... הבעיות הנפוצות בזוגיות היא הבעיה הרגשית, שעוברות השנים ואחד מבני הזוג מרגיש מנותק רגשית מבן או בת הזוג, ואז המוות הרגשי הולך ותופס מקום והפירוד בין בני הזוג הולך וגדל. והנה נשאלת השאלה כיצד ניתן לפתור בעיה שכזו? הרי ... טובה? וכדי לענות גם על זה חשוב לדעת כלל ברזל והוא שיש דבר אחד ויחיד שהוא טוב אמיתי, והוא האמת. כי כל דבר אחר שמנוגד לאמת, לעולם לא יוכל לתת לאדם תחושת טוב אמיתי. כי האדם יוכל לרמות את עצמו אך בתוכו פנימה תמיד ירגיש תחושת תסכול בגלל העדר גילוי האמת. כי האמת היא המציאות שלנו. והאמת מורכבת משתי פרספקטיבות: האחת היא האחדות המלאה של המציאות שבה הכל ממש אחד ואין הבדל בין טוב לרע, בין ... את מלא הנפח של החיים. מה יעשו בני הזוג כדי לחוש שוב את החיבור? התשובה אחת היא. על ידי אמת. ראשית יש לבדוק מה כל אחד מרגיש באמת כלפי בן הזוג. להסתכל פנימה ולא לחשוש מראיית האמת. בשלב הבא יש לחשוב כיצד לומר זאת לבן או בת הזוג. חשוב מאוד לשמור על פתיחות, ועל אמירת האמת, דוחה וקשה ככל שתהייה. וניתן דוגמה - נניח שבן הזוג אומר לבת הזוג שהוא אינו חווה כלפיה רגשות, לכאורה זה דבר פוגע ביותר, ולכאורה זה דבר שירחיק ויגרום לפירוד גדול יותר. אך בפועל מה שיקרה זה שהאמת תצא לאור, ואז קיימות שתי אופציות: או שבן הזוג יחליט שאינו מוכן להתמודד עם זה, ואז יתגרשו, ומימלא הבעיה הרגשית של הזוגיות נפתרה (כמובן שיווצרו בעיות אחרות, אך אין זה בדיון כרגע) או שבן הזוג יחליט שמתחילים לעבוד על הזוגיות ואז יש תקווה לשינוי, מכל מקום עצם הפתיחות עצמה ורגע האמת עצמו מזניקים את הזוגיות כמה צעדין קדימה. בפועל יקרה תהליך מעניין, ברגע שאחד מבני הזוג יאמר את האמת ובצורה הוגנת ככל האפשר. ובלי לפחד מהתוצאות, אזי כתגובת שרשרת יתכן שבן הזוג השני גם כן ישחרר דברים שלא נשמעו אף פעם, ואז התוצאה תביא לשחרור של מתחים, סודות, בעיות, ולחצים. ויתפתח משהו אמיתי בין השניים. באותו רגע של אמת, יחוו שני בני הזוג חווייה ייחודית. שאין אפשרות לתאר במונחים של טוב ורע. כי האמת היא מעבר להגדרות הללו. האמת אחת היא. והיא נפלאה. ואת אותו רגע ראוי להנציח. כי ברגעים אלה ששני בני הזוג חווים חווייה אמיתית, זה ... את הקשר שלהם מהתחלה, מנקודת האחדות הבראשיתית. ואז כל תחושת הנפרדות שכל אחד מהם חווה באופן קיצוני, לפתע הכל מתבטל אל אותה אחדות של אמת. מסקנה - כדי לפתור בעיות בזוגיות חשוב להיצמד לאמת. ולשאול שוב ושוב, מה אני באמת מרגיש וחווה, מה אני אומר לבן הזוג, האם זו האמת? האם אני פוחד מן האמת? מדוע? חשוב לא לפחד לשאול שאלות ולענות עליהם. ואז כשאר האדם מתמיד בכך הוא מגלה שיש פתרונות לא רק בזוגיות אלא בכל שטחי החיים.

דמות האישה בקלפי הטארוט - חלק א לאורך ההיסטוריה של המין האנושי, בתרבויות השונות, בסיפורים המיתולוגיים, בדת ובמקומות נוספים ורבים, נפגוש את אלו הרוצים לדכא את כוחה של האשה. הגברים מאז ומעולם ניסו להיות החזקים, אלו שקובעים ... האישה יכולה לתת חיים, והיא הדבר הכי קרוב לכוח הבריאה, לאלוהות. כוחה של האישה קשור למעגל החיים, מעגל החיים והמוות, היא מחזיקה בסוד החיים. היא זו שנותנת חיים, יוצרת את דור ההמשך, ולא משנה כמה הישגים הזכר יזקוף לזכותו, ... הזכר, ממלא את חלקו כמי שנותן הזרע אולם גורלו שונה. הוא חי חיי נדודים ולאחר שסיים את תפקידו הוא ימות בדרך זו או אחרת. אגב, גם אם לאחר הזיווג הגורלי בין העכביש לעכבישה, מחליטה העכבישה לשחרר את הזכר (בדכ כיוון שהיא לא רעבה), הוא לא יחיה יותר מאשר כמה שבועות לאחר הזיווג וימות מוות טבעי. המעניין כאן הוא שנראה שהעכבישה מושכת עכביש מסוים. היא יודעת מה היא רוצה, ולבסוף הוא מגיע. הייתכן והיא ... אותם והכל חייב לעבור דרכה. גם כאן נראה כאילו האישה מושכת בקורים הבלתי נראים של היקום ולא פעם כשגבר מתאהב באשה הוא טוען שהיא מכשפת אותו. הנשים מחזיקות את סודות החיים בדיוק כמו העכבישות, להן יש את הכוח והכל ... בשני מאמרים, אני מזמין אתכם לפגוש בשבע הנשים המופיעות בסדרה המרכזית של קלפי הטארוט ולהכיר קצת יותר לעומק את דמותן. הקיסרית הכוח המפרה, האישה האימהית השיעור הרוחני של הקלף לכולנו יש תפקיד כאן בעולמנו - והוא להיות פוריים. להפרות את כל מה שנמצא סביבנו. זו חובתנו בעולם, וזו גם זכותנו. חובה וזכות זו - להפרות את עולמנו, אינה מתייחסת רק לעיקרון פרו ורבו, והכוונה היא לא רק להביא ילדים לעולם, כי אם לגרום לכל מה שקורה סביבנו להיות ... על הצלחה. זהו קלף מבורך בטארוט שיכול אף לרמוז על פריון אמיתי כמו ילדים, חתונה, שגשוג כלכלי ועוד ועוד. דמות האישה בקלף האישה המיוצגת בקלף תהיה נשית להפליא, רכה ונעימה. היא יפה, מושכת ומטופחת, מודעת לעצמה, בטוחה בעצמה, ויודעת ... רוצים לגעת בהם. אנו חוששים מפניהם, כיוון שאנו פוחדים מהבלתי ידוע, מהלא מוכר, ויש נטייה טבעית לא להתמודד או להתעמת אתם. אולם עד שלא ניגע בהם לא נהיה שלמים אף פעם. לכן, קלף הכוהנת הגדולה מראה שזה הזמן ללמוד ... ידוע, אנו נלמד את השיעור אותו אנו צריכים לעבור, שיעור שיעזור לנו לצמוח ולגדול. שיעור שבסופו הכל יהיה ברור. דמות האישה בקלף דמות הכוהנת הגדולה הנה דמות חצויה, החיה בשני עולמות בו זמנית. עולמה הנסתר, האפל והלא מוכר, ועולמה המואר, המוכר. כשדמות זו תהיה לא מאוזנת אנו נפגוש אישה הנצמדת לחלקים המוארים והמוכרים שבחייה, וכמו אדם העומד על קצה צוק, היא ... צעד בחייה, כשציפורניה אוחזות בפחד במציאות המוכרת על - מנת להבטיח את אחיזתה. אך באיזה שהוא שלב היא תגלה שמתחתיה אין תהום, והיא כלל אינה עומדת על קצה של צוק. אם היא רק תבטח בעצמה ובכוח המסתורי שקורא לה ...

מתי יש צורך בנחישות? הצורך בנחישות מדליק נורה אדומה על הדחיפות של הדבר עצמו כעל דבר מהותי או לחילופין כדבר ... מה, מאשר לגלות שאותו הדבר הזה הוא חסר ערך לאותו האדם וסתם הוא סטה מהכיוון של מה שהוא רוצה באמת. זה כמו מרוץ מכוניות שאחד מהמתחרים בספק אם הוא טעה והוא נוסע בניגוד לכיוון התנועה או לחילופין אדם שבספק אם נכנס באין כניסה, אז אם הוא ימשיך באותה הדרך עם הדחקת השאלה של חיים ומוות האם אני בכיוון הנגדי ובכלל סטיתי לכיוון ההפוך, יש סיכוי שהתנגשות חזיתית תסיים לו את הקריירה באופן לא צפוי, וזה מעבר להפסד במרוץ. אותו הדבר לגבי החיים אם אדם עושה דברים שהוא לא בטוח לגביהם, והוא סוטה מהמסלול המתבקש עי רצונו, לא רק שהוא לא בכיוון הנכון כי הוא לא חקר מספיק מה הוא באמת רוצה, לא פלא שהחיים שלו נראים לו כתאונה, במקרה טוב, תאונת שרשרת במקרה הגרוע. www.youtube.com/watch?v=-Cj3hGpCHYQ והוא יכול עדיין לנצח, ... בה ולא חיינו אותה בשביל אחרים ותו לא, חובה עלינו לבדוק את דרכנו ואת רצוננו האמיתי - מה אני באמת רוצה. הכי חשוב להיות מאושר. www.youtube.com/watch?v=FVMZ5kgBKPY&feature=related

... מחויב, והם נותנים דוגמה שהיום הם רוצים בחורה \ עבודה שעד לפני כמה שבועות הם לא רצו, אז כיצד באמת ייתכן שהרצון שלהם מחויב? והתשובה היא די פשוטה, כשהאדם רוצה את הבחורה, הוא לא באמת רוצה את הצורה הסופית, אלא רצון פנימי יותר שגם אותו הוא רוצה בגלל רצון פנימי יותר וכו ואת מה שהוא באמת רוצה כרגע דרך הבחורה, הוא רצה גם לפני שהוא הכיר את הבחורה ואין שום דבר שמחייב אותך לרצות את הבחורה הזו ולא אחרת, כי הדבר שאתה רוצה באמת, נמצא בתוך כל הבחורות \ דברים בעולם שהם רק השתקפויות שונות שלו לכן בשכל הפנימי יותר, ששם כבר אין הבדל בין מה שאתה באמת רוצה, לבין הרצון הסופי (הבחורה) ולכן מצד האמת גם תמיד רצית את הבחורה... לכאורה אפשר לומר, שמה שמחייב את העשייה של האדם זה רצונו, כי אין אדם יכול להתנגד לרצונו אלא אם כן יש לו רצון פנימי יותר, שבעזרתו הוא מתנגד לרצונו. אבל עדיין, נשאלת השאלה, מה מחייב את הרצון להיות כפי מה שהוא כרגע? והשאלה הזו היא לבוש של ... כלומר מחויב. לאדם נדמה שהוא קיים כישות עצמאית, ולכן יש לו שאלות מאד קשות כמו האם יש חיים אחרי המוות וכו, אבל אם האדם יגלה שכבר כרגע, הקיום שלו ורצונו העצמי, הם רק ביטוי של משהו גדול יותר, ושהוא כבר כרגע לא קיים ממש, בדיוק כפי כמה שהוא קיים, אז כל החכמות שלו יתבטלו כלא היו... האדם לא יכול להכיל בתוכו מחויב אובייקטיבי, דהיינו להיות בטוח באחד מהצדדים ב100%, מהי מהותה ... אפשרות. כלומר, למרות שהבנת שאין שום אפשרות להשיג את זה, אתה עדיין רוצה את זה, או במילים אחרות - מתוך חוסר היכולת להכיל את ההפכים, הכלת אותם. כשאתה מרגיש שאתה רוצה לעשות משהו, ואתה אומר לעצמך את צמד המילים ... אין שאלה, רק קשה, אין אפילו טיפת מקום לחשוב ש - קל, אז אל תעשה ואם קשה עד רמה מסוימת, זה אומר שיש מקום פנוי לפחות קשה בתוכך, אז תפעל כפי כמה שאתה חושב שלא קשה, ותפסיק להתלונן על ... זאת עובדה או שזה בר שינוי? דני: זו עובדה. יוסי: אז מה השאלה? עובדה= אי אפשר לשנות אותה. אתה מתכוון לומר שאתה עצוב מכך שאין לך את הארנק כרגע, לא קשור לעבר. דני: כן, אני עצוב מזה שהוא איננו ... להם שאין הבדל בין יש לאין, אומרים לך יש הבדל ובכך הם חושבים שהם סתרו את האין הבדל. אבל האמת היא, שגם אם האמת היא שיש הבדל בין יש לאין, זה בעצם אומר שאין הבדל. ולמה? כי אם באמת יש הבדל, אז האפשרות של ה - אין הבדל נעלמת, וכשאתה אומר יש הבדל אתה בעצם לא מסוגל להבין מה אמרת, דהיינו שהיש כבר לא נפרד מהאין. ומה שעוד ... בחירה חופשית, שינסה בפעם הבאה שיקרה לו דבר שאותו הוא מחשיב כרע, פשוט לרצות אותו וחסל סדר שאלות. אין באמת העולם הזה, יש או גן עדן או גיהינום, ומי שמחכה להגיע לגן עדן, הרי שהוא בגיהינום. הטיפשים, חושבים שהמשיח ... העדן כבר כאן בעולם הזה... אם כששואלים אותך למה אתה רוצה משהו, אתה עונה כי..., אתה בעצם מסביר מה באמת אתה רוצה, דהיינו שאתה רוצה את הכי..., לא את המשהו. שיחה: היא: פגעת בי הוא: לא יכולתי לעשות אחרת ... המטופל, היא לבקש ממנו להסתכל על חצי הכוס המלאה, הוא אומר לו - קח דף ותרשום את כל הסיבות שגורמות לך להרגיש טוב. אבל מה האדם לא קולט? שכל אותן סיבות שבגללן טוב לו, אלו בדיוק אותן הסיבות שבגללן ... מגדילה את הטוב בחיים של האדם? חשיבה תכלית=תמיד לראות את התכלית של כל דבר. להרגיש טוב=כאשר רצונו של האדם מתמלא. היתרון של חשיבה תכליתית היא שהיא מגדילה את כמות האופציות של האדם למלא את רצונו ולהרגיש טוב. כאשר האדם מרוכז בדבר ולא בתכלית שלו, הוא תולה את הטוב שלו בצורה חיצונית כלשהיא ומצמם את כמות האפשרויות שלו להרגיש טוב. אם לדוגמה האדם מרוכז בלרצות לאכול סטייק במקום בתכלית שלו שהיא הרצון להיות שבע, אזי כמות האפשרויות של האדם למלא את רצונו היא אחת ביחס לכמות האפשרויות של האדם שיש לו כאשר הוא מרוכז בתכלית ויש לו הרבה יותר אפשרויות למלא את רצונו. נמצא - ... זה לא מעלים את קיומו של הרע ושתיים מי אמר שהכל לטובה? ואם בסוף יהיה טוב אז מי קובע מתי זה הסוף והאם בכלל יש סוף? הרי גם אחרי הסוף יש עוד המשך אז אולי הכל לרעה דווקא? והשקר ... כזה רע אלא רק טוב. ולמה זה שקר? ראשית כי כאשר יש רק טוב אז חסר את הרע ומצד האמת גם ברע יש משהו טוב שאותו אין בטוב. ולכן מצב של רק טוב הוא רע בדיוק בגלל שאין בו רע. ומה האמת? האמת היא שהדברים הרעים הם רעים והטובים טובים. אלא שיש פרספקטיבה שדרכה אין הבדל בין טוב לרע. דהיינו שהטוב כטוב ... טוב ובכלל שניהם טובים באותה מידה? הרי טוב מעצם היותו טוב ביחס לרע הוא יותר טוב מהרע. אלא שיש אמת. והאמת היא שהכל אחד. וזה שהטוב טוב יותר מהרע זה נכון אבל אף על פי כן שניהם אחד. כי אין ...

