... אצל הגבר והנשיות אצל האישה אדם עם רגשות אשמה דחייה לגבי מיניותו, או גופו, או חושב שאיבר מינו טמא מלוכלך יסבול באזורים אלו. אמונות לגבי יחס האל למין. בעיות בשלפוחית שתן נרתיק בלוטת הערמונית פין מין זה דבר יפה, מופלא, ומותר יחסי מין זה דבר טבעי ... ליהנות מסקס מחלות מין נובעות מאשמה מינית PMS= תסמונת קדם וסתית האמונה שהגוף הנשי איננו טהור, טמא, מלוכלך תהליכים נשיים מורידים מהזוהר שלי צריכה מוגברת של סוכר באופן יומיומי. אמונות שעוברות מהאמהות: זה קשה, כואב, חרבון מעי גס חוסר יכולת להרפות, ...

... המנורה הינה מחברת ומכוונת, מחברת לבסיס, הנר המערבי ומכוונת לגדילה, שאר הנרות להתפתחות ולקדושה . השבת הינה הבסיס. שבת אינה תלויה בעם ישראל אלא עם ישראל הוא התלוי בשבת, מהשבת יכול איש ישראל להמשיך ולהגדיל לכל יום מימי השבוע, הטוב של השבת הינו ...

... בני האדם, נבנה הכלי אשר יכול להכיל את שפעו ית בעולם. בניית הכלי, הינה בניית מציאות של בירור, ברור הטוב מהרע, בירור הטומאה מהקדושה . בהיכון הכלי המבורר, אזי תוכל בו רק הטובה והשפע, תוכל בו רק הברכה. מהות קיומו ... האוכל, בירור המוץ מהתבן. אומרת התורה, ואכלתם שם לפני ה אלקיכם. אכילת האדם צריכה שתהא כאכילה לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. אכילה זו הינה אכילת הטוב והוצאת הרע, אכילה מבררת. אכילה חיונית ובונה, לא אכילה תאוותית. ...

... היא רומזת לחיבור זכר ונקבה ולאות י הבאה ביניהם ומשפיעה גשמיות ורוחניות כי היא מקור הברכה. השפע הקוסמי בא הודות לחיבור בין קודשא בריך הוא (זכר) ושכינתיה (נקבה) ודל. השפע בעולם תמיד זורם (המזל - נוזל). הקבה רוצה רק להטיב והוא תמיד שולח שפע וברכה. אם אנו עומדים מאוזנים מאונכים אליו בצורה ... שאינו נכלל בין עשרת הראשונים כמספר יוצר או נוצר. מספר 1 הוא יוצר הכל! כל השביעין חביבין ייחודו של המספר שבע מהדהד במציאות הקדושה באפשרויות רבות: השבת - שביעית היא, החגים בסימן שבע, בקרבנות מופיע המספר שבע מס פעמים, שבעת הרועים, שבע ספירות, שבעה אושפיזין, והרשימה תלך ותארך אולם היריעה ... ממצרים בשנת ב תמח (וסימנך: בחתם) בשנת 2448 ליצירה וכעבור שנתיים הגיעו לגבול ארץ - ישראל, משם נשלחו המרגלים מהמקום הנקרא: קדש וביום השביעי חובבי ההתחכמות, יגלו את המספר שבע מככב עם פתיחת ליל השבת, והמספר 7 נרמז בהם בצורה מעניינת. אנו מקבלים את השבת, עם כניסתה בהדלקת נר, מקדשים על היין, בשבעים מלים. ובסעודה ראשונה אוכלים: חלה, דג, מרק, בשר, שבעים ואומרים שבת - שלום. נמצא כי כל הביטויים הנז יש להם קשר למספר - 7- נר = 250 2+5= 7 יין = ... אך בשמיני עצרת - אינסוף, ללא מספר, וכל המוסיף הרי זה משובח! יום - מתן - תורה חג השבועות כאשר ראינו לעיל, המספר שבע מבטא קדושה בתוך עולם החומר. כך בנוי לנו השבוע השלם משבעה ימים. לאחר היום השביעי יום השבת, אנו חוזרים במעגל נוסף יום אחד יום שני, שלישי... שבת ושוב: יום אחד, שני... אנחנו ... אמרתך. שמונת תארים אלו של התורה חוזרים וחוזרים עוד 22 פעמים בפרק הארוך ביותר בתנך, פרק קיט בתהילים. כולו שיר הלל לתורה הקדושה. פסוקיו מסודרים על פי סדר כב האותיות, 22 קבוצות, כמניין כב האותיות, וכל קבוצה בנויה מ - 8 פסוקים. כל פסוק בכל קבוצה פותח באותה אות. שמונה פסוקים ראשונים פותחים ... בקביעתם חג זה לדורות. אמנם נוסח ברכת הדלקת הנרות הוא בנוסח כל הברכות מדאורייתא. ומברכים אנו בהדלקת נרות חנוכה: ... אשר קדשנו במצוותיו וצוונו להדליק נר של חנוכה. החנוכיה שהיא בעלת שמונה קנים מסמלת את הנס, שהוא גלוי א - לוהות מעל מסגרת חוקי הטבע. המנורה - בעלת שבעת הקנים, מקומה בהיכל, התורה שהיא מעל לטבע - מונחת בארון, בקודש הקדשים הנמצא מעבר להיכל! סוד השלושים וששה ימי החנוכה, נחוגים שמונה ימים. המספר 36 רומז לעניין האור. סכום כל המספרים מ 1- עד 8 הם ביחד 36. ... בעצם היום הזה נראה ה אליכם, ולא בימים הקודמים. על - כן הוצרך ליתן טעם מה יום מיומיים? לפי שהיה זה יום שמיני, דבר זה גרם לו קדושה ביתר שאת. כי כל מספר שבע - קשור לעולם החומר, מספר שמונה - לרוח. כדעת המדרש האומר שכל קילוסו של משה היה באז ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך... אז ישיר משה... כי אז, ... המספר שמונה, שהוא רוחני ביותר, מתחבר אל המספר תשע המייצג דבר מוחלט (אמת) אשר מוביל לרמה האופטימאלית והיא הרמה של מספר הקדושה המוחלטת, המספר עשר. (ידובר בהרחבה מיוחדת באות: יוד) ז וח יוצרים שם י - ה ראינו את המשמעויות של המספרים והאותיות ז וח, את עצמתם הרוחנית. בחיבורם יוצרים את ... ז. = 13 רומז למילים אחד, אהבה, שילוב 2 הערכים הבסיסיים של מצוות בין אדם לחברו, ובין אדם למקום. רומזות לחיבור חיי מעשה (ו) וקדושה (ז) ח צרוף 3 אותיות ו - מימין, למעלה, ומשמאל. כל אחת ערכה 6 יחדיו = 18רומז למילה חי. דו צרוף אותיות ד + ו חיבור משמעות הד=דל, עם ו=חיבור. רומז לחיים נכונים שיש ... לה תכלית ומטרה... חו האות השמינית רומזת לחיות, לחיים. כל מי שעובר את כל השלבים הקודמים שילוב חיי מעשה, (הנרמז באות ו) בקדושה (נרמז באות ז) יזכה לחיים בעלי משמעות. גם יזכה לחן לחסד. על ידי זה שידבק האדם את עצמו בקבה, שהוא מקור כל החיים - מתחבר האדם אל כוח החיים. במסכת שבת (קד עא) ...

... יש פרשנות הגורסת שקיימת תקווה להיגאל מהדואליזם הקיומי. המצוות, שנעשות על ידי הגוף בהנחיית הנפש, אמורות להתגבר על הדואליזם וליצור אחדות המכונה קידוש החומר, וכך מתפרש הציווי לעבודת האל בכל לבבך - בשני יצריך, ביצר הטוב וביצר ...

... דרך ארבע שערים את האדם למצב של התפתחות רוחנית ומציאת משמעות לחייו. משהו כמו לרקוד את החיים. השער הראשון הוא: שער הלב, מוקדש לו היום הראשון. בשער הזה מגלים שיש לב קולקטיבי, ומאחריו עומדים כולנו עם החששות והפחדים שלהם, ממה יגידו ... הטמון בו כי דרכו האלוהים מתפתח בצורה אין סופית. אין דבר שהוא לא אלוהים כולל גוף האדם, וגם הזמני וגם המשתנה הוא מאלוהים לכן יש לקדש אותו. היו לי הרבה תובנות רוב השבוע הייתי מחובר לעצמי השילוב הזה של הגוף שיעורי יוגא איטנסיבי למדי ...

... וראשי מנזרים שהגיעו להארה כגון גושו, נאנסן, היקאגיו ועוד. בגייניזם כאמור, ההארה בגייניזם מתרחשת בעיקר לאחר המוות. במשך ההיסטוריה נולדו מספר אנשים קדושים שנועדו להדריך את העם והיו נאורים מלידה, שנקראו טיתנקראווה, כאשר המפורסם ביותר מתוכם ...

... יכול לפעול רק בשביב אחד, אין דרך אחרת להבין את פעולתו. אני חושב שהאינטלקט האנושי יכל להגיע בקלות למסקנה הזו - אילו רק קידש את העקביות המחשבתית וזנח את שלום הבית המדומה... אילו רק היה מי שיחבק את האדם הזה, ...

... השניים. אז לא תמיד אבחון מקדים בהכרח יפתור את הבעיה. אנחנו ממליצים לכם ליצור קשר עם הצוות של ציפיות גבוהות בראשותה של ציפי קדוש ולקבל אצלם הדרכה מלאה על אבחון הפרעות קשב, מתי לעשות, איך לעשות, האם אתם בכלל צריכים להביא את הילד לאבחון ורק לאחר מכן, להחליט האם לשלוח את הילד לאבחון או לא. ...

... שבסין ב520 לספירה, שם הוא פגש את הקיסר וודי משושלת ליאנג, והיה ביניהם דו - שיח מפורסם שבו הוא הצהיר כי מעשים טובים (בפרט בנית מקדשים ופגודות) אינם מועילים כלל להשגת ההארה. אז הוא הלך לוייאנג שבסין המזרחית, המקום בו עתיד לקום מנזר שאולין, ולפי המסופר עבר תשע שנים ... המסורת כפי שהיא התפתחה בסין, קוריאה ויפן כדרך חיים שונה באופן רדיקלי מזו של הבודהיסטים ההודים. בהודו, המסורת של המנדיקנט (הקבצן הקדוש) היא ששלטה, אך בסין גורמים חברתיים הביאו לפיתוחו של המקדש ולמערכת מרכזי חינוך שבה אב המנזר והנזירים כולם ביצעו פעולות יום - יומיות. אלה כללו גינון למזון או חקלאות, נגרות, אדריכלות, עקרות בית, ... את הזן היפני כמערכת פורמאלית של טקסים ריקים, כאשר מעט מאוד מהעוסקים בזן אכן מצליחים למצוא את שהם מחפשים. הם טוענים, כי כמעט כל המקדשים היפנים נעשו לעסקים משפחתיים שמועברים מאב לבן, וכי התפקיד של כומר הזן מוגבל כיום ללוויות. זרם הרינזאי גן אבנים ידוע במנזר הרינזאי, ... הרינזאי נוסדה במקור על ידי המורה הסיני לינגי (רינזאי ביפנית), והוא הובא ליפן ב - 1191 על ידי אייסיי (1141-1215). אייסיי הקים את מקדש הונגי שבקיושו, מנזר הזן הראשון ביפן. אייסיי אחראי גם להבאת התה הירוק ליפן. על אף שאייסיי נחשב למיסד הזרם, למורה מיושו (1235-1309) ... הוא מאם - פוקוגי שבעיר אוגי. הזרם נובע מהזן שהיה נהוג בסין של שושלת מינג. זרם אובאקו משלב ישיבת זאזן ביחד עם שירת הנמבוצו (המילים הקדושות) לרבות חזרה על השמות של האמיטאבה (בודהה האלוהי) כפי שמופיע בזרם הארץ הטהורה של הבודהיזם. על אף שאובאקו הוא הזרם הקטן מבין השלושה ...