות על חוויית סף המוות: יציאה מהגוף וריחוף על פני הגוף: תלמוד ירושלמי מסכת מועד קטן פג הב. תנועה במנהרה: כן הוא בספר הזוהר: ...

פחד מוות - פחד מהמוות - ממה נובע פחד ממוות? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על פחד מוות - פחד מהמוות - ממה נובע פחד ממוות?. למה אנשים מפחדים מהמוות? ולכאורה אין מה לפחד מהמוות, כי כל אחד ואחד ימות, וכמו כן היית שם כבר, לפני שנולדת, היית שם במוות. מה הלחץ? ממה אתה כל כך פוחד? בחדר יולדות אפשר לתלות שלט: עכשיו נולד עוד חולה סופני, ולמה? כי כל אחד שנולד הולך למות. כמובן שיש עניינים רבים מפחד מוות, עכשיו נדבר על אחד ההיבטים, והסיבה היא, בגלל שהאדם אינו מסוגל ליהנות מהחיים. הפחד מהמוות, נותן לאדם משמעות ונותן לו ליהנות מהחיים. טוב אמיתי, הוא כאשר טוב לאדם תמיד, לא נובע מסיבה כלשהי. אדם ... ורע, ואף על פי כן יש בו בזמן אחדות. אז לא יהיה פחד לאדם, כי אין הבדל בין החיים למוות. ועוד, למה יש פחד מוות, כי אדם מרגיש טוב או רע, ועושה הבדל בין הטוב לרע, כך שמבחינתו המוות הוא רע, זה נותן לו משמעות לחיים, זה נותן לו משמעות לעשות דברים הישרדותיים. ויש סיבה מוצדקת לסבול בעבודה ... דבר אחר שעושים וסובלים, כביכול זה נותן משמעות. כי החיים זה משמעותי, וזו הסיבה שהוא יכול לתרץ את הסבל. והמוות זה רע, אז שווה לסבול בחיים שהם הטוב. והאמת היא, שהטוב של האדם אמור לנבוע מתוכו, כי חי או מת, בכל מקרה תהיה שם, או כל אחד אחר, ותהיה בתודעה זו או אחרת, אבל כל הדברים חיים וזזים ומתים כל הזמן. ומצד הפרספקטיבה הפנימית יש חיים נצחיים, שם יש נצח, כמו אדם שנרדם וחולם, הוא מתעורר מהחלום, הוא לא מת הוא רק התעורר. וכדי ליהנות מהחיים אין צורך לפחד מהמוות. ההנאה של החיים אמורה לבוא מהפנימיות, מכך שכיף לו לאדם עם המציאות. ועל האדם ללכת עם האמת עד הסוף, ואז הטוב והרע יתאחדו ואז תהיה הנאה. גם מזה שקשה לך, גם מהסבל. להיות שמח גם מהמחלה, גם מהמוות, כי האמת שהכל אחד, ואז יש טוב פנימי, ואז אין פחד מהמוות, כי יש טוב אמיתי מוחלט, כי גם מה שנדמה כרע, זה בעצמו טוב. ראה גם: מוות / חיים / תכלית החיים - מהן המסקנות ממפגש עם אדם מת?. מוות / משמעות החיים - כיצד המוות הופך את החיים לטובים יותר? מהי תכלית החיים?. תחיית המתים - מהו מוות אמיתי? איך להחיות מתים?. רצון למות / רצון להתאבד / רצון לישון / רצון לברוח / רצון להיעלם - מהם? ומה הפתרון?. פחד מוות / פחד ממוות - ממה נובע פחד מהמוות? איך להתמודד עם פחד מוות?. פחד מוות / שלמות עצמית - כיצד חוסר שלמות עצמית יוצר פחד מהמוות?. חרדות קיומיות ופחדים / חרדת מוות - האם אפשר לצאת מכל סוג של פחד ושל חרדה?. תכלית החיים - חכם רואה את הנולד? ומה קורה כאשר הנולד הולך למות?. על החיים ועל המוות / תכלית החיים / משמעות החיים / פחד מוות - מהי מהותם? חלק 1. על החיים ועל המוות / תכלית החיים / משמעות החיים / פחד מוות - מהי מהותם? חלק 2. על החיים ועל המוות / תכלית החיים / משמעות החיים / פחד מוות - מהי מהותם? חלק 3.

חלומות - מוות בחלום המוות הוא אחד הסמלים השכיחים ביותר בחלומות, ומותיר בחולם רגשות חזקים: עצב, חוסר קבלה, חששות ופחדים. רבים מאיתנו חולמים חלומות הקשורים במוות, ומתעוררים עם תחושת בהלה שמא החלום מנבא את מותו של אחד מיקירנו. עם זאת, למרבית הפלא חלומות נבואיים הם נדירים ביותר, ומעטים עוד יותר החולמים בעלי היכולת לחלום אותם. לפונים אלי לפענוח חלומות בנושאי מוות אני מעבירה מסר של הרגעה - מוות בחלום לרוב אינו מסמל את מות הגוף ואינו מצביע על מוות פיזי. התחושות השליליות המלוות לכל עיסוק בנושא המוות מקורן בפחד מהלא ידוע, שכן אף אחד עוד לא חזר משם: - ). כסמל, המוות מצביע על שינוי. השינוי אותו מסמל המוות הוא פנימי בדרך כלל - שינוי הלך הרוח, שינוי דרך מחשבה, פרידה מגישות ישנות שאינן משרתות אותנו יותר. השינוי הבא בדמות המוות הוא קשה לחולם, ודרך ההתמודדות שלו עם נושא המוות בחלום מצביעה על דרך ההתמודדות שלו עם השינוי בחייו שמחוץ לחלום. כאשר המוות מופיע בחלום אנו נדרשים לסיים דבר מה על מנת שנוכל לסלול את הדרך להתחלה חדשה ומבטיחה בחיינו. סוג החלום תלוי בשלב שבו השואל נמצא בתהליך השינוי במציאות, כיצד הוא מקבל את השינוי בחייו, שכן ההתמודדות עם המוות מורכבת ממספר שלבים: הכחשה, זעם, מיקוח, דיכאון והשלמה. המוות בחלום הוא סמל מורכב ויש להבדיל בפירושו בין מותם של אנשים שעדיין חיים, בין מותם של אנשים שכבר נפטרו בעת שאנו חולמים את החלום ובין חלומות בהם החולם מתוודע למותו שלו. לרוב, אנשים חיים המופיעים בחלומות באים לייצג תכונות שונות בנפשו של החולם: הדוד השיכור יסמל אופי חלש, החברה הצעקנית תסמל התבלטות יתרה, המחנכת תסמל סמכותיות וכן הלאה. כאשר אנו חולמים על מותם של אנשים אותם אנו מכירים, הדבר יכול להצביע על הצורך לחסל, לסגור ולסיים את הדבר אותו מעלה אדם זה בחיינו. אנשים שנפטרו עוד בעודנו חיים