... נשארת אייתנה ובילתי משתנה המחשבות משתנות הרגשות משתנים התחושות משתנות אבל החוויה של הנפרדות לא משתנה והיא מי שאתה באמת נסה לחוות את הנפרדות / את הקן המחבר או המפריד בינך לבין המציאות ותגלה שהוא חזק יותר מברזל וניצחי ... אם לא הוא ברקע כל הזמן, והוא גם הרקע לכל התחושות מחשבות ורגשות והוא בילתי משתנה גם אם הוא בעוצמות שונות כאשר באות מחשבות או רגשות הן פשוט מסיטות את תשומת הלב מהנפרדות ממי שאתה באמת וגורמות להזדהות ריגעית ניסיון של האוקיאנוס להיות גל הטבע שלנו הוא נפרדות ושינוי אבל הקו המפריד לעולם לא משתנה והוא מי שאתה באמת נסה להיפטר מהנפרדות הזו???? האם אתה מסוגל לא להיות נפרד ממשהוא? נסה לחוות את הנפרדות או בעיברית פשוטה לחוש את עצמך לזכור את עצמך להתחבר לקן המפריד להיות המסך שמאפשר את התחושות הרגשות והמחשבות שמתחלפים ואז תוכל לצפות בהם משתנים מבלי לנסות לאחוז בהם כדי להרגיש טוב או רע כי תבין שטבע הדברים להשתנות ... לזה זכירה עצמית... כדי להיות פראקטי, אתה בטח יושב עכשיו על הכיסא עם הרגליים על הריצפה אתה בטח לא שמת לב שזה מה שמפריד בינך / הגוף לצורך העיניין לבין המציאות לא משנה מה תקרא או מה תחשוב או ... תקום ותלך למקום אחר התחושה או נקודת החיבור בינך לבין הריצפה לא תשתנה - החיבור הזה הוא מי שאתה באמת הוא לא משתנה. הכל יכול להשתנות אבל לא זה... הפניית מרכז הכובד של תשומת הלב לחוות הנפרדות הזו או הטלת עוגן הספינה על קו הנפרדות, היא תעגן את ההזדהות וקו המפריד ואז תהפוך ... וברגשות ולא תטבע בעולם הרגשות המחשבות המשתנה תמידית ובלתי ניתן לתפיסה כי העוגן יהווה בסיס והעבודה היא לקשות את התשומת לב / זכירה עצמית לקו המפריד ולא לנושא זה או אחר שאחרי שניה יהפוך להיסטוריה... אל תשכח לבדוק אם אתה עדיין מרגיש את התחת שלך על הכיסא המציאות מעולם לא שאלה לרצונך לא בקשר ללידה שלך ולא בקשר למוות שלך.. אולי זה בכלל הלידה שלה והמוות שלה... חרדה זה המקרה היחיד בו אדם עולה לזירת הקרב לבד ומפסיד יש איזה שאלה המטילה ספק בהכל תגיד זה עזר לך? קח את האדם הכי מאושר לפני מותו ותשאל אותו תגיד האושר הזה עזר לך? אתה סובל עכשיו? אז מה שווה כל האושר הזה שהיה לך? עמלק=ספק ... אז אני לא יעבוד? ממה אני אתפרנס? ואם אני לא אדאג לי לזוגיות לא תהייה לי זוגיות ואזדקן בודד האמת נמצאת במקום אחר והיא אולי נמצאת במה שקרישנמורטי אומר לדוגמה: אם אני עסוק במחשבה שאני אמור לעשות כסף - ... אמיתי ולא דמיוני - לנסה לחשוב על עוד מחשבה בזמן שאתה חושב מחשבה אחרת? אתה לא חייב להיות לחוץ ובמתח ועסוק במחשבות כדי להיות פרקטי אלא ההפך קליר מיינד מוח נקי ממחשבות הוא מוח שיכול לתפקד בצורה מקסימאלית... ומכאן ... של הגוף, והמושג והעלתי אתכם מארץ מצרים, זה העליה מהחלק התחתון לחלק העליון דרך העין השלישית. - כאשר במדיטציה מסויימת אפשר לראות אור לבן שאינו שורף על משקל הסנה בוער ואיננו עוכל... משם לעבר הראש אל ארץ ישראל=ראשי - ... הרגילים אתה מחשיב כאמונה או כדת או כאשליה... ברגע שאתה פוגש בכך זו התחלת המסע של היציאה מארץ מצרים. האמת והשקר כדי לגלות את האמת, זקוקים לשקר אחרת לא ניתן לזהות את האמת. רוצה לומר שהאמת והשקר משלימים אחד את השני וביחד הם סוג של שלימות. את האמת רואים וכך גם את השקר - ואם אתה יכול צפות בהם - הם לא אתה. כאשר אתה בויכוח, ועולה בך הצורך לומר את האמת, ההבנה כי לא משנה איזו אמת שתאמר, תמיד תהיה דבר חלקי. ואין ביכולתך לומר שלימות, יכולה להביא אותך למצב שבו מרוסנת התגובה, ובמקומה צומחת הקשבה וענווה - הקשבה אחרת - לא הקשבה על מנת ... תגובה מהמקום שבו חייה ההבנה כי כל תגובה שתאמר תהיה חלקית - המצב הזה הוא מצב בו עובר הצופה לקידמת הבמה ומאפשר לך לראות את מי שאתה באמת ואפילו לרגע קט שהוא יקר מפז. משכך ברור שאין שלימות במה שכתבתי יחד עם זאת זה מעורר משהו

... אל האושר, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לא לפחד להרגיש רע. אחד הדברים שרצוי לאדם לעשות, זה ללכת אחרי האמת. מי שרוצה להרגיש טוב באמת, עליו לא לפחד להרגיש רע. למה הדבר דומה? לעבד הנמצא בבית כלא, ובעצם הוא היה בן מלך. הוא כבר ... מטרידה אותו העובדה שמישהו טוען עליו, שהיה פעם מלך ושבכלל יכול לצאת לחופשי מבית הכלא. אלא מה? האדם לא באמת מרוצה שם בכלא בשלמות. אף אחד לא מרגיש שם מלך. יודע שפעם היה מלך וכעת הינו עושה דברים נגד רצונו. מה שקורה אצל ... הזה שהאדם בעצם לא צריך להיות בכלא, הידיעה הזו עשויה לגרום לו צער. כל אדם בתוך תוכו יודע שמצד האמת לא צריך להיות בבית הכלא. כי אם כן, היה מאושר שם ומושלם לו. אך האדם באמת יודע שלא צריך להיות כאן, כי יש משהו יותר טוב. ולכן הוא אף פעם לא מאושר. העצה האמיתית לאדם ... בוודאות אם יש או אין דרך לצאת משם. ועד שלא יבדוק עד הסוף לא יהיה רגוע. איך מגלים זאת בשלמות? לא לפחד מהתמודדות. או שיש אפשרות או שאין אפשרות. האמת קיימת בכל מקרה. עליו לנסות לגלות האם יכול לצאת או לא. בכל אחת מהאפשרויות בכל מקרה יהיה מאושר בשלמות. ואם יש דרך אז יצא, ואם אין דרך לצאת יוכל להשלים עם המציאות לגמרי. מצבו על ידי זה יסתדר. ... לו לאושר. המסקנה היא - הרצון מטעה את האדם. ודוגמאות יש בלי סוף: תתחתן, תהיה מאושר, תתגייס, תהיה מאושר, תמות, תהיה מאושר, וכן הלאה. והאדם לא יוכל לומר על דבר אחד בעולם שהוא השיג אותו ומצא את האושר. העניין ... מי שרע לו. וכל אדם יש לו היבט מסוים, שבו הוא מלך. הוא יכול להתחבר למשהו תודעתי שבו הוא באמת מלך, הוא מחליט הוא קובע ובוחר מה יקרה במציאות. אך האדם מסיבות שונות, נכנס לדמיון ושם מדמה שהוא עבד, ושם עובד ומתאמץ ואינו מרוצה. ותמיד מלווה אותו תחושה שיכול להיות טוב יותר. והוא אף פעם לא מרוצה. כי בתוכו חושב שיכול ... ואז כשאומרים את זה לאדם, נוצר אצלו רגש אינו סגור על עצמו. שתוהה אולי זה נכון ואוכל להרגיש טוב בשלמות, אך אם אנסה לצאת מבית הכלא, אולי אגלה שהתסכול יגדל ושיתפסו אותי.. זה שיש לך טוב ורע, זה לא ... תמיד תרגיש טוב. כמו מלך. אך האדם תוהה אולי אין סיכוי לדבר הזה? אלא שהאדם צריך לבחור. אך מצד האמת, השלמות היא לא להיות מלך. כי זה משעמם, השלמות היא שהמלך גם מלך אך גם עבד. כמו משחק. אתה בוחר לשחק, ממציא את המשחק, אך כפוף בו זמנית לחוקי המשחק. השלמות היא לא לחשוב שהכל טוב, אלא גם לומר זה טוב וזה רע, ובו זמנית לדעת שהשלמות קיימת והיא כולה טוב וכולה אחד. וזה שילוב של שני הפכים. דבר והיפכו וזו השלמות. אך עד שיגיע האדם לשלמות הזו עליו לבחור. אם תמיד ירגיש רע או תמיד ירגיש טוב. מי שירגיש רע בשלמות לא ירצה להרגיש יותר טוב, כי בכל מקרה מרגיש את המקסימום של הרע. ושניהם מגיעים לאותה נקודה. ברגע שמסבירים ... כי גם הדבר הטוב ביותר בעולם עדיין האדם מרגיש שיש טוב ממנו. מה שהאדם קורא לו טוב, זה לא באמת הכל טוב. אם זה היה טוב מושלם אזי לא היה מרגיש שחסר לו... בעולם שכולו טוב, הרע הוא לא ... במה שירצה ממש. וכדי לצאת מבית הכלא הזה, יש למאוס בכל הטוב הדמיוני שהיה לו. ואז מה שקורה, האדם מתחיל להרגיש רע. למרות שנדמה לו שטוב בחיים, הוא צריך להבין שיש טוב פי אינסוף. זה טוב שמהותו אחרת. זה לא הרבה יותר טוב מהסוג המוכר. האדם לא מכיר את הטוב הזה ברמת המודעות שלו. כי בתת מודע של האדם כל אדם יודע שיש הרבה יותר טוב ממה שמקובל כאן. גם אם האדם מדמיין מצב טוב פי מליון, האם יפסיק לרצות יותר טוב? לא! השורש לשאיפה לטוב יותר, נובע מתוכו. כי בתת מודע זוכר שהיה פעם מלך, שיש פרספקטיבה שבה יש שלמות וטוב גמור ומושלם. אם בתת מודע לא הייתה מחשבה שיכול להיות טוב יותר בשלמות, ממילא לא היה ממשיך לחפש טוב יותר. על האדם לא לפחד להרגיש רע. ועליו לבדוק מה גורם לו להרגיש טוב ומה גורם לו להרגיש רע? ואם יגלה שהרע זה טוב? אולי זה יגרום לשיגעון או למוות? הרע מפחיד את האדם. כמו שמפחידים אדם שלא ינסה לצאת מהכלא. על האדם להיות אמיץ, תמורת האפשרות להיות מאושר באמת, עליו לקחת את הסיכון ואת הסיכוי. זה שאדם לא מאושר בחיים, זה רק בגלל שיש טוב אמיתי שהוא שואף ... כל מה שיש להם אינם משביעים את רצונם לסיכום, מי שרוצה להרגיש טוב שלא יפחד להרגיש רע, וללכת על האמת עד הסוף. וכשמרגיש רע, עליו לשאול האם זה באמת רע? למה מרגיש רע? אם היה חושב שזה טוב, לא היה מרגיש רע. השאלה המתבקשת היא, השאלה האם זה באמת רע? יש לאדם מטרות בחיים. יש לו רצון להרגיש טוב, וחוסר היכולת למלא את הרצון גורם לו להרגיש רע. ואז לשאול האם הטוב הזה שאני מחפש האם הוא הטוב האמיתי? חשוב שיחפש באמת את האמת, מה באמת עושה לי טוב? מה באמת עושה לי רע. ועל ידי שלא יפחד מהאמת. כל דבר שיש לאדם טוב יש לו גם רע. כי אוטומטית פוחד שיפסיד את הטוב שיש לו. לכן חשוב לא לפחד. ולבסוף יגיע להשתוות ששם הכל אחד. ושם הכל טוב אמת ללא כל חששות ופחדים. ראה גם: משחק החיים / עולם המשחקים - מהו משחק החיים? איך להתייחס אל החיים ...

