... שהיא החלק בילתי נפרד ממך אתה נכנס לחרדה שכן בלא יודע לחלק שיודע אין מה לעשות והוא נכנס לפאניקה ומתחיל להמציא סיפורים כדי לתלות בהם את ביטחונו אבל זה לשוא כי גם לאחר שגמר להמציא ביטחון הוא לא באמת מוצא שם את הביטחון כי האי ידיעה אורבת... כי אם תטיב שאת ואם לא תטיב לפתח חטאת רובץ אליך ... טבעך הלא יודע הוא תכלית הידיעה שלא נדע ולא מדובר פה על חיסרון מצד האגו אלא על חיסרון שהוא שלמות כלומר הוא היישות החסרה הזו זה שיא השלימות... ויש עוד צד שאם תבין שהידיעה היא לא מנת חלקך בלבד אלא של העומד מולך המונח גאווה ענווה אשמה וכל מיני שפיטות יתאדו נכון שניתן לומר אם אתה כל כך לא יודע איך כתבת את כל זה??? האמת היא שאני לא יודע הנחת יסוד - האדם נולד טבולה ראסה כלומר לוח חלק... וכל פעם שפגש מישהו הוא ... חוויה שהאדם חווה. יעקוב לא ברח ממלאך אדוני ולכן נקרא ישראל=ישר - אל. היה איש תם (ללא פרשנות) משה לעומתו ברח לא יראני אדם וחי ולא נכנס לישראל הפער בינהם הייתה הפרשנות ההגדרות של השכל שמבדילות יעקוב פעל ללא ... שם אבל יש לי חדשות בשבילכם בסגנון הילד מביגדי המלך החדשים אתה זה כלום ועוד חדשה מרעישה... מה היא אמת? ואיך אדע שמצאתי אותה? - פשוט לא תהיה לך שאלה ויאמר לא תוכל לראת את פני כי לא יראני ... וחי האם יכול אלוהים לראות את עצמו? האלוהים יצר את האדם והאדם חלק מאלוהים ואינו נפרד מימנו אז מי ימות אם יראה את פני האלוהים? ולפי מה יודע אלוהים שיש לו פנים? ולמה כל זה נראה לא הגיוני? איזה ...

... עצמי ללמוד מעט בודהיזם והתעצלתי לחפש איפה. על היהדות אני יודע קמצוץ של משהו. על הנצרות גם, אם לא מתוך לימוד הרי שקריאה וקולנוע הביאו אתם מעט ידע. על האסלאם אינני יודע דבר מלבד מצוות חמשת התפילות ביום וכמה ... לי הזדמנות לגעת בסקרנות בקצה אצבעותיי. להבנתי, בתורה הבודהיסטית אין אל כמו זה שקיים בנצרות, ביהדות ובאסלאם. לא אל שמתנהג כמנהל חשבונות וסופר למאמיניו מה עשו ומה לא עשו. בודהה איננו אלוהים: נוכחותו בחיים היא רוחנית. הבודהיזם הוא רעיון ... ומנגידה אסתר פלד שתי דרכי התייחסות לנפש ולרוח האנושית: זו של הבודהיזם וזו של הפסיכולוגיה. יש הסבורים שיש איזושהי מתודה של פסיכותרפיה בודהיסטית, מסבירה פלד במבוא לספר. למעשה, אין דבר כזה. טיפול בודהיסטי מתחיל במדיטציה, אך הכרת הבודהיזם יכול לתרום לחשיבתו של כל אדם. יותר ויותר אנשים במערב מתעניינים בבודהיזם: האדם המערבי, שנראה שעייף מהמרד באל, מחפש לו תשובות אחרות לנפשו. הטיפול וההתייחסות לרוח האנושית היו תמיד בידי ... היא ציטוט מדברי הרב קוק. האם אפשר להפריד את הדת והמוסר? הרי הדת היא שקבעה ומכוונת את המוסרי, את המותר והאסור. אחד הנושאים המרכזיים בבודהיזם הוא עשיית טוב. בשיעור אמרה אחת התלמידות: את הטוב אני מוכנה לעשות אולם לעשות את הטוב בעיני ה, מקומם אותי הגישה הזו מובנת אך טמונה בה השאלה מהו טוב? , מה אמת המידה שלו? מי קובע ובעיני מי הטוב הוא טוב: המדינה? קבוצה מסוימת? מי קובע נורמות לגבי אלו שהפסיקו להישמע לרב, לכומר, לאימאם? הפסיכולוגיה, במערב כמובן, הפכה להיות זו שקובעת בעקיפין מה התשובות לשאלות אלה. הפסיכותרפיסט רואה עצמו כעוזר להתפתחות. אלו המגיעים לטיפול מתוך סבל, לא מקשרים אותו באופן ישיר למוסריות. הקשר בין רוחניות ותיקון המידות התרחב. למתבונן המערבי נראה שהבודהיסטים הם אנשים טובים יותר, ההיבט הרוחני, שהפך להיות חסר בתרבות המערבית, הפנה חלק ממחפשי התשובות לכיוון הניו אייג שהתפשט בשנים האחרונות, כלומר לחיי נפש בלי מחויבות דתית מסוימת. הפסיכותרפיה והבודהיזם, כל אחד בדרכו, מנסים לשקם את רוח האדם במצבים קשים. דומני שהמושג המוכר ביותר המתקשר לרבים עם בודהיזם הוא קארמה. חוק הקארמה גורס בפשטות שכל דבר שאנו עושים ברגע נתון הוא בעל השפעה, בין ... מהות החיים. ארבע אמיתות עומדות בבסיס הבודהיזם וכולן עוסקות בסבל: לידה היא סבל, הזדקנות היא סבל, מחלה היא סבל, מוות הוא סבל, להיות מחובר אל מה שאינך אוהב הוא סבל, ולא להיות מחובר אל מה שאתה אוהב הוא סבל, לא להשיג את מה שאתה רוצה הוא סבל. חלק מהסבל איננו נתון בידיך: אתה נולד, מזדקן ומת בלי שליטה על התהליך. הסופיות גורמת לסבל וההליכה אליה היא סבל. עלינו לנסות להתמודד עם זה, אומרים במערב. האנגלים טבעו את המלה dis - ease ... הפרוידיאני וכל תיאוריה אחרת העוסקת בתפיסת המציאות והרגש. לחמשת התהליכים קוראים סקנדהה. הראשונה רופה (Rupa) היא הצורה, זו שהבודהיסטים מתארים כזרם של נהר. בשלב הראשון מופיע רושם חושי: דמות, צליל, צבע. משהו הנתפס על ידי החושים. הסקנדהה השנייה, ודנה (Veddana), היא של הרגשה - זו האחראית לסיווג נעים ... את החיבור ביו הווה לעבר, יוצר את תחושת האני והם אלו שייצרו את העתיד וגרמו לאני להגיד אני רוצה. האמת הראשונה הציגה בפנינו את חמש הסקנדההות - מבנה התודעה. האמת השנייה מציגה את מושג ההשתוקקות: האמת הנאצלת על מקור הסבל. זו ההשתוקקות המובילה ללידה מחדש. המלווה בעונג ובתאווה. חיפוש עונג כאן ושם. השתוקקות לתענוגות החושים, ... את חיפוש העונג, התשוקה לאי התהוות לכדי כיליון. התשוקה לעונג הופכת לעוד, עוד משה שחסר. אי ההתהוות עוסקת בעיסוק המתמיד בהימנעות מכאב, סלידה המביאה להרגשה שצריך להרחיק את גורמיה: נעיף את הפוליטיקאים לכוכב אחר, את הלא מוצלחים, את החולים - כל מה שמטריד. ההתפתחות הבודהיסטית מנסה ללמד מתי מה - שמפריע הוא חלק מהצורך לשינוי, ומתי האוכל הלא טרי צריך באמת להיזרק לפח. האדם מיטלטל כל חיי בין העונג (משיכה) והתחמקות מכאב (דחייה). אלא ששתיהן בלתי ניתנות להשגה: המשיכה והדחייה הן העומדות בשורשי הסבל. שורש הסבל השלישי, מוהה (Moha), הוא אשליה. בודהה אומר ששלמות איננה מצב שבו דבר אינו חסר לנו. השלמות מצויה בחוסר. חוסר השלמות הופך את האדם למתמודד עם קשיים וכאב. ההתפתחות המנטאלית נובעת ממה שאינו ניתן לשינוי וצמיחה תוך כדי התמודדות. קושי וכאב אינם דברים שניתן להתחמק מהם. התשוקה, או מה שחסר לי, מנוגדת למציאות, התודעה מתרכזת בחצי הכוס הריקה. בציור הבודהיסטי, בעל הרוח הרעבה מצויר כאיש רזה עם בטן נפוחה. השתוקקות להתהוות קשורה בהנצחת החיים, הרצון לחיות לעד. תשוקה לאי התהוות היא התשוקה להרס ופירוק, הכרוכה בהכחשת המוות. אנו משלים את עצמנו שנהיה קיימים לעד. הסבל ממנו מבקש הבודהה לשחררנו הוא הסבל שבאשליה. למרות המאמץ להוליך את ... המטופל. גם הבודהיזם מבקש להמיר את הכעס בהידברות. שתי התורות מנסות למנוע את הנזק שבהצטברות כעסים. המדיטציה מלמדת את המתלמדים החדשים לתעלם על פני הכאבים הפיזיים הכרוכים באימון, לא להיכנע, לזוז ולהלחם בכאב, אלא ללמוד לחיות איתו ולהכיל אותו. ... שמכונים ממלכת האלים: ממלכת האלים הקנאים, ממלכת בני האנוש, ממלכת החיות, ממלכת הרוחות הרעבות וממלכת יצורי הגיהינום. כל מצב מתאר את דרך חיינו. הנמצא בממלכת האלים עסוק ביצירת הצלחה, ביסוס האני באמצעות הישגים. האלים עסוקים במעמדם עלי אדמות והשפעתם על אחרים. הכוחות והכישרונות מנוצלים במישור החומרי בלי מחשבה על חסד וסיוע. אלו שיש להם כשרון, רוצים להיות ... בני האנוש היא ממלכת הסקרנות, התשוקה לדעת, להבין את העולם, מקום בו האני עוסק בפירוק העולם לגורמיו. הראייה בה מתקיימת ההפרדה בין אובייקט לסובייקט. וכאן מסתתרת התשוקה, אותו יצר הרסני. הצורך לדעת הוא הצורך בשליטה. כיצד ניתן לשלוט בכוחות המתגלים? בעקיפין, כיצד להיות בן אלמוות? מכאן לסבל המוכר: כאן לאני יש תפקיד קטן ומרכזו של עולם זה הניכר בתפקידו להפחית את חוויית התלות על ... מטרתו היא להפוך אותנו מחסרי אונים - לבעלי תחושת כל יכולים. השהייה בשש הממלכות, או בשמן האחר - ששת העולמות, אינה מצב קבוע. הממלכות משקפות מצבים זמניים שגם בהן מתייסרים: כולם כפופים לחוק אחד - חוק הקארמה. ממלכת החיות היא גם ממלכת העיוורון, מקום של חוסר מודעות, בלי התבוננות ... של טרוניה וקיפוח מאפיינים את הרוח הרעבה. האחרונה היא ממלכת הגיהינום: מקום השנאה הבוערת, עולם המחנק והכעס, עולם של חמת זעם אשר פורקנה באלימות חיצונית. היבטי גלגל הסאמסקארה הם יהירות, עליונות, תחרות, השתלטות, חוסר מודעות, שנאה ושלילת הטוב. כל אחד נמצא באחד המקומות ...

פרשת שלח לך: הנתון הוא רק נקודת מוצא, לא יעד העולם קיים, תופעות מתרחשות בו, בעלי - חיים מתהלכים בו, רצים, משייטים במים ומעופפים וגם הצמחים צומחים על פניו. והאדם רואה בעיניו, מתרגש בליבו, ומגיב, הוא פועל בעולם. והנה נצטווינו לא לפעול, לא להגיב בהתאם למראה עיניים וריגוש הלב: ולא תתרו אחרי ... זאת, בהנחיה למצוות ציצית, כך נאמר. אבל, קריאה צמודה מעלה שאין זו אמירה גורפת בעלת תוקף מוחלט, אלא הנחיה מותנית: ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זנים אחריהם [3]. אין לתור בעקבות הלב והעין רק לגבי תופעות ... להביא לידי מעילה בכספי חברה או להשתלטות לא חוקית [7]. תאווה בלתי מרוסנת עלולה לעורר רגשות קנאה, תאווה מינית מוגזמת עלולה לעורר בגידה בחיי נישואין ואפילו פגיעה באנשים אחרים [8]. כל זה כאשר התגובה, הפעילות היא אך ורק בעקבות הלב והעין. פעילות כזו משקפת התרכזות במימוש הצורך ללא כל התחשבות באחר או בחברה. נכון, עצם ריגושו של הלב מתעורר, בדרך כלל, מעצמו. כך גם העין, קולטת כל מה שנקרה בתחום הראייה. השאלה אינה אם קיימות תחושות כאלה או אחרות באדם, אלא איזו תגובה ואיזו פעילות הן מעוררות. האם היצר מניע אותך או שהנך בבחינת, ... והיבוסי והאמרי יושב בהר והכנעני ישב על הים ועל יד הירדן [15]. בכך תם תיאור מה נקלט בעין?, מכאן מתחילה ההתייחסות לגבי מה שנראה. כלב אומר: עלה נעלה וירשנו אתה כי יכול נוכל לה [16]. = אמר להם מזרקי / אחרי שעה קצרה: / איני שומע ציפורים / וזה סימן נורא. / / אם ציפורים אינן שרות / המוות פה מולך, / כדאי לצאת מפה מהר, / הנה אני הולך. / קפץ הדוקטור על סוסו / כי חס ... שראו ומה שחשו, רשמים אלה לא עברו דרך הראש, דרך שיקול הדעת. דברי כלב ויהושע, משקפים שיקול נבון של התאמת הדברים לקהל השומעים ותנאים בו הוא נמצא. להיפך, במלים אחרות, נכון יש שם חומות ויש גם ענקים, אבל זה לא מחר שצריך להתמודד עם זה. יש עוד שמן רב, והנתונים החשובים מאפשרים היערכות מתאימה למשימה. וזה כישלונם של העשרה, הם לא שקרו, הם פשוט לא הפעילו את הראש. וגם לא האמינו ביכולת העם ... עיניכם. להשיג תאוות שנתתם עיניכם בהן: אשר אתם זונים אחריהם. מטים נפשכם השכלית בהן מדרכי חיי עולם לדרכי אבדון ומות: [7] למשל, פרשת אחאב וכרם נבות, מלכים א כא, א - טז. [8] למשל, פרשת דויד ובת שבע, שמואל ... הבלדה על יואל משה סלומון [22] במדבר יג, ג. [23] אמנם כך הם טוענים, ויאמרו אלהם כל העדה: לו מתנו בארץ מצרים או במדבר הזה לו מתנו. ולמה ה מביא אתנו אל הארץ הזאת לנפל בחרב נשינו וטפנו יהיו לבז הלוא טוב לנו שוב מצרימה. ויאמרו ...

אנורקסיה נרבוזה - מבוא אנורקסיה נרבוזה (Anorexia nervosa, בעברית: צימנות) היא הפרעת אכילה מסוכנת, וחמורה הגורמת לאובדן משקל משמעותי ובמקרים קיצוניים אף למוות. המונח אנורקסיה (אובדן תיאבון) מקורו ביוונית: - = אי - תיאבון. הלוקים באנורקסיה חוששים מהשמנה ובשל כך הופכים לרזים ... טיפול בתוך הקהילה 7 סיבוכים של אנורקסיה 7.1 בעיות בריאות נוספות 7.2 אנורקסיה ומחלות נוספות 7.3 בעיות נפשיות 7.4 תמותה 7.5 אנורקסיה והיריון 8 מניעה 9 מקרים ידועים 1 1 1 סוגי החולים: החולה רואה את גופו כמעוות, כלומר, ... בין שני סוגי חולים בהפרעה: הסוג המגביל (restricting type) הוא לא אוכל, מרעיב את עצמו, צם ועושה פעילות גופנית מוגזמת. הסוג של בולמוסי אכילה / התרוקנות (binging eating/purging type) - הורדת משקל מהירה באמצעים אחרים מלבד הצום - החולה ... או משתמש במשלשלים, במשתנים ובחוקנים. סוג זה הינו מעין תערובת של אנורקסיה עם בולימיה כלומר בולמוסי אכילה עם הקאות יזומות ואמצעים אחרים להורדת משקל מהירה. כך שהחולה צם ומרעיב את עצמו במשך כמה ימים, ולאחר הצום נתקף בבולמוסי אכילה ... זה. כלומר, האדם שוקל פחות מ - 85% מהמשקל הנחשב נורמלי לגילו. לרוב, ההפחתה במשקל נעשית על ידי הפחתה בכמות המזון הנכנסת, התעמלות כפייתית ושימוש לרעה בחומרים משלשלים. 2.הלוקה בהפרעה מפחד מעלייה במשקל או להיות שמן. האדם, גם כאשר נמצא במצב של תת - תזונה, חי בפחד מתמיד מפני עלייה במשקל וחושש להיראות שמן בעיני עצמו והסביבה. חישובים אובססיביים של כמות הקלוריות ואצל רוב החולים גם עשיית פעילות גופנית מופרזת הופכים למרכז חייו. 3.תפיסה מעוותת של צורת הגוף. גם כאשר ... נתפס כהישג אדיר וסימן למשמעת עצמית גבוהה ואילו עלייה במשקל נתפסת ככישלון צורב המעיד על אובדן השליטה בחייהם, בנוסף קיימת גם הכחשה של חומרת המשקל הנוכחי (הנמוך מהנורמה). בסיווגים בעבר, אחד מהקריטריונים היה גם הפסקת הווסת אצל נשים. עם ... דרגת החומרה של האנורקסיה נקבעת לפי מדד מסת גוף - BMI, כדלהלן: אנורקסיה קלה - BMI בטווח 17-17.99 אנורקסיה מתונה - BMI בטווח 16-16.99 אנורקסיה חמורה - BMI בטווח 15-15.99 אנורקסיה קיצונית - BMI פחות מ - 15 גורמים: לאנורקסיה אין גורם אחד והיא נגרמת כתוצאה משילובם של גורמי סיכון שונים. הגורמים אינם חד - משמעיים וייתכן כי ישנם גורמים נוספים שאינם מוכרים. ניתן ... של הסביבה לאנשים בעלי עודף משקל ועליה במשקל. יחס חיובי של הסביבה כלפי אנשים בעלי גזרה דקה וירידה במשקל. פרסומות גורמות לנשים צעירות לרצות להיות במשקל אידאלי כמו הדוגמניות המופיעות בפרסומות. חשוב לציין שישנו קשר הדוק בין חלק מן הגורמים השונים. לדוגמה: מי שעבר התעללות עלול לפתח תחושות אשמה, תחושות אלו עלולות להוביל לדיכאון, והדיכאון עלול להוביל לאנורקסיה. שכיחות: אנורקסיה נרבוזה שכיחה הרבה יותר בחברות מתועשות - מערביות בהן יש שפע מאשר בחברות מסורתיות או במדינות מתפתחות. נשים חולות במחלה פי 20 מגברים ובחברה מערבית אחוז החולות במחלה נע בין 0.5% ל - 1%. במחקרים שנעשו בישראל בקרב מתגייסות, נמצא ש - 0.2% מהמתגייסות לקו באנורקסיה נרבוזה. חולת האנורקסיה האופיינית היא נערה בשנות העשרה לחייה, אך נראה שגם ילדים קטנים עלולים ללקות במחלה. ... מהאנורקטים מאבדים משקל בשיעור חד הרבה יותר. מספר החולים במחלה הכפיל את עצמו מאז שנות ה - 60 ונמצא במגמת עלייה. דרכי טיפול: טיפול בבתי חולים: מאחר שאנורקסיה נרבוזה היא הפרעה שמעמידה את המטופל בסכנת חיים, הטיפול המיידי בו נועד לשמירה עליו מפני הידרדרות פיזית שתוביל למוות. פעמים רבות כאשר מטופל מופנה לטיפול בבית חולים, האשפוז יהיה או במחלקה פסיכיאטרית או במחלקה מיוחדת להפרעות אכילה. תפקידן ... לטפל בשני המישורים, הפיזי והנפשי כאחד, אך בשל מצוקת המקום במחלקות האשפוז הייעודיות, נוטים להעדיף תהליכים קצרי מועד בהם מתמקדים בעיקר בבעיה הפיזית שהיא העלאת משקל הגוף שמעמיד את החולה בסיכון מיידי, ואילו הטיפול הנפשי נמצא לפיכך שני בסדר העדיפויות. הטיפול המיועד להעלאת המשקל מתבצע על ידי התאמת תפריט אישי לחולה, אך אם הוא מסרב לאכול, נכפה המזון על החולה באמצעות זונדה. לרוב נעשה שימוש בשיטות של עיצוב התנהגות שמטרתן לחזק התנהגויות חיוביות שמביאות עלייה במשקל על ידי מתן הטבות כגון אפשרות ליציאה מהמחלקה, והפחתת מידת ההשגחה במקלחות או אחרי הארוחה, ולהכחיד התנהגויות שליליות שמביאות לירידה במשקל על ... באמנויות כגון אמנות פלסטית, מוזיקה או תנועה. הטיפול הקבוצתי נחשב ליעיל יחסית והוא משולב גם במחלקות הפסיכיאטריות בבתי חולים מתקדמים. הטיפול הנפשי האישי או הקבוצתי עשוי להתקיים במקביל לאשפוז בבית חולים. חסרונו היא בכך שהוא אורך תקופת זמן ארוכה, ... שממנו תקבל את הכלים להתמודדות עם המצב. כמו כן, המשפחה יכולה להוות גורם מדווח. במקרים רבים המשפחה היא זו שמתריעה לראשונה על תסמיני המחלה אצל בנם או בתם. המשפחה והחברה משמעותיות מאוד בתהליך הטיפול, הן יכולות ליצור סביבה חמה ואוהבת שתביא את החולה לידי הבנה שהוא לא זקוק למחלה כדי לזכות באהבה ותשומת לב, ולא צריך לסכן את עצמו כדי לזכות ברחמי יקיריו. לכן חשוב שלא ליצור בסביבה הביתית - משפחתית תחושה ... (למשל להציק לו כשאינו אוכל או לשבח אותו אם אכל). שיטת הטיפול אפשרית בקהילה נקראת אשפוז ביתי, ובה החולה מתפקד במעין תנאי אשפוז בתוך הקהילה. הקהילה יכולה למנות אדם בעל ניסיון והבנה מסוימים בתחום, והוא צמוד אל החולה, נמצא ... פסיכיאטר, עובד סוציאלי ודיאטן קליני. כן חשוב כי הקהילה תדאג לכך שהחולה יוכל לבצע את תפקודו היומיומי, במסגרת המגבלות הקיימות, למשל לדאוג לו לעיסוק, עבודה או לימודים, אותם יוכל למלא על אף מגבלותיו (חולשה פיזית, ליווי בארוחות, ארוחות בשעות ... בריאות נוספות: אדם הלוקה באנורקסיה לאורך תקופה ממושכת נמצא בסיכון מוגבר לפתח סיבוכים ובעיות רפואיות נוספות שעלולות להיות קבועות, דוגמת נזק לעצמות. אנורקטיים עלולים לפתח את הסיבוכים הרפואיים הבאים: פגיעה בזרימת הדם ואספקת דם ירודה לרקמות הגוף. מחלת לב וכלי דם כמו מחלת לב כלילית והפרעות בקצב הלב. אנורקסיה עלולה לפגוע במאזן המלחים והמינרלים בגוף, ... חיוניים לתפקודו התקין של הגוף. רמות נמוכות של אשלגן (פוטסיום) עלולות לגרום לתופעות כגון עייפות, חולשה ויובש ואף לסיבוכים דוגמת פגיעה בתפקוד הכליות ולהפרעות בקצב הלב. רמות נמוכות של סידן עלולות לגרום להתכווצויות שרירים. חוסר סידן (בשילוב עם חוסר ... להיגרם בעקבות התוכן החומצי של הקיא. רמות נמוכות של סוכר בדם. נזק לכבד. אי ספיקת כליות חריפה. אוסטאופורוזיס. אובדן רקמת שריר (בעיקר אצל נערות ונשים). ירידה בחשק המיני ואין אונות (אצל גברים). נזק קבוע למערכת העיכול בעקבות שימוש ממושך ... סובלים מירידה משמעותית בצפיפות ובחוזק העצם. לפיכך, אנשים הלוקים במחלות שקשורות לעצמות כמו אוסטיאופורוזיס צריכים להקפיד על טיפול מניעתי מתאים ולהימנע מפעילות גופנית שעלולה לגרום לנפילות. מחקרים שעקבו אחרי חולות אנורקסיה לשעבר (נשים שהחלימו מהמחלה 15-20 שנים קודם למחקר) ... אליהם. תמותה: אנורקסיה נרבוזה עלולה להיות מחלה קטלנית. להפרעת אכילה זו מיוחס אחוז התמותה הגבוה ביותר מכל מחלות הנפש. קיימת הערכה לפיה כ - 10% מהנשים שאובחנו כחולות אנורקסיה ימותו תוך 10 שנים. בקרב נשים צעירות בגילאי 15-24, אנורקסיה היא גורם התמותה המוביל. המוות עלול להיות פתאומי ואינו קשור בהכרח בתת - משקל. לרוב נגרמת התמותה מזיהומים, מאי - סדירות בקצב הלב או מחוסר איזון של המלחים והמינרלים בגוף. חלק מהחולים עלולים להתאבד. אנורקסיה ... גם נשים שלקו בעברן במחלה אך החלימו. אנורקסיה במהלך ההיריון עלולה להגביר את הסיכון לסיבוכי היריון לרבות הפלה, לידה מוקדמת, לידת תינוק במשקל לידה נמוך ולידה בניתוח קיסרי. מניעה: קשה לפתח תוכנית מניעה נגד המחלה, מפני שחלק ניכר מהמחלה ... ייחודי ומשתנה ולא משהו מוגדר. מקרים ידועים: איזבל קארו אחת מקורבנות המחלה הידועות ביותר הייתה קארן קרפנטר, סולנית הקרפנטרס, שמתה ב - 4 בפברואר 1983 ואיזבל קארו, דוגמנית ושחקנית ממרסיי, צרפת.