וממשיכים להתקיים ולהופיע בחלומות, מסמלים השגחה עליונה. נהוג לומר כי המתים הם המלווים שלנו לעולם הבא, יש שיקראו להם אף מלאכים שומרים או שומרי הנשמה. אלו אנשים שחלקו איתנו את ... לנו שותפים לדרך. כאשר נפטרו מן העולם הזה, השאירו אחריהם אנרגיה שתמשיך ללוות אותנו ולעזור לנו בנקודות מפתח בחיינו. המתים מופיעים בחלומותינו מעבירים לנו מסר ממקום גבוה, לעיתים מדובר בתמיכה ולעיתים המתים מביאים איתם עצות להמשך הדרך, במקרים אלו חשוב במיוחד לשים לב לשאר הסמלים בחלום על מנת לפרש נכונה את ... מדובר בשינוי המשפיע על כל תחומי החיים. החלום יכול לסמל תחושת חוסר יציבות בחייו של החולם נוכח השינוי הדרסטי המתרחש סביבו, כאשר החלום מייעץ להיכנע לשינוי ולא להתנגד לו משום שאין דרך חזרה. חלומות על מוות מופיעים בדרך כלל בשיאו של תהליך השינוי, כאשר החולם זקוק לדחיפה נוספת על מנת להשלים את השינוי בהצלחה. חלומות על לוויה מסמלים את ההשלמה של החולם עם סיומו של דבר מה והשינוי שמתלווה אליו. לעיתים מתלוות לחלום תחושות עצב וחוסר קבלה, בכי וקינה. הדבר מעיד על הקושי בשינוי הרגלים ודפוסי התנהגות לטובת דבר מה חדש ... בהצלחה למרות הקושי, לחתוך ולהמשיך הלאה, משום שהסיום הוא לטובה והוא מביא איתו פתח לתקופה חדשה וטובה יותר מזו המסתיימת. חלומות על אזכרה מסמלים תזכורת לחולם שאין טעם לחזור אחורה בנושא השינוי שמעלה החלום, יש להמשיך הלאה בדרך החדשה ... בחלום, אך זכרה כי במהלך הניחום מובא לה תינוק והיא מניקה אותו. ההנקה מסמלת נתינה ותמיכה מצידה של קרין והמוות מצביע על סגירת מעגל עם נושא הגירושים ופתיחת פתח לחידוש הקשר עם החברים המשותפים. ייעצתי לקרין ללכת לבקר את ... בבית החולים. לדבריה הרגישה נפלא עם הביקור ולמרות מצבו הקשה של עודד וחוסר היכולת שלו לתקשר, הרגישה שדיברה עם נשמתו ותמכה בו.

מוות / שכול / אובדן ומשמעות החיים - מהו ערך החיים והמוות? הפעם אני רוצה לדבר על התמודדות עם מוות. וכשאני אומר התמודדות עם מוות, הכוונה להתמודדות עם אובדן, מישהו מת לאדם קרוב משפחה, חבר או כל אחד. ואנשים בלוויה צועקים, איפה אתה? לאן הלכת? וצועקים וזועקים. ואנשים מתחרפנים כשמישהו מת, ומי ששומע אותי עכשיו חושב שהשתגעתי לגמרי וחושבים, מה אם ימות לך מישהו קרוב, ילד, הורה אח, לא תתחרפן? וחושבים שהשאלה מטופשת. ותכף נראה מי המטופש האמיתי. ואנשים בעצם בוכים ... בוכים ובוכים. והאדם בעצם בוכה על כך שקרה דבר מאד רע, לקחו לו בעצם את המשמעות מהחיים שלו. זה שמתאבל בוכה על כך שלקחו לו משהו ממשמעות החיים שלו, לא על מי שמת. כאשר מישהו מת, זה שמתאבל, מתאבל בכלל על עצמו. ואם מישהו מת והוא באמת כבר איננו, אז מה אתה בוכה עליו, הוא איננו כאן כבר, מה יש לבכות עליו, אתה בוכה על עצמך! ... סובל כאן יותר? ולא יודע מה לעשות בחייו, ולא המשיך להסתבך?? בפרט שהיה ידוע מראש באופן פורמאלי שהוא הולך למות, כל אחד מרגע שנולד הולך לקראת המוות, מה כל כך הפתיע אתכם? ויש עניינים רבים בנושא, ואחד העניינים לדוגמה: שאנשים משמעות חייהם היא הילדים שלהם. למה ... וככה? בשביל הילדים שלי, וכל החיים שלי הם בשביל הילדים שלי, ואז אם קורה משהו לילד שלך אם הוא מת, לקחו ממך בעצם את המשמעות לחיים שלך, הצער הוא לא על הילד עצמו הצער הוא על המשמעות וכל העשייה ... המציאות, או מה טוב כרגע במציאות, הוא לא יודע ואין לו מושג ולא יודע בכלל למה הוא חי, ועוד מתאמץ לשרוד בטרוף, ולחוץ. וכל זאת כי האנשים קידשו את החיים, קדושת החיים, והאדם לא מבין שקדושת החיים היא לא שונה מקדושת המוות. ועל האדם לזכור שלפני כמה שנים הוא היה במקום אחר ממצב של חיים, ויחזור מהר מאד אל המוות. וכל שינוי צורה הוא מוות של הצורה הקודמת. ומי שחווה את החיים שהכל אחד, יש אחדות, אין הבדל בין טוב לרע. המוות יבוא בכל מקרה, מה אתה בלחץ. ומי שמבין את האחדות עדיין יתעסק בלהביא פרנסה עדיין יהיו לו העיסוקים של ... הזאת, ושהוא בתוך משחק, אז הוא לא נצמד לדברים החיצוניים, הוא יכול ליהנות מהם. הוא יודע שכיוון שהכל אחד באמת, אז עכשיו יש לו משפחה, אחר כך אין לו, עכשיו יש עם מי לדבר, אחר כך אין עם מי ... יש טוב בכל עשייה בעולם, כי הכל מוחלט, ואז למי שנהנה אין שאלה למה הוא חי, כי החיים בהבנת האמת לא טובים יותר מהמוות והמצב מושלם כמו שהוא. ומי שלא יודע למה הוא מתאמץ ולמה הוא חי, הוא נותן ערך עליון לחיים והם מתאבלים כי אין להם שום הבנה אחרת, והם סובלים, הם אומרים שהחיים הם ערך עליון כי הם פוחדים למות. ומי שאינו פוחד למות, הוא פשוט חי כי הוא חי, הוא לא מחפש את הערך הקדוש לחיים כי הוא פשוט חי, וכשהוא ימות הוא ימות. הערך של הכל כאחד קיים מעצמו, אין צורך לתת משמעות ערכית לחיים או למוות, הכל במהותו אחד. ושיהיה לכולם המשך חיים שיהיו אמיתיים עם עצמם, עד כדי כך שלא יהיה הבדל בין המוות והחיים ושהאדם יהיה מאושר ומרוצה מכל רגע ורגע של חייו באמת, לא בגלל שהוא לא מת אלא מעצם העובדה שהוא חי.