... תוקפן של טענות חסרות בסיס ראייתי מספק. סקירה כללית ספקנים מדעיים מאמינים כי חקירה אמפירית של המציאות תוביל אל האמת, וכי השיטה המדעית היא המתאימה ביותר לביצוע חקירה זו. בהתחשב בקפדנותה של השיטה המדעית, המדע עצמו יכול להיחשב כצורה מאורגנת של ספקנות. הספקן המדעי ... כבעלות תוקף. ישנם קריטריונים רבים לבחינת טענות / תאוריות מדעיות, ובהן עמידה בעקרון ההפרכה של פופר, תערו של אוקאם, עוצמת ההסבר, ויכולת התאוריה לחזות תוצאות נסיוניות. ספקנות היא לכן חלק מהשיטה המדעית, למשל תוצאה ניסיונית אינה נחשבת כמבוססת עד ... על סמך העדויות המובאות לפניו, ללא צורך בפניה לסמכות ספקנית או אחרת. בפועל, הדבר נעשה קשה יותר ויותר עקב כמות הידע המדעי הנצבר. לכן היכולת לאזן בין חשיבה ביקורתית והסתמכות על קונצנזוס מדעי נעשית חיונית. תחומי פעילות מושאי עניין נפוצים למרות שהגישה הספקנית ניתנת ליישום לגבי כל טענה בדבר ידע, ישנם נושאים הזוכים לתשומת לב רבה יותר מצד הקהילה הספקנית. בין הנושאים הנדונים בספרות הספקנית המדעית ניתן למצוא טענות בתחום הבריאות (כגון היתרונות ... מלוך נס) בריאתנות ותכנון תבוני, דאוזינג, תאוריות קשר, וטענות נוספות המצטיירות כבלתי סבירות מדעית. פסבדו - מדע בפרט זוכים לתשומת לב פסבדו - מדעים, תחומי ידע הנתמכים או מתיימרים להתמך על ידי המדע, אך אינם עומדים בדרישות השיטה המדעית. בין התחומים אשר לדעת הספקנים הינם פסבדו - מדעיים ... רפואה אלטרנטיבית למיניהן טוענים כי הסתמכות על ייעוץ שהינו לדעתם פסבדו - רפואי עלול להוביל למצבים רפואיים קשים ואף למוות. תופעות כאלה נצפו גם בישראל. התנגדות לחיסונים עלולה להוביל לפרוץ מגיפות. הספקן ריצרד דוקינס מרחיק לכת וטוען כי דתות (המבוססות מטבען על אמונות ולא על עדויות מדעיות) הן גורם מרכזי לאלימות (בעיקר בספרו יש אלוהים?), וכי תרורות בריאתניות מהוות איום ממשי על מדע הביולוגיה. הנגשה לציבור הרחב ספקנים כגיימס רנדי ... כאל פסבדו - ספקנים. תומכי עמדות כאלה ואחרות מגדירים עצמם כספקנים, אך בוררים רק את העדויות המאששות את טענותיהם מתוך מאגר העדויות המלא. באופן כזה, העדויות שהם מציגים תומכות בתאוריה בה האמינו מלכתחילה.. לפי וילסון, המתאר בהרחבה את התופעה בספרו Dont Get Fooled Again (2008), פסבדו - ספקנים ניתנים לאפיון בכך ש - אינם מתרכזים בחיפוש אובייקטיבי אחר האמת, אלא בהגנה על עמדה אידאולוגית בה החזיקו מראש. ספקנות מדעית מול ספקנות פילוסופית יש להבדיל בין הספקנות המדעית והספקנות ...

... טקס - קבורה [ביפן (בתקופתו של סאווקי כמו גם היום) הנזירות היא בעיקר עסק של עריכת טקסי - קבורה. המת],. אבל אפילו כשנזירים מקלקלים טקסי - קבורה, רוחות - רפאים לא עושות דבר. לכן חיי הנזיר מרחפים בלימבו. מה ... כשהם עורכים טקס - קבורה? הייתי מדמה זאת לאדם היורה כדורי סרק, מסריט זאת, מקרין את הסרט ומצלם אותו במצלמת סטילס. אפילו רדיו וטלוויזיה אינם יכולים להציג תמונה או להשמיע קול אם אינם מחוברים כראוי. עד כמה לא הוגן, מצד שני, שחייהם של נזירים כה קלים. אני לא מבחין בדבר פרט לנזירים שגלימותיהם סתורות ואינם יודעים לשבת זאזן או לקבץ נדבות. נזירים מנסים נואשות להסתדר באמצעות מס - שפתיים לתורת הבודהה. וחילונים ... כשקהל של נזירים במקדשים המרכזיים מקריא מחצית מן ה - שודוקה [שיר החופש] במהירות ובקול רם, העולים - לרגל מתמלאים ביראה. אין לי מושג מה בכך כה מעורר יראה, אבל באיזשהו אופן כולם מתמלאים יראה. נזירים מתכנסים יחדיו רק בשביל לקבל את הרישיון שלהם, והמקדשים המרכזיים הופכים את צבירת הנזירים לעסק. וזה נכון גם לגבי המקדשים ... ריקות הוא השם שלנו למשחקים של צופים מהצד במושגים. למשחקים שכאלה אין שום ערך. צלול פנימה גוף ונשמה. עלייך למות לחלוטין בשביל לתהות על תורת - הבודהה. אין טעם לענות את עצמך ולמות רק למחצה. תורת - הבודהה אינה לצופים. מדובר בך. דת אין פירושה לשנות את העולם סביבי. פירושה לשנות את העיניים שלי, האוזניים שלי, אופן הראייה שלי והראש שלי. תורת - הבודהה אינה נושא לעיון. השאלה האמתית היא, מה אני עושה עם הגוף שלי? הגוף האנושי בנוי בצורה מאד מעשית. אך באיזה אופן אנחנו משתמשים בגוף ... הוא לסדר את הגוף והתודעה שלנו. תורת - הבודהה אינה רעיון. תורת - הבודהה היא אודות הבעיה, איך אני מתמודד עם עצמי? 26. לך שרוצה לשמוע משהו מעורר השראה בקשר לבודהיזם הם אומרים: כשאני שומע את סאווקי מדבר אמונתי ... עושים, כל מה שבני - אדם עושים הוא רע. אם אתה נותן, כל היום אתה חושב נתתי! אם אתה מתרגל את הדת שלך אתה חושב תרגלתי, תרגלתי! אם אתה עושה מעשה טוב אתה אף - פעם לא שוכח, עשיתי ... כשאנחנו עושים טוב זה רע. כשאנחנו עושים משהו רע זה אפילו יותר גרוע. אם אתה עושה טוב אתה לפתע מתחיל להתעצבן על כל הרע שאתה רואה באחרים. כשאתה עושה משהו רע, אתה שומר על שקט, שכן לפתע התחת שלך ... ומה רע? טוב ורע הולכים יד - ביד. זאזן הוא מעבר לטוב ורע. אין מדובר בתורת - מוסר. זאזן מתרחש כשקפיטליזם וקומוניזם נגמרים. 27. לך שמתחיל לתהות בתום על העצמי האמתי שלך אינך יכול לאחוז בעצמך. ברגע בו אתה מוותר על העצמי שלך, אתה מגשים את העצמי שהוא אחד עם היקום. העצמי שלא המצאתי הוא בדיוק מי שאני באמת. שני המשפטים, כל הדברים הם צורת האמת (סוטרת הלוטוס) ו כל הקיום הוא טבע הבודהה (סוטרת הנירוונה) מתייחסים למה שמחוץ לאישי. כל היקום מקרין את אור העצמי. לכן אני ממלא את כל היקום. אני לא הטמבל הזה ...

... סובהה (Subhamavavatthu) 1.1. כך שמעתי [1]. פעם אחת המכובד אננדה התגורר בסאווטהי, בחורשת גטה, בפארק אנאטהפינדיקה, זמן קצר לאחר מותו הסופי של הבודהה [2]. באותה עת הצעיר סובהה, בנו של טודייה [3], שהה בסאווטהי לשם עסקים שונים. 1.2. וסובהה ... בריאותו טובה, אם אינו תשוש, אם הוא חזק, מלא מרץ וחי בנוחות, ואמור לו: יהיה טוב אם המכובד אננדה, מתוך חמלה, יבקר את משכנו של סובהה בנו של טודייה. 1.3. בסדר גמור, אדוני, השיב האדם הצעיר. ולאחר מכן הלך ... אננדה, החליף עמו ברכות נימוסין, התיישב במקום ראוי, ואז העביר את ההודעה. 1.4. והמכובד אננדה השיב: אין זה הזמן המתאים כעת, בחור צעיר. היום לקחתי תרופה כלשהי. אולי יהיה אפשר לבוא מחר אם הזמן והמאורע יתאימו. והצעיר קם, חזר אל סובהה ודיווח לו על חילופי הדברים בינו לבין המכובד אננדה, והוסיף משימתי הושלמה כך, שיתכן והמכובד אננדה יגיע אם יזדמן לו מחר. 1.5. ואכן, לאחר שהסתיים אותו לילה, המכובד אננדה התלבש מוקדם בבוקר, לקח את גלימתו וקערתו, ובליוויו של המכובד צטקה [4], הגיע אל משכנו של סובהה, והתיישב במקום שהוכן קודם לכן. סובהה ניגש אל ... קבוצת המוסר האצילי אשר המכובד גוטמה שיבח...? 1.7. -29 בחור צעיר, טטהאגטה מופיע בעולם, ארהנט, ראוי להערכה, בודהה ער בשלמות בזכות עצמו, מושלם בידע ובמוסר, הוא שהלך - מעבר, יודע העולמות, הטוב במאמנים את אלו הראויים לאימון, מורה בני האדם והישויות השמימיות, בודהה, טהור מעבר לכל ספק. הוא מגלה את העולם הזה לידיעת אחרים עם כלל הדוות, המארות, והברהמות שבו, את הדור הזה עם הפרושים והברהמינים, השליטים והאנשים, לאחר שהבין אותו בידיעה ישירה. הוא מלמד את הדהמה הטובה ... משמעות ומנוסחת היטב. הוא מציג את החיים הרוחניים המושלמים והטהורים לחלוטין. חניך יוצא קדימה אל חיי חסר - בית ומתרגל מוסריות... (סוטה 2, פסקאות 41-63) כך הוא מפתח את המוסר במלואו. 