... כוחות מנוגדים, ממש הפוכים זה מזה. ק - מה סודך? האות ה - 19 היא האות ק אות המבטאת קדושה. ערכה בגימ הוא 100. היא הרחבה של האות א והאות י המסמלות דברים רוחניים ברמה גבוהה במיוחד. יש הרואים ... ק כשילוב של שתי אותיות: אות כ ואות ו. יחד ערכן 26 הרומזות לשם הויה בה. הוא השם המיוחד בקדושה כפי שהמלאכים למעלה מקדשים את שמו: קדוש קדוש קדוש ה צבאות, מלוא כל הארץ כבודו (ישעיה ו ג) ערך האות ק הוא 100. כפי שידוע המספר 10 מסמל קדושה כפי שנאמר: כל בי עשרה שכינה שריא. והמספר 100 הוא כפולה של 10, 10 פעמים! זה הגיל שהיה אברהם ... מספר הברכות שיהודי מברך בכל יום, והן עשר ספירות שכל אחת מחולקת לעשר ספירות סהכ 100. האת ק הרומזת לקדוש, ומאידך גיסא היא מבטאת חיקוי זול ופשוט, כמו קוף בבני אדם, רומזת לדרך האדם בעולם הזה. יש הרואים בה ... הבסיס של האותיות, כביכול אלי קבר... הרי לפנינו ניגודי משמעויות. לפני האדם עומדות שתי דרכים: הדרך של עליה במעלות הקדושה, להגיע לפסגות רוחניות, ומאידך גיסא יכול אדם לחיות את חייו ללא ערכים כמצוות אנשים מלומדה, המבזבז לריק את ימיו ... התשובה להימלט מעולם הרשע ולהיכנס אל עולם התשובה. כביכול הרשע והקבה מחוברים זה לזה באותה אות באות ק הרומזת לקדושה, וגם רומזת לרשע, או לאדם העושה את עצמו כאילו נראה על פניו עושה מעשים הגונים אולם הרשעות בקרבו... וגם ... ולבטא כך את השם א / לוקים וכן אותיות ה בשם הויה יש המבטאים: יוד קי ואו קי המושג קדוש מתייחס לכל דבר גשמי המעלים אותו לדרגה נשגבה, למטרה רוחנית. השימוש בו הוא לצרכים נעלים. היכולת של האדם לשלוט ביצריו ועל תאוותיו, ולצמצם עד למינימום האפשרי יוצרת את קדושת האדם. האותיות צ וק סמוכות זו לזו לבטא כי הצדיק שולט ביצריו, טהור ונעלה במוסריותו, דבק בדרכיו של הבורא כך מגיע הוא לדרגת קדושה. כך ראינו גם אצל אלישע הנביא: ותאמר אל אישה (לבעלה) הנה נא ידעתי כי איש א / לוקים קדוש הוא (מלכים ב ד ט). הקדושה נבחנת לא עי מניעה מוחלטת מעולם החומר ועולם היצרים אלא עי צמצום בדברים המותרים לנו. קדש עצמך במותר לך (יבמות כ עא) (זהו הדבר המביא את האדם לרמה של קדושה. להגיע לרמה רוחנית גבוהה, אבל בשום פנים ואופן לא להתנתק לגמרי מעולם החומר. כפי שנאמר ואנשי קודש תהיון לי... (שמות כב ל) אמר הרבי מקוצק כי הקבה אינו רוצה שבני אדם ייהפכו למלאכים. כאלה יש לו הרבה מאוד... מה שהוא דורש מאתנו שנהיה אנשים קדושים. וזו הדרגה הגבוה ביותר... האותיות ק - ל האות ל המבטאת גובה אדיר ועצום שאין למעלה ממנו, כשם שהיא ... קיצץ בנטיעות. הזהירות היא גדולה כי אפשר לנטות על ימין או על שמאל ודל. הקבלה עוסקת בעולמות עליונים בעולם הקדושה עין לא ראתה א / לוהים זולתך (ישעיהו סד ג) וגם בצד של הסיטרא אחרא והנושאים הדנים שם הם ... הארץ מתחת (האות ק) והאות יוד מבטאת את הנצח ואת החיבור בין הלא ידוע ולא מובן עם הידוע והמובן. קדוש - ביטחון המילה קדוש ערכה 410 והיא נמצאת ברמז באות הראשונה של התורה: המילה בראשית התחילה באות ב (ית) המילוי של האות הוא: ית שערכו 410 כערך המילה קדוש. כן מצאנו יחד ברשימת 22 האותיות, 3 אותיות שהמילוי שלהם הוא קדוש והן האותיות ב - ית ט - ית וגם ח - ית היוצרות יחד את המילה בטח הלוא היא מילת השורש של המילה החשובה: ביטחון. הנמצא בעולם הקדושה הוא מקום המבטחים לאורך כל חיי האדם. האות ק מבטאת קצוות. מצד אחד קדושה ומאידך גיסא - אות המבטאת חיקוי כקוף בבני אדם, הרומזת לקליפה, הכיסוי של עולם הקדושה, או יש לה משמעות של חור קטן מרכזי קופא דמחטא (קוף המחט). או מצד אחר מבטאת היקף וצורה רחבה ... פה. הקו מסמל את הסרטוט הקווי, והאות פ רומזת להסבר ולרעיון המבוטאים בפה. האותיות כולן וכן גם המילים בלשון הקודש הן דיאגרמות של האידיאות, הרעיונות עליהם מושתת העולם. הזהירות חשובה ביותר כיצד להסביר כל רעיון וכל אות ואות כהבדל שבין הקדושה לבין עולם השקר. האות ק אות הקדושה, היא האות היחידה מבין האותיות הרגילות (שאינן סופיות) המתפשטת כלפי מטה. התפשטותה הגראפית של אות הקדושה כלפי מטה נחשבת בעיני המקובלים כפרץ - אור מסיטרא דקדושה לחשכת התחום של הסיטרא אחרא כדי לתת לו אפשרות קיום, כי הוא דרוש באופן גמור לאיזונו של העולם - חלק מיזערי של קדושה, שבלעדיה לא יכול להתקיים. רגלה של הק היא איפוא הקו הדקיק של אור הקדושה (נהירו דקיק) שחדר לתחומו של הסיטרא אחרא לזון אותו לכלכל אותו ולהחיותו בגבורה בסוד הכתוב: רגליה יורדות מות (משלי ... של שתי אותיות: ר ו - ז. הזין יורדת למטה. אין אף אחד מן העולמות התופש את מציאותו. כמה קדושים ישנם ואין קדוש כה. ישראל קדושים, תורה קדושה, אך קדושתי למעלה מקדושתכם. מציאות הנסתר שבנסתר. הוא המקיף, הוא התוקף של כל העולמות. ר - מה סודך? האות ה - 20 היא ... אלו יוצר את המילה קר, כנרמז בפסוק: אשר קרך בדרך (דברים כה יח) ונאמר ביחס לעמלק שצינן התלהבות חום הקדושה של עמי אחרי יציאת מצרים. אולם - מן הצד השני - הסמיכות גם רומזת לקרבה ולחום: אם הר מסמלת ... שהאות ק שלפניה קוראת לו, לרשע, לבוא ולהיכנס אל עולם התשובה. וכן - הקבה שהוא הראש, מכניסו אל עולם הקדושה. ד - ר ההבדל בין ד לר הוא כקוצו של יוד. הלוא היא התוספת בפינה הימנית העליונה. מעניין שגם ...

... ימים ימלא את ידכם [2]. בשבעה ימים אלה מוכשרים אהרון ובניו, והם זוכים בייפוי - כוח לשרת את ה בקודש, לאחר שהם עברו תהליך של כפרה [3]. במלים אחרות, היום השמיני הוא בבחינת יום ציון סיום ההכשרה לשירות בקודש. יום ששמחה צריכה לציין אותו, יום בו ראוי לברך על המוגמר. והנה בעצם היום הזה, תוך כדי התרוממות רוח הקדושה, ברכות משה ואהרון, והופעת ה [4], פתאום, מהומה בלתי צפויה: ויקחו בני אהרן נדב ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן ... שונות להציע פשר לקושי. אפשר למצוא במדרשים גילוי אמפתיה לכאב הנורא: וכי לפני ה מתו? אלא מלמד, שקשה לפני הקדוש ברוך הוא בשעה שבניהם של צדיקים מסתלקים בחיי אביהם [7]. ואף החרפת התמיהה, וחוסר הפשר: טיטוס הרשע נכנס לקדש הקדשים וגדר שתי פרוכת ויצא בשלום ובניו של אהרן נכנסו להקריב ויצאו שרופים? [8]. קרוב לגישות אלה אפשר למצוא בראייה ... (בדים) [כיריים] הכניסו, ועל שלא נטלו עצה זה מזה או בשביל ארבעה דברים מתו... על ידי שנכנסו שתויי יין במקדש... ועל ידי שנכנסו בלא רחוץ ידים ורגלים... שנכנסו מחוסרי בגדים וכי מה היו חסרים? אמר ר לוי מעיל היו ... הזה, פורצת אש זועפת שמכלה שניים מבניו, והוא שותק? ויאמר משה אל אהרן הוא אשר דבר ה לאמר בקרבי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידם אהרן [17]. יש הרואים בכך בסיס לשכר: קבל שכר על שתיקתו. ומה שכר קבל, שנתייחד עמו הדיבור [18]. באופן דומה גם פרשנויות אלה: שהתנחם בקידוש ה שנקדש במותם [19]. אמר לו משה לאהרן, אהרן אחי, לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקדוש ברוך הוא, וכיון שידע אהרן שבניו ידועי מקום הם, שתק וקבל שכר [20]. פרשנויות אלה משדרות הצדקות. גישה אחרת ... רועמת היא. ומי יודע, אולי השתיקה היא גם כלפי משה האח המנהיג, בבחינת, המתים מונחים לפני ואתה מדבר על קדושה? אכן, נורא. נותר הקושי השלישי, מניעת אבל [23]. במטותא ממך, קושי זה מחייב דיון מיוחד, ודי דנו בשלב זה. הקשר בין קדושה למוות אינו נדיר במקרא, גם לא בתרבות האנושית, וגם בימינו אלה. קדושה כזו, קדושה שקשורה, שמצדיקה או שמניעה מוות אינה קדושה. ייתכן, שזה אחד ההסברים לקושי להסביר את סיפורם הנורא של נדב ואביהוא. בחברה האנושית הדבר היחיד שנושא קדושה הוא האדם, כל אדם: שפך דם האדם, באדם דמו ישפך, כי בצלם אלהים עשה את האדם [24]. הדיון שלנו ... כיוון דומה: היום לא ציוה ולא רצה משה שיביאו אש של הדיוט, לפי שהיו מצפים לירידת אש גבוה... כדי להתקדש שם שמים שידעו הכל כי אש בא מן השמים (רשבם, ויקרא י, א). ייתכן שפרשנות הרשבם קשורה לסיום הפרק ... [23] ויקרא משה אל מישאל ואל אלצפן בני עזיאל דד אהרן ויאמר אלהם קרבו שאו את אחיכם מאת פני הקדש אל מחוץ למחנה. ויקרבו וישאם בכתנתם אל מחוץ למחנה כאשר דבר משה. ויאמר משה אל אהרן ולאלעזר ולאיתמר בניו ...

