... הבריאה וכל יתר האנשים שלא נבחרו (הגויים) או שנבחרו רק שאינם לומדים תורה ואינם מקיימים מצוות (חילוני) מעמדם פחות. ויתירה מכך, כל מי שמתנגד בהשקפתו או במעשיו לתכלית זו צריך לאבדו ולהשמידו מעל פני האדמה שכן הוא ... בתורה ובמצוות מסיק הרמבם בהלכותיו שהגויים צריכים לשמש כעבדים ולשלם מיסים לעם היהודי העם הנבחר, כדי שיוכל להתפנות לעיסוק האלוהי: אין עושין מלחמה עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום אחד מלחמת הרשות ואחד מלחמת מצוה, ... עליה וקראת אליה לשלום, אם השלימו (הגויים) וקבלו שבע מצות שנצטוו בני נח עליהן אין הורגין מהן נשמה והרי הן למס (תשלומי מס), שנאמר יהיו לך למס ועבדוך, קבלו עליהן המס ולא קבלו העבדות או שקבלו העבדות ולא קבלו המס, ... כתב הרמבם דברי הסבר לאפליה משפטית בין גוי ליהודי שנפסקה במשנה שור של ישראל שנגח לשור של נכרי פטור. ושל נכרי שנגח לשור של ישראל, בין תם בין מועד משלם נזק שלם: ואל יקשה בעיניך דבר זה, ואל תתמה עליו, כמו שלא תתמה ... שמי שלא נשלמו בו התכונות האנושיות (הגויים) אינו אדם באמת, ואין תכליתו (של האלוהים) אלא לאדם (החכם העוסק בתורה ובמצוות) . הרי לך דברים ברורים ומפורשים מפי הנשר הגדול (הרמבם), הגויים שאינם עוסקים בחכמת התורה אינם נחשבים אדם, משום שאינם מקיימים את תכלית הבריאה. הפחדות ועונשים למבטלים את תכלית הבריאה - הואיל וקיום העולם הוא למען התורה לכן נמצא דברי ... שתהיו נבדלים מהבהמות יותר מהם (מהגויים) . הדברים נאמרים באופן ברור ונחרץ מפי רבותינו: עם ישראל הוא העם הנבחר שניתנה לו התורה, ובכך מעלתו גבוהה משאר אומות העולם, וכל החפץ שוויון צריך להוקיע אמונה גזענית ... יותר מעולה במדרגה מן המעולה שבאומות (הגויים) שאין להם תורת האלהים, כי התורה שהיא מאת האלהים מקנה הנפשות מנהג המלאכים ותכונתם. כמו כן את דברי הראיה קוק בספר אורות ישראל פרק ה פיסקה י: ההבדל שבין הנשמה הישראלית... ... העולם, אך בזמן שישלוט יצטרך להרוג כל גוי שאינו מקבל 7 מצוות בני נח, כפי שכתב הרמבם: אין כל הדברים האלו (להקל על הגויים מפני דרכי שלום) אמורים אלא בזמן שגלו ישראל לבין העובדי כוכבים או שיד עכום (גויים) תקיפה על ישראל אבל בזמן שיד ישראל תקיפה (חזקה ושולטת) עליהם אסור לנו להניח עובדי כוכבים בינינו, ואפילו יושב ישיבת עראי או עובר ממקום למקום בסחורה לא יעבור בארצנו אלא עד שיקבל עליו שבע מצות שנצטוו בני נח (גויים) שנאמר לא ישבו בארצך אפילו לפי שעה). ואלה הם שבע המצוות שהתחייבו הגויים: 1. איסור לעבוד עבודה זרה. 2. איסור לקלל את אלוהים. 3. לא תרצח. 4. גילוי עריות. 5. לא לגזול. 6. שיקימו דינים ומערכת משפט. 7. איסור אכילת אבר מן החי. (יש עוד שני איסורים שחלים על הגויים והם הרבעת בהמה והרכבת אילן (רמבם הלכות מלכים פי הה)). ההלכה עושה הבחנה בין אדם לאדם לגבי הכרעת הדין, העונשים החלים על העובר את החוקים והמצוות אינם שווים לכל נפש. עונשו ... . בן נח חייב על הגזל, בין שגזל עכום (גויים) בין שגזל ישראל, ואחד הגוזל או הגונב ממון או גונב נפש, או הכובש שכר שכיר וכיוצא בו, אפילו פועל שאכל שלא בשעת מלאכה, על הכל הוא חייב, והרי הוא בכלל גזלן, מה שאין כן ... לבין אדם שמוצאו האתני יהודי. ולכן גוי שגזל חייב מיתה והורגים אותו ואילו יהודי שגזל אינו נהרג אלא צריך להשיב את הגזלה בלבד. עד כמה מגוחכת התנשאותם של רבנים שרוצים הם להקים את מדינת ההלכה כאילו מערכת ההלכתית ... מדינת ישראל הייתה מחייבת את אזרחיה הגויים עונש מוות על גזילה ואפילו על פחות משווה פרוטה ואילו את היהודי פותרת מעונש מוות ואף מהשבת הגזילה במקרה של גזילה פחות משווה פרוטה. בוא וראה איך שאלוהי ישראל לא רצה בשלמותם של הגויים ופטר אותם מ 613 מצוות. לאחר שמנתה התורה את איסורי אכילת העופות הטמאות ואת איסור אכילת הנבלה, מנמקת היא את דבר האיסור: לא תאכלו כל נבלה, לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או ... והם העם הנבחר, העם היהודי. אסור לגויים לעסוק בתורה ולשמור שבת - הגויים, לא רק שאינם מצווים בכל חוקי האלוהים, אלא שאסור להם לעסוק בתורה האלוהית שהיא תמימה משיבת נפש (תהלים יט, ח) ואם יעסקו בתורה יתחייבו מיתה כדברי התלמוד: אמר רבי יוחנן: ... היטב את השקפת עולם של חזל ביחסם אל הגויים: אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי: שלשה דברים בקש משה מלפני הקדוש ברוך הוא ונתן לו, בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו, שנאמר: (שמות לג) הלא בלכתך עמנו, בקש שלא תשרה שכינה על ... ואפשר לכנות מעשה זה כמעשה סדום: שזה (הגויים) נהנה וזה (היהודים) לא חסר. העולם נברא בשביל התורה וישראל. לאור האמור לעיל נמצא שתכלית הבריאה היא למען התורה שיקיימוה ישראל ולכן נמצא בכתובים ובמפרשים התבטאויות המראות ... נבחרו לקיים את רצון האלהים הרי שהגויים לא נבחרו לכך, ולכן אינם נחשבים בדרגת האדם השלם. אפשר להפקיר את ממונם, אסור להשיב להם אבידה, אסור לחלל שבת כדי להצילם מסכנת נפשות ומותר להורגם. דבר נוסף שיש ליתן עליו את ... בכלל מה שאמרו לפניהם ולא לפני עכום (גויים), שכיון שאינם מכירים בחוקי התורה, וטוענים שכבר פקע תוקף דת משה, ולכן דנים הם על פי משפטי נביאי השקר שלהם, ההולך לדון בפניהם הרי הוא כבועט בתורת אלקים חיים כפי שקבלנו ... צריך לברוח מאמונות העם הנבחר, אור לגויים תורת האלהים כמי שבורח מאש. ...

... לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. כלומר, רק אחרי שיכירו כל העמים בעליונותו וסגולתו של ... די צורכם לתלמידי חכמים). צדקה לגויים - אינה מעיקר הדין אלא רק מפני דרכי שלום (שלא יהא תירוץ לגויים להתנפל על ישראל), כמבואר בתוספתא גיטין, פרק ג, הלכה יג: עיר שיש בה ישראל וגוים, הפרנסין גובין ... בין הפוסקים האם מפרנסים את הגויים דווקא עם עניי ישראל אבל לחוד לא. וכך כתב בדרכי משה, בטור יורה דעה, רנא, סימן א: כתב הרן סוף ... ישראל. והיות וכל עניין הצדקה לגויים הוא מפני דרכי שלום בלבד ולא שצריך לתן להם צדקה ככל האדם, כתב רמבם שתיקון זה יתבטל לעתיד לבוא. ... להם צדקה. ואף לקבל צדקה מן הגויים אסור כמבואר בבא בתרא י עב: איפרא הורמיז (שם של אשה נכרית) אימיה דשבור מלכא, שדרה ארבע מאה ... כלומר אסור ליהודי לקבל צדקה מן הגויים כדי שלא יהיו להם זכויות, שהרי הצדקה מכפרת (ואסור לעזור לגוי שיהיו בידו זכויות ואז אולי יזכה ... חייב להחזירה כלל! השבת אבידה לגויים - מסכת סנהדרין, דף עו, עמוד ב: המחזיר אבידה לנכרי - עליו הכתוב אומר (דברים כט, יח), למען ספות ... אחת והיא עבודת ה. אסור לרחם על גוי גם אם מסכן הוא מאד ואסור להחזיר לו כל אבידה שאבדה לו. רק אם יש קידוש שם שמים (שכתוצאה מהשבת האבידה ישבחו הגויים את אמונת היהודים) מצוה להשיב את האבידה אבל אם לא יצא מזה שבח ליהודים אסור להשיב כל אבידה ... ובגנבה כמו שאמרו (בק קיג ב), גזל גוי אסור. אבל הרבית שהוא נעשה לדעת שניהם וברצונם לא נאסר (בין יהודים) אלא מצד האחוה והחסד, כמו ...

... בתי ספר שהדגישו גישות שונות בלימוד הזן: גוי - יאנג (איגיו ביפנית) - הזרם נקרא על שם המורה גוי - שה לינגיו (יסאן - ראי ביפנית) וכן המורה יאנג - שה הויגי (קיוזאן א - גאקו ביפנית). לכן השם גוי - יאנג הוא קיצור של שני שמות אלו. הזרם הדגיש איחוד נפשם של המורה והתלמיד באמצעות שאלות ותשובות. לינגי (רינזאי ביפנית) - הזרם נקרא על שם המורה לינגי יי - ...

... תפילין? שנאמר נשבע ה בימינו ובזרוע עוזו וכו ובזרוע עוזו אלו תפילין וכו הני תפילין דמרי עלמא מה כתיב בהו? אמר ליה ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ וכו בשאר בתי מאי? כי מי גוי גדול אשריך ישראל או הניסה אלהים ולתתך עליון וכו וכולהו כתיבי באדרעיה) כל הכתובים הללו כתובים בזרוע בבית אחד - רשי ...

... בראותה, בהבנתה או לנעמי עמך עמי ואלקיך אלוקי. אמירה זו של נעמי מביעה בקשה לקבל השפע האלוקי האמיתי. באמירה זו יוצרת נעמי הכלי אשר ראוי וניתן למלאותו. ללא אמירתה זו, לא היתה יכולה לקבל השפע, שכן גוי ששבת חייב מיתה. גוי אין לו הכלי המתאים שיכול להכיל המתנה שיש לקבה בבית גנזיו, אותה נתן לעם ישראל. יהי רצון שנזכה למלאות כלינו, כפרט ...

... ממנה יוצאים בני ישראל וגם בארץ כנען אליה באים בני ישראל, נמצאים הגויים לסוגיהם השונים. גויים אלו, גוי גוי וחוקותיו. מצווה הקבה ובחקתיהם לא תלכו. מה הם חוקות הגויים, אשר מהם מוציאנו הקבה ומזהירנו לבל נעשה כמותם. או ר נתן, חקתיהם, הם אמונות כוזביות שאין בהם טעם. חוקתיהם, חוקות שלהם, היינו חוק אותו חקקו הם, מדעת, מתוך אמונתם, הבנתם, ראיתם ... או ר נתן, חוק, חוקותיהם, מקורו מהטבע, הטבע מקורו מאיתו יתברך. הגויים ההולכים בחוקותיהם היינו, מכירים בהיות החוק בטבע, אך אינם מכירים בהיות מקור הטבע, בחי העולמים. ההליכה בחוקותיהם, נראית כהליכה לטוב, לטובה, להועיל, אך אינה כן. משמעות הליכה כזו ... במקום זה מצווים בני ישראל לנהוג כבניו ית ולא ללמוד מחוקות הגויים. יצאנו ממצרים, מהגלות. הובאנו אל הגאולה, לארץ ישראל. יהי רצון שלא נלמד ממעשיהם ומחוקותיהם, נדבק באמונה בחי עולמים, אמן. ...

... קטופה...בן עזאי מזהיר את מי שעושה זאת... חלילה וחס... יהיה לו... (את האזהרות אפשר לקרוא במקור). מכאן ראיה, לא די אם יאמר האדם התכוונתי לומר: אמן, אלא חייב להגות אותה כראוי... ויקוים בו: פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים (=אמנים) השיבושים הם רבים, והאפשרויות של הטעויות - רבות. אנו מקפידים - ובצדק - שלא ייכנס חרק לפינו מאיזה ירק האם אנו גם מקפידים אילו חרקים מוזרים ... גיזרי עצים קודם... קודם... אלא שהמורם נאכל לכהנים... (בנוסח תימן: אלא) בזמירות: ... הודו לה קראו בשמו...... הבו לה...... קומה עזרתה לנו... הודו לו ברכו שמו... (הסבר בהמשך) הרופא לשבורי לב..., לא עשה כן לכל גוי, הודו על ארץ ושמים ... ויברך דויד את ה... ותרא את עני אבותינו במצרים... (קריאת שמע תקבל התייחסות מיוחדת) ראה גם: תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 2. ...

... יחדיו ונער קטן נהג בם ושפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה ...

... פרנקלין) ושפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה (ספר ישעיה, פרק ב, פסוק ד) עושה שלום ...

... לסרס את בעלי חיים הן בצורה ישירה והן עי סם אמנם הפתחי תשובה מביא דעה שכאשר הבעל חי בסכנה והסם המסרס יכול להצילו הרי זה מותר ויש דעה שגם זה רק עי גוי . אבל כל זה כשמדובר בסכנת חי - ים אבל במקרה שהחתול אינו בסכנה הדבר אסור ואפילו אם החתול היה רק חולה ולא בסכנה הרי זה אסור כמבואר בבאר היטב ... - אלו כתבים, מבית - מדרשה, של הסופרת הכתומה נעמי רגן - מעוררת בי, תמיד עוררה בי ולנצח תעורר בי, תיעוב מוחלט, המשולב בבחילה עזה. למשפטים מסוג הטוב בגויים הרוג, אין ולעולם לא תהיה לי, שום סובלנות שהיא משום סוג שהוא. הצביעות: אז מה, אם יש שנת שמיטה? יש היתר - עסקה... והיתר - מכירה... אז מה, אם ...