... יש או אין, ושאלה זו היא שהובילה אותי, אמרתי לעצמי אם יש לי בחירה חופשית, אז אבחר להיות תמיד שמח, אבל ראיתי שאני לא יכול. למדתי את כל השיטות, חשיבה חיובית, חצי הכוס המלאה וכו, אבל לא הצלחתי להיות ... לעשות שום דבר נגד זה. שכול אחד יתבונן בזה, יש רצון ששולט בך. למשל יש רצון לעבוד ואז האדם שמח לעבוד, אבל מנגד, יש רצון לא לאהוב לעבוד, ואז האדם כל הזמן בהתלבטות, אבל אלו שני רצונות שבאות מאותו ...

... שהעתיד יהיה טוב יותר, הרי האדם מרגיש כרגע רע, והוא זוכר שבעבר היה לו טוב יותר או שהוא יודע שמחר יהיה לו טוב יותר? אז כיצד ניתן לומר שזאת אשליה? אז לשם כך ננסה לרגע אחד להבין מהי אשליה ... אינו חשוב יותר מאשר המטרה הזאת. וממילא שום דבר בעולם כולל שום דבר, אינו מצדיק חוסר מצב רוח וחוסר שמחה. אפילו ייסורים וכאבים פיזיים בגוף, אינם מצדיקים צער נפשי. כאב פיזי אינו גורר בהכרח צער נפשי. יש כאב ויש ... מבחינת המציאות האמיתית באמת, אין לו לאדם שום סיבה להיות בצער, כי באמת מי שיודע להשתמש בשכלו, החיים שלו שמחים ומאושרים בכל מצב נתון. כי באמת האושר תלוי אך ורק בעד כמה אתה מקשיב לחבר הטוב ביותר שלך, שהוא ... לו כבוד, יש לו כל מיני דברים שונים ומשונים. זא האדם תלוי רגשית בכל מיני דברים, האדם תולה את השמחה שלו בכל מיני דברים שכמובן הם רק אשליות. במקום שהאדם יאהב את עצמו מבפנים ובמקום שהאדם ייהנה מהמציאות כפי שהיא, במקום זה האדם תולה את האושר ושמחת החיים שלו בכל מיני דברים. האדם שמח בגלל כל מיני אשליות, אשליות של כבוד, אשליות של כסף, אשליות שונות ומשונות. אך כל אלו הן אשליות ביחס ... כאשר לוקחים לאדם בחלום שלו איזה משהו, אז הוא מתחיל להרגיש צער. הוא פתאום חושב שפעם היה טוב יותר, שמחר יהיה טוב יותר. אך זו כמובן אשליה שנובעת מכח הדמיון. כי מי שמשתמש בשכל שלו מבין שהאושר תלוי רק ... שלך. ומאחר שזה תלוי רק בך, בלי שום קשר לשום דבר, אז למה שלא תתחיל להשתמש בשכל שלך ותהיה שמח יותר כבר עכשיו. ומתי האדם מתעורר מהאשליה שבה הוא חשב שהאושר שלו תלוי בכל מידי דברים? כאשר הוא הולך ...

... טובים יותר מכל כיוון שלא מסתכלים על זה. גם בהווה וגם בעתיד. בהווה המצב שלו טוב יותר, כי הוא בשמחה, הוא יכול להיות שמח בכל זמן נתון ושום דבר לא יכול להשפיע ולשנות את מצב רוחו לרעה. בנוסף גם בעתיד מצבו יהיה טוב יותר, כי ברגע שאדם שמח וטוב לו, יכולת הריכוז שלו עולה, יכולת היצירתיות שלו עולה, הוא חושב בצורה חיובית יותר, רואה תמיד מה הוא ...

... כי האושר הזמני נובע מכך שברגע שהשגת X זה מילא אצלך את החיסרון והרצון שלך ב X ולכן אתה שמח. אבל אחרי זמן מועט, אתה כבר שכחת שרצית את X ואז ממילא זה שיש לך את X כבר לא משמח אותך כמו קודם, כי ה X כבר לא חסר לך. לעומת זאת מי ששמח באמת משורש השמחה, הרי שהשמחה שלו קבועה יותר כי היא אמיתית יותר, ואינה תלויה בדבר כלשהו. זכור! כי גם אילו היה ניתן להתחייב שאחרי ... הווה שהיא את הדרך להשיג את ה X, כי בזמן הזה אינך מאושר. ולכן עליך להשתדל בכל כוחך להיות שמח במה שיש לך כבר בהווה ולא לחכות לעתיד הלא ברור. זכור! לא בטוח שתצליח להשיג אתה מה שאתה עמל ...

... לפעמים נדמה לאדם שהוא רחוק מהפתרון, אך הוא ממש קרוב יותר ממה שנדמה לו. והתכונה החשובה ביותר היא תכונת השמחה, כי העצבות היא בית הכלא של המוח. וכאשר האדם בעצבות הוא לא ימצא שום פתרון, גם אם הוא מתחת ... שלא משנה מה המצב וגם אם אין לך מושג מה לעשות ואתה מבולבל לחלוטין, עליך להשתדל בכל כוחך להיות שמח בכל זאת ולמרות הכל, בלי שום סיבה. למה? כי ככה! תהיה שמח בלי סיבה. ועל ידי זה תשחרר את המוח שלך ותאפשר לו לחשוב בצורה יצירתית על פתרונות אפשריים. ואחרי ההקדמה ...

... אינך יכול לעולם לברוח מעצמך! עיקר כל הצער שיש לאדם בחיים הן הייסורים שבגופו (כגון חולי פיזי) והן הייסורים שמחוץ לגופו (כגון כבוד, כסף וכיוב), כולם הם רק מחמת חוסר שלום והרמוניה שבין האדם לעולמו. הייסורים שיש לאדם בגופו ... דמיון אחד גדול, כי כל זמן שהאדם בריא בנפשו ובגופו, הרי שאין לו צורך ביותר מכך ואכ עליו להיות שמח. בדיוק כמו אצל שאר בעלי החיים שבטבע, שהפעם היחידה שהם בצער היא רק כאשר הם חולים / רעבים - ... כל שאר הזמן הם בהרמוניה מושלמת עם הטבע. כי באמת המטרה של השכל היא שהאדם יהיה מאושר כמובן, אלא שמחמת חוסר שימוש נכון בשכל, לא רק שהאדם לא נהנה מחייו אפילו לא כמו בעלי החיים, אלא אדרבה הוא סובל ... לברוח מהעולם (וגם בגלל סיבות נוספות), בדיוק לשם כך המציאו את עניין עולם הבידור (שאינו נובע מאושר פנימי ומשורש השמחה), עולם שבו אתה שוכח מי אתה, אתה מרדים את התודעה שלך בצורה מודעת ובלתי מודעת ובורח מהתבוננות פנימה אל ... מאחר שיש באפשרותך לברוח פנימה, דהיינו לעסוק בהתבוננות ובלמידת האני הפנימי של עצמך, ועל ידי זה להיות רגוע יותר, שמח יותר, מאושר יותר, יותר בשלום עם עצמך וכולי, אז מדוע בעצם להמשיך לסבול? אך ישנה נקודה נוספת, והיא כי ...

... אפילו קצת אל החיוביות, מחזק את עצמך לעשות כל דבר חיובי אפילו את הקטן ביותר, מחזק את עצמך להיות שמח אפילו טיפה אחת יותר, מחזק את עצמך להתחיל להיות שמח יותר, להתחיל לפעול בצורה חיובית, פעולה זו תהיה הקטנה אשר תהיה, תגרור אחריה בהכרח מעשה חיובי נוסף, שיגרור אחריו ...