פרות קדושות - עבודת אלילים - איך לשחוט אותן? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על פרות קדושות - עבודת אלילים - איך לשחוט אותן?. פרות קדושות - עבודת אלילים, איך לשחוט אותן? הפעם אדבר על פרות קדושות, ומה זה אומר פרות קדושות? יש אנשים שמסיבה כזו או אחרת מאמינים שהפרה היא בעל חיים קדוש וכמובן שנדבר על בני אדם חכמים יותר שלהם יש גם כן רעיון של פרות קדושות, ופרות קדושות בעיניהם, אלו נושאים שבהם אסור לחקור ולשאול, שם בני האדם לא בודקים לעומק, ולא מנסים להבין מה יושב בעומק הנושא, אין ניסיון אמיתי להבין את הדברים. כמו שאדם שהולך ברחוב בהודו לדוגמה, וחושב שהפרות קדושות, ואתה לא בהכרח תבין אותו ועל האדם להבין בברור, שהפרות הקדושות שלו, הן הרבה יותר חמורות מהפרות הקדושות כביכול בפשט. הרעיון הוא שהאדם צריך לזכור דבר מאד בסיסי, שהאמת לא מפחדת אף פעם משאלות האמת תמיד קיימת, ... האמת תישאר אמת והיא הדבר היחיד שלעולם לא ישתנה. והאדם צריך להבין שאין שום סיבה שהוא יפחד לשחוט פרות קדושות, אחת אחרי השנייה. ולקחת כל נושא, וכל פרה קדושה אחת אחת, ואם אפשר לשחוט אותה, סימן שהיא לא היתה קדושה, אם לא תצליח לשחוט אותה, סימן שהיא קדושה. ואקצין יותר, כל דבר ודבר בעולם, שאפשר להטיל בו ספק, ואף הקטן ביותר, סימן שהוא לא קדוש ולא אמת, ואפשר להגיד לאדם גם אם אתה מטיל ספק, נוכיח לך שזו האמת, אבל זה לא נכון ולא אפשרי, כיוון שכל עוד ניתן להטיל ספק, זה כבר אומר שזה לא מוחלט וקדוש. אפילו אם ניתן להטיל בו ספק ברמה המחשבתית, זה אומר שזה לא מספיק קדוש ועל האדם לקחת פרה פרה, ולהתבונן בה ולשאול את כל השאלות, וכשיעשה כך, יגיע לפרה קדושה אחת, יגיע לתפישת מציאות כל כך מדויקת, שהוא לא יוכל יותר להטיל בזה ספק. האדם יגיע לתובנה כלשהי, שלא ... את האמת, אז סימן שזו לא האמת. ואל לו לאדם לפחד, כי אם יצליח לשחוט את הפרות, הן לא קדושות. ואין מה לפחד שאם תשאל שאלות, אז תתרחק מהאמת, כי השאלות של האדם לא ישנו את האמת עצמה, ואם ... ולא ידע את האמת. ומי שבאמת יחפש את האמת, בסופו של דבר, יגיע לאמת. הפחד של האדם לשחוט פרות קדושות, זה בדיוק עבודת אלילים ומה זו עבודת אלילים, אדם מתייחס לעץ ואבן, או לכל דבר חיצוני שאין לו שום ... שלו, ושזה יכול להציל אותו, או לשמור עליו, וכן לרפא אותו וכדומה. זה כמו לקחת רעיונות, ולהחליט שהרעיונות האלו קדושים, ולא מוכן לחקור, ומפחד לחקור ולשאול שאלות כי החליט שזה קדוש אותו הרעיון, והאדם מניח שהרעיון קדוש, ואין הרעיון הזה מוכר המציאות, אבל האדם החליט מה שהחליט ולא זז ממקמו, וזה לא שונה מעבודת אלילים אחרת. האדם בעצם מאליל אלילים, עושה אלוהים וקדוש ממה שאינו כך באמת. השקר נשאר שקר, רק כי האדם מפחד לשאול שאלות, כי אם ישאל, כל השקרים יפלו. והפרה הקדושה ביותר בעולם, זה השכל של האדם, ועבודת האלילים הגדולה ביותר זה השכל של האדם. הלוגיקה של האדם זו פרה קדושה כמו כשהאדם מסתכל שמאלה ומסתכל ימינה, וזה דבר קדוש מבחינתו, השכל אומר לו זה נכון, ואין מבחינתו ההפך. אני לא אומר שהשכל אינו צודק, בשכל יש דברים נכונים, אך יש להבין שהשכל אינו פרה קדושה, וכל האנשים, אם הוחלט ברמה הלוגית שהדברים הם כך, הוא מסכים לכך כמו רובוט. ועל האדם להתחיל לחקור, מי ... האדם, ואז יגלה האדם את האליל היחיד, שהיא האמת אותה אי אפשר לשחוט. ושיהיה לכולם המשך יום של פרות קדושות באמת, ובאמת זה אומר שכמה שלא תשחט אותן, הן יישארו שלמות באמת. ובקיצור, המשך יום טוב, באמת!

קדושת האדם - זהירות, כל אדם קדוש! זהירות מקדושים, כל בני האדם קדושים המה אני מודה, שנים רבות שרתי, מידי פעם, בקול עז: חבלי משיח הנה זה בא היום [1]. ובחולות סיני, ... המשיח יכרית את כל הרע מן העולם ובכלל זה זרע עמלק וכל שונאי ישראל. הוא ישלים את בניית בית המקדש השלישי והנצחי שירד מן השמיים. יהיה שפע גשמי מאין כמוהו ולא יהיה מחסור או רעב. כל הידע המדעי ינוצל ... קשה בהאיטי ומעריכים: אומדן רשמי: 200 אלף נהרגו ברעידת האדמה בהאיטי [5], ואף משיח לא הופיע גם אף ישות קדושה לא הזהירה, אף בעל כוח עליון לא מנע את האסון הנורא [6]. ואז נזכרתי שמידי פעם מתגלים גם משיחים ... חנוך לא ביטא העדר אמונה או כפירה אלא דווקא הבהרה או התראה? בדיקה הכתוב במקרא מגלה שאין משיח בכתבי הקודש שלנו! המושג משיח מופיע אבל הוא נדיר ביותר, ובכל מקרה משמעותו היא האדם שנמשח למלך ולא דמות בעלת כישורים ... אחר [13]. מקושר כזה מקנה לעצמו את הזכות להיות המקור והפוסק היחידי לכל מרחב החיים של הנלכד. אדם כזה מקדש את עצמו וכך הוא מקנה לעצמו זכות לנהל חיים של אחרים, בכוח או בסמכות של המקור או של הישות ... - זמנית, חוץ - עולמית או על - טבעית. בכל המקרים מקור זה אינו ניתן לבדיקה. אותו משיח, אותו קדוש או אותו מקושר לעולמות אחרים תופס את עצמו כמתווך בין בני אדם לישויות אחרות, לעולמות אחרים, לספירות אחרות. כמו ... אלה הם ברוב המקרים תודעתו, השקפת עולמו וגם משאביו הכלכליים, הנפשיים והרוחניים של הנלכד ברשת של אותו משיח אותו קדוש או אותו מקושר. למה אין הוא מסתפק רק בקבלת גמול כלכלי? כי הוא חושש מאיבוד מעמד המתווך. הבטחת המשך מעמד המתווך היא רק על ידי שעבוד רוחו, נפשו וכוליותו של הנלכד. נחזור למקרא, גם קדושים אין במקרא. על משה נאמר: ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה פנים אל פנים [17]. ואפשר ... מכל הבחינות, כמו שכתוב בכמה מקומות שמשה הוא בחינת נצח [18]. האם יש ראוי יותר ממשה לשאת את התואר קדוש, משיח או מקושר? והנה למרות חד - פעמיותו וגדולתו של משה נאמר עליו רק: והאיש משה עניו מאד מכל ... פני האדמה. [19]. אף פעם לא מוחל על משה הגדול שידע את אלוהים פנים - אל - פנים התואר קדוש. גם על אף דמות אחרת. יקפוץ הבקי ויאמר לי, לאט לך הרי על אהרון כן נאמר כי קדוש הוא: והלא אהרן קדוש השם היה ונביא על ישראל [20]. נכון, אבל זו הייתה קדושה פונקציונאלית בלבד לצורך מילוי תפקידים בפולחן, ולא מעבר לכך! לכן, כל אדם שטוען בפניך שבידו כל התשובות לכל השאלות, כל הפתרונות לכל הקשיים - זהירות, סכנה! כוליות הקדוש המשיח או המקושר חונקת ודורסת את האנושיות שבאדם, בכל אדם! וזה אסור! וגם איש את אחיו שלא ישחית גופו ... ואף בפחותים מן האדם לא היה רשות לאדם להשחיתם... לפי שהוא השחית צלמו [21]. לאף אדם אין מעמד של קדוש, מאידך כל אדם נברא בצלם אלוהים, כל אדם הוא קדוש: דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אלהם קדשים תהיו כי קדוש אני ה אלהיכם [22]. אבל, קדושה ערכית, מוסרית למען חיי האדם וחירותו. גאולה תבוא לעולם רק אם נפסיק לחפש משיח, קדוש או מקושר, ופשוט נעשה למען האדם הקרוב אלינו וגם למען הרחוקים יותר, כך נעשה גם למען עצמנו, כבני אדם. ואנו רק בני אדם! לכן, במקום לצרוח ולרקוע ברגליים לכבוד משיח או למען קדוש אני מעדיף לפזם: שחקי שחקי על החלומות, זו אני החולם שח. / שחקי כי באדם אאמין, / כי עודני ...

... לכף זכות הסבר: רבי עקיבא שהכריז: ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה, הוא היה הסמל ודוגמה למסירות נפש לקידוש ה. בזמן שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל הוציא את נשמתו במילה אחד, המופיעה בסיום הפסוק שמע ישראל ה ... חובקת עולמות, ובתוכה הכל?! מצאנו מילה נוספת, משמעותית ביותר, אשר מרכיבות אותה אותיות היוצאות מכל מוצאות הפה, והיא המילה קדושה. הגאון מוילנא רמז במילה זו, שהקדושה היא דבר הכולל את כל האדם, כל מהות האדם משתתפת במעשה קדושה. האות מהיכן מוצאה ק מהחיך ד מהלשון ו מהשפתיים ש מהשיניים ה מהגרון אחד יחיד ומיוחד ייחוד ה מתבטא ... הקליפה לפני הגאולה (דניאל ה) ... חמיך עלה תמנתה לגז...=1118 סוד הגאולה (בראשית לח) שמות המייצגים את הרעיון המרכזי: קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הוא ישראל + משה (אורייתא) + עב סג מה בן (קובה) = 1118 בקבלה: ...

... מצד אל צד, האם אני מתרגש? חם לי גלי חום חולפים דרכי. לפני חצות אנו באומן. מקום זר, אדמה טמאה, רווית דם יהודים מפוגרומים לאורך ההיסטוריה. קוזקים צמאי דם, עלילות דם, וסתם, תכה ביהודי ותציל את אוקראינה. זכר סבי, ... מספרים שעד לפני כחמש שנים בצבצו עצמות באזור, והם כיסו אותם כל פעם, שוב ושוב. ומספרים שאומן זה מקום טומאה קשה מאד. נמצאה קמע מלפני מאות שנים שנכתב בה: שד לך לאומן שם מקומך. התחלתי לומר את התיקון הכללי, ... לפני הציון של רבינו, ואני משעין ראשי על האבן ותפילות ובקשות שבזכות רבינו הטמון כאן שעבר כה רבות בחייו, הקדוש ברוך הוא יושיע לכל אחד ואחד מישראל. כל אחד לפי צרכיו והקבה הרי יודע מה באמת כל אחד צריך. ... ליד כל שם שה יושיע. רפואה שלמה, ילדים, לידה קלה, פרנסה קלה ובשפע, זוגיות טובה, גשמים בשפע בעיתם. בית המקדש שיבנה בקרוב, תחיית המתים, תורת ישראל לעם ישראל בארץ ישראל, מנהר פרת עד נחל מצרים. איש תחת גפנו ותחת ... תפילות ראש השנה תפילת ליל ראשון של ראש השנה באומן בקלויז, נחשבת למעולה ביותר. אלפי המתפללים עטופים בקיטלים והוד קדושה נסוך על הפנים. רוח רבינו מרחפת על הכל. המתפללים היו לפני זה במקווה, משם הלכו לציון נתנו פרוטה לצדקה, ... בקלויז מתרכזים כשמונת אלפים מתפללים. כל המושבים תפוסים. אלפים עומדים במעברים. ביציע הדו קומתי נמצאים עוד מאות אנשים. חרדת קודש אופפת את הקהל הקדוש. שקט עומד באולם ואז רחש - רעם כמו שיח של מלאכים מתגלגל קול אדיר מקצה הקלויז לקצהו עת הציבור ... בלונדינית עם מכנסיים קצרים וגופיה, למה הם רוקדים? למה הם שמחים? עניתי לה שעל כל אחד מאיתנו, יש חובה קדושה להיות בשמחה תמיד. וגם את גברתי, לא חשוב מה קורה, עליך להיות בשמחה תמיד. ואז היא עונה לי: ממש ...

דילוגי אותיות התורה וצפונותיה ובו יבואר שכל אשר לא הגיע למידת הקדושה שהיא המידה האחרונה המביאה לרוח הקודש כדברי המסילת ישרים ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי קדושה, קדושה מביאה לידי רוח הקודש אל לא להתעסק במופלא ממנו, שמתוך שבא לתקן נמצא מקלקל. כסליו ה תשס לפג לולא שדבר זה התפרסם בציבור ... תורה ומצוות אך לא מבני העלייה, ואין צורך לומר שאינם נכללים בכלל תלמידי חכמים ואף אין לחשוד בהם, שרוח הקודש שרתה עליהם. אך זאת היתה באומנה איתם, חכמת הגויים והמצאת המחשב והתוכנה שיכולה לדלג בין האותיות של ספר התורה. ... מדלגי הדילוגים סומכים כל מעשיהם אינו הטקסט המקורי המדויק לאותיותיו כפי שנמסר ממשה ליהושע וכו והוא מגמרא ערוכה במסכת קידושין דף ל עא אנן [אנו] לא בקיאין בחסרות וביתרות. הרי עדות מן התלמוד שאין הטקסט שלפנינו תואם במדויק את ... אמת גליון 9, וכן בספר המקרא ואנחנו (בעריכת פרופ אוריאל סימון) ובמיוחד במאמרו של פרופ מנחם כהן האידאה בדבר קדושת הנוסח לאותיותיו וביקורת הטכסט. הרי הדבר ברור שאם חסירה אות אחת או יתירה אות אחת באמצע הדילוג, כל ענין ... וכך נאמר אנו אל הרבנים הנל שכשם שקיבלתם שכר על הדרישה כך תקבלו שכר על הפרישה והוא כמבואר במסכת קידושין נז עא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיוון שהגיע לאת ה אלהיך תירא פירש, אמרו לו תלמידיו: ...

תקשור - רגע מקודש - התעוררות חדשה רגע מקודש - התעוררות חדשה / גולי רדסטון תרגום: גלית שחם תודעה חדשה של זמן, מרחב ומציאות מתהווה, נתמכת בהבנה כי כל רגע הוא חי, עם משמעות מקודשת הנשענת רק על הדרך שבה אנו מתקשרים עם משמעות זו. פועל יוצא של הבנה זו הוא כי אין דבר כזה חיים פשוטים. אם החיים נראים רגילים, זה רק מפני שאנו מופרדים מן השורשים המקודשים העמוקים שלנו, שהרי לא הגודל ולא החשיבות החיצונית של הפעולות שאנו עושים מגדירות את משמעותם, אלא איכות ההרגשה שאנו מביאים לכל תנועה בזמן שאנו עושים אפילו את הדברים הפשוטים ביותר, שממלאים את הרגע בתחושה של קדושה. כל כך הרבה דברים יכולים להיראות לנו רגילים ויומיומיים - טקסי הבוקר שלנו, משימות חוזרות ונשנות שאנו עושים בעבודה, ... ובכלל זה גם דברים שעלולים להיראות לא מעניינים, מכיוון שגם אלו יכולים להיות רוויי משמעות כאשר הם נוכחים בחיים מקודשים. גם המשימה הקטנה ביותר שנעשתה לרגע, יכולה להעביר לנו תחושה של נצח ושל שמחה עמוקה מהנשמה שלנו. ההתחייבות עם המציאות הקדושה נוצרת עי הנשמה שלנו שאמרה כן. כאשר אנו אומרים כן עם האני שלנו, כן על מערכת היחסים שלנו עם ... כפי שאנו אמורים להיות. אלו נישואים המאפשרים לנו להיות יותר ממה שאי פעם חלמנו להיות. אנחנו הופכים, למעשה, לאדם קדוש המגולם בתוך מציאות הפיזית אך מונהג בידי חיים אלוהיים. עם הנדר הזה מגיעה המתנה של תפישת עולם מקודשת, ושל ההתעוררות האמת שעומדת בלב של הבריאה. אמת זה תלויה בהעמקת ההבנה של מי שאנחנו, ושל מי הוא אלוהים. ... זו לכיוון פעילות מעורבת אגו, כוח, זוהר, ושבחים על ידי אחרים. נתיבים אלה הובילו אותנו לתוך אשליה ולא לתוך קדושה. הם הזניקו אותנו על רכבת הרים של עליות וירידות, שהוגדרו על ידי זרימה של האירועים החיצוניים אשר לא היתה ... ואנו גם הרקדנים וגם המוסיקה, מביאים את האני האלוהי שלנו לתחום האנושי, נושמים את עצמנו אל הקיום המגולם בנו. www.newac.co.il/articles/419-רגע-מקודש

... - להוציא מהם מוסר השכל, מחשבה טובה ודרך ישרה. האות יוד ידועה בשם האות הקטנה, וערכה 10, מספר המבטא קדושה. ידוע כי בעניני קדושה ככל שהוא קטן יותר הוא גדול וחשוב יותר, כמו הסנה והר סיני. הקבה צמצם שכינתו בקודש הקדשים אמה על אמה (שמור לד, א), וכמאמר הזוהר (זהר א, קכב) מאן דאיהו זעיר איהו רב, ומאן דאיהו רב ... נוכל להבין את ערכה הגדול של האות הקטנה, האות יוד. מעניין, מה רומז מספר הפעמים שהאות י מוזכרת בתורתנו הקדושה. לאות י יש השכיחות הגבוהה ביותר, כמעט לב אלפים (31,522) מתוך 304,805 (סהכ 22 האותיות). זאת אומרת, שכיחות האות י היא 10% ויותר. כל אות עשירית בתורה היא האות יוד. מהי קדושתה י היא כתר כל האותיות צירוף כל האותיות במלה יוד נותן עשרים, 20 = 4 + 6 + 10. ...

סקס, יחסי מין, עליסה בארץ הפלאות, יום הולדת, להביא ילדים לעולם, רצון לקבל רצון להשפיע, קדושת החיים, חכמת הקבלה לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: סקס, יחסי מין, עליסה בארץ הפלאות, יום הולדת, להביא ילדים לעולם, רצון לקבל רצון להשפיע, קדושת החיים, חכמת הקבלה. שאלה: מה המטרה של המין? אליעד: מה המטרה של כל דבר? מה זה שונה מכל דבר ... של עליסה יש שכל כל כך מרוכז שאי אפשר למצוא בספרים אחרים. מה שונה העיתון מהתורה. אדם, שאומר שהתורה קדושה הוא בן אדם טמא, כי רק אדם טמא יכול לחשוב שהספר הזה קדוש יותר מספר אחר. ולא בגלל שהספר הזה לא קדוש, אלא בגלל שהספר הזה לא יותר קדוש מספר אחר. בעיקרון כל נס שאתה רואה, זה אומר שאתה טיפש, ניסים קורים רק לאנשים טיפשים, ככול שאדם אומר ... ויודע שבסוף ימות ולכן רע לו. אז הוא משקר את עצמו ואומר, למה אני עובד? כי החיים זה דבר קדוש, כי למעשה היום הולדת היא חגיגת קדושת החיים. כדי לתרץ לעצמם את הדיכאון שהם מרגישים, בגלל שהם מתאמצים בחיים, הם חוגגים יום הולדת. אם תשאל את ... יכול להגיד שהחיים שלו זה חגיגה כל כך גדולה, שהוא אומר, איזה כיף שנולדתי? שאלה: למה אנשים חושבים שיש קדושת חיים ולא קדושת המוות? אליעד: אולי יש קדושה לחיים שלך בגוף הזה? אף אחד לא מקדש את הגוף, האדם מקדש את זה שהוא נמצא פה חי. אבל אם אתה מבין, שהדבר שממנו אתה עשוי, קיים לנצח, אז אתה יודע ... מממנים אותם? כי יש ריקנות כל כך גדולה לבני האדם, שאם הוא מרגיש שהוא נתן למישהו, אז זה כאילו מקדש את העבודה שלו. זה כאילו לכפר על הפשעים שהמדינה עושה, ולכן היא מממנת את הדתיים. בקשר לילדים, בגלל שהאדם ...