הכל מתחיל בים / איתן גרין איתן גרין הוא יוצר מעניין ומורכב שמשום מה לא תמיד מצליח להגיע אל הקהל הרחב. ... לתסריטאי טוב מאוד. סטודנטים שלו מעריצים אותו. שמעתי לאורך השנים מכמה וכמה. את סרטו הראשון לנה שעסק בעולה חדשה הנלחמת לשחרר את בעלה מברית המועצות אך בינתיים מתקשרת לגבר אחר אינני זוכר במדויק אך סרטו השני עד סוף הלילה היה פורץ דרך בקולנוע הישראלי של אותו זמן. עצם הליהוק בסרט היה מרתק. יוסף מלוא ו - אורנה פורת מוותיקי הקאמרי כזוג שלא מצליח להשתלב במהות הישראלית ואסי דיין הצבר שכבר השתלב יותר מדי בצד האלים והאפל. זה היה ... כל כך רגיש על נער שאיננו יכול לעבור בחינת נהיגה כי עיניו דומעות מעצמן. כל סרטיו של גרין באו מתוך עולם שהוא הכיר היטב. הן כשחקן כדורגל והן מימי נעוריו בברים של תל אביב. יחד עם שאלת גבריות בלתי פוסקת הפכו את הסרטים לאמינים ונוגעים בלב. כעת יצא על DVD סרטו האחרון הכל מתחיל בים סרט הדורש צפייה קצת שונה מהרגיל בקולנוע. איתן גרין הוא אולי העדין והמעודן שבין יוצרי הקולנוע שלנו. סיפוריו תמיד אנושיים, יש בו עומק ויש בו פשטות. אך הדרמה של חיי גיבוריו נמצאת תמיד מתחת לפני השטח ולא מול המצלמה. סרטו הכל מתחיל בים איננו שונה. הצופה צריך לעשות לעבוד ביחד עם הסרט. להשלים את המקומות שגרין השאיר אותם לדמיונו של הצופה, במכוון. כבר כותרת המשנה שלו מובילה אותנו לציפייה מסוימת שלושה סיפורי ילדות ומוות. לסרט אימה אולי. סוגה מאוד פופולארית של ילדים נתקלים במוות היסטרי ומבהיל. אלא שגרין לא מתעסק באימה אלא באנשים ושברי חייהם הקטנים. המוות אצלו צועד על קצות האצבעות. בתחילת הסרט אנו רואים מגבם שני גברים אישה וילד. הם הולכים לכיוון הים. הצילום ... הם זעים, אך דבר מה איננו הולם את הריאליזם. האיטיות. החיפוש מקום מבודד יותר. הדיבור השטוח. גם משפחה בורגנית מתנהגת בים קצת אחרת. הילד נכנס לים עם המזרן ונסחף, כולם נבהלים כמובן, אך לא בצורה היסטרית מצופה. הם מסמלים את דאגה כאילו. הדרמה לא עוברת לטונים גבוהים. הילד טובע במים. מצילים אותו, אך המגע הראשון שלו במוות ייהפך לחשוב בחייו. מוות שיילווה אותו ואת הסרט. מהרגע שהם חוזרים הביתה סולם הצבעים משתנה, כל האסטטיקה עוברת מהפך. אין יותר צבעוניות ציורית. הסרט הופך להיות כחול אפרפר. ניאון. צבעים מונוכרומיים, והמסך לעתים קרובות מצומצם על ידי צל כדי להבליט דמות אחת. ישנה איזו תחושה של תלישות מסוימת. גרין לא כתב דמויות עומק. הם כולם משהו שבין רישום או סמל לדמות. אנו יודעי מיהם ומבינים אותם, אך הדרמה המקובלת בין דמויות אנושיות איננה. הכל שקט מאוד. הכל מתחיל בים, וכמו מתחת למים הכל חרישי. הנאורוטיות של האם מרומזת. ההיפוכונדרייה של האב ומערכת היחסים המשפחתית נמצאת בסרט, אך ברמז. הסרט מחולק ... לחבר אותם לעבר, לממצאים, להווה. מורה אחר ממחיז אתם בכיתה את רצח רבין. אודי הבן בורח בטיול הכיתתי נופל מחומת העתיקות ונפצע. בסצנה הבאה הוא בבית חולים. מעבר מהים למקום אחר שיחזור בחלק השלישי. בחלק השלישי אמו העוברת הריון ... מחלקת את זמנה בבית החולים. אודי רואה את בית החולים מביתו. הוא מבקר בבית החולים, הוא גם משקיף עליו. המוות מופיע בדרכו בכל אחד מהחלקים. בראשון כמעט מוות, טביעתו של אודי. בשני עוד כמעט מוות, כשהוא שובר את ראשו. בשלישי המוות כבר מבקר פעמיים. המציל האהוב עליו מת מהתקף לב ואחותו שזה עתה נולדה, מתה גם היא. כך מתהווה הזיכרון, כך מתהווה שכבה שתכתיב את אופיו של אודי בלי שידע. פחד המוות. הסרט המופנם והמינורי מתנהל בקצב פרטי, פנימי. פיוטי. מכיוון שהסרט הוא על גבול הפיוט הרי שהשחקנים נדרשים כאן למשחק אחר. נראה כאילו גרין ביקש מהם להגיד את השורות בקריאה לבנה. בלי הדגשים, בלי דרמות. כמו שלושה בתי שיר אנו לומדים לפענח את האנשים ומערכת היחסים ביניהם, כשעיניו של אודי מוליכות את עיני הצופה במה להסתכל. בחלקים האחרונים מבטו מפנה אותנו לתחושה המיסטית של בית החולים. מסוכן, מבהיל, מסדרונות ארוכים שמובילים לאן? וכמובן מוות. גרין יצר בהצלחה סרט שבו לא רק הילד הוא הגיבור, גם הצופה צריך להשיל מעליו את בגרותו ולראות את ... המבין לנפש הילד, אלא להיכנס לעצמו ולמצוא את הילד שבו מאז. לראות את העולם דרך עיני ילד שתקן שחוויית המוות התקרבה אליו מוקדם מדי. והילד רואה לא רק מבעד מסכת המוות. הוא רואה את הגברים בחייו, ואף אחד מהם איננו גבר גיבור זכר א. כל אחד מהם סרוט בדרכו, ואפילו ... כולם. קשה להגיד משהו על השחקנים. גרין רצה שלא ישחקו והם שלא בטובתם עומדים בזאת. כצופה בוגר ואמון על דרמות אנחנו מצפים מהם להתנהגות הדרמטית המקובלת. אודי איננו מצפה לכלום. הוא צופה בהם מתנהגים. והרי רובנו לא עומדים בסלון ביתנו ומיצרים דרמה בכל משפט שני כחיקוי למשחק דבר העוזר לסרט להיות רגיש ועמוק אך לא רגשני וצעקני. הבטחת האימה שבכותרת הסרט מזכירה ומתכוונת להזכיר פחדי ילדות מהמסוכן הלא נודע.. שתי יריות חסרות תועלת המופיעות בחלק השני אינן מבשרות במקרה הזה מוות. לא רק פחד ראשוני. אולי, זה איננו סרט שיענה על כל הטעמים. אני יכול להבין שלחלק מהצופים היה קשה ...

... התשובה? יש מציאות את המציאות הזו משהו יצר מישהו שואל שאלה, למה נוצרה המציאות? תן את התשובה. הרי יש אמת אחת, בסוף יש תיאור כלשהו לעניין. כי התשובה כרוכה בהבנת השאלה, אנשים מצפים לקבל תשובה, יש שאלה, איזה יום ... והתשובה נפרדות אחת מהשנייה בשורש המציאות, שמה השאלה לא נפרדת מהתשובה. הכוונה שהבנת השאלה היא עצמה התשובה. אתה לא באמת מבין את השאלה, מי ברא את העולם, אם תתעמק מה המושג, עולם, ברא, יישות. מה זה זמן? השאלה הזו ... אומר לו את התשובה, אין סיבה ויש סיבה זה אחד, כי זה לא משמעותי עבורו הוא מבין את הדברים מתוך הנפרדות. העניין הוא שהוא יבין את השורש של השאלה. ואז אתה מגיע לפרדוקס שאתה יכול להוכיח את כל הצדדים, ... תכנון ואז הוא שואל כי הוא חושב שיש שתי אפשרויות ואדם חווה שיש הבדל בין לפני לאחרי, האם העולם מתוכנן? תנסה להבין מה זה תכנון, מה זה אקראי. כשתבין ששניהם אחד, תבין שאין שאלה. המהות של השאלה זוהי מהותה ... איך אפשר להביא למקום שאין שאלה, אם יש לו תשובות הוא לא הבין כלום, כי בשכל הגדול השאלה לא קיימת. אין שאלה ותשובה בשכל הגדול. איך מביאים לרמה החווייתית? עי שיתבונן בשאלה, כמו למה אני רוצה את מה שאני ... הבדל בו זמנית. מצד אחד אני רוצה פעולות ומצד אחר זה אחד. כל בעיה שיש בחיים, כל שאלה, מצד האמת הבעיה היא לא השאלה האדם לא מסוגל להכיל בתוכו את השאלה. תעזור לי לקבל החלטה הוא בא להכיל בתוכו ... הוא לא מצליח להכיל בתוכו את הספק. הוא חי בחשיבה של טוב ורע. זאת אומרת שתשאל אותי עצה, מצד האמת העצה האמיתית שזה לא משנה תשחרר לחץ. בסופו של דבר, למה הוא שואל לא טוב לו כי הוא לא ... היית בעתיד ולא הייתה חוויה של הדרך. אם יסריטו לך את העתיד החיים שלך ישעממו. זה לא מעניין. מצד האמת אומרים לך את העתיד שלך. חוזי עתידות לא נותנים מידע לפרטי פרטים הם אומרים באופן כללי. מה הבעיה אצל אדם שנותן לך את העתיד מדוייק? ברגע שאתה מתחיל לנבא את העתיד זה לוקח מלא זמן, וכמה זמן זה לוקח את הזמן שאתה חי. הנה עכשיו נגלה. המציאות ... אם כל החיים היו ודאיים זה לא מעניין, וגם אם כלום לא היה ודאי לא היה מעניין. ככל שאדם מתבונן יותר במציאות הוא מבין יותר איך המציאות פועלת. אתה תדע מה יהיה כי אתה תדע שתמיד יהיה טוב. אתה ... ממשהו אחר. לפעמים רע לאדם שרע לו, כי יש לו תקווה. הרבה אנשים אוהבים שיש להם בעיה כי הבעיה גורמת להם להרגיש טוב. כשאדם יוצא מהבעיה עדיין רע לו. שסיימתי את הרשימה שלי, הרגשתי הכי רע. היה רע בזכות זה התקדמתי. שיא הרע הגיע כאשר קיבלתי את כל מה שרציתי. לפעמים אדם שרע לו הרבה יותר טוב לו מאדם שטוב ... לא היה לך רע. האדם יש בתוכו 100 אחוז אם היה מיואש ב100 אחוז הייאוש והתקווה של האדם נובעים מתפיסת הטוב והרע. ואז אתה תמיד תרצה להרגיש יותר טוב. כשאדם אומר התייאשתי לגמרי הכל מבחינתו רע באותה מידה. אדם ... ופחות רע הוא עדיין בנפרדות. אי אפשר לסבול בלי תקווה. בשביל להיות מאושר מה צריך לחשוב? צריך לדעת את האמת. אם אדם מפחד לחקור את האמת הוא לא יהיה מאושר באמת. עליו לשאול את עצמו באמת. אדם צריך להיות קודם כל אמיתי, האם המציאות הזאת טובה או רעה? אני אנסה להבין שהכל טוב או הכל רע. כמו שאדם יודע שהוא קיים ברמת ידיעה כזאת לדעת הכל טוב / הכל רע או חלק טוב וחלק רע. שהמציאות תהיה ברורה. רשימה של דברים ... דברים שנראים טובים. רואים שתפיסת הטוב והרע לא מוחלטת. אדם בטוח שטוב שהוא חי, ולכן הוא סובל כי הוא ימות בסוף, אם לחיות זה טוב ולמות זה טוב אז זה בסדר. אם לא היית יודעת אם זה טוב או רע אם היא תמות לא היית סובלת. אתה סובל כאשר אתה בטוח שדבר טוב יותר מדבר אחר. אתה לא יכול לסבול בלי שדבר ... למוחלטות על טוב ורע. איך להיות מאושר אדם צריך להגיע למוחלטות בין טוב לרע. התשובה להתמודדות היא תחפש את האמת, כי אדם לא בטוח אם זה יקרה או לא הוא יותר חושב שזה טוב מאשר זה לא טוב. יש לו בעיה כי יותר טוב לו X ברגע שהוא יאמת את המידע הזה הוא יבין שזה טוב שיהיה X ואז יהיה בסדר, אבל אם הוא יחליט שלא יהיה X אז הוא יסבול פי 1,000. לאמת פירושו בלי שיקול מה יקרה. אם החלטתי באופן סופי שעדיף שיהיה X,צריך להחליט באופן מוחלט. צריך פעם אחת להבין את העניין טוב או רע. יש פה סיכון. שאדם מחפש את האמת מחפש את האמת ללא אינטרס אישי. שאלה פילוסופית למה נברא העולם אחד ההסברים כי יש כוח שרוצה לעשות טוב ולכן ברא דברים. ... ההסבר נובע מכך שאנשים במשאלת הלב שלהם רוצים להבין שהכל לטובה. הוא לא מסוגל להגיד, שיש את הדבר ההפוך, האמת צריך לחפש את האמת פירושו לא לפחד, האם החיים האלה טובים או רעים? נעשה רשימה למה החיים טובים נחפש סיבות למה החיים רעים ... את עצמך האם מה שאני אומר זה אמיתי או לא? אם זה לא אמיתי, או אמיתי? השאלה האם זאת האמת. הוא מחפש מה לעשות עם האמת. אדם צריך לחפש את האמת. אם האדם יבין במוחלטות את האמת, תמיד יהיה לו טוב. נגיד לא יודעים איך לקבל החלטה הטוב והרע מתלבשים על התהליכים. כל התהליכים זה תהליך אחד. האם המציאות הזו טובה? אם תביני במוחלטות שהמציאות טובה / רעה, אם יהיה לך מוחלט תביני למה כל דבר הוא רע זה יעשה לך טוב בשלמות. אם תביני שבכל מצב שתהיי יהיה לך חסר משהו. כי תמיד יהיה רע מתישהו. זה גורם לכל הרצונות להיעלם ואז ממילא יהיה לך טוב. מצבו יהיה רע כמו עכשיו הוא היה משחרר לחץ ... 2 צדדים למטבע. קחי את הכל השכל של האנשים הכי מצליחנים, תנסי לגרום להם לא לרצות. האידאל שאתה חווה שלמות כל פעם מחדש. אני מציב אידאל שהוא נוגד את הטבע האנושי שלך. שאפתנות גם אחרי שתביני שהכל אחד, אז תהני מחיים הרבה יותר ואז תהיי שאפתנית באמת כי לא תפחדי שיהיה לך רע. כי זה מקור חוסר השאפתנות הפחד שיהיה רע. מפחד שיהיה לך רע, מפחד ... יצליח. לו יצוייר שתהיה באחדות לא תפחד ותהיה שאפתן יותר. האידאל הגדול בעולם, נראה אותך גורם לעצמך להרגיש טוב בשלמות בלי מאמץ עד כדי כך שהרצון להרגיש טוב יעלם. גם ילד רוצה להרגיש טוב. את לא שאפתנית מספיק אני ... יעלים את הרצון לשאוף לדברים יותר גדולים כי לא תפחדי שיהיה לך רע. אין דבר כישלונות הכל משחק. ואז באמת תוכלי להינות מהחיים. ההנאה צריכה לבוא מהחיבור לטוב ולרע. אם הלך לך לאיבוד כסף לא תגיד זה טוב כי ... לא שאני אומר אין טוב ורע. כי יש טוב ורע. לפני הטוב והרע, אין הגדרות. ברגע שהאדם מחפש את האמת תבדוק, בסופו של דבר הוא יגיע למסקנה שאין הבדל בין טוב לרע כי הכל אחד.

... יש לשני לומר. לא חוקרים, לא בוחנים, לא מחלקים אלא מדברים, משתמשים. תהליך ההבנה של שפה הוא מורכב ומסובך, מתחיל מרגע שאנו שומעים משהו, מרגע שאנו רואים משהו ועד לרגע של הבנה. החוקרים אומרים לנו שאם נחקור את המוח ... שכך אנו נגיע להבנה כוללת של מערכת השפה. אנו אוספים עוד ועוד מידע, מחקרים, ניסויים, הנחות, טענות, מסקנות. אנחנו מתקדמים, עוד מעט נגיע. ולנו כבני אדם יש עוד בחיים: רצונות, תשוקות, הנאות, פחדים, כעסים, שנאות, אהבות, וגם הרבה בלבול, ... מכל המרחב הפסיכולוגי שלנו לכן לא נוכל ליצור מחקר לוגי אנליטי של השפה כי אנחנו חלק מזה. השפה לא קיימת מחוצה לנו, מחוץ למתחם האנושי, אנחנו היצרנים ואנחנו הצרכנים של השפה ולכן המחקר של השפה הוא גם המחקר של עצמנו. עלינו להבין את ... תדחו את שהוא אומר. נקרא וננסה להבין, שנינו יחד נתבונן בתהליך כפי שהוא מוצג בכתב וכפי שהוא קורה במציאות, מתוך מה שקורה לנו. I. הגדרה מחדש של מושגים כאן נציג מספר מושגים אשר נעשה בהם שימוש רב בהמשך, אין ... אשר עוברת פענוח. האינפורמציה הזו היא מה שנקלט בחושים: צורות, צבעים, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות, מחשבות. חלק קטן ומסוים מתוך כלל האינפורמציה היא האינפורמציה הנמסרת - האינפורמציה אותה הדובר או הכותב התכוונו להעביר לשומע או לקורא. האם האינפורמציה הנמסרת ... מנטלית, תיאור של דבר שאינו לו מימוש במציאות. B. מובן, השתמעות משתמשים בהשתמעויות לציון דקויות שאינן מובנת באופן ברור מתוך מילה מסוימת. הדבר דרוש כאשר תיאור מצריך מידת דיוק רבה. יש צורך בדיוק אך השפה ככלי לתיאור המציאות מוגבלת. המילה היא לא הדבר - המילים המתארות הן לא האובייקט המתואר. אנו יכולים לתאר עץ כך: עץ אלון, בגובה 5 מטרים, עלים בצבע ירוק כהה - המילים הן לא הגובה, ... עמוד אחד, שבעה עמודים, ספר אחד, סידרת ספרים ואף יותר מכך. במה הדבר תלוי? הנה חלק מהגורמים המשפיעים על רמת ועומק תאור של המציאות בשפה מילולית: מצב פיזיולוגי - האם הראייה תקינה, רמת ההבחנה בפרטים. מצב מנטלי - האם החשיבה מופרעת עי בלבול, מצבי רוח: כעס, שנאה, תשוקה. השפעה של רמת הריכוז. רצון וכוונה - סיבות ומטרת התיאור (האם נכתוב על מבנה העלים מבחינה מולקולרית של העץ או נסתפק בתיאור הצבע שלהן בלבד). ידע של השפה - רמת הבעה בשפה מילולית. זמן - הנוף הנשקף מהחלון משתנה בכל רגע. ייתכן שמבט חטוף לא יספיק לתפיסה מלאה של כל הנראה. אי אפשר לקבוע סדר חשיבות, כל אחד מהגורמים הללו הוא אוטונומי בהשפעתו. מגבלות השפה גורמות לדוברים לנסות ולמתוח את הכוונות הקונבנציונאליות של מילים וקונספטים למעבר ליכולת התיאור שלהם. הנטייה להשתמש בשפה שלא כראוי, באופן זה, גורמת לבעיות בתקשורת בין אישית וליצירת סתירות פנימיות בתוך השפה. C. קונטקסט הסביבה הקוגניטיבית מכונה קונטקסט. מה קיים בסביבה הקוגניטיבית? ... הכוונה לבן - אדם. לאדם 5 מקורות קלט חושיים: העין רואה מראות, האוזן שומעת צלילים, האף מריח ריחות, הלשון טועמת טעמים, הגוף חש תחושות. בנוסף לחמשת החושים, לאדם חוש מנטלי אשר. בדומה לשאר החושים הוא תופס מחשבות. בהקשר לשפה ... למושג זיכרון הוא כדבר המכיל את הידע, כמו ארון בו מאוחסן הידע. כפי שאנו רואים, הקליטה של אינפורמציה חושית מתנהלת כל הזמן (מלבד בזמן שינה עמוקה), כלומר כמות אדירה של מידע / ידע חדש נקלטת כל הזמן ולכן ישנה ... ברגע אחד וער לנקלט בחוש אחר ברגע שני, כמו קוף שקופץ מענף לענף. זהו טבע התודעה. הגורמים להסטת העירות (תשומת הלב), הנם רבים, חלקם תלויים במידע הנקלט וחלקם בקולט עצמו מבחינת מצב רוחו (תודעה, mind) באותה עת. אם הידע ... פרגמנטי מובן שהנגישות לו תהייה מקוטעת ובעייתית. גורמים אחרים הם דעיכה של המידע לאחר זמן או תוצאה של הסטת תשומת הלב למידע חדש או אחר. אם כך, מהו הידע? הידע הוא האדם - הידיעות על העולם שעובדו והתגבשו הן המבנה המנטלי של האדם. הידע מתגבש מרגע הלידה, וממשיך בתהליך זה עד המוות. כך האדם הוא תוצר של התרבות, האקלים, אוכל, הסביבה, המצב הכלכלי, ההורים - כל החשיבה של האדם היא תוצאה ... הפשוט לא יכול לענות על שאלה כגון מה אתה יודע? או מה יש בזיכרונך? אמנם, יש אפשרות בנקודת זמן מסוימת לזכור מספר מאורעות או חוויות אך עדיין באופן מאוד מוגבל. לכן גם באופן רצוני הגישה לידע זה, שאנו מאמינים ... סימולטני, ישנה קליטת מידע אחר מלבד מידע של שפה מילולית בחושי הראייה והשמיעה, ולכן הדבר מצריך פענוח של השפה מתוך כל שדה הראייה והשמיעה. האדם כיצור דינמי עובר שינויים בזמן זה, הידע משתנה, הזיכרון משתנה. בשל שינויים אלו נוצרים הפרעות בתהליך פענוח השפה (פגיעה ביחס מפענח - מפוענח). הפרעות של רעשים (צלילים) מקשים על פענוח דיבור מתוך המרחב השמיעתי, בדומה לכך, הפרעות ויזואליות (אובייקט שעובר במרחב הראייה לפתע) יפריעו לקריאה. באותה מידה כל גירוי אחר מששת החושים שיהיה מספיק דומיננטי יפריע לתהליך הבנת השפה. האם השפה יכול להיות מתוארת כמודל מתמטי תיאורטי? במתמטיקה אין זמן - חישוב של 1+1 שווה ל - 2, אין תנועה בשוויון זה. יחסים כמותיים (ratio) כמו המשוואות ... של יחסים וכמויות ולא של קלטים חושיים חווייתיים, כלומר אין כאן יחסים (relationship) שקופים עם אובייקטים בעולם. כמובן שיש למתמטיקה מקום משלה ושימושים רבים אך כאשר אנו חוקרים את היחסים בין אדם לשפה לא נוכל להשתמש באותם כלים תיאורטיים לוגיים כמו במתמטיקה. העיבוד של שפה אינו חישוב של כמויות, אינו השוואות של יחסים כמותיים, אלא דרך תקשורת, מילים לעומת מספרים מייצגים אובייקטים בעולם (מראות, צלילים, וכו) לקונספטים ולכן כללים אריתמטיים לא חלים עליהם ואין להם דבר אתם. לכן, ... אליה, מה טיב היחסים הללו? אני יודע עברית, גדלתי בסביבה בה אנשים דיברו עברית, ראיתי ושמעתי כיצד אנשים סביבי מתקשרים בעזרת השפה, היו ניסיונות לתקשר גם איתי וכך עברתי תהליך של למידה. תהליך זה לימד אותי כיצד להגיב לצליל ... הקשר שלו למציאות. מאוחר יותר לימדו בבית הספר סימנים גרפיים המייצגים צלילים, כך שנבנתה מערכת מקבילה של ייצוגים ויזואליים המתאימה למערכת הצלילים בעלת ההקשרים למה שבעולם. למערכות אלו נקרא שפה מילולית, כיוון שהיחידות במערכות אלו הן מילים (המקבילות לאובייקטים ... ידע של שפה והתניות? הידע יוצר התניות (conditions) - האדם בעל ידע מסוים מגיב לגירויים בהתאם לאותו ידע. הוא מתורגל לזה, בדיוק כמו מכונה, אוטומטי, אמנם הוא יכול להיכשל בזיהוי או בפענוח או בכל שלב אחר, אך עדיין המכונה ... חושית, מחשבות, רעיונות. ישנו תהליך הלמידה, איסוף אינפורמציה, אך כפי שאנו יודעים האינפורמציה משתנה בכל רגע האדם יודע אינפורמציה מסוימת, מצומצמת, מהמכלול הרחב. הדבר תלוי, כפי שאמרנו, בהתניות שונות ברגע נתון. כעת נחקור את המנגנון ההפוך לזה הלומד, זה שאוגר ... אישי מרגע הלידה, ההורים מלמדים את הילדים כיצד יש להתנהג, מה מותר או אסור לעשות, בבית הספר לומדים היסטוריה, מתמטיקה, ספרות וכו ומעבר לכך ישנם החוויות האישיות שכל אדם חווה. אם כך, מה נזכר מכל אוסף עצום זה של אינפורמציה? מה נשכח ומדוע? יש מספר גורמים משפיעים. נסתפק בציון חלק מהם: רמת העירות (attention) של האדם בזמן הקליטה, יחס רגשי כלפי הנקלט (משיכה, דחייה, שוויון נפש), רמת ריכוז, מצב מנטלי של מבנה המחשבות. באופן טבעי שכחה נוצרת עם הזמן, מידע שאינו דרוש ברגע מסוים, שאין לו ... שמחייבים אותו להתעורר, ידעך. עם זאת, בחיי היום יום, אדם מנסה לרכוש ידע מסוים ולשם כך עליו להסיט את תשומת הלב שלו מאובייקט המחשבה הנוכחי. כמו כן, כאשר עולה מחשבה או הרגשה מטרידה והאדם מנסה להיפטר ממנה, כלומר, לשכוח ... שיש רצון להיפטר מזיכרון זה. עדיין, יש מחשבות אחרות על אבי, מקרים אחרים בהם אבי שימח אותי, נתן לי מתנה, או שחיבק אותי. התוצאה הייתה שמחה, הנאה, גם מקרה זה נותר בזיכרוני - באופן דומה, הרגשנות הזו לא נותנת ...

... האישה הרודנית בקשרי הזוגיות, וגם נציע לבן זוגה דרכים כדי להתמודד עימה. נשים רודניות במשפחה רודנות הינה תופעה אשר קיימת מתחילת ההיסטוריה האנושית, בכל חברה שהיא, ובכל סוג של תקשורת בין אדם לאדם. רודנות הינה תכונה אנטי תקשורתית, המאופיינת בשיח ... רודנות נשית לרודנות גברית נובע מהתפקידים שהאישה נוטלת על עצמה במשפחה ומהאפקטים הרגשיים שהם חלק בלתי נפרד מאופייה. היקף ועוצמת הרודנות נמדד בשלושה מוקדים: 1. הפוטנציאל ועוצמת הכוח הפנימי של הרודן. 2. גודל האטימות שמגלה הרודן כלפי דעה חיצונית. 3. חוסר התייחסות, והעדר התמודדות מצד בן זוגו. מאין שואבת הרודנות את הכוח ומה ... המניעים את הרודנות הינו הצורך ביוזמה ועשייה ללא גבולות ומעצורים. היוזמה היא בדרך כלל תכונה חיובית, אולם כאשר היא נמתחת לקיצוניות היא מקבלת פן שלילי. הצד השלילי של היוזמה הינו רודנות. הרודנות נחלקת לשניים: האחת, שבצידה יוזמה ועשייה עצמית ... נדון ברודנות מן הסוג הראשון שהיא גם השכיחה יותר. האישה הרודנית תכונת הרודנות של נשים כלפי בעליהן מופיעה בצורות ועוצמות שונות. צורות ההופעה באות לידי ביטוי כפי שנאמר לעיל, באותם תפקידים שהאישה נוטלת על עצמה בזוגיות ובמשפחה. עוצמות הרודנות הינן פונקציה של אופי כל אחד מבני הזוג ואופי הקשר בניהם. האישה הרודנית אשר לעיתים קרובות נקראת - ... את כל הכללים במשפחה, דבר לא נעלם מעיניה, ועל פיה יישק דבר. כך או כך, התנהגות שיש בה צורך מתמיד ליוזמה ועשייה מגיעה מאופיו של אדם אשר מונע בכוח פנימי רב עוצמה, כאשר מחד הוא יכול לקדם את בין ... בשמירה. ניתן להגיד על דרך ההלצה (שהיא גם נכונה) שעם אישה כזאת, לא משעמם אף פעם, משום שהיא תמיד גורמת לריגושים. רודנות נשית - גדלה ומתגברת עם הדור תופעת הרודנות הנשית קיימת מקדמא דנא, אך היא גדלה בהיקפים ותופסת תאוצה בהתאם להתקדמות הדור. האישה הרודנית ניחנה בצורך מוגבר להישגיות, והיא נמצאת במרוץ מתמיד ותחרות עם עצמה ועם הסביבה. היא חיה ונושמת את הסביבה, כל מוצר חדש אשר מהווה התקדמות לדעתה, קורץ לה כאבן יקרה. היא חייבת להתאים את עצמה לדור הנוכחי בכל מחיר, ואסור שיחסר לה דבר. אם כן ברור, שככל שהדור מתקדם יותר, כך היא תדרוש להשיג יותר חידושים הראויים לדעתה. יש לציין שהאישה הרודנית עלולה לנהוג באגרסיביות ואלימות בהתאם לנסיבות, בכל פעם שמבוקשה לא מתקיים, ודעתה לא נשמעת. מדובר בהתנהגות שדורשת התייחסות מיוחדת מצד בן זוגה. נשים רודניות יוצרות לעצמן ציפייה מלכותית ודמיונית לפיה מצפים מהן להישגים ברמות הכי גבוהות שיש, ויש לכך שתי סיבות. האחת הינה שהן יודעות ומרגישות את פוטנציאל העשייה אשר טמון בהן. והשנייה ... שהתנהגותה של הרודנית אינה מונעת מרוע לב, אלא מאופי פנימי חזק, ולעיתים בלתי נשלט, אשר צועק ובוער לעשייה והשגיות מתמדת. 2. אין להעליב את האישה בשום אופן או לחלוק על דעתה בפומבי, על דברים או מעשים בלתי נשלטים שעשתה, ... אין להגיד כן, או לבצע מייד דבר שביקשה בטון פיקודי אשר משדר שררה, אלא אם מדובר בעניין של חיים ומוות. לציין שאצלה כמעט כל דבר הוא בבחינת חיים ומוות, ואם תוצאת המעשה כשלה, אפילו אם היא אמרה לעשות זאת, האשמה בעיניה תהיה של בן זוגה. 5. על בן זוגה לפעול בשיקול דעת מוגבר מתוך ידיעה שהכוח הפנימי של האישה לא תמיד מונע בזמן הנכון, לאפיקים הנכונים ובעוצמה הנכונה. 6. האישה הרודנית שונאת כישלונות והם כואבים לה כמו העדר עשייה, או מעשייה מצומצמת, ולכן היא מצפה מבן זוגה לתגובה מושכלת בכל מהלך חשוב. 7. לבין הזוג אסור לוותר לעולם על זכות ההחלטה וההתייעצות בנושאים חשובים ומהותיים. לציין שהאישה הרודנית אינה אוהבת באמת לעשות דברים לבד, והיא זקוקה נואשות (גם אם לא תודה בכך לעולם) לצד נגדי חזק שיוכל לאזן אותה. 8. מטרת האיזון הנגדי של בן הזוג הינו לספק לאישה צומת לב אשר דרושה לה על מעשיה, ואת תחושת הסיפוק מהצלחת היוזמות אפילו אם רק חלק קטן מהם יצא מן הכוח אל הפועל. 9. מצב חמור וקריטי לזוגיות, הינו מצב שבו בן הזוג עושה כדבריה של האישה מתוך חשש לתגובה קיצונית מצידה ולא בגלל שהוא חושב שכך נכון לעשות. לכן אסור לבן הזוג לאבד בשום אופן את ... סיום היחסים בין בני הזוג והתפוררות הקשר. 10. דרך אפשרית להתמודד עם האישה הרודנית הינה כאשר היא נוהגת באגרסיביות ואלימות מילולית בזמן שמבוקשה או דעתה לא באים לידי ביטוי, הוא להגיד לה במפורש שבכל פעם שהיא תגיב כך, היא ... של האישה. על האישה להיות מודעת לנזק שעלול להיגרם למשפחה כתוצאה מהתנהגותה הקיצונית, ולכן היא חייבת לעשות הכל כדי למתן את התגובות שלה בהתאם, מתוך הבנה שלכל אדם ואדם קצב התקדמות ועשייה משלו. על האישה הרודנית לדעת שאין שום תירוץ או סיבה מוצדקת לתוקפנות ו/או תגובה אלימה מצידה אלא אם מדובר בהצלת חיים של ממש. ועל האישה הרודנית להבין שבדרך אלימות היא משיגה את ההיפך הגמור ממה שהיא מייעדת. והינה בשעה שהיעד של הרודנית הינו מקסום הרווחה וההצלחה, בהתנהגותה האלימה היא גורמת להתנגדות פנימית מצד בן זוגה לשתף עימה פעולה, מאחר וטבעו של אדם שהוא מתנגד לכפיה ואלימות כלפיו. כמו כן, אלימות יכולה לגרור לאלימות נגדית או אדישות, ושתי התגובות האלו גוררות לקיפאון בעשייה.

דיכאון מתח וחרדה - סיבה נפוצה לעצבות היא לאו דווקא הסיטואציה אלא המחשבות שלך על כך. הפוסט הבא יעסוק במהותן של אותן תחושות שלעתים מתפרשות כבלתי נסבלות, ינסה לתאר אותן ולהסביר את הפער בין הדרך שבה הן נאמרות כתרגום שלהם בפועל במחוז המילים והשפה, ... במסגרת הפוסט אשתדל להרחיב בעזרת הפרשנות האישית שלי את הבנתנו את פני הדברים, כך שנוכל להתנהל יותר נכון בזמני מתח, להישאר מודעים, ולאט לאט ללמוד כיצד להתמיר את המתח להפוגה על ידי הכלתו המלאה ושחרורו. ראשית אתחיל בלנסות להסביר כיצד מנקודת מבטי תחושת החרדה איננה מלבד הפחד להרגיש ... לובשת המון מסיכות ורבת פנים היא, אך בשורשה התחושה היא אחת. והחדרה שהאדם מרגיש, בין אם היא חרדה חברתית, שמתבטאת בחוסר היכולת להגיב ולתקשר במצבי לחץ חברתיים, (שנובעת אגב ממודעות יתר של האדם לעצמו), ובין אם מדובר בחרדת נטישה, ... מוקדמים בילדותנו שבהם חווינו נטישה. רבות נאמר לנו לאורך חיינו שהזמן מרפא את הכל, אך למעשה ללא כל טיפול מתאים - הזמן רק עוזר להדחיק את הבעיות. כאשר קיים כאב נפשי כל שהוא או טראומה שמשפיעה לרעה על מצב ... שהקשבה לעצמנו, והיכולת להביט על עצמנו מבחוץ בעזרת המודעות שלנו, היא לעתים יכולת קריטית כשזה נוגע לטיפול ושחרור של מתחים וחרדות. כפי שכבר ביארתי, החרדות נובעות מהפחד של האדם להרגיש רע. כאילו שתחושת החוסר איננה מספיקה, תתלווה אליה גם תחושת הפחד העצומה שלעתים משתקת את הגוף, הדיבור וגורמת לנו ממש להינעל בתוך עצמנו. השלב הראשון בדרך להיפטרות מחרדות היא שינוי מערך האמונות של האדם כלפי עצמו. כוונתי ... היא לומר שכאשר האדם שמח, הוא הרי חושב שרצונו התמלא, וכאשר הוא עצוב - הרי שהמציאות פועלת נגד רצונו. והאמת היא שכאשר אדם רוצה להיפטר מהחרדות, הוא צריך למעשה לנסות להיפטר באופן כללי מהפחד, כי אדם שסובל מחרדות, סביר ... שסובל גם מפחד רב - תחומי בחיים. והדרך להיפטרות מהפחד היא הבנה שהכל בר חלוף. וכשאני אומר הבנה אני מתכוון להכרה כנה בעובדה ש.. יש המון אנשים שלכאורה מבינים שהכל בר חלוף, אך טרם הבחינה תודעתם הערה בדבר, ולכן ... אמיתי של ממש. ואפילו הפעולה הכי פשוטה כמו ישיבה לבד על ספסל, תיראה לו מאותו רגע של ייאוש וקרבה למוות כחוויה קסומה שהיה נהנה לחוות בכל יום מחדש. ובהנחה שקיבל אותו אדם הזדמנות שנייה וחזר לחייו הרגילים, בהתחלה הוא יעריך ויהנה מהרגילות שבחייו, ויעריך כל רגע. ולאט לאט כאשר תדעך בו שלהבת הפחד מהמוות, הוא ילמד פחות ופחות להעריך את הדברים הקטנים ואת הרגע הזה. במילים אחרות - האדם חווה תחושת משמעות ורצון לחיות רק ביחס לפחד מהמוות. וכך נאמר - שככל שהאדם יותר מודע לכך שהכל בר חלוף, הוא יותר ירגיש תחושה של תכלית ומשמעות בחייו. ... הזה, ונמצא בחוסר מודעות לגוף, והמודעות שלו מפוזרת בין אספקטים שונים בתודעה. אם אתם מרגישים תחושה לא נעימה של מתח או חרדה בגוף ממש עכשיו, נסו ראשית לא לתת לה יותר חמצן. דמיינו את המוח שלכם כבמה עם דמויות, ... המודעות שלכם. וכל הדמויות בהצגה, כל אחת מנסה להוכיח את עצמה יותר מהשנייה, ולשמור על עצמה את אור הזרקורים, והדמות שתשחק את המשחק הכי מרשים ומשכנע תזכה להשאיר על עצמה את אור שביל לפתור משהו אל אלינו להתנגד לו, ... לפנסיה. אנחנו רוצים לחיות ולהפיק את המירב מכל רגע, כשיבוא יום וכבר לא נהיה. הזרקורים ליותר זמן.. כאשר אנו מתחילים להיות מודעים לעובדה שאנו מאושרים, אנו מתחילים להפריד את האושר מזה שחווה את האושר, וליצור הפרדה \ חומה בין האושר לבינינו. כמובן שמדובר בחומה בלתי נראית, ... בדבר הוא אינו ואיננו, אלא אשליה שאנו יוצרים בעזרת המוח החושב. כאשר אנו קשובים להוויתנו, ספונטניים, אמיתיים, כנים ומחוברים לאמת הפנימית שלנו, אנחנו לא נחשוב, ומפה באופן טבעי נתחיל יותר לזרום, ולאבד את התחושה שהזמן עובר לאט. וככל שנהיה ... את המודעות הערה שלנו מהמודעות הקוסמית שבגוף, אנו יותר ננסה להבין מדוע אנו לא מאושרים, ויותר ננטה להיכנס לחרדות ולמתח. לעתים כאשר אתם מתמודדים עם מתח, אל תנסו לפתור אותו. למעשה כל נסיון לפתור אותו הננו לא אחר מאשר ההכוונה של אור הזרקורים אל השחקן ... את הפחד להרגיש רע, על ידי זה שלא תרצו להרגיש בהכרח טוב. על הזיכרון התאי שבגוף והקשר שלו לחרדות ומתחים: ציינתי במאמר זה כבר את העובדה שהזמן למעשה איננו בהכרח מרפא את הלחצים והדיכאונות שמצבטברים בגוף בעקבות חשיפה לאירוע מגרה או מפחיד. שמעורר תגובת קפא או ברח, שהיא למעשה חלק מהתכונות שקיימות אצל בעלי חיים מסוגים שונים שמאפשרת להם להתנהל במצבי לחץ. הזמן עוזר למודע להיקשר פחות לאזורים במוח שמקושרים לאותה ... יותר בתת המודע נוטה להשפיע על האישיות שלנו בדרכים הבאות: תחושה של ניתוק מעצמנו ומהוויה האותנטית של מי שאנחנו באמת, דיכאון, חוסר רצון לעשות דברים שגרתיים, איבוד עניין בדברים שפעם אהבנו, כעסים, תגובות מוגזמות \ חריפות לנוכח סיטואציות שגרתיות שנתפסות אצלנו כמאיימות או כמלחיצות וכו.. בשני המקרים הדרך לשחרור הטראומה היננה ביטוי מלא שלה, למעשה ניתן להסביר טראומה כמעין זיכרון תאי שאיננו רוצה למות, הוא לא רוצה למות בדיוק באותה דרך שבה אנחנו לא רוצים למות כבעלי חיים. הוא איננו רוצה להיעלם \ להישכח, זאת הסיבה שישנם אנשים שנוטים להתמכר לתחושות הדיכאון והעצבות, ולאחר מכן יותר מתקשים בלנהל את חיי השגרה. ביטוי וריפוי של טראומה שמורגשת בגוף מומלץ לרפא ולשחרר בעזרת מספר טיפולים לא מוכרים כל ... את האדם למצבי תודעה שונים, שנחווים לעתים תחת שימוש בחומרי פסיכו - אקטיביים, במסגרת הסדנה שבה תלמדו כיצד לקחת נשימות עמוקות אחת אחרי השניה למשך תקופת זמן ממושכת, תחוו את כל הטראומות שמודחות באיזורים שונים בגוף עולות אל פני השטח ומקבלות ביטוי מוקצן בגוף, לאחר מכן תהיה לכם הזדמנות פז לשחרר אותן. השיטה השניה שמומלצת היא מתיחה וכיווץ שרירים תוך כדי נשימות. כווצו כל אזור בגוף החל מהקרקפת המצח והפנים ועד לכפות הרגליים, חלק אחר חלק, כשכל פעם שאתם מכווצים אזור ... כדי שאתם מרפים את האזור, נסו לעבור ככה על כל השרירים בגוף, אתם עלולים להרגיש במהלך התרגיל תחושה של זרימת דם חופשית יותר בגוף ובשרירים, תחושה מדגדגת וחמה בגוף ותחושות דומות, אז אל תיבהלו. עבור טראומה שיותר משפיעה על מרכז האישיות ועל הנפש, יותר מומלץ לטפל בעזרת ביטוי של החלקים ...

