הארה \ התעוררות רוחנית \ התעלות בפוסט זה אנסה לשפוך קצת אור על נושא ההארה (התעוררות רוחנית) וכמו כן אנסה לתת את נקודת מבטי האישית ... ובאיזו מהירות יגיע האדם להארה. שכרגע נגדיר רק כרמת מודעות מסוימת המאפשרת לאדם לדעת ולהכיר את הטבע האמיתי שלו, ולהתעלות ברמה החווייתית המוצקת מעל למעגל הלידה והמוות. כלומר, ככל שהאדם יפנים ויכיר יותר בעבודה שמילוי התשוקות שבשבילו הוא קם ...

... מתכווץ, רוב היצורים החיים נולדים מחדש בעולם - הברהמא אבהסרה [38]. ושם הם חיים, יצירי תודעה [39], ניזונים מתחושות התעלות [40], קורני - אור מעצמם, נעים באוויר, מלאי הוד והדר - וכך הם חיים במשך תקופה ארוכה מאוד. 2.3. ... כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא העצמי הזה חדל מלהתקיים לחלוטין. כיוון שיש עצמי נוסף אשר לאחר התעלות מעבר לכל תחושה גופנית, לאחר העלמות כל תחושת התנגדות ומתוך אי - משיכה לתפיסת הריבוי, בראייה שהמרחב הוא אינסופי, ... כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא העצמי הזה חדל מלהתקיים לחלוטין. כיוון שיש עצמי נוסף אשר לאחר התעלות מעבר לבסיס המרחב האינסופי, בראייה שההכרה אינסופית, הוא משיג את בסיס ההכרה האינסופית... זהו העצמי אשר חדל ונהרס עם ... כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא העצמי הזה חדל מלהתקיים לחלוטין. כיוון שיש עצמי נוסף אשר לאחר התעלות מעבר לבסיס ההכרה האינסופית, בראייה שאין דבר, הוא משיג את בסיס האפסות... זהו העצמי אשר חדל ונהרס עם התפרקות ... כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא העצמי הזה חדל מלהתקיים לחלוטין. כיוון שיש עצמי נוסף אשר לאחר התעלות מעבר לבסיס האפסות, בראייה זוהי שלווה, זוהי עילאיות. , הוא משיג את בסיס לא - תפיסה - ולא - ... העצמי הזה, מנותק מהנאות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה [66], המלווה בחשיבה והרהור [67], בתחושת התעלות [68] ושמחה [69] אשר נולדים מהנתקות, אז העצמי מגשים ניבאנה עילאית כאן ועכשיו כך אחרים טוענים לקיום ניבאנה כאן ... עם התפוגגות החשיבה וההרהור, העצמי נכנס ושוהה בגהאנה השניה המלווה בשלווה פנימית ואחדות והתודעה חופשיה מחשיבה והרהור, ומכילה תחושות התעלות ושמחה הנולדות מריכוז [70], אז העצמי מגשים ניבאנה עילאית כאן ועכשיו. בדרך זו אחרים טוענים לקיום ניבאנה כאן ועכשיו. ... טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא כך העצמי מגשים ניבאנה עילאית כאן ועכשיו. מדוע כיוון שגהאנה זו מלווה בתחושת התעלות ולכן יש חדווה מנטלית, מצב הנחשב גס בטבעו. אך עם התפוגגות השימחה, כאשר העצמי נותר באיזון נפשי [71], בקשב ... Manomay ישויות שמיימיות הנוצרות בצורה מנטאלית, לא באמצעות פעילות מינית. [40] לא זקוקים למזון חומרי, אלא ניזונים מגורם הגהאנה התעלות (pti). [41] ברהמא (brahm) מקבל עמדה יחסית צנועה בבודהיזם, ותפקידו כבורא מוסבר בביטול. לרקע נוסף ראה בקובץ הסוטות הבינוניות ...

