... בשמיים יעזרו לך בהצלחה, כפי שנאמר: למען יברכך ה א להיך בכל - מעשה ידך אשר תעשה (דברים יד כט) אם האדם עושה - מתברך, ואם לאו - לא. האות ה מוצמדת לצורת הנקבה בלשון הקודש, רומז לאשה ואכן אמרו חזל בלשון ארמית: אוקירו נשייכו בדיל דתתעתרו: פירוש: כבדו נשותיכם בשביל שתתעשרו. וכן נאמר: ולאברהם הטיב בעבורה. ודרשו חזל בזכות שרה. או בלשון אחרת: ... הנושא אות זו בשמו, יש לו יכולת טובה להתפרנס ולחיות בכבוד, תהיה לו הרגשת ביטחון, והרגשה פנימית של הגנה עצמית. בעל יכולת הישרדות טובה במיוחד. האות הזאת רומזת גם לקדושה בתוך הטבע. וגם נאמר: כל השביעין חביבין (ויקרא רבה כט יא) באות ז סגולה וכשרון לחולל ניסים. גם פרנסה נכללת בתוך הקטגוריה של ניסים. מפתח הפרנסה נמצא רק בידי בורא עולם (תשאלו ... כוחותיו הרוחניים. כן נמצא כי השבת נמצאת באמצע השבוע. פירוש: שלושה ימים לפני השבת כביכול הכנה לקראת שבת, ושלושה ימים אחרי השבת אשר אנו חשים עדיין את השפעת המנוחה והקדושה מהשבת שחלפה. לקראת שבת לכו ונלכה כי היא מקור הברכה.. (ציטוט מהפיוט לכה דודי) האות ז היא האות השביעית, ומייצגת את הנסתר והאמונה. תכונות פוטנציאליות לנושא את האות ז בשמו: ... המגיעים על - ידי מאמצים פיזיים או נפשיים, שלא כמו האות י - יד, המייצגת כוח, קניין, ואחיזה ברכוש. נזכיר כי בברכת ההבדלה במוצאי - שבתות וחגים, מתייחסים למעבר מקודש לחול. כדי להצביע על ההבדל הזה, נוהגים לפתוח ולסגור את כף היד אל מול הנר - היד הפתוחה מסמלת את מנוחת השבת היוצאת, החופשית מעבודה, בעוד שהיד הסגורה מבטאת נכונות לפעולה ... ביותר, מרמזת לכך שיכולת זו של לימוד היא הכישרון הנעלה ביותר של האדם, תפישתו השכלית היא מתנה נשגבה לו מאת יוצר האדם. באמצעותה הוא יכול להגיע להשגות גבוהות ביותר של קדושה והתחברות לבורא, וכן להשרות רוחניות על הזולת. האות ל רומזת למרכז - ללב, או לכל דבר הקשור ברגש ובמחשבה. ל היא האות המשלימה את הרעיון של כ (במובן של כ הדמיון) גם האות ל ...

... העיקרון הקוסמי מספר אחת של היקום!! הדבר הזה שגורם לי עכשיו לשחרר את כל מה שיושב בתוכי כל כך הרבה זמן. העיקרון הקדוש תמיד. הנכון תמיד. המציאות תמיד צודקת לא משנה מה יקרה, מה יהיה או מה אני אעשה או לא אעשה ... או שאני יכול להתערב והיא תהיה שם בכל מקרה. כמה נפלא!!! אני יכול לסבול או להיות מאושר והיא שם כך או כך. גדולה. קדושה. איומה ונפלאה כפי שהיא איתי או כפי שהיא בלעדיי. אני אוהב אותה שהיא לא מתחשבת בי, שהיא לא ...

... ד וי. ערכן יחד 14 כערך המילה: דוד. דוד המלך אמנם חי בדור ה - 14 מאז אברהם אבינו. דוד מייצג את מידת המלכות גם בסדר האושפיזין בימי חג הסוכות. אנו אומרים בכל קידוש לבנה, בזמן התחדשותה: דוד מלך ישראל חי וקיים. הלבנה רומזת גם היא למידת המלכות המצומצמת ומתחדשת. זכורים דבריה של הלבנה בבריאת העולם: אין שני ... של היה: ויאמר א - להים יהי אור ויהי אור. (בראשית א ג) זו השבירה של החושך שמתוכו יצא האור. ויהי ערב ויהי בקר - יום אחד (בראשית א ה) היצירה היא עי שבירה. ה אות הקדושה האות ה אות קדושה וטהורה. יש לה חשיבות מיוחדת כי היא נמצאת ומשמשת פעמים רבות בשמות ה, כגון: י - ה, י - ה - ו - ה, א - להים, א - היה, א - הוה ועוד. יש לה סגולה, בצורת הגייתה, אינה מקבלת טומאה. כאשר האדם הוגה אותה בפיו אינו חש בה לא בשפתיו ולא בלשונו. אינו מוציא בה טיפת רוק מפיו. כמו בשאר האותיות. ישנן עדות בעם ישראל, לפני קריאת ... האדמה במחזור של שמיטה אחת. ששים רבוא היו עם ישראל ביציאת מצרים. ששים רבוא היינו כאן בארץ ישראל בזמן הקמת מדינת ישראל. 6 - מספר מושלם אבן עזרא, המהרל והשלה הקדוש הבחינו כי במספר הזה קיימת נוסחה מיוחדת. הוא בנוי מהמספרים אליהם הוא מתחלק: 1,2,3. סכום מספרים אלו מחזיר אותו לעצמו: 1+2+3=6 כדאי כאן להרהר ... יחד הוא מגיע לדרגת הדעת, שהיא אות החיים. אות המביעה המשכיות. חיים שיש להם המשכיות הם חיים נצחיים. אלו הם חיי הרוח לעומת חיי הגוף והחומר שיש להם סוף. הזהר הקדוש (ויחי רמז עב) מדגיש ואומר: כל מקום בו נמצאת האות ואו - י ש לו קיום. התורה והאות ו התורה ניתנה ב ו בסיון. הפעם הראשונה בה מוזכר המספר שש, ... כתיבה: (מלוי האות) וו = 12 -רומזת ל - 12 השבטים ואו = 13 -רומזת לקבה, שהוא אחד, ושמו אחד. אחד = 13 ויו = 22 -רומזת ל - 22 אותיות התורה הרי לפנינו נוסחה הידועה: קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הוא. כולם רמוזים באות ו הנמצאת בלב המילה יהודי. (עיין בהרחבה אודות הביטוי הנז בחקירת האות א). ...

... היא מי שילדה תינוק ובעלת התואר אמא. ביפן, בסוף המאה ה - 19, הוצגה האמהות כמשימה קדושה , וגם בישראל של ימינו מתייסרות נשים רבות בטיפולי פריון בכדי להיות אימהות. שיטוט מהיר בפורומים ובאתרים שכותרתן הורות, משפחה וגידול ילדים, מעלה ...

... פה לאדם... ואנכי אהיה עם פיך.... הקבה הצמיד למשה את אהרון אחיו לבצע משימה קדושה זו לפני בני ישראל כפי שנאמר ודבר הוא לך אל העם והיה הוא יהיה לך לפה... (שמות ד טז) רשי מסביר למליץ (מתורגמן) שאתה כבד ... שנאמר: ברוך אומר ועושה, כי הוא אמר ויהי. (תהלים לג ט) אדם במגילת חרבן בית המקדש, במגילת איכה, כל האותיות עמדו לפי סדר חוץ מע ופ. הפ קדם לע חזל מפרשים שהחטא היה שהקדימו פ לע. (את הפה לעין) דברו מה שלא ... בין שני המושגים: טוב וצדיק: במסכת חגיגה (יב עא) אמר רבי אלעזר: אור שברא הקדוש ברוך הוא ביום ראשון - אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו, כיון שנסתכל הקדוש ברוך הוא בדור המבול ובדור הפלגה וראה שמעשיהם מקולקלים - עמד וגנזו מהן, שנאמר (איוב לח) וימנע מרשעים אורם. ולמי גנזו - ... הצדיק משתמש בתכונת הציד והוא צד מחפש ותר להשיג כצייד את האות ק אשר תרמוז לקדושה. יש הרואים את האות צ שערכה 90 כערך המילה מים ובאה להדגיש את הרעיון: והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא ... בסיסיים בחיי היהודי בתפילה. צ =90 אמנים (עניית אמן לאחר כל ברכה) ד = 4 קדושות (2 מעומד ו - 2 מיושב) י = 10 קדישים ק =100 כנגד 100 ברכות שצריך אדם לברך מידי יום (כולל הברכות שבתפילה) צורת האות צ ... המצליח לעלות לדרגות הרוחניות הגבוהות, מתעלה ב - 13 תיקונים וצורת האדם הקדוש הופכת לצורת המלך. 13 התיקונים הנז הנמצאים בראש ובזקן, אחד מהם מתייחס ללחיים, משני צידי הפנים, ונקראים התפוחים היפים הלבנים (תפוחין שפירן חוורין) או שני התפוחים הקדושים העילאים של העתיק, שבהם משתנים חליפות הצבעים אדום ולבן (תרין תפוחין קדישין עילאין דעתיקא, איתמשך סומקא ואתי חיורא) יש ... בתוך דצחם (דומם צומח חי מדבר) כאשר הצדיק מראה דבר מותר ומעלה את הניצוצות הקדושות להמשיך חייהם לכל העולם. ...

... עם סיומת כזאת. שלושתן חד הן, יוצרות את המילה בטח: וישבתם לבטח בארצכם (ויקרא כו ה) האותיות ית בגימ 410 רומזות לערכים יסודיים וחשובים כגון: קדוש , משכן, דרור, קודש, ועוד... במילה בראשית נרמז: בראש - ית פירוש: בהתחלה: ית (קדושה... בחירה חופשית)... המילה בראשית רומזת בשיכול אותיותיה ראש - בית. לעיל באות א הוסבר גם מדוע היה נכון להשתמש באות ב כאות ראשונה של התורה. הכרנו את האות א המביעה עולם רוחני ... האות ב תרמוז על גוף, על בית, על כלי, מיכל... כאשר כלי זה מחזיק בתוכו אוצרות רוח נעלים. הגוף מחזיק את הנשמה. עור הקלף מחזיק את אותיות הקודש שעליו. הכלי מחזיק בתוכו אורות - רעיונות אידיאות וערכים. הכלי מתחיל לקבל מהתכונות של התוכן היצוק בו. הגוף יכול להפך כלי קודש בגלל הנשמה השוכנת בו. הגוף כביכול מקבל תכונות רוחניות בזכות הנקודה הרוחנית ששכנה בו. אין ב ללא א! האות ב, למרות היותה כלי היא עדיין קוראת לנו אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש ...

... של אני, עצים חווים את העולם כפולריות, מה שמחבר אותם לשורש ולטבע האמיתי של מי שהם באמת. פולריות קדושה זה אחד המושגים שאני אוהב שמתארים את הנושא הזה על הצד הטוב ביותר, אתה חווה את עצמך רק ביחס לזה שאתה לא חווה את עצמך, אבל איזו ...

... ישראל.... וכן בה פותחות המילים שלום, שלוה, שמחה שקט שאנן ועוד אות הרומזת לאש, אש של יצירה. אש התמיד, אש של הנר המערבי שלא כבה במשכן ובמקדש. אש היא אנרגיה כפולה. מצד אחד בלעדיה אין עולם, כמו השמש שבלעדיה קיים עולם של קפאון וחדלון, וכן האש המבשלת ומחממת. מאידך האש יכולה לגרום להרס חו. בה פותחות המילים שקר ... רומזת לשיניים, הכלי המכשיר את החיים למפעלם ולהווייתם. הצעד הראשון המביא את כוח החיים אל היצור פנימה, הכוח המביא לידי ביצוע כוחות הקדושה שמצוינים באותיות הקודמות ק ור. גם אמת וגם הכוח הנגדי לה - השקר, שניהם רמוזים באות ש. גם את זה לעומת זה עשה הא לוקים (קהלת ז יד) אות האמת הזוהר מסביר שמציאותה של הש, ... או לשלושה עולמות: עולם הזה, עולם ימות המשיח ועולם הבא. או שלוש השבתות: שבת בראשית, שבת מתן תורה, ושבת של עולם הבא. וכן באות א רמזנו קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הוא. או שלוש המידות הנעלות: תורה עבודה וגמילות חסדים. יש הרואים את ראשי שלושת הווין הבונים את האות ש, כאילו הן שלוש אותיות י המסמלים את ... המידות הרעות: קנאה, תאוה וכבוד, המקבילים לשלוש העבירות החמורות: עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים. אברהם תיקן את כוח התאווה, את החסד דטומאה, והפך אותו לחסד של קדושה. יצחק תיקן את הקנאה המביאה לשפיכות דמים, במסירות הנפש העילאית לה, על גבי המזבח בעקידה. יעקב אבינו - נגד עבודה זרה וכבוד שאמר לכל בני ביתו הסירו את אלוהי הנכר אשר ... הוא שלום, ולעתיד לבוא, ובקרוב, יהיה ה אחד ושמו אחד. אות ה - 21 א - היה האות ש היא האות מס 21 ברשימת 22 האותיות. המספר 21 ערכו בגימ השם הקדוש: א - היה. האות ש רומזת לשכינה, המתחילה באות ש, ואחכ מצטרפות אליה אותיות כ. י. נ. ה. שערכן פה - הרומזת למלכות. (ראה פתיחת אליהו) הרי כאן קיים חיבור של כתר ומלכות. ...

... לא בהכרח מובן, רק מה שהעיניים בולעות. וארפנבק מצליחה באופן מעורר התפעלות להישאר ברמת הכתיבה הזו של ילדה קטנה שמלים נכנסות לעולמה. לאורך הדרך מלווה את הילדה סיפור על קדושה שמתה במדבר אך בנה התינוק המשיך לינוק את חלבה וניצל. האמונה, הקדושה תחזור לספר בשעות שונות, בצורות שונות. כעת נכנס לסיפור מימד חדש. בנסיעה באוטובוס היא רואה שני גברים מורידים אישה צעירה בכוח, באלימות מהאוטו. איש איננו מתערב ...

... הוא הממשות הבסיסית. הוא שואב משמעות סמלית מהיחס בין הרגיע למעשי האדם. מכאן שכל מספר המוזכר בכתבי הקודש הוא בעל משמעות. מספרים אילו השפיעו לפעמים על אומות. ב 1240 ציפוי יהודים ונוצרים ... העתיקה שנתנה למספרים מסוימים השלכות פילוסופיות ודרך התרבות היהודית שנתנה למספר 7 (או 4 ) ערכים מקודשים. מושג זה נקרא: מספר טיפולוגי. רעיון זה קבע שבט גם בפילוסופיה והרפואה הסינית. כך למשל ... סוף. מאידך, היא השתמשה במספרים טיפולוגיים ונתנה משמעות למספר עצמו. על פי הקבלה ישנם מספרים של קדושה וקומבינציות של מספרים מהווים את הצופן התנכי המפורסם על פי הקבלה. רעיונות אילו אפשרו ...