... פוליאנה, אחוזת המשפחה. בצעירותו חי חיים הוללים והעדיף את חיי העיר והחברה הגבוהה והסתופף בסלונים במוסקבה וסנט פטרבורג. השתתף במלחמת קרים שבעקבותיה כתב את סיורי סווסטופול אחרי המלחמה תייר את אירופה., חזר לאחוזה יאסניה פוליאנה והתחיל בשינוי חייו. התחתן ... את כתביו של קרל מארקס וחיי הנפש שלו עברו שינוי נוסף. רעיונותיו הפכו להיות אנרכיסטיים יותר. הוא ראה בשלטון אלימות מדכאת, אך התנגדות אלימה תביא מצד שני את אותו דיכוי. הוא הטיף נגד רכוש ואכן שחרר את אריסיו ונתן להם חופש, אך על אחוזתו לא ויתר. הוא החל להאמין בהתנגדות ללא אלימות ופיתח תיאוריה סביב הנושא. דרך מחשבה שבעתיד הלא רחוק תשפיע על גנדי בהודו על לותר קינג באמריקה. התנגדות ללא אלימות. התקרבותו למחשבה המרכסיסטית. הביאה אותו להאמין ששליטה בקרקע היא עוד צורת כפייה. והחל לדבר על שחרור האריסים. בשנים האחרונות ... היה נשכח, אך שמו של טולסטוי כגדול סופרי רוסיה עמד לו והפך אותו להוגה גדול בעיקר בעיני צעירים. התנגדותו לאלימות השלטונית הביאה צעירים להקמת קומונות טולסטויאניות. בשנים האחרונות לחייו באחוזה, כבר נחשב לנביא. אנשים עלו אליו לרגל והתחילו לזרום אליו מכתבים מכל קצווי ... אשתו, מזכירו האישי, עוזרים ובנותיו. כל אחד מהם כתב אחר כך זיכרונות ויומנים עליהם מבוסס ספר זה. התחנה האחרונה מתאר את שנת חייו האחרונה, ומסופר בקולותיהם של אלו שסבבו אותו באותה שנה. ומכל קול עולה הן ההווה והן סיפורי ... בכמה מלים היא רומזת שלא היה נאמן לה, אך היא התגברה על המאהבות ונשארה אתו. אלו רק היה מאהב מתחשב וטוב יותר היא אומרת לעצמה. כשהיא מתייחסת לעבר, היה יותר טוב, כי מאוחר יותר הטיף להתנזרות מינית. צרטקוב מזכירו הנוכחי של טולסטוי חזר מגלות באנגליה, ומעביר ... על העתיד. זו רק ההתחלה ועדיין לא שמענו את קולו של לב עצמו. האם הוא מודע בכלל למאבק הכוחות המתנהל סביבו, ואם כן האם זה אכפת לו. את קולו של לב שומעים לראשונה בתשובה למכתב של פועל ששאל אותו ... כל מה שלב אומר. כולם שם נלחמים על העתיד, על כתיבת זיכרונותיהם. ולב עדיין לא מגלה סימנים שהוא הולך למות. מהפכה צריכה להביא לביטול השלטון. שלטון מכל סוג, אחרת השלטון החדש יהיה יותר גרוע, אומר לב לבולגקוב. כולם, אפילו העגלון, מזהירים את בולגקוב מפני סופיה שהיא תככנית, ובעיקר מנסה להשתלט על לב ולהרחיק ממנו אחרים. דמותו של טולסטוי בעיני בולגקוב מצטיירת, עוד לפני שפגש אותו, כאיש עדין, שקט, סגפני שאשתו מתעמרת בו. מעניין יהיה לעקוב אחרי שינוי התדמית הראשונית הזו. סאשה, בתו הצעירה של לב היא מאין מזכירה שלו. מאז ... הביתה מכונת הכתיבה היא זו אשר מדפיסה כל מה שהוא כותב. בזמנו סופיה הייתה מעתיקה את כתביו, כעת היא מתגנבת בתירוצים שונים לראות מה הוא כותב ובעיקר האם הוא מזכיר אותה ביומניו ובאיזו צורה. את בולגקוב איננה אוהבת. הוא ... ואין יודעים איכן הוא עצמו עומד. סופיה מצטערת שלב הפסיק לכתוב רומנים. ההגיגים התיאולוגיים שלו אינם מעניינים. מעריציו הצעירים מתייחסים אליו כאל נביא. כאל ישו. והיא מבינה שהוא נהנה מהערצה. ובינתיים היא מנסה לפתות את בולגקוב. ובעיקר להעביר אותו לצידה ולרגל אחרי מה שקורה. תוך כדי זיכרונותיה של סופיה שאי אפשר אולי לסמוך עליה בכל מאת האחוזים, מתקבלת דמותו של טולסטוי הצעיר. ושל אורחות חייהם בתחילת חיי הנישואים. לפני השינויים שחלו בו. כל אחד מהם מצטט מדבריו בנושאים ... מינית בהתאם לתיאוריות של לב, אך יש יותר מרמז אחד לאהבות הומו ארוטיות לא ממומשות בין חלק מהאנשים. סאשה מתארת בפרוטרוט את אהבתה ובעיקר את המגעים התמימים לכאורה בינה ובין ידידתה, אך התחושות אינן תמימות לגמרי. סופיה מאמינה שלמעשה לב טולסטוי נמשך מבלי להבין לגברים. מאוחר יותר תגלה ביומנו סוג של ווידוי על אהבת הגברים שלו. הוא איננו יכול לתאר לעצמו מקיים אתם יחסי מין, אבל מבחינה רגשית הוא מאוהב בגברים. היא מתעבת כמה מהידידויות הקרובות מדי שלו, בו אם מקנאה ובין אם מפרשנות של משיכה. טולסטוי לא מבין על מה היא ... שהיא רוצה יותר מכל הוא להשיג את יומניו של לב, שהוא מסתיר ממנה. בעיקר כדי שתהייה לה שליטה על דמותה שלה כמו שהיא חושבת שעשויה להצטייר, אם כך היא לא לא מודעת למעשיה ולמה שעשוי להתגלות עם פרסומם. אך גם כדי לגלות אם שינה את צוואתו הקודמת אותה היא מכירה. במכתב שלב כתב לה מסתבר שהוא מבין היטב את הפער שבניהם. את קנאתה בצרטקוב. לא התקדמת אתי ברעיונות שלי. זו הבעיה. הוא כותב. כצפוי לב הגיע למצב בו לא החזיק מעמד וברח מהבית בלי ידיעתה. סופיה נכנסה להתקף היסטרי, ואולי פסיכוטי. מתרוצצת ערומה בגן ומנסה להטביע את עצמה. לב טולסטוי מת בביתו של מנהל תחנת רכבת בעיר קטנה וכמעט לא מוכרת. מהרגע שנודע ברוסיה שטולסטוי גוסס כמעט והפסיקו החיים. אנשים ... שאין חדש. בימי גסיסתו מצטופפים סביב הבית עיתונאים מכל העולם, צלמים וצלמי חדשות. כולם רוצים להיות הראשונים לדווח. טולסטוי מת. כל אחד מהמספרים מדווח על ההווה כמו שהוא רואה אותו, אך לכולם יש גם עבר משותף עם טולסטוי וכך אנו מקבלים פנוראמה מחייו המתמשכים. כל אחד מייחס לעצמו איזו חשיבות בחייו של לב ולכל אחד נקודת הסתכלות משלו אמת או לא מוגזם או לא. תמונת חייו של טולסטוי. השינויים שעבר והחי התקופה מקבלים כיסוי מעניין. קבוצת אנשים החיה ... מי על קרבה גדולה יותר, מי על זכויות עתידיות על הכתבים, והזקן נהנה ממעמדו ושמו העולמי ואיננו שם לב למתרחש, גם כשהוא כבר איננו יכול לסבול את אשתו הוא מייחס לה יותר נודניקיות מאשר תככנות. הספר כתוב בשפה קולחת מאוד. וכמו ברוב הספרים בהם סופר מספר על סופר העניין גדול. בעיקר כשהכתיבה אכן מושכת באמת. גיי פאריני כותב באחרית דבר שלמרות שהספר בדיוני הוא מבוסס על יומני כל אלו שסבבו את טולסטוי בשנה האחרונה ...