... איתו ולהודיע לו בגלוי שאתה כועס עליו ומה לדעתך הוא עשה לא בסדר. מקור שני הוא בפרשת קדושים (ויקרא יט יז) לא תשנא את אחיך בלבבך - נשאלת השאלה: איך יכולה התורה לצוות לא לשנוא, הרי שנאה הינה רגש, ...

... היפני העתיק, אנמה, הייתה מופקדת בידיהם האמונות של עיוורים בשל המגע שלהם, שנחשב לרגיש במיוחד. ואילו בתאילנד, העיסוי התאילנדי המסורתי היה מלאכתם של נזירים אשר ראו בדבר עיסוק מדיטטיבי וקדוש . בעשרות שנים האחורונות, הכשרת עיוורים בעיסוי תאילנדי קיבל תאוצה ומימון מקרן בחסות מלכת תאילנד. בתאילנד קיימים מספר בתי ספר אשר מציעים ...

... של המורה לדהמה, ללימוד עצמו. לכן הטקסטים של הלימוד בעלי חשיבות עליונה, אם כי לא מוגדרים כקדושים בכל אופן שהוא. הערך שלהם הוא בעיקר פדגוגי, כדי להסביר ולבאר ...

... רצון זה היה הסיבה להיווצרותו של התהליך האמור. הדין האלוהי הוא שורשה של הוויית הרע והטומאה בעולם. אותו דין ששרה בתחומה העליון של האלוהות, ...

... גדולה יותר. כל אלמנה בודדת או זקנה ערירית חייתה בצל האיום. היסטריית הכישוף הגיעה לשיאה ב 1314 - 1305 במשפטי הטמפלרים. הטמפלרים היוו מסדר אבירים שנוסד כדי לשחרר את ארץ הקודש . אך הידרדרותו המוסרית, התעשרותו המהירה והכוח שצבר הפחידו את הכנסיה. אנגליה צרפת ...

... הזה, שהמדע חוקר ומבהיר לנו יותר ויותר, הוא יקום אדיש לחלוטין, עיור, אכזר אל רוב היצורים החיים ובכללם בני - האדם - אין בו שום אהדה ושום רחמים. חוקי היקום הזה גוזרים כליה על כל חי, על כל הדברים היפים, הקדושים בעינינו, שבזכותם אנו רוצים לחיות כאן. כל אלה יכחדו לבסוף כשהיקום כולו ייכנע לאנטרופיה הכללית. זה יקרה בעוד כמה מיליארדי ...

... עודף אומץ יוצר פזיזות. לאומץ פיזי ומוסרי ערך רב במילוי תפקידו של חייל ושל שוטר. תכונת האומץ היא קיבלה ביטוי גם בחיי הדת, לעתים עד לדרגה של קידוש השם ביהדות וקדוש מעונה בנצרות. אומץ הוא בין ארבע הסגולות המרכזיות בדת הקתולית. בזרם הקתולי והאנגליקני של הנצרות אומץ הוא בין שבע המתנות שניתנו לבני האדם על ידי רוח הקודש. הגדרתו של המונח אומץ משתנה בין תרבויות שונות ובין אנשים שונים. יש המגדירים אומץ כהיעדר פחד במצב שבו בדרך כלל ...

... הצורה בה מגיע אדם לאקסטזה, קשורה, בדרך כלל, למסורתו הדתית והתרבותית. לעתים, חווים אקסטזה בעקבות מגע עם משהו או מישהו הנתפסים כיפים במיוחד או קדושים , או ללא סיבה ידועה. ...

... נוצרי ולמיטב ידיעתי, אינו מבטל בזאת את התנך הקדום כי - אם וכאמור מעדכן אותו ומוסיף עליו עוד מספר חלקים. יש באמתחתי קביעה, מצהיר הנוצרי, זו הדת הנוצרית הנאורה וזו אבן היסוד שלה: יש אלוהים האב, הבן, ורוח הקודש . את השאלה ומה עם הסתירות המהותיות הנגזרות מעצם העידכון? - מעדיף להשאירה פתוחה מבלי להתמודד עימה עניינית. לעומתו, המוסלמי מגלה יותר גמישות מאחיו ...

... לפני קבלת המשימה הוא מדגיש ואומר שהוא כבד פה... והקבה ענה לו מי שם פה לאדם... ואנכי אהיה עם פיך.... הקבה הצמיד למשה את אהרון אחיו לבצע משימה קדושה זו לפני בני ישראל כפי שנאמר ודבר הוא לך אל העם והיה הוא יהיה לך לפה... (שמות ד טז) רשי מסביר למליץ (מתורגמן) שאתה ... במאמר הא לוקים נברא העולם ויאמר א לוקים..ויאמר א לוקים...על פי מה שנאמר: ברוך אומר ועושה, כי הוא אמר ויהי. (תהלים לג ט) אדם במגילת חרבן בית המקדש, במגילת איכה, כל האותיות עמדו לפי סדר חוץ מע ופ. הפ קדם לע חזל מפרשים שהחטא היה שהקדימו פ לע. (את הפה לעין) דברו מה ... הרומזת למילה טוב. הצדיק מיישם במציאות את הטוב בעולם. מצאנו קשר אמיץ בין שני המושגים: טוב וצדיק: במסכת חגיגה (יב עא) אמר רבי אלעזר: אור שברא הקדוש ברוך הוא ביום ראשון - אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו, כיון שנסתכל הקדוש ברוך הוא בדור המבול ובדור הפלגה וראה שמעשיהם מקולקלים - עמד וגנזו מהן, שנאמר (איוב לח) וימנע מרשעים אורם. ולמי גנזו - ... הלשון שלא יגיע האדם לדרגת עשו שנאמר עליו: כי ציד בפיו. וכן להיפך, הצדיק משתמש בתכונת הציד והוא צד מחפש ותר להשיג כצייד את האות ק אשר תרמוז לקדושה. יש הרואים את האות צ שערכה 90 כערך המילה מים ובאה להדגיש את הרעיון: והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ... אחד! צ - ד - י - ק יש הדורשים את המילה צדיק כנוטריקון הרומז על דברים בסיסיים בחיי היהודי בתפילה. צ =90 אמנים (עניית אמן לאחר כל ברכה) ד = 4 קדושות (2 מעומד ו - 2 מיושב) י = 10 קדישים ק =100 כנגד 100 ברכות שצריך אדם לברך מידי יום (כולל הברכות שבתפילה) צורת האות צ ... הכנת הכלים להגיע אל האצילות. באותו כינוס סודי מתוארים אברי הגוף המטוהר המצליח לעלות לדרגות הרוחניות הגבוהות, מתעלה ב - 13 תיקונים וצורת האדם הקדוש הופכת לצורת המלך. 13 התיקונים הנז הנמצאים בראש ובזקן, אחד מהם מתייחס ללחיים, משני צידי הפנים, ונקראים התפוחים היפים הלבנים (תפוחין שפירן חוורין) או שני התפוחים הקדושים העילאים של העתיק, שבהם משתנים חליפות הצבעים אדום ולבן (תרין תפוחין קדישין עילאין דעתיקא, איתמשך סומקא ואתי חיורא) ... (משלי יג כה) סוד האכילה סוד הבירור, רפח ניצוצין קדישין שנפלו למעלה, בתוך דצחם (דומם צומח חי מדבר) כאשר הצדיק מראה דבר מותר ומעלה את הניצוצות הקדושות להמשיך חייהם לכל העולם. ...