... כל זאת, יש כאלה אשר מותר להתאכזר אליהם: צדקה לעובר עבירה - מה הדין בעני העובר עבירה? כך נכתב בשולחן ערוך, יורה דעה, סימן רנא, סעיף א: מי שהוא עבריין במזיד על אחת מכל מצות האמורות בתורה ולא עשה תשובה, ... שנתתי פתי לעם הארץ... רבי לטעמיה [לשיטתו], דאמר רבי: אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ. וכך פסק שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רנא, סעיף ט: היו לפניו עניים הרבה, ואין בכיס לפרנס או לכסות או לפדות את כולם, ... הפרנסין גובין מישראל ומגוים מפני דרכי שלום, מפרנסין עניי גוים עם עניי ישראל מפני דרכי שלום, וכך פסק הרמא בשולחן ערוך (יורה דעה, סימן רנא, סעיף א): ומפרנסים עניי עובדי כוכבים עם עניי ישראל, מפני דרכי שלום. ויש מחלוקת בין ... להם זכויות, שהרי הצדקה מכפרת (ואסור לעזור לגוי שיהיו בידו זכויות ואז אולי יזכה חלילה לרחמי שמיים). וכך פסק השולחן ערוך, יורה דעה, סימן רנד, סעיף ב: שר עובד כוכבים ששלח ממון לישראל לצדקה, אין מחזירין אותו משום שלום מלכות, ... האמנם כך, לא תוכל להתעלם? הבה ונראה ממי יש אפילו חובה להתעלם. השבת אבידה לחילוני שאינו שומר שבת - שולחן ערוך, חושן משפט, סימן רסו, סעיף ב: חייב להחזיר אבידת ישראל אפי היה בעל האבידה רשע ואוכל נבילה לתיאבון. אבל ... מציעא, פרק ב, הלכה ה) ששמעון בן שטח החזיר אבידה לנכרי - זה דווקא לקידוש שם שמיים, וכן כתב השולחן ערוך (חושן משפט, סימן רסו, סעיף א): אבדת העובד כוכבים מותרת [אין להחזירה], שנאמר, אבידת אחיך (דברים כב, ג). והמחזירה ... תשיך זו מצות עשה ופירושו משום דהוה ליה לאו הבא מכלל עשה שלא ישיך לישראל. הלוואה בריבית למומר - שולחן ערוך יורה דעה, סימן קנט, סעיף ב: מומר מותר להלוותו ברבית, ואסור ללוות ממנו ברבית, ודעת הרמא: ויש מחמירין אף ... להלוותו ברבית... ובבי יוד (סס רסח) שהמחלל שבת בפרהסיא אפילו לתיאבון הוי כאוכל נבלות להכעיס. הנה על פי פסק השולחן ערוך אדם האוכל במסעדה לא כשרה (והרי הוא אוכל להכעיס משום שיש לו אפשרות לאכול בהיתר כשרות במסעדה שממול) - ...

... את ההברה השניה מסוף המילה (הברה שלפני האחרונה). עיקר הבעיה היא, לקרוא בהטעמה מלעיל, ואז הפועל נשאר בעבר... עיין שולחן ערוך המקוצר / הרב רצאבי, אורח חיים חלק א, סימן טו, הלכה ז הערה כג בעיני יצחק וגם עיין בסימן ...

... האם אני מאמין?! בעיני, נביאי ישראל היו בעיקרם אנשי מוסר ולא שומעי קולות. לתורה כפי שהתפתחה למערכת חוקים (למשל שולחן ערוך) או הוראות הוותיקן / האייתולות וכיוב - אין בעיני משמעות, אלה הן יצירות שהתקינו בני אדם, אם כן מה ...

... ] אמר ליה: כשם שאי אפשר לבר בלא תבן, כך אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים, וכך פסק גם שולחן ערוך (יורה דעה סימן שלד סעיף לה): נידוהו בחלום, הוי נידוי וצריך התרה, ואפילו התירו לו בחלום - אינו כלום. ... וכי ראשונים היו באמת יודעים בחלומות? והלא אפילו יעקב אבינו לא היה בקיא, וכמו שכתב הזוהר שהבאנו לעיל. הנה בשולחן ערוך (אורח חיים סימן רפח סעיף ה) עשה מעין פשרה: יש אומרים שאין להתענות תענית חלום בשבת אלא על חלום ... אין להתענות בשבת [אנחנו לא שמענו שמתענים על חלום אפילו בחול], ואפילו החלום הוא אחד משלושה חלומות רעים שהוזכרו בשולחן ערוך. הרב עובדיה איש חלומות הוא (וראה להלן), וטוב עשה שפוגג לנו את סכנת הנפשות שבחלומות, אפילו אלה המצוינים בגמרא ...

... [1] אפרת וייס וקובי נחשוני 18 / 11 / 09, אתר ynet. [2] שהאשה אינה יכולה להתחייב בכל המצות (שולחן ערוך הרב אורח חיים הלכות ברכות השחר סימן מו), בדכ מסבירים שמברכים זאת מכיוון שהנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמן ...

... מצווה לשכוח ממנו. לפרשנותו של הרמבם זוהי הדרך הנכונה שבה יכולה להתקיים החברה האנושית (שם). רבי שלמה גנצפריד בקיצור שולחן ערוך, נותן עצה טובה למי שבוער בו יצר הנקמה: אם תרצה להנקם מאויבך תוסיף מעלות טובות ותלך בדרכי ישרים, ובזה ...

... בכבוד האלוהים? על יד תשובה, מה זה תשובה? אם אתה הולך לסמינר של ערכים יחזירו אותך בתשובה על ידי שולחן ערוך, מצוות וכו. אבל מה רבי נחמן אומר שעיקר התשובה זה שישמע ביזיונו ידום וישתוק. זה כאשר מבזים אותך אתה ...

... כן נכשל בהן (גיטין מג א) ועל לימוד הפוסקים הזהיר מאוד מאוד ביותר מכל הלימודים. וראוי ללמוד כל הארבעה שולחן ערוך כולם מראשם עד סופם כסדר. נחמן מברסלב אמר רבי חנינא הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן ...

... רפואה וההוא הדין לכל הני דאיתא [לכל ההלכות הנמצאות] ביורה דעה סימן קנח סא וב עיין שם. כך נכתב בשולחן ערוך יורה דעה סימן קנח סעיף ב: והאפיקורסים, והם שכופרים בתורה (חילוני) ובנבואה מישראל, היו נוהגין בארץ ישראל להרגן. אם ...

... כגון שבת ביער, לדוגמה. ומן הראוי גם לציין, את פסיקת הרב מיכאל ברום, שכתב (באתר כיפה), בתשובה לשאלה בנושא, בשולחן ערוך בחלק אבן העזר סימן יא - יב נאמר שאסור לסרס את בעלי חיים הן בצורה ישירה והן עי סם ...