בודהיזם - השיחה עם סובהה - מוסר, ריכוז, חוכמה השיחה עם סובהה מוסר, ריכוז, חוכמה Subha Sutta הצעיר סובהה (Subhamavavatthu) 1.1. כך שמעתי [1]. פעם אחת המכובד אננדה התגורר בסאווטהי, בחורשת גטה, בפארק אנאטהפינדיקה, ... אותם הבודהה שיבח, ואיתם הוא דירבן, המליץ וביסס אנשים. מהן השלוש? קבוצת המוסר האצילי [5], קבוצת הריכוז האצילי וקבוצת החוכמה האצילית. אלו היו שלוש הקבוצות אותן הבודהה שיבח... קבוצת המוסר (Slakkhandha) אם כך, אננדה המכובד, מהי קבוצת המוסר האצילי ... מטרת הפרישