... אמו הייתה האהובה משתי נשות בעלה אבל הייתה עקרה שנים רבות בעוד צרתה ברוכת הילדים מעליבה אותה. היא עלתה למקדש בשילה להתפלל לילד, וכבר בשלב זה מביא המספר פרט מוזר: ושם שני בני עלי, חפני ופנחס, כהנים ליהוה. מי ... לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף. וקרא זה אל זה ואמר: קדוש קדוש קדוש יהוה צבאות מלא כל הארץ כבודו! וינעו אמות הספים מקול הקורא והבית ימלא עשן. ואמר: אוי לי כי נדמיתי כי איש טמא שפתים אנכי ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב כי את המלך יהוה צבאות ראו עיני! עוזיהו היה אחד הבודדים ממלכי יהודה שעשו את הטוב ... דלק. בין מלכי יהודה מתבלט המלך יאשיהו בן אמון ברפורמה הדתית הרחבה שחולל כשמצא את ספר התורה הנשכח בבית המקדש. הביוגרפיה של מלך זה דומה להפליא לזו של אחנאתון: הוא עלה למלוכה בגיל שמונה אחרי רצח אביו. ובשמונה שנים ... ויאכלו ויקם וילך אחרי אליהו וישרתהו. מן הדברים משתמע כי אליהו לא הניח לאלישע להיפרד מהוריו. כך או כך, ההתקדשות לנביא מופיעה בסיפור זה כרוכה בניתוק מההורים. ואמנם בבוא יום העברת התפקיד, תיאור התקדשותו של אלישע אינו מותיר ספק באשר לתפקידה המכריע של חוויית האובדן. שלוש פעמים מנסה אליהו לשדלו לעזוב אותו ובכל ... נתפס אצל הנביא כגורם חיצוני, בדמות אל המייסר אותו ואת העם. נושא זה נחקר בהרחבה עי ארלוו50 במאמרו הקלאסי התקדשות הנביא. חוויית האובדן עומדת ביסוד מאפיין נוסף של הנביא והמנהיג הדתי: הצורך להופיע כמושיע וגואל בחייהם של אנשים סובלים. ... הקשר בין דמות האל לאב המת, כבר זכתה לאישור מפי הסמכות הגבוהה ביותר בנושא זה. כשביקש דוד המלך לבנות מקדש לאלוהים, הניאו האל במילים אלה (שמואל - ב ז 12 - 14) : כי ימלאו ימיך ושכבת את אבתיך ...

... בין ארון הברית, והעם... וה. יזכה אותנו הקבה להיות מחוברים בדרך האמת שכל גופנו ייהפך תורה ויקוים בנו ואנשי קודש תהיון לי (שמות כב ל). דרך ארץ קדמה לתורה - קבלת עול מלכות שמים קודם לקבלת עול מצוות. ראינו ... לאמונה, בשבח גדולתו ועוצמתו של הכל יכול, במלך העולם, מלך עוזר ומושיע ומגן, מלך ממית ומחייה...הא / ל (המלך) הקדוש ורק אחכ ממשיכים את התפילה... 3) וכן חכמינו הורו לנו לכוון במיוחד בפרשה הראשונה של שמע ובשלוש ברכות ראשונות ... זאת לאחר גיל שלוש. (שם / בראשית / כו) 6) גם מצאנו בקטע הידוע ובא לציון תחילת הקטע הוא הקדושה וההכרה של מלוא כל הארץ כבודו, ואחכ ממשיכים: הוא יפתח לבנו בתורתו... וישים בלבנו אהבתו ויראתו לעשות רצונו... יהי רצון שנשמור חוקיך ומצוותיך...תחילת הקטע היא הקדושה של ההכרה של: מלוא כל הארץ כבודו. 7) והדבר שהוא אכן בולט בתחילת התפילה ממברוך שאמר והלאה כל הנאמר ...

... הגבלות נקודתיות ולא מצביעות על מגמת התנזרות מתענוגות. בניגוד לדתות אחרות כמו הנצרות והבודהיזם המעודדות נזיריות, מצווה היהדות על קידוש החומר, כלומר, שימוש בתשוקה לעונג כאמצעי להשגת מטרות נעלות יותר. השקפה זו מתבטאת, בין השאר, במושג סעודת מצווה, בקידוש היין ועוד. מגמה זו בולטת במיוחד בכתבי תנועת החסידות. לאור קבלת הארי הרואה בעולם החומרי חלק ממקור אלוהי, מייחסים החסידים תפקיד חיובי לאלמנטים חומריים בחיים שהאדם השרוי בהם צריך להעלותם לשורשם העליון בקדושה. עם זאת, ביהדות אין ציווי להשתמש בעונג אך ורק למטרות נעלות וקיימת לגיטימציה רבה לשימוש בו גם למטרות אישיות, לדוגמה, קיום יחסי מין בין איש ואשתו, נחשב למעשה קדוש.

... אתי לא תעשון אותי וכו לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון הנה כך לדעת הגמרא יש דמויות גשמיות של ... גמרא מפורשת, סוטה לג עא: ואין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי? והתניא יוחנן כהן גדול שמע בת קול מבית קדש הקדשים שהוא אומר נצחו טליא וכו ובלשון ארמי היה [כלומר הקול ששמע כהן גדול היה בלשון ארמית משמע שהמלאכים לא ... שלא כדעת הראש שסובר שהמלאכים מבינים ארמית אלא שמגונה היא, ההפך הוא הנכון: אין הארמית מגונה (שהרי מדברים בה בקודש הקודשים) אלא שגבריאל הוא המלאך היחיד המבין ארמית משום שלמד שבעים שפות. כך או כך, חלפו עברו עוד 1500 שנים ... אם אינם דוברים שפות. כך אומרת הגמרא בברכות ס עב: הנכנס לבית הכסא אומר [למלאכים המלווים אותו] התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון, הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבוא אליכם. אמר אביי לא לימא אינש הכי, דלמא שבקי ליה ... כאור זה שאנחנו רואין אותו בעיננו אלא מפני שקצר מצע שכלינו בעודו מלובש בחומר וכו וגם כל העולמות וספירות הקדושים למעלה אין להם ציור ודמיון של הגופים האלה כלל ואין מי שיוכל לידע איך הוא עמידתם וסדרם וכו כי ...

... ובנו ולהפוך לנזיר. 10. לך שרוצה להתחיל עם זאזן פעם היו חמש - מאות קופים בשרות חמש - מאות קדושים בודהיסטים. יום אחד החליטו הקופים לחקות כל מה שהקדושים עושים, אז הם עשו זאזן כשהם מחקים את הקדושים בעיניהם, באפם, בפיהם ובכל גופם. אומרים שבאופן הזה אלף קדושים תרגלו זאזן והשיגו סטורי. על - כן זוהי משאלתי לשמר את הזרע של הזאזן גם אם באמצעות חיקוי בלבד. ...

אותיות - סוד האותיות / צירופי אותיות - סוד כוח (28) האותיות - חלק 6 לשון הקודש שמות האצבעות: המכסות את העיניים בקריאת שמע, או אצבעות הכהנים בברכת כוהנים).. בהן + אצבע + אמה + קמיצה ... יד) ומלאו פני תבל תנובה (ישעיה כז ו) שבתותי (יחזקאל כג לח) הלוא אתה מקדם הויה א - להי קדשי (חבקוק א יב) הויה אורי וישעי ממי אירא הויה מעוז חיי (תהלים כז א) כי הויה אהב משפט ולא ... סימן שהאדם נגמל מהאגו האישי ומתחיל לחשוב על הזולת. סוד האות ג שבמצח ר חיים ויטאל, תלמידו של הארי הקדוש ספר באחד מכתביו: (פרי עץ - חיים צא עב) מורי זכרו לחיי העולם הבא, היה אומר כי כל המצוות ... מאיר כל השבוע במצחו בסוד וצדקתו עומדת לעד ולא נבלעת תיכף. ר חיים ויטאל מספר על דרכו של הארי הקדוש לקרוא את עוונות האדם על פרצופם. כך קרא מעל פרצוף האדם את כל המעשים שעשה. הבחין הרב הקדוש במצחו של תלמידו את שלוש האותיות: א ב ג וה - ג היו פניה הפוכות כלפי חברותיה הקודמות לאותיות: ...

... / ב) ולבחור לאדם שראוי לעונש, עונש שיסבול בו פחות. (מסכת פסחים, דף עה א) חזל הורו לגבר לא לקדש אישה מבלי שראה אותה, למשל על ידי שליח, בגלל החשש שהיא תתגנה עליו ברגע שיראה אותה, והוא יפגע בה בניגוד לצו של ואהבת לרעך כמוך. (מסכת קידושין, מא א). אהבת האל נמצאת בפרשיה מרכזית שמושמת בתפילין ונקראת כמה פעמים ביום בקריאת שמע. על פי רבי עקיבא מגילת שיר השירים הינה קודש קודשים, בשל תפיסתו שהיא מבטאת את האהבה אל האל. הרמבם קובע שהדרך הראויה בעבודת ה היא האהבה, כלומר אמונה לשמה, ...