... להתקדם? אם כל חייך היית רגיל לחיות ולחשוב בצורה מסוימת ויום אחד הבנת שכדאי לך לעשות אחרת, להיות רגוע, שמח, לחשוב חיובי וכיוב, לעשות דברים חיוביים יותר, אתה צפוי להתמודד עם קשיים. כפי שכבר התבאר עיקר הקושי כאשר אתה ... חדש וטוב נובע מההרגלים ומדפוסי ההתנהגות והחשיבה הישנים שלך. כאשר אתה מתחיל להיתקל בקשיים לאמץ הרגלים טובים עליך להיות שמח. נניח שהחלטת לא לכעוס יותר, החלטת שלא משנה מה יקרה אתה לא כועס. אבל פתאום קורים דברים שהם ממש ...

... יודע מה לעשות, מומלץ לך שתסמוך על העבר שלך, דהיינו שתיזכר בכל הדברים החיוביים שרצית לעשות, תיזכר בכמה היית שמח ועם מרץ להיות חיובי ותעשה זאת גם עכשיו, עד שמצב הרוח שלך יחזור לעצמו ויהיה חיובי. הדבר דומה לאנשים עיוורים שמחזיקים זה ביד זה וכולם הולכים אחרי איש שאינו עיוור וסומכים עליו. גם אדם עיוור מאמין למקל שלו והולך אחריו ... שכן שאתה כאדם צריך לסמוך על עצמך וללכת אחרי עצמך. זא תסמוך על שיקול דעתך בעבר שידע כיצד להיות שמח ולהתמודד עם כל דבר ולהיות בחשיבה חיובית ובאמונה עצמית. למרות שאתה עכשיו כמו אדם עיוור, תלך בעיניים עצומות אחרי ...

מילא טעית, אבל למה להיות עצוב?! זה שטעית זה עדיין לא מצדיק את זה שאתה עצוב ולא שמח! אף אחד אינו טועה בכוונה. וכמובן שכדאי מאוד להימנע מטעויות עד כמה שאפשר. אבל אם כבר טעית פעם אחת, מדוע תטעה שוב פעם ותיפול לעצבות וייאוש. לא מספיק שטעית פעם אחת, עכשיו תטעה פעם נוספת ותיפול משמחה? מהי בעצם טעות? טעות היא פעולה שעשית שהרחיקה אותך מהתכלית ומהרצון שלך. זא יש לך רצון כלשהו ועשית משהו שהרחיק אותך ממנו שזו כמובן טעות. ומהו כמובן הרצון הפנימי ביותר של כל בני האדם, זהו כמובן הרצון באושר שמחה וכולי. וטעות היא כל פעולה שמרחיקה אותך מהתכלית של הרצונות שלך. אז תחשוב לרגע אחד בהיגיון, אז מה אם ... לא מספיק שפעם אחת טעית והתרחקת מהתכלית, האם זה הגיוני להתעצב על הטעות שעשית?! אדרבה, נסה לחזק את עצמך ולשמח את עצמך כדי שתוכל בישוב הדעת לא לחזור על הטעות וכולי. גם לטעות צריך לדעת. דהיינו שעל האדם לדעת ... כי להיות עצוב זה נוגד את התכלית של העצבות עצמה. זא אתה עצוב כי התרחקת מהתכלית, אז אדרבה תהיה שמח ותתקרב לתכלית ולשמחת חיים. עצבות היא שטות כמובן, כי באמת האדם פועל נגד השכל. הוא עצוב כי הוא טעה והוא עושה טעות ... וראוי לילך עם מה שנאמר... לבקש ולחפש למצא בעצמו איזה זכות ואיזה נקדה טובה. ובזה המעט טוב שמוצא בעצמו, ישמח ויחזק עצמו, ואל יניח את מקומו, אף אם נפל למה שנפל, רחמנא לצלן, אף על פי כן יחזק עצמו ... בעצמו עדין... עד היכן אתה צריך להתחזק ולבלי ליאש עצמך, חס ושלום, אף אם יהיה מה שיהיה. והעקר להיות בשמחה תמיד וישמח עצמו בכל מה שיוכל, ואפלו על ידי מלי דשטותא [דברי שטות], לעשות עצמו כשוטה ולעשות עניני שטות וצחוק או קפיצות ורקודים, כדי לבוא לשמחה, שהוא דבר גדול מאד: