... שאלת פרעה: מי ה אשר אשמע בקולו, ושאלת הרשע: מה העבודה הזאת לכם, - ממי וממה, נעשה מים, מבול הממית עולמו של אדם בקדושה . העצה - להיכנס לתיבה, שתיבה, חסדים, אמונה למעלה מהדעת, חפץ חסד, היפוך מבית, חכמה. ואז אין מקום לשאלות של מי ומה, וניצל ממי המבול. ... והגם שהכל מאמינים כך, אבל לידיעה הם צריכים, להתישב על הלב, כמו מושכל ראשון... (הרב יהודה אשלג, בעל הסולם אגרות קודש אגרת 6 - 1921,והבן שם היטב) הנושא פשוט, רק השקר והנוכלות נצרכים לאמונה מעל הדעת, כי האמת היא פשוט אמת, והאמת נשארת אמת בין אם כל ...

... אל המתאבד. אפשר לומר שכל מה שהוא למד על החיים וכל מה שהוא מאמין בו נכלל בציודו האישי. לעיתים זוהי אמונה חזקה בקדושת החיים או בחיובם, לעיתים זהו שכנוע פנימי עמוק בצורך לבחור כל הזמן וביכולתו של האדם לבחור נכונה. לעיתים זהו בטחונו של המציל ביכולתו להשפיע על בני אדם, או ...

... מתאמץ לשרוד בטרוף, ולחוץ. וכל זאת כי האנשים קידשו את החיים, קדושת החיים, והאדם לא מבין שקדושת החיים היא לא שונה מקדושת המוות. ועל האדם לזכור שלפני כמה שנים הוא היה במקום אחר ממצב של חיים, ויחזור מהר מאד אל המוות. וכל שינוי צורה הוא מוות של הצורה הקודמת. ומי שחווה את ... הוא פשוט חי כי הוא חי, הוא לא מחפש את הערך הקדוש לחיים כי הוא פשוט חי, וכשהוא ימות הוא ימות. הערך של הכל כאחד קיים מעצמו, אין צורך לתת משמעות ערכית לחיים או למוות, הכל במהותו אחד. ושיהיה לכולם המשך חיים ...

... אלא להפך. לראות אור: בוא וראה. בטח בה ועשה טוב שכן ארץ וראה אמונה. בטח בה כראוי. ועשה טוב, היינו שתעשה התיקון של ברית קודש, שתהיה מתקן אותו ושומר אותו כראוי. ואם תעשה כן אתה תהיה כאן בארץ, ותהיה ... הכל. (זהר, פנחס, רלא, רלב) על ידי תקון הברית יכול להוציא דבורי התפילה כחצים מן הקשת. ואז התחלת צמיחת קרן משיח. ואז בא לקדשת שבת ונעשה בן חורין.. וזוכה לתכלית הידיעה. ואז פושט גופו המצרע שהוא ממשכא דחויא ולובש בגדי שבת הינו גוף קדוש מגן עדן ואז נתרומם מזלו. וזוכה לעשר ונתחזק יצרו הטוב ונתבטל העצבות והליצנות. ועל ידי זה הוא מקים את הנופלים לאהבות ויראות רעות הוא מקים אותם לאהבות ויראות קדושות ומעביר החשך מעיניהם. ואז עיניהם רואות נפלאות ונחשב כאלו ברא את העולם. ועל ...

... לנו טוב יותר לנקוט בעמדה המזדהה. הדבר יסייע לנו בהבעת העמדה המתעמתת בהמשך, כשננסה לשכנע את המתאבד שהבחירה בחיים היא כדאית מנקודת ראותו ולא מנקודת ראותה של אידיאה מופשטת. קשה להאמין כי עמדה מטאפיזית בדבר קדושת החיים כשלעצמם תדבר אל לבו של המתאבד ברגע זה. לכן, רון, אם אני מבין אותך נכון, מבחינתך ישנה רק דרך ...

... תמימה אשר אין בה מום תובל על ידי הכהן אל מחוץ למחנה לשחיטה. שם, לאחר טכס מיוחד שורפים אותה, לתוך אפרה משליכים עץ ארז ואזוב ושני תולעת (2). הכהן והשורף טמאים עד הערב. בשלב זה ואסף איש טהור את אפר הפרה והניח מחוץ למחנה במקום טהור והיתה לעדת בני ישראל למשמרת (3). לא ברור איך, גם האיש, שמלכתחילה הוא טהור, אוסף את האפר, הופך טמא עד הערב (4). בכל - אופן, מטרת תהליך זה הוא ליצור אמצעי לטיהור אדם שנגע במת (5). אין זה תהליך בעלמא, הוא מוגדר כחשוב ביותר: זאת חקת התורה! אבל, למרות שזאת חקת התורה הרי הסתום והבלתי מובן רבים בה יותר מהבהיר. מה זו פרה אדומה? מדוע דווקא פרה אדומה? העוסקים בדבר טהור ומטהר הופכים עצמם טמאים וצריכים טיהור, איך? למה? האיש האוסף את האפר, מה יש בו או כיצד נהיה ל איש טהור? במה מצוין אותו מקום המוגדר מחוץ למחנה במקום טהור? אז מה, זו בעיה שלא הכלול מובן ומובהר? אכן, יש שאלות גם תמיהה רבות. אף במדרש שואלים, איך זה ייתכן? העוסקין בפרה מתחילה ועד סוף מטמאין בגדים, היא גופה מטהרת בגדים? (6). ותשובה יש שם: אמר הקבה: חקה חקקתי גזירה גזרתי אי אתה רשאי לעבור על גזרתי (7). יש כאלה שקשה להם עם אי - הבהירות והמוזרות, מביניהם יש המניחים שטעם קיים אלא שהוא נסתר: אמר ר יוסי בר חנינא אל הקדוש ברוך הוא למשה, לך אני מגלה טעמו של פרה, אבל לאחרים חקה (8). לעומת זאת, יש המודים שאכן, לא ברור: אף על פי שמלאני לבי לכתוב רמזים מטעמי המצות שקדמו על צד הפשט, עם ההתנצלות שהמלאכה לחנך בה בני והנערים חבריו ישמרם אל, במצוה זו רפו ידי ואירא לפצות פי עליה כלל גם בפשט... עיקר הפלא לפי מה ששמעתי הוא על היותה מטהרת הטמאים ומטמאה העוסקין בשריפתה... ואילו ידענו מהות הנפש ושרשה ומחלתה ובריאותה נבין באולי כי סגולת הפרה גם כן להחליא הנפש ולטמאה בעסק השריפה ואחרי היותה אפר תרפא מחלת הטומאה. וזה אינו ברור להשיג בענין כלום, אלא שחיבת הקדש והחשק להשיג ידיעה בנסתר יניד הקנה לכתוב (9). האמנם חשוב להבין הכל, בכל מחיר? לעתים הצורך הזה להבין הכל מעורר קושי, מכאן יש המזהירים - חיטוט בטעמי המצוות מעלה חשש ...

... קנס, אבל המושבעים כבר התרתחו. כך ארגן הקשיש לעצמו סוף דרמטי מעובד לפרטיו, כולל ניצוח על מקהלת ההתייפחויות של תלמידיו (ראו תמונה) בעודו שותה את הרעל, ואפילו הסוהר תרם כמה יבבות. חופש המחשבה וחופש הדיבור זכו לקדוש המעונה הראשון שלהם, שנכנס לתפקידו במרץ רב. אפלטון משאיר שוליים אם אנו מכירים כיום את סוקרטס למרות ...

... צדקה, יכופר לו. אשר לא ישפטנו על - פי כל אשר הוריד אלוהים ממרומים, בני עוולה הם. (סורה 5 איה 45, הקוראן, תרגום אורי רובין). בדת הבהאית בספר הקדוש ביותר, מתוארת ענישה בדרך של מידה כנגד מידה (ואף קצת יותר), שיכולה להתמתק למאסר עולם. וכי יזיד איש לשלוח אש ... לרצוח נפש, המת תמיתוהו. קיימו את מצוות האלוהים בתוקף ובעוצם יד, וסורו מחוקות הבוערים. ואם למאסר עד עולם אותם תשפוטו, אין רע במעשיכם... (הספר הקדוש ביותר, בהאא אוללה, פסקה 62, בתרגומו של משה שרון). בתורת המשחקים בתורת המשחקים נודעת חשיבות רבה להתנהגות על פי ...

... תקלל חרש - פרשת קדושים תהיו ידוע לכל, בהיחלש האדם, יתגברו ...

... נקודה באבולוציה התקדש האדם למעמד קדוש ביחס לכל שאר בעלי החיים שבטבע ונתן ... שערך החיים הוא דבר מקודש ביותר יש מצב מצבים בהם החברה האנושית ... עוסקים בבני אדם שקידשו את ערך החיים ואני אומר שצריך לחשוב ...