ניחום אבלים - מוות רוחני מאמר עפ תורת הקבלה - ניחום אבלים מוות. עצוב. כואב. בלתי נתפס. איך ייתכן שזה נגמר? למה זה קורה? למה עכשיו? למה לא להכין אותנו לפני? מה ... עשו רע? למה זה מגיע לנו? בכי. צער. צעקות. כאב. החוקים הם קשים. ואין אנו יכולים לשפוט למה, איך ומתי. מי שנתן הוא גם מי שייקח. זכותו. האל הוא שנתן והאל הוא שייקח. המת לא נעלם. הוא עבר למקום אחר. הוא נפטר מהעולם הזה ועבר לעולם אחר. לעולם הנצח. עולם האמת. העולם הבא. בו הוא יזכה למתנות שעליו לקבל לאחר שנלחם קשה מאוד בעולם החומרי על פני האדמה. המתים יודעים מה קורה עם החיים... - פסוק מהגמרא. איך הם יודעים? איך הם רואים? האם הם קיימים באמת? נשמתם קיימת לנצח. הנשמה היא נצחית. גם לאחר שהתגלגלה לכמה גופים נוספים. איך ניתן לתפוס ולהבין מוות? אנשים שמתו ממחלה, מתאונה - מה דינם? אנו חושבים שהם נלקחו טרם זמנם לעיתים. הבורא שהוא האלוהים יודע מה טוב בשבילנו. יש חוקיות ... אם אנחנו איננו מבינים אותה. הנשמה חיה ותחיה תמיד. בין אם היא בגוף ובין אם היא מחוץ לגוף. הנשמה קיימת תמיד. גם לאחר המוות. היא פשוט עוברת למקום אחר. כאשר אנו חולמים על הנפטרים - הם באמת שם. באים כדי להעביר לנו מסר אם טוב להם בעולם הבא או אם הם צריכים את עזרתנו או מוסרים ... חפץ באדמה שאין ממונה עליו מלמעלה... - פסוק מהגמרא. כל שכן נשמה שעברה לעולם הבא אחראית על נשמה אחרת שקיימת כאן. קשה. קשה להבין מוות. אנו חושבים שהחיים חדלים מלהתקיים כי הרי הגוף נעלם. לא קיים. קבור ולאחר מכן נרקב. אם הגוף הוא התכלית ... אנו צלם האלוהים. חלק ממנו. לא ייתכן שנרקב לבסוף. הרי אם אנחנו חלק ממנו - אין לנו סוף. וזה באמת נכון וקיים. הנשמה שאלוהים נתן לנו היא חלק ממנו ואנו תמיד שואפים להידמות אליו. הנשמה קיימת לעולם. גם כאשר אנו חיים. הנשמה מדברת - לא הפה. הנשמה שומעת - לא האוזניים. הנשמה רואה - לא ... אלו. עובדה היא שהגוף קיים גם לאחר יציאת הנשמה מהגוף - דבר המוכיח את קיומה של הנשמה בגופנו. הגוף המת כביכול גם נמצא בדיוק כפי שהיה כאשר היה חי - אך הוא איננו מתפקד כיוון שהנשמה עזבה אותו והלכה לתיקון הבא שלה... בשרשרת החיים. ביום הארבעים להריון, להיווצרותו של העובר - הוא מקבל ... מוכחת והן מספרי התורה והכתובים. ייעוד הנשמה נקבע עוד לפני שיצא העובר לאוויר העולם ואין אנו מבינים זאת עד מותו ולעתים אפילו מתקשים להבין זאת לאחר המוות. החוקים קיימים למעלה. אנו קטנים מידי והבנתנו מוגבלת בכדי להבין את שלל העולמות ואת ייעוד הנשמה שלשמה באנו לעולם זה. עת המוות היא נוראית. קשה מנשוא. חודרת כסכין בלב. לא ניתנת להסבר הגיוני כזה או אחר. מכעיסה מאוד. טראומטית. חורכת את ... נעזוב את העולם הזה ונעבור לעולם הבא. החוק הזה קיים בין אם אנו מכירים בו ובין אם לאו. דרך החלומות אנו יכולים לברר מה קורה עם הנפטרים. בדיוק כפי שהנפטרים מגיעים אלינו בחלומות כדי להעביר לנו מסרים. נשמתם לעולם ועד תצפה עלינו מלמעלה. אנו יכולים לבקש מסר בחלומות - וקולנו יישמע מתחילת העולם ועד סופו - ומהר מאוד נקבל מסר מעולם הנפטרים שהוא שם וקיים, ואמיתי, וברור - ושעולם הנצח אכן ... אותן. כי הכל שם. בעולם שמעבר. אין ממה לפחד. זאת מטרת בריאתנו ותכלית חיינו. העולם החומרי הוא חלק משלל העולמות הקיימים. כל נפטר באשר הוא צופה בנו לעד ממרומי העולם שמעבר ומשגיח עלינו. ועליו משגיחים שליחיו הטובים של הבורא ... מטובו וכדי שנבצע את התיקון והייעוד הדרוש לנשמה שנתן בנו ולכן נתן לנו חיים. אז אין לנו לכאוב על מת שהלך לעולמו. כי הוא הלך לעולמו. לעולם שלו. לעולם בו הוא מבין את תכלית החיים ורואה אותנו בסבלנו והיה ... לא היינו סובלים, כיוון שברגע שעבר לעולם הבא - הוא בעצמו הפסיק לסבול. ועל כך נאמר: אחרי הכל אתה מת אין זמן להתחבא אין מקום להתחרט אם אתה חי אז כבר תחיה אין ממה לפחד הרי האלוהים הוא גם השם... {א] יהי זכרם של הנפטרים ברוך ותהא נשמתם צרורה בצרור החיים. ושיקלו עלינו את כאבינו עם מסרים מהעולם הבא. אמן כן יהי רצון. {ב] אני זה הנשמה והנשמה זה אני נטעה בי חיים ואני כלום בלעדיה נפשי מעצבת את נשמתי הוא המקדש של האור שבתוכי אלוהים נתן ואלוהים יקח הוא אשר את נשמתי שלח {ג] רוצה אני להבין אותה רוצה לדעת מי אני ולהיות כמותה לא אתן לייעוד לברוח הוא כאן ועכשיו ... לפעמים היא כבדה עלי מכבידה על גופי שולחת מסרים מעולמות רחוקים {ו] הנשמה רואה ולעולם נשארת גם כאשר מגופינו מתפטרת תמיד תשגיח ממרומי העולם ותשמח אם רק יהיה טוב כאן לכולם {ז] הנשמה היא צל ללא דמות ללא פנים היא חלק מהאל ששלח לנו חיים תשמחו תמיד כי המתים לא עצובים לעולם...

