... החיים! קורא בהתלהבות רבי טרפון (קידושין סו 2), ובכך מבטא את היסוד הסימביוטי החזק שביחסי התלמיד והרב. אם יורשה לי להוסיף כאן הסתכלות אישית, יכול אני להעיד כי אפילו מחברו של ספר לימוד טוב יכול ... ובנו, הרב ותלמידו, אומר התלמוד (קידושין ל 2), שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה לזה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה. מטבע הלשון השחוקה לנצח את האב, מצביעה על תכונה משותפת למדען והאמן ... ר נתן לאליהו. אמר לו: מה עשה הקדוש ברוך הוא באותה שעה? אמר לו: שחק ואמר: נצחוני בניי! נצחוני בניי! אמרו: אותו יום הביאו כל טהרות שטיהר ר אליעזר ושרפום באש, ונמנו עליו ובירכוהו (נידוהו). אמרו: ...

... מריקות, ריקות אינה שונה מצורה צורה היא ריקות, ריקות היא צורה הדבר נכון גם לרגשות, תפיסות, דחפים והכרה שאריפוטרה! כל התופעות ריקות בטבען הן אינן נוצרות ואינן נהרסות הן אינן טמאות ואינן טהורות לא ניתן להוסיף ...

... מודה... שהחזרת בי נשמתי בחמלה - רבה אמונתך! בכל הברכות בנוסח אשר קדשנו..יש לחלק את הברכה: לשלוש פעמים שלוש מילים ברוך אתה ה - א - להינו מלך העולם - אשר קדשנו במצותיו - (ורק אחכ) וצונו, על... מכאן והלאה קוים בין המילים, פירוש: הפסקה קלה א - להי! - נשמה שנתת בי, טהורה... אדון עולם, אשר מלך, בטרם - כל יציר נברא (חשש ... ישמיד ואנחנו נברך י - ה, מעתה ועד עולם. - הללוי - ה (ראה הערה להלן בקדושה) ברוך - שם כבוד מלכותו - לעולם ועד א - ד - ני - ימלוך לעולם ועד... א - ד - ני - שפתי תפתח, ופי - יגיד תהלתך אתה - גבור לעולםא - ד - ני.. הסבר: כך יש להפריד ... שבפתיחת קטע תפילה: א - לוהינו וא - לוהי אבותינו! רבונו של עולם! בקדושה: ימלוך ה, לעולם - א - לוהיך ציון, לדור ודור - ורק אחכ יאמר: הללוי - ה! הסבר: הללוי - ה מילה המביעה כאן סוף משפט או ענין, ואין לה קשר למילים הקודמות. הפירוש ... בברכת כהנים: ברכנו בברכה המשולשת... האמורה לאהרון ובניו הכהנים - עם קדושיך - כאמור: יאר ה - פניו... ישא ה - פניו... ושמו את שמי... ההטעמה מלרע... הוזכר יברכ - ך השוא נח משום שהסגול שלפניו תנועה קטנה י - אר למרות שמילה זו היא מלרע, ... אל תזכר לנו עוונות ראשונים בקמץ קטן ולא בחולם (הוזכר לעיל) יענהו משמי קדשו, בגבורות - ישע ימינו ברוך א - ד - ני - יום יום יעמס לנו הערה: הביטוי השגור: ברוך א - ד - ני יום יום!בא בהשפעת הפסוק ברוך א - ד - ני - יום יום יעמס - לנו.... ... למען יזמרך כבוד ולא ידום - א - ד - ני א - להי, לעולם אודך. בכל הקדושות קדוש - קדוש - קדוש ה צ באות - מלוא כל הארץ כבודו ... ויאכילהו - מחלב חיטה, ומצור - דבש אשביעך. לדוד! ה (הוא), אורי וישעי. .. נהרות ימחאו כף, יחד - הרים ירננו .. ... ונשא (הביטויים רם ונשא מתייחסים למלך ולא לכסא). 2) שוכן עד - מרום וקדוש שמו (עד=נצח, ולא כפי שרבים אומרים שוכן עד מרום, וקדוש שמו. כאילו ה שוכן רק עד המרום). 3) הבוחר בשירי זמרה, מלך, יחיד, אל, חי העולמים מדובר בארבעה תארים נפרדים). 4) בסליחות: יש להטעים מלעיל בינה הגיגינו.. (ולא: ...

... בגימ 277 ערך חשוב מאד. ראו בו הקבלה לערך הפסוק שיש לו אותו ערך גימטרי, והוא הפסוק: אנא ה הצליחה נא. ערכו 277, גמילות חסדים מובילה להצלחה מאת ה. מקום המקדש - מקום החסד מספר רעיונות נאמרו בחזל מדוע נבחר הר הבית כמקום המקדש. להלן אחד הסיפורים המבהירים מדוע נבחר דווקא הר הבית כמקום המקדש: בעבר הרחוק לפני שהוחלט על ירושלים והר הבית כמקום מקודש, היו שני אחים. לשניהם היתה חלקת שדה על אחד ההרים. שניהם עבדו טרחו ועמלו בה. האחד ... הדרך. לא קשה לתאר את ההתרגשות הגדולה כאשר נפלו איש על כתפי אחיו ובכו. ראה הקבה ממעל את אהבת שני האחים התומכים זה בזה והחליט: במקום הזה בדיוק ייבנה המקדש. ד - מה סודך? האות ד מזכירה לנו את המילה דלת הניצבת בפתח הבית. אות ד רומזת למילה ... מרים כזית מידך, הקבה, ואל יהיו מידי בשר ודם. כן אנו מבקשים בברכת המזון: ונא אל תצריכנו לא לידי מתנת בשר ודם ולא לידי הלואתם כי אם לידך המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה... לקבל מה טיבה של תכונה זו? כולנו למדנו: לתת זו תכונה נעלה ביותר! חינכו ...

... ומלאי הפתעות! אולי עוד יש מעצורים בדרך, אבל אנחנו נתגבר עליהם. תחושת הכישלון הזו, במיוחד על רקע הישגיו האדירים, נראית כה מיותרת. ומוכרת. מגיל צעיר אנחנו מלמדים את ילדינו לקדש את ההצלחה, חסרת משמעות ככל שתהיה. הקוביה נכנסה לכלי? יופי! מדהים! אנחנו מתפעלים בכנות ונסחפים בתשואות. לא נכנסה לכלי? נסה שוב! ... פנימה בסופו של דבר, והיה לומד גם ללא התשואות. כשהקוביה לא נכנסה לכלי, גם אז הילד עשה דברים מעניינים, מחכימים, שיכולים לפתח את יכולותיו, לא פחות מאשר כאשר הצליח. בכך שאנו מקדשים את הכנסת הקוביה לכלי בלבד, אנחנו מבטלים את רוב מאמציו ונותנים פרס על התנהגות אחת צרה, על זו שמוגדרת כהצלחה, ועונש על כל השאר, שמוגדר ...

... ליצירת תהליכי רגולציה בענף. על פי לשכת המאמנים בישראל, מתוך כתבתה של נורית קדוש (2008), בקרוב יוענק תו תקן מיוחד למאמנים מקצועיים בלבד. המהלך ישאיר מאחור אלפי ישראלים שהפכו את תחביב הייעוץ למקצוע ולא עברו הכשרה מתאימה. ...

... נאותה לדון בכך. בסיפור ברית בין הבתרים, אנו קוראים, בין השאר והאמן בה ויחשבה לו צדקה (2). אברם, זהו שמו בשלב זה, זוכה בשבח מלא מאלוהים על אמונתו בו: הקדוש ברוך הוא חשבה לאברם לזכות ולצדקה על האמונה שהאמין בו (3). ...

... עמם כולל קריסטלים, יש פרק שלם בספרו המוקדש לקריסטל מאוד מיוחד - מולדובייט (התחברות מחדש, פרק7, עמ 99 - המתנה של ... כי המולדובייט היא האבן האגדתית מהגביע הקדוש. נאמר עליה כי היא אמרלד אשר נפל מהשמיים, היישר מכתרו של מלאך. החשיפה לאבן של הגביע הקדוש נחשבה כמאיצה את ההתפתחות הרוחנית, כמביאה מזל טוב לעונדים אותה וכמובן, ...

... יעקב פוחד. האיש, שהוא לפי פרשנות זו - מלאך, בא למנוע מיעקב בריחה מן המפגש המאיים עם עשו: רצה... לברוח דרך אחרת שלא יפגשנו עשו נתכוון. ויאבק - מלאך עמו שלא יוכל לברוח ויראה קיום (הבטחתו) של הקדוש ברוך הוא שלא יזיקהו עשו. באותו אופן מבינים גם חזקוני ור חיים פלטי פסוק זה. זיהוי איש עם מלאך קיים בעוד מקומות במקרא. יש הסבורים, על בסיס סיום פרשת ויצא, ...

... יגדל, השואל לא יוכל להמשיך לתפקד והמחיר שהוא ישלם יהיה כבד. זהו התפקיד המקודש של הקורא בקלפים. זוהי אמנות הקריאה בקלפים. אמנות הקריאה בקלפים איננה הצגת תשובות של כן או ...