... חלמתי שאי פעם אראה שוב את מר ווינשטיין. חלפו כ - 4 שנים והחלטתי לנסוע עם משפחתי לטיול בארץ הקודש, ארץ ישראל, לכבוד החגים. תרנו וטיילנו בכל חלקי הארץ. יום הכיפורים הגיע, ולתפילת היום הקדוש הצטרפתי לבית כנסת במאה שערים. יצאתי החוצה כדי לשאוף מעט אוויר צח, כשהבחנתי בדבר מוזר: איש זקן יושב בתחנת ... לא אחר ממר ווינשטיין! הבנתי שנתנו לי הזדמנות נוספת מהשמיים. בוודאי קיימת סיבה חשובה מדוע אני נפגש עמו ביום הקדוש ביותר בשנה? , חשבתי ניגשתי אליו: הנה שוב אנו נפגשים. מצחיק איך החיים מפגישים בין אנשים והם תוהים מה ... היום. בבית הכנסת עומדים לקיים טקס יזכור (זיכרון שמות המנוחים). בוא איתי והזכר את שם הבן שלך שמת על קידוש ה והתפלל לעילוי נשמתו. זאת יכולה אולי להיות ההזדמנות היחידה שלך להזכיר את שם בנך. אתה לא חושב שהגיע ...

... היה מבסוט על שהצליח להשיג גם את העומק הזה, לשים בכיס ולצרפו לאוצרו... היגענו הביתה, וכרגיל אני דוחק בהם לקדש ויש להם כתמיד את כל הזמן שבעולם, וכאילו רק אני על קיבה ריקה... וכמו שהתרגלתי - צעקה וכולם על שולחן הקידוש, אולם הפעם היה מורד אחד ושמו ארז! אני משכלל את הצעקה שלי ומקדיש אותה הפעם רק לארז, אולם הוא ... - למכור יען אינם מבטאים את העומק הנכון של מוטיבי העיסקה... נכון? - נכון. קלטת את הפרנציפ. עכשיו אפשר לקדש? - אני חושב שיש כאן אי - דיוק - בלשון המעטה... - רק לאחר האוכל ידידי... אכלנו וקידשנו. הישר לאחר האוכל התלבש ארז על התנך שלו, ושקע בו... לאחר דקות: - בבקשה אבא - מצביע על הסיפא ...

... ישראל הוא המטרה והתכלית העליונה, ומכיוון שהבורא עשה שיחסי האישות יהיו הדרך היחידה להעמדת צאצאים, הופכים יחסים אלה לפסגת הקדשה. כמו אדם וחווה לפניו, יעקב לא מצא שום סיבה להתבייש בתהליך, כשהוא מוקדש למטרה נעלה כל כך. אמירתו ואבואה אליה... מבטאת את הקדושה הרבה שהשיג. מתוך ההבנה שמטרת הנישואין של יעקב עם רחל הייתה יצירת עם ישראל, נוכל לענות גם על שאלות ... נשענים חיי הנישואין היהודיים. יישומים מעשיים מערכת יחסים מסוג אני לא תיווצר מעצמה. חייבים לשאוף אליה בצורה מעשית, בנחישות ובהקדשת מחשבה לכך. לא משנה עד כמה הבעל והאישה מתאימים זה לזה ביום חתונתם, מבחני החיים תמיד יפעלו להפריד ביניהם. ... ר לדוגמה את הדיון לגבי ספירת העומר בהמתנה למתן תורה, בספר החינוך. 3. ר ילקוט שמעוני. 4. ר איגרת הקודש לרמבם. 5. משימה זו מייחדת את יעקב מאברהם ויצחק, והופכת אותו לבחיר האבות: לכל אחד מאבותיו היו צאצאים לא ... ישראל. 6. ימי השבוע, שנות השמיטה, היובל, ימי הפסח, שבועות וספירת העומר, מהווים כולם יחידות זמן המורכבות משבע יחידות. טומאת מת, יולדת וזבה מציינים תהליכי היטהרות שמבוססים על שבע יחידות זמן. הזוהר הקדוש אומר במפורש שיעקב השתמש בשבע השנים כדי להכין את עצמו לקראת ההתאחדות עם רחל. 7. תחשבו איך מתכוננים למבחן, ...