... ההכרה. ישנם יצורים הזהים בגוף וזהים בתפיסה, כגון ישויות הסובהקינה. זוהי התחנה הרביעית של ההכרה. ישנם יצורים אשר דרך התעלות מעבר לכל תפיסה של צורה חומרית, בהעלמות של תפיסות רשמי - חושים, ואי - תשומת - לב לתפיסת המגוון, במחשבה המרחב אינסופי משיגים את בסיס אינסופיות המרחב. זוהי התחנה החמישית של ההכרה. ישנם יצורים אשר דרך התעלות מעבר לבסיס אינסופיות המרחב, במחשבה ההכרה אינסופית משיגים את בסיס אינסופיות ההכרה. זוהי התחנה השישית של ההכרה. ישנם יצורים אשר דרך התעלות מעבר לבסיס אינסופיות ההכרה, במחשבה אין דבר מגיעים לבסיס האפסות. זוהי התחנה השביעית של ההכרה. שתי הספירות הן הספירה ... חיצונית. [30] זוהי החרות השניה. (3) במחשבה: זה יפה, הוא הופך ממוקד בזה. [31] זוהי החירות השלישית. (4) דרך התעלות מעבר לכל תפיסות של חומר, בהעלמות התפיסות של רשמי - חושים, ובאי - תשומת - לב לתפיסת המגוון, במחשבה המרחב אינסופי הוא נכנס ושוהה בבסיס המרחב האינסופי. זוהי החירות הרביעית. (5) דרך התעלות מעבר לבסיס אינסופיות המרחב, במחשבה ההכרה אינסופית הוא נכנס ושוהה בבסיס אינסופיות ההכרה. זוהי החירות החמישית. (6) דרך התעלות מעבר לבסיס אינסופיות ההכרה, במחשבה אין דבר הוא נכנס ושוהה בבסיס האפסות. זוהי החירות השישית. (7) דרך התעלות מעבר לבסיס האפסות, הוא נכנס ושוהה בבסיס של לא - תפיסה - ולא - חוסר - תפיסה. זוהי החירות השביעית. (8) דרך התעלות מעבר לבסיס הלא - תפיסה - ולא - חוסר - תפיסה, הוא נכנס ושוהה בחידלון - התפיסה - וההרגשה. ...

... מסכנות המדבר. הגהאנה הראשונה (Pahamajjhna) כאשר הוא רואה שחמש ההפרעות האלו נזנחו בו, עולה בו שמחה, ומשמחה נוצרת תחושת התעלות, כאשר תודעתו מלאה בתחושת התעלות, גופו הופך שקט ורגוע, וכשגופו שקט הוא חווה אושר, ובהיותו מאושר, תודעתו הופכת מרוכזת. כך מנותק מתאוות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, הוא נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה, בה יש חשיבה והרהור, הנולדת מהנתקות, מלאה בתחושות התעלות ושמחה [39], והוא ממלא, פורש, סופג, ומקרין אותן בכל גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא תחושות ההתעלות והשמחה האלו הנולדות מהנתקות. כפי שמשרת אמבט מיומן או השוליה שלו היו לשים אבקת סבון יחד עם מים בתוך ... הופך גוש ספוג בשמן, עטוי שמן שדבר לא זולג ממנו. באותו אופן הנזיר ממלא, פורש, סופג, ומקרין את תחושות ההתעלות והשמחה בכל גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא תחושות ההתעלות והשמחה האלו הנולדות מהנתקות. זה, הוד רוממותך, הינו פרי של חיי הפרישות הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים ... וההרהור, בהשגת שלווה פנימית ואחדות התודעה, הנזיר נכנס ושוהה בגהאנה השנייה, בה אין חשיבה והרהור, הנולדת מריכוז, מלאה בתחושות התעלות ושמחה. ועם תחושות ההתעלות והשמחה האלו הנולדות מריכוז הוא ממלא את גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. כפי ... ונספגים בכל האגם, כך שלא היתה ולו נקודה אחת בכל האגם שאינה ספוגה במים הקרים. כך גם עם תחושות ההתעלות והשמחה הנולדות מריכוז, הנזיר ממלא את גופו בהן כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. גם ... פרי של חיי הפרישות הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו. הגהאנה השלישית (Tatiyajjhna) שוב, עם התפוגגות תחושת ההתעלות, הנזיר נותר שליו, קשוב ובמודעות בהירה, וחווה בעצמו את השמחה אשר עליה האציליים אומרים: מאושר הוא זה אשר חי בקשב ואיזון נפשי, והוא נכנס ושוהה בגהאנה השלישית. ועם השמחה הזו ללא תחושת התעלות הוא ממלא את גופו כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. כפי שבבריכת לוטוסים כחולים, אדומים ... ממעמקי המים, הלוטוסים הכחולים, האדומים והלבנים היו ספוגים ומלאים במים קרים, כך גם הנזיר מלא בתחושות שמחה ללא תחושת התעלות כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות האלו. גם זה, הוד רוממותך, הינו פרי של חיי הפרישות ... ועייפות, חוסר - מנוחה ודאגה, וספק. חמש ההפרעות מתפוגגות באופן זמני כתוצאה ממצבי הגהאנה. [39] ptisukha: פיטי - תחושת התעלות. סוקהה - תחושת שמחה או אושר. [40] בזה מסתכמת התשובה של הבודהה לשאלה הראשונה בפיסקה 39. [41] Uppala, paduma, ...

... והוא מבין היטב כיצד גורם ההתעוררות מאמץ שכעת הופיע בו מפותח בשלמות. הנה נזירים, כאשר גורם ההתעוררות תחושת - התעלות [66] נמצא בו, הוא מבין היטב: גורם ההתעוררות תחושת - התעלות נמצא בי. כאשר גורם ההתעוררות תחושת - התעלות אינו נמצא בו הוא מבין היטב: גורם ההתעוררות תחושת - התעלות אינו נמצא בי. והוא מבין היטב כיצד גורם ההתעוררות תחושת - התעלות שעדיין לא הופיע בו מופיע, והוא מבין היטב כיצד גורם ההתעוררות תחושת - התעלות שכעת הופיע בו מפותח בשלמות. הנה נזירים, כאשר גורם ההתעוררות שלווה [67] נמצא בו, הוא מבין היטב: גורם ההתעוררות ...

... הוא שוהה בה. כל תחושות ההשתוקקות שהיו בו קודם לכן נעלמות. באותו זמן נוכחת תפיסה אמיתית ועדינה של תחושת התעלות ושמחה [7], אשר נובעת מתוך הנתקות, והוא הופך להיות מודע לאותה תחושת התעלות ושמחה. בדרך זו יש כמה תפיסות שמופיעות עקב תרגול, וכמה שנעלמות עקב תרגול. וזהו התרגול, אמר הבודהה. ושוב, נזיר ... וההרהור, על ידי השגת שלווה פנימית ואחדות התודעה, נכנס ושוהה בגהאנה השנייה, החופשיה מחשיבה ומהרהור, נובעת מריכוז, מלאה בתחושת התעלות ובשמחה. התפיסה הקודמת האמיתית והעדינה של תחושת ההתעלות והשמחה שנבעה מתוך הנתקות נעלמת. באותו זמן מופיעה תפיסה אמיתית אך עדינה של תחושת התעלות ושמחה הנובעת מריכוז, והוא הופך להיות זה שמודע לאותה תחושת התעלות ושמחה. בדרך זו יש כמה תפיסות שמופיעות עקב תרגול, וכמה שנעלמות עקב תרגול. ושוב, לאחר דעיכת תחושת ההתעלות הוא שוהה באיזון נפשי, בקשב ומודעות בהירה, והוא חווה בגופו את אותה תחושה נעימה עליה אומרים האציליים: מאושר הוא זה אשר חי באיזון נפשי וקשב, והוא נכנס ושוהה ובגהאנה השלישית. התפיסה הקודמת האמיתית והעדינה של תחושת התעלות ושמחה שנבעה מריכוז נעלמת, ומופיעה באותו זמן תחושה אמיתית אך עדינה של איזון נפשי ושמחה, והוא הופך להיות מודע ... מאושר [18]. אך לא כך יש לראות את הדברים. אם תחלואים מנטליים נעלמים... שום דבר לא מתפתח פרט לשמחה והתעלות, רוגע, קשב ומודעות בהירה - וזהו מצב מאושר. אני גם מלמד שיטה להפטר מהעצמי יציר התודעה... (כמו בפסקה 40). ...

... - משפיע על מערכת העצבים המרכזית וההיקפית. תחושות המשתמש משתנות בין נינוחות, רוגע ועקצוצים נעימים בגוף, לבין הרגשת התעוררות, התעלות וחשק מיני מוגבר. לאחר שההשפעה פגה יש ירידה דרסטית במצב הרוח. נזקים - קצב מוגבר של פעימות הלב, עליה ... ומסירי צבע, תרסיסים לשיער, אצטון, חומרי ניקוי חזקים, תרופות המיועדות לשאיפה. השפעה - שאיפת החומרים יוצרת הרגשה זמנית של התעלות (אופוריה), טשטוש ראיה וסחרור. נפוץ מצב של הזיות, בדכ מפחידות. נזקים וסימנים חיצוניים - בזמן ההשפעה יש פגיעה בקואורדינציה ... (חימום ושאיפה), הזרקה. מופיע בצורת אבקה וצבעו משתנה מלבן עד חום כהה, בהתאם לרמת הזיקוק. השפעה - גורם לתחושת התעלות ועונג. אולם גורם למשתמש לפתח במהירות סבילות להשפעתו, דבר היוצר כמיהה והתמכרות. נזקים - גורם לנזק בפעילות המוחית ולפגיעה ...

... רוצה אוטונומיה משלו הוא רוצה להיות האגו הכי שווה מכולם. בשביל להיות האגו בעל הערך הרב ביותר, הוא צריך להתעלות על שאר האגואים. בגלל שהאגו רוצה להתעלות מעל כולם ולא להיות שווה להם, נולדים החטאים: הקנאה, השנאה, חמידה, לשון הרע, זלזול, כבוד, רוע, גזל, כעס וכו. ... ושבת עד ה אלוהיך שובה ישראל עד ה אלוהיך חזרה לתודעת האחדות שלפני חטא התפוח. חזרה לתודעת האחדות משמע התעלות מעל האגו. התעלות מעל האגו זה אומר להגיע לאמת שכל הרע בעולם וכל החטאים בעולם נולדים מהצורך האגואיסטי להיות נעלה. בתודעת האחדות ... אין אגו ששולט באדם, אין את הצורך להיות שונה מהזולת. אין צורך בערך עצמי ואין צורך לפגוע באחר לשם התעלות. אין אגו ששולט על האדם = אין את הקנאה, השנאה, חמידה, לשון הרע, זלזול, כבוד, רוע, גזל, כעס וכו. ...

... מנותק מתאוות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה, בה יש חשיבה והרהור, הנולדת מניתוק, מלאה בתחושת התעלות ושמחה. ועם הדממת החשיבה וההרהור, בהשגת שלווה פנימית ואחדות התודעה, הוא נכנס ושוהה בגהאנה השנייה, בה אין חשיבה והרהור, הנולדת מריכוז, מלאה בתחושת התעלות ושמחה. ועם התפוגגות תחושת ההתעלות, נותרת יציבות והוא מודע ובהכרה בהירה, וחווה בעצמו את השמחה אשר עליה אומרים האציליים: מאושר הוא זה אשר חי ...

... חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה, בה יש חשיבה (vitakka) והרהור (vicra), הנולדת מניתוק, בה יש התעלות (pti) ושמחה (sukkha). ועם הדממת החשיבה וההרהור, בהשגת שלווה פנימית ואחדות התודעה, הוא נכנס ושוהה בגהאנה השנייה, בה אין חשיבה והרהור, הנולדת מריכוז, בה יש בתחושת התעלות ושמחה. ועם התפוגגות תחושות ההתעלות והתשוקות הוא שוהה באיזון נפשי, מודע וערני הוא חווה בגופו את השמחה אשר עליה מספרים הנאצלים: מאושר הוא זה ...