1.30. זוהי קבוצה המוסר האצילי אותה הבודהה שיבח... אך עדיין נותר עוד לעשות. זה נפלא, המכובד אננדה, זה מדהים! קבוצה זו של המוסר האצילי ממומשת בשלמות, לא מתירה דבר חלקי. ואינני רואה את הקבוצה הזו של מוסר אצילי ממומשת כך בשום מקום בין הפרושים והברהמינים של כיתות אחרות. ואם מי מהם היה מוצא שלמות כזו בהם, היו אומרים: עשינו די והותר! מטרת הפרישות שלנו הושגה! לא נותר דבר נוסף לעשות מעבר לכך! ועדיין ... הבודהה שיבח... אך עדיין נותר עוד לעשות. זה נפלא, המכובד אננדה, זה מדהים! קבוצה זו של הריכוז האצילי ממומשת בשלמות, לא מתירה דבר חלקי. ואינני רואה את הקבוצה הזו של ריכוז אצילי ממומשת כך בשום מקום בין הפרושים והברהמינים של כיתות אחרות. ואם מי מהם היה מוצא שלמות כזו בהם, היו אומרים: עשינו די והותר! מטרת הפרישות שלנו הושגה! לא נותר דבר נוסף לעשות מעבר לכך! ועדיין ... ומעבר לכך לא נותר דבר נוסף לעשות. זה נפלא, המכובד אננדה, זה מדהים! קבוצה זו של החוכמה האצילית ממומשת בשלמות, לא מתירה דבר חלקי. ואינני רואה את הקבוצה הזו של חוכמה אצילית ממומשת כך בשום מקום בין הפרושים והברהמינים של כיתות ... בעוד היא מוסיפה מעט מאוד על סוטה 2. [2] אין התייחסות רבה לסדר הכרונולוגי של האירועים בקובץ השיחות הארוכות. מותו הסופי של הבודהה (פאריניבאנה) מתואר בסוטה 16. [3] ברהמין שפירוש שמו על פי מקום היוולדו - איש של טודי (Tudi). [4] בדומה לטודייה, שמו ... זהו גם שמו של החלק הראשון של קובץ השיחות הארוכות (בעצם, ספר זה), אך השניים האחרים לא תואמים את שמות חלקי הקבצים האחרים.

... זה? אני כמאמנת פוגשת אנשים אשר רוצים לשפר את איכות החיים שלהם. הספר מציע את הדרך לעשות זאת. הספר מתחיל בסיפור שהוא הבסיס לתיאוריה. וזה הסיפור בקצרה: מדובר על חיילים אמריקאיים שהיו שבויים בזמן מלחמת קוריאה. החיילים הוחזקו במחנות שבויים שלא נחשבו אכזריים במיוחד. למעשה, במחנות השבויים של צפון קוריאה דווחו פחות מקרים של התעללות גופנית מאשר במחנות אחרים. אך, בכל זאת דווקא במחנות האלה מתו חיילים רבים. הם לא נכלאו מאחורי גדרות תייל. שומרים חמושים לא הקיפו את המחנות. ואף על פי כן אף ... היה לראות חייל הנכנס לבקתתו, מביט ביאוש סביבו, ומחליט שאין טעם לנסות להשקיע מאמצים כלשהם כדי לשרוד. הוא היה מתבודד, יושב שם ומושך את השמיכה מעל ראשו. תוך יומיים החייל היה מת. תמותת החיילים נבעה פשוט משום שויתרו. הם נכנעו כניעה מוחלטת, מנטלית וגופנית כאחת. איך זה קרה? התשובה נמצאת בדרכי הלוחמה ... והחסך הרגשי תהו החוקרים: אם ניתן להרוס אנשים ע חיזוקים שליליים, האם ניתן לשקם אותם ולשנות את מצבם בעזרת רמות דומות של חיוביות. המחקר הוביל להולדת התיאוריה של המצקת והדלי. העקרונות של התיאוריה: 1. לכל אדם יש דלי בלתי נראה. ... כדי לשאוב מהם. 3. כאשר אנחנו בוחרים למלא את הדלי של אחרים. אנחנו גם ממלאים את הדלי שלנו. הספר מתמקד בדרכים להגברת הרגשות החיוביים. עם זאת, יש לשים לב למספר נקודות חשובות בנושא זה. 1. יותר מידי אירועים חיוביים ... מושפעת מסביבה ותורשה. 3. אין טעם בשבח ובהכרת תודה מזויפים. 4. שבחים יעילים וזוכים להערכה כאשר הם אישיים, יחודיים ומתאימים לאדם המקבל. הספר מציע 5 דרכים להגברת הרגשות החיוביים. 1. למנוע שאיבה מדלי. למשל: עי זה שלא נלעג למישהו, ... 3. לרכוש חברים טובים. קשרים טובים עי אינטראקציה חיובית. דרך טובה ליצור קשרים טובים היא עי זה שלומדים את שמות האנשים שאותם פוגשים. 4. הענקת מתנות. המתנה לא חייבת להיות גדולה. הרעיון הוא לתת מתנות באופן בלתי צפוי. מתנה יכולה להיות: הבעת אמון. או ביטוי אני סומך עליך. 5. ואהבת לרעך כמוהו. לתת לאחר שבחים, שבספר קוראים להם ...