יום הולדת, חיים מוות, בריאת העולם, עליסה בארץ הפלאות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על יום הולדת, חיים מוות, בריאת העולם, עליסה בארץ הפלאות - 20100822-02. לזכור זה לא מספיק טוב, צריך להיות שם. כמו שלא צריך לזכור שאתה קיים. ימי הולדת. אחד הדברים הכי נחמדים באליסה בארץ הפלאות, איך מתחיל אליסה בסרט המצוייר? המורה אומרת לה מה את מתעסקת בשטויות? אז היא אומרת לה לא בכל דבר יש תמונות. היא אומרת בעולם שלי יש רק שטויות. הכל הפוך ... ירצה ההיפך. כי אדם רוצה לחוות את הצד השני, הדבר שהוא לא משעמם זה דבר שאתה לא מבין אותו. מתי מתחיל לשעמם אותך הקסם שאתה מבין אותו. הקסם של המציאות לעולם לא נגמר. לאחרונה היו בשמיים מטאורים אנשים הם אומללים. העולם ככ טוב למה אתה צריך סיבה כדי להיות שמח. מצד האמת העולם שלנו אם אדם מתבונן הוא יפה מכל דבר שאי פעם ראית. אם ניקח טיפת מים דרך מיקרוסקופ תראה דבר יפה יותר ממופע בשמיים. ... שילד נולד, הוא רוצה ליצור חיים, ברגע שהילד נולד, הבאת עוד חיים לעולם, מהצד השני של החיים יש את המוות.

מוות - איך אפשר להצליח לא למות? כדי לחיות חיים נצחיים - יש לדעת למות. איך אפשר להצליח לא למות? אחת המשאלות הכמוסות של כל אחד בעולם היא לא למות. כלומר, אף שכל אחד בעולם רואה כיצד המוות מהווה חלק מן החיים, עדיין קיימת בתוך תוכו תקווה שהוא לא ימות. ומתוך משאלה זו הוא עושה את מה שהוא עושה. למשל, מוליד ילדים כדי שיהיה לו המשך, עושה מעשי חסד כדי ... מסתלק מן העולם הזה המוכר לנו ובידיו אין כל. במאמר זה ברצוני להעניק לקורא תפיסה קצת שונה לגבי עניין המוות ובכך לתת תשובה הגונה למשאלת הנצחיות הקיימת בכל אחד ואחד מאיתנו. ונחדד, שעצם זה שקיימת בתוך כל אחד ואחד משאלה לחיות לנצח, מוכיחה שיש שורש גבוה יותר למשאלה הזו ואשר שם בשרש הזה גם ניתן להגשים אותה. ראשית נסביר מהו עניין המוות ולעומתו מהו עניין הנצחיות. כדי להבין איך אפשר לא למות, יש לדעת מהו המוות. כל דבר שאינו נצחי דינו נחרץ למוות, לחידלון. וכל דבר שהוא נצחי הרי שהוא לא יכול למות, וגם אם נרצה ממש להרוג אותו, לא נצליח. וכך בשתי הקצוות יש את עניין המוות בצד האחד ואת עניין החיים הנצחיים בצד השני. ולכאורה שני אלה מנוגדים זה לזה בתכלית. אך אם נחקור היטב נגלה כי קיים כאן פרדוכס מיוחד במינו. והוא כי כדי לחיות חיים נצחיים יש לאפשר לעצמך למות. מדוע? כי יש משהו בשינוי בתפיסת המוות שמאפשר לך לחיות לנצח. ונסביר - כל דבר ודבר בעולם יש לו שורש שממנו הוא יונק את חיותו, אך ... מן השרש אזי אט אט יצטמק ויחדל ללבלב כמקודם עד שכלל לא תישאר לחלוחית בתוכו. כך גם בעולם שלנו, קיימת תפיסה של מציאות מוגבלת שהיא לכאורה חיה וקיימת כיחידה נבדלת ומבודדת, שבה לא מורגשת החיות שמוזרמת מן השורש של המציאות. כלומר, האדם חי כאן בעולם הזה וחושב כיצד יוכל להשאר חי חיים נצחיים, אך בעצם ... נותנות לו תשובה אמיתית והדבר אינו נותן לו מנוח. כי כל דבר שיעשה האדם בעולם כדי להנציח עצמו, לא באמת ינציח את חיו. כי כל הממון שברשותו, היום הוא כאן ומחר הוא אבד לגמרי, וגם הילדים ממשיכים את חייהם ... וישכחוהו, וגופו הולך וכלה מיום ליום, וכל ההשגים שלו אינם משמעותיים מעבר לתקופת זמן מוגבלת. יוצא איפה, שהאדם מועד למוות. וכל עוד לא ימצא פתרון אמיתי לשאלת הנצחיות אליה הוא שואף כל חייו, אזי הוא רק מתקדם כל יום אל מותו הודאי. והנה יש תשובה אחת ויחידה שיכולה לעזור לאדם להגיע אל חיי הנצח אליהם הוא שואף. והיא להבין מהו ... הזה ויכלל בו. ורק כאשר יהיה נכלל בתוך אותו שורש, מובטח לו שיחיה לעד כי חיים אמיתיים אינם כאלה שמתחילים בגיל אפס ומסתיימים בגיל 80-90 החיים שאדם שואף אליהם הינם חיים בלתי פוסקים, חיים מלאי תענוג ואושר נשגב אך ... בעיקר על ידי השכל של האדם, ועל ידי התבוננות במציאות, על ידי חקירה אמיתית של האדם את עצמו: מה באמת חשוב לי בחיים? למה אני פוחד מן המוות? מה יקרה לי אחרי המוות? מה הסיבה שאני עושה את מה שאני עושה? וכל שאלה ושאלה לענות עליה ולהמשיך לחקור עוד ועוד, על ידי ... במקום שקט (בטבע) שאין בו אנשים שמפריעים לחשיבה שלו. או אז יגיע האדם לתובנות מיוחדות, ואם יעמיק עד הסוף באמת בשאלות הללו, אזי יגיע למצב שבו אין לו ביטחון בשום דבר שבעולם, ואפילו לא בעצמו, וכאשר יבין בשכלו שאפילו ... שאלה, אזי יזכה להכלל בתוך שורש המציאות ואז יגיע לחיים נצחיים ממש. לסיכום - כדי לחיות לנצח יש לדעת למות, פרושו של דבר להעמיד בסימן שאלה וחקירה עצמית כל דבר ודבר שהאדם מסופק בחשיבותו ובנצחיותו, ואז כאשר האדם יהיה ערום מכל וכל ואף מתפיסת עצמיותו, אזי יזכה להכלל בתוך מקור החיים הנצחיים של המציאות כולה, ודבר זה יביא מרגוע לנפשו בידיעה כי הוא ...

... הוא רעיון? מה היא שפה? מה היא בעיה? מה הוא סדר? מה הוא שקט? מה הוא ריכוז? מה היא תשומת לב? מה היא הקשבה? מה הוא חלל? מה הוא ידע? מה היא למידה? מה היא התנסות? מה היא יצירתיות? האם החיים שלי? מה הוא החושב? מה הוא הרוצה? האם הגוף שלי? מה זו אמת? מה זה כלום? מה הוא כעס? מה היא ודאות? מה הוא הפך? מה היא אהבה? מה היא שמחה? מה הוא יופי? מי אני? מה הוא מוות? מה הוא זמן? מה הוא אלוהים? מה היא בחירה? מ הוא חופש? מה היא אינטליגנציה? מה היא אבולוציה? מה ... היא שייכות? זיקה? מה הוא אושר? מה היא יציבות? מה היא הכרה? מחשבה יוצרת מציאות... פתח דבר האירוע היחידי שמתרחש באופן קבוע כל הזמן והוא הדבר היחידי שניתן לומר עליו את המילה כל הזמן זה ההווה, ואו נקודת המפגש ... פסיכוזות ופחדים הצטברו עם כל ידע נוסף שנאגר מקלט הידע הוכיח את עצמו כלא יעיל וכי למרות הידע היקום מתקיים באיזון מוחלט. ההתבוננות הזו פותחת סידרה של שאלות שאמורות להציג גישה שונה שמסתיימת בסימן שאלה על מנת להשאיר פתח ליקום המושלם להיכנס דרך חלל המחשבות והידע וליצוק את טובו ועצמותו בצורה של ... מפגש העבר עם ההווה? האם מציאות זה עולם התוצאות? היכן עולם הסיבות? האם המציאות היא עולם התוצאות והסיבות? האם קיימת דואליות? האם הסיבה למציאות הוא העבר? האם הסיבה לעתיד היא המציאות? האם העבר קיים במציאות? האם העתיד קיים במציאות? ... האם הבעיה היא בין התדמית לבין המציאות? אם נתבונן בבעיה ללא העבר, האם יש בעיה? זה אפשרי להתבונן ללא המתבונן? האם ללא המתבונן קיימת בעיה? האם צריך סדר כדי להבין בעיה? אז: מה הוא סדר? מה הוא סדר? מה הוא אי סדר? מי ... ריכוז זה התבוננות בחפץ אחר? האם ריכוז זה לומר מנטרה? האם ריכוז זה על משהו? האם נוצרת נפרדות בין המתרכז לדבר? האם נפרדות יכולה להביא לריכוז? האם ריכוז זה שליטה על מחשבות? האם ניתן לשלוט על מחשבות? האם שליטה מביאה לקונפליקט? האם אפשר להתבונן במחשבות? אז: האם ריכוז זה תשומת לב? מה היא תשומת לב? מה היא תשומת לב? תשומת לב זה להתבונן על עצמך? שאתה מתבונן על עצמך, מי הישות שמתבוננת? האם תשומת לב זה הקשבה? האם תשומת לב זה ריכוז, ללא אובייקט הריכוז? האם זה להיות? האם להיות זה יצירתיות? אז: מה היא הקשבה? מה היא ... של אחר או עצמי זה תמיד ישן? האם כל שנלמד הוא מחשבות? האם מחשבות הן דבר חדש? אז איך מתבצעת למידה חדשה? האם חוויה, מראה על התנסות חדשה? מה היא התנסות? מה היא התנסות? האם התנסות היא למידה חדשה? האם התנסות היא חוויה? האם המתנסה שונה מההתנסות? האם ההתנסות הייתה קיימת ללא המתנסה? התנסות היא סוג של חוויה? מי הוא זה, המזהה שזו חוויה? האם המזהה הוא העבר? אז האם ההתנסות היא ... אני חושב את המחשבה? האם אני יכול לא לחשוב את המחשבה שעלתה לי? מאין עלתה המחשבה הזו? האם אני יזמתי את המחשבה הזו? האם אני יודע מה תהיה המחשבה הבאה שלי? אז: האם אני רוצה לדעת מה המחשבה הבאה? ... של החושים? האם החושים מבינים ללא הכרה? האם הגוף אובייקט של ההכרה? האם ההכרה היא שלי? בשינה עמוקה לאן נעלמת ההכרה? האם הגוף נעלם עם ההכרה? לפני מחלה האם הגוף שואל את רשותי? אני יכול לרפא גוף חולה? אז: של מי הגוף? ומה היא האמת? מה זה אמת? האם אמת זה דבר חדש? האם אמת זה דבר ישן? האם אמת היא זמנית? האם אמת נשענת על עובדות? האם עובדות הם תמיד ישנות? האם אמת חדשה יכולה להישען על עובדות ישנות? אז: אם אין אמת אז הכל כלום? אז? מה הוא כלום? מה הוא כלום? למה לכלום יש שם? האם כלום זה אין? האם ... אני ללא זיכרונות מחשבות ורגשות? האני יכול לוותר על עצמו? אני ללא האני יכול קיים? האם זה סוג של מוות? מה הוא מוות? מה הוא מוות? בלי עבר בלי הווה בלי עתיד זה מוות? לא אני ללא עולם ללא הכרה זה מוות? האם שינה עמוקה זה סוג של מוות? האם עילפון איבוד הכרה זה מוות? האם במוות הגוף עוזב את החיים או החיים את הגוף? שאדם חי את מה רואים את הגוף או את החיים? האם ...

... כך שמעתי. בפעם אחת הבודהה התגורר בסאווטהי בחורשת גטה, בפארק של אנאטהפינדיקה. באותו בוקר הבודהה התלבש, לקח את קערתו וגלימתו העליונה והלך לסאווטהי לסבב נדבות מזון. באותה העת מספר נזירים הלכו אל המכובד אננדה ואמרו לו: החבר אננדה, עבר ... נכבד, מעונו של הברהמין רמקה קרוב לכאן. מעון זה נחמד ונעים. אדון נכבד, יהיה טוב אם המכובד ילך לשם מתוך חמלה. הבודהה הסכים בשתיקה. כך הלך הבודהה אל מעונו של הברהמין רמקה. באותה העת ישבו יחד במעון מספר נזירים ושוחחו בענייני הדהמה. הבודהה עמד בחוץ ליד הדלת והמתין עד ששיחתם תסתיים. כאשר ידע ששיחתם הסתיימה, הוא השתעל ונקש על הדלת, והנזירים פתחו את הדלת בפניו. הבודהה נכנס, ... שיחתנו בעניין הדהמה שהופרעה הייתה אודות הבודהה עצמו ואז הגיע הבודהה. טוב, נזירים. יאה לכם, בעלי - בית שפרשו מתוך אמונה מחיי - בית אל חיי חוסר - בית, לשבת יחד ולשוחח בעניין הדהמה. כאשר אתם מתקבצים יחד, נזירים, עליכם לעשות אחד משני הדברים: לשוחח על הדהמה, או לשמור על שתיקה נאצלת. (שני סוגי חיפוש) נזירים, ... מחפש גם כן מה שנתון להזדקנות, בעוד עצמו נתון לחולי, מחפש גם כן מה שנתון לחולי, בעוד עצמו נתון למוות, מחפש גם כן מה שנתון למוות, בעוד עצמו נתון לצער, מחפש גם כן מה שנתון לצער, בעוד עצמו נתון לזיהומים מנטליים [i], מחפש גם כן ... להם לחלוטין, בעוד הוא עצמו נתון לחולי, מחפש גם כן מה שנתון לחולי. ועל מה ניתן לומר שהוא נתון למוות? רעיה וילדים נתונים למוות, עבדים ושפחות, עיזים וכבשים, תרנגולות וחזירים, פילים, בקר, סוסים ואתונות נתונים למוות. דברי היקשרות אלו נתונים למוות. והוא אשר קשור לדברים אלו, אשר מוקסם מהם, ומסור להם לחלוטין, בעוד הוא עצמו נתון למוות, מחפש גם כן מה שנתון למוות. ועל מה ניתן לומר שהוא נתון לצער? רעיה וילדים נתונים לצער, עבדים ושפחות, עיזים וכבשים, תרנגולות וחזירים, פילים, בקר, ... את הסכנה במה שנתון לחולי, הוא מחפש את האל - חולי הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. מאחר שהוא עצמו נתון למוות, לאחר שהבין את הסכנה במה שנתון למוות, הוא מחפש את האלמוות הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. מאחר שהוא עצמו נתון לצער, לאחר שהבין את הסכנה במה שנתון לצער, הוא מחפש את ... מואר, גם אני, בעוד הייתי נתון ללידה, חיפשתי אחר מה שגם כן נתון ללידה, בעוד הייתי נתון להזדקנות, חולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים, חיפשתי אחר מה שגם נתון להזדקנות, חולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים. אז שקלתי את העניין באופן הבא: מדוע, בעוד אני עצמי נתון ללידה, אני מחפש גם כן מה שנתון ללידה? מדוע, בעוד אני עצמי נתון להזדקנות, לחולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים, אני מחפש מה שגם כן נתון להזדקנות, לחולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים? נניח שבעוד אני נתון ללידה, לאחר שאבין את הסכנה במה שנתון ללידה, אחפש את הלא - נולד הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. נניח שבעוד אני נתון להזדקנות, חולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים, לאחר שאבין את הסכנה במה שנתון להזדקנות, חולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים, אחפש את הבלתי מזדקן, האל - חולי, האלמוות, האל - צער, הבלתי - מזוהם, הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. לאחר מכן, בעודי צעיר, בחור שחור שיער הניחן בחיוניות ... אחר האל - חולי הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה, השגתי את האל - חולי הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. בהיותי נתון למוות, משהבנתי את הסכנה במה שנתון למוות, בחיפוש אחר האלמוות הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה, השגתי את האלמוות הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. בהיותי נתון לצער, משהבנתי את הסכנה במה שנתון לצער, בחיפוש אחר האל - צער הביטחון ... אך הדור הזה נהנה מחיי העולם הזה, מוצא הנאה בתענוגות ארציים, שמח בתענוגות גשמיים. יהיה קשה לדור שכזה לראות אמת זו, כלומר, התנייה מפורשת, הופעה מותנית. וקשה לראות אמת זו, כלומר, ההדממה של כל מבני ההתהוות, נטישת כל ההיקשרויות, הרס ההישתוקקות, אי - תשוקה, חידלון, ניבאנה. אם הייתי מלמד את הדהמה, אחרים לא היו מבינים אותי, והדבר היה מייגע ומתיש אותי. באותו רגע עלו ברוחי מילים אלו אשר לא שמעתי מעולם קודם לכן: די עם לימוד הדהמה שאותה אפילו ... מותח את ידו המכופפת, או מכופף את ידו הישרה, הברהמה שהמפטי נעלם בעולם הברהמה והופיע מולי. הוא סידר את גלימתו העליונה על כתף אחד, ובשולחו את ידיו בברכה כלפי, דיבר כך: אדון נכבד, אנא מהבודהה שילמד את הדהמה, שהבודהה ... הברהמה שהמפטי, והוסיף: במגדהא נראתה עד עתה תורה לא טהורה שהומצאה על ידי אלו שעדיין מוכתמים. פתח את הדלת לאלמוות, תן להם לשמוע את הדהמה שהבלתי - מוכתם מצא. כפי שאדם העומד על פסגת הר יכול לראות למטה את ... מנהיג השיירה חסר - חובות, ונדוד בעולם. אנא מהבודהה שילמד את הדהמה יהיו אלו אשר יבינו. הקשבתי להפצרת הברהמה, ומתוך חמלה ליצורים החיים סקרתי את העולם בעין הבודהה [xi]. תוך שסקרתי את העולם בעין הבודהה, ראיתי יצורים עם מעט ... וכאלו שקשה ללמד, וגם כאלו שחיים ביראה מאשמה ומהעולם הבא. אז השבתי לברהמה שהמפטי במילים אלו: פתוחות בפניהם דלתות האלמוות תן לאלו בעלי האוזניים להראות את אמונם. בחושבי שיהיה זה מתיש בשבילי, הו ברהמה לא לימדתי את הדהמה המעודנת ... ודוממת. אני הולך עתה לעיר קאסי על מנת להניע את גלגל הדהמה. בעולם שהפך עיוור אני עומד להכות בתוף האלמוות. על פי טענותיך, חבר, עליך להיות מנצח אוניברסלי. המנצחים הם כמוני שניצח בהרס הכתמים. אני הבסתי את כל המצבים ... כך אמרתי להם: נזירים, אל תפנו אל הטטהאגטה בשם פרטי ובכינוי חבר. הטטהאגטה הוא מושלם, מואר בשלמות. הקשיבו, נזירים, האלמוות הושג. אני אדריך אתכם, אלמד אתכם את הדהמה. כאשר תתרגלו כפי שהודרכתם, כאשר תחוו בעצמכם כאן ועכשיו דרך ידיעה ... להם: הטטהאגטה לא חי חיי רווחה, ולא ויתר על מאמציו וחזר לתענוגות. הטטהאגטה הוא מושלם, מואר בשלמות. הקשיבו, נזירים, האלמוות הושג. אני אדריך אתכם, אלמד אתכם את הדהמה. כאשר תתרגלו כפי שהודרכתם, כאשר תחוו בעצמכם כאן ועכשיו דרך ידיעה ... אותי אי פעם מדבר באופן כזה? - לא, אדון נכבד. - נזירים, הטטהאגטה הוא מושלם, מואר בשלמות. הקשיבו, נזירים, האלמוות הושג. אני אדריך אתכם, אלמד אתכם את הדהמה. כאשר תתרגלו כפי שהודרכתם, כאשר תחוו בעצמכם כאן ועכשיו דרך ידיעה ... נולד הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה, בהיותם נתונים להזדקנות, חולי, וזיהומים מנטליים, לאחר שהבינו את הסכנה במה שנתון להזדקנות, חולי, מוות, צער, וזיהומים מנטליים, בחיפוש אחר הבלתי - מזדקן, הלא - נולד, האלמוות, האל - צער, והבלתי - מזוהם, הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה, הם השיגו את הבלתי - מזדקן, הלא - נולד, האלמוות, האל - צער, והבלתי - מזוהם, הביטחון העילאי משיעבוד, ניבאנה. הידיעה והראייה עלו בהם כך: השחרור שלנו בלתי ניתן ...

... האנשים נבראו לשמש את העם הנבחר שיוכל להתפנות לקיים את מטרת הבריאה האלוהית. כמו כן התורות, המשפטים והערכים של אומות העולם בכל המקומות והזמנים הם יצירות אנושיות שאין להתייחס אליהם ברצינות אלא בזלזול ובלגלוג לעומת התורה האלוהית שהיא האמת המוחלטת שאינה משתנה. ההשלכות מאמונה מסוכנת זו ברורה לכל בר דעת: אדם המאמין שהוא נבחר על ידי האל לקיים ... שלא נבחרו (הגויים) או שנבחרו רק שאינם לומדים תורה ואינם מקיימים מצוות (חילוני) מעמדם פחות. ויתירה מכך, כל מי שמתנגד בהשקפתו או במעשיו לתכלית זו צריך לאבדו ולהשמידו מעל פני האדמה שכן הוא מכחיש את קיומו של אלוהי ישראל. ... אמר רבי אלעזר: אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי! (ירמיהו לג, כה). כלומר רק בשביל התורה ברא האלוהים את העולם וחוקי הטבע שבו ובלעדיהם אין זכות קיום לעולם. וכן מסכת שבת פח עא: ויתיצבו בתחתית ההר (שמות יט, יז) [בזמן מתן תורה] אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית ואמר להם ... [גם בימינו אלה, קברניטי האורתודוקסיה מנווטים את תלמידיהם וחסידיהם על פי השקפת עולם מסוכנת זו. הקונטרסים שהוציאה לאור דעת אמת חולקו אף בכפר חבד וגרמו לתגובות אלימות מצד אנשי חבד. ועל תגובה אלימה זו כתב האדמור מסלונים הרב אברהם וינברג: אמרה תורה בפרשת מסית (דברים יג, ... לא תאהב... ואין ספק שעל מסיתים ומדיחים כגון אלו אמר נעים זמירות ישראל בספר תהילותיו, הלא משנאיך ה אשנא ובמתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי. וכי מה יעשה אדם הגון וישר, כאשר נחשים צפעונים חודרים אל ביתו ... שעליו לעמוד על נפשו ונפשות ביתו? ולכן אלו שהגיבו (אנשי חבד) כפי שהגיבו, אינם חמומי מוח, ואין בהתנהגותם לא אלימות ולא פזיזות, אלא תגובה בריאה של אדם כאשר נוגעים בבת עינו ומתעללים בקדוש והיקר לו... (שבועון חסידי חבד גליון 870 )]. ובאופן מפורט יותר מסביר הרמבם שתכלית האדם שבשבילו נברא העולם ... חכמה שהיא התורה וההלכה ושאר האנשים שאינם עוסקים בתורה תכליתם לדאוג לרווחת אותם חכמים. ואלה דבריו בפירוש המשניות - הקדמת הרמבם לפירוש המשניות: אך על דרך כלל יש לדעת, שכל הנמצאים שתחת גלגל הירח נמצאו בשביל האדם לבדו... ותכלית ... הענינים, רוצה לומר החכמה והמעשה, מאשר בארוהו ורמזוהו, תדע כי על נכון אמרו, שאין לו להקבה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה [אין חשיבות בעיני האלוהים אלא העוסק בחכמת ההלכה]. ומתוך אמונה שהעולם נברא לשמש את העוסקים בתורה ובמצוות מסיק הרמבם בהלכותיו שהגויים צריכים לשמש כעבדים ולשלם מיסים לעם היהודי העם הנבחר, כדי שיוכל להתפנות לעיסוק האלוהי: אין עושין מלחמה עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום אחד מלחמת הרשות ואחד מלחמת מצוה, שנאמר כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום, אם השלימו [הגויים] וקבלו שבע מצות שנצטוו בני ... בעלי החיים אף על פי שלא עשו שום רע, לפי שמי שלא נשלמו בו התכונות האנושיות [הגויים] אינו אדם באמת, ואין תכליתו [של האלוהים] אלא לאדם [החכם העוסק בתורה ובמצוות] . הרי לך דברים ברורים ומפורשים מפי הנשר הגדול (הרמבם), הגויים שאינם עוסקים בחכמת התורה אינם נחשבים אדם, משום שאינם מקיימים את תכלית הבריאה. הפחדות ועונשים למבטלים את תכלית הבריאה - הואיל וקיום ... לעסוק בתורה ואינו עוסק הקדוש ברוך הוא מביא עליו יסורין מכוערין (ברכות ה עא). ברית תורה נכרת בדם שנאמר: (שמות כד, ח) הנה דם הברית אשר כרת ה עמכם וכל שאינו עוסק בתורה חרב מביא לעולם (סמג - חלק ... אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה (ספר ראשית חכמה - שער התשובה - פרק שביעי). וכך כתוב בזוהר כרך ב (שמות) פרשת משפטים דף קכד עא: אורייתא כלא שמא דקודשא בריך הוא ומאן דמשתדל בה כמאן דמשתדל בשמא קדישא בגין ... של הקבה, ומי שעוסק בה כאלו עוסק בשם הקדוש, משום שהתורה כולה שם אחד קדוש הוא שם הכולל כל השמות - תרגום הסולם]. לכן הרב יוסף אלבו מונה את האמונה שהתורה מן השמיים כאחד משלושת עיקרי האמונה בספרו ספר ... אלו. החשוב להדגיש שמסקנות הלכתיות אלה מוכרחות ומובנות לאדם המאמין באמונה שלמה שאלוהים התנה עם העם היהודי שאם יבטל מתורה ומצוות יחריב הוא את העולם, נמצא שראוי להרוג לאבד ולהשמיד את כל הכופרים בתורה שהם בבחינת פצצה מתקתקת. העם היהודי הוא העם היחידי שנועד לקיים את תכלית הבריאה הדבר המשונה והמוזר ביותר שהתורה הנחשבת לספר החוקים והמצוות ... - והם [אומות העולם] בעיני ולפני לכלום. וכך תרגם אונקלוס את המילה סגלה - חביב. ובמשנה מבואר במפורש שאלוהים מתייחס ליהודים כבנים ושלהם בלבד ניתנה התורה: הוא היה אומר [ר עקיבא] חביב אדם שנברא בצלם... חביבין ישראל שנקראו בנים... זו שהעם היהודי הוא העם הנבחר היא נחלת כל הרבנים כפי שמוצג בכתבי הקודש בכלל ובתורה בפרט. אמונה זו גורמת למסקנה אחת ויחידה. העם היהודי טוב ומעולה משאר אומות העולם, מסקנה גזענית שתקומם כל נפש הגונה ותזעזע את אמות ... ותכונתם. כמו כן את דברי הראיה קוק בספר אורות ישראל פרק ה פיסקה י: ההבדל שבין הנשמה הישראלית... ובין נשמת הגוים כולם, לכל דרגותיהם, הוא יותר גדול ויותר עמוק, מההבדל שבין נפש האדם ונפש הבהמה, שבין האחרונים [אדם ובהמה] ... של הגוי הנה כמה דוגמאות: בן נח [גוי] שהרג נפש אפילו עובר במעי אמו נהרג עליו [חייב גזר דין מוות], וכן אם הרג טריפה (חולה שימות תוך שנה) או שכפתו ונתנו לפי ארי או שהניחו ברעב עד שמת, הואיל והמית מכל מקום נהרג, וכן אם הרג רודף שיכול להצילו באחד מאיבריו נהרג עליו, מה שאין כן בישראל [שפטורים מעונש מוות אם הרג עובר או אדם טריפה] (רמבם הלכות מלכים פט הד) . בן נח חייב על הגזל, בין שגזל ... לאזרח בגלל מוצאו האתני, ומעניין מה היו תגובות מדינות המערב אילו מדינת ישראל הייתה מחייבת את אזרחיה הגויים עונש מוות על גזילה ואפילו על פחות משווה פרוטה ואילו את היהודי פותרת מעונש מוות ואף מהשבת הגזילה במקרה של גזילה פחות משווה פרוטה. בוא וראה איך שאלוהי ישראל לא רצה בשלמותם של הגויים ... לשמור שבת, כמבואר בתלמוד: אמר ריש לקיש: נכרי ששבת - חייב מיתה (סנהדרין נח עב) וזאת למרות שהשבת נחשבת מתנה טובה בכל זאת האלוהים - הטוב והמטיב לכל בריותיו - החליט למוסרה אך ורק לישראל כמבואר בתלמוד: מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה, ואני מבקש ליתנה לישראל (שבת דף י עב). ועל פי שתי סוגיות ... מים חיים לעולם, כך דברי תורה חיים לעולם, מה מים [הללו], אין בניינו של עולם אלא במים, אין העולם מתגדל אלא במים, ואילמלי מים אין העולם עומד, כן אלמלא ישראל ודברי תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: כה אמר ... הקדוש של תורה ישראל ואלוהים. זוהר כרך ג (ויקרא) פרשת אחרי מות דף עג עמוד א: ג דרגין אינון מתקשרן דא בדא קודשא בריך הוא אורייתא וישראל, וכל חד דרגא על דרגא סתים וגליא, [שלוש מדרגות הן, המתקשרות זו בזו, שהן הקבה, התורה וישראל. וכל אחת מהן היא מדרגה על מדרגה סתומה וגלויה - תרגום הסולם]. והמסקנה ... שזמנינו זה זמן הגלות שאין בו דיני נפשות [בזמן הגלות שאין בתי דין מוסמכים אין סמכות להוציא גזר דין מוות הקבוע בתורה כמו אשת איש שנאפה שדינה על פי התורה מוות] אין זה אלא בישראל שעבר עבירת מיתה [חילול שבת, ניאוף, וכיוב] אבל האפיקורסין [חילונים] והצדוקים והבייתוסים כפי רוב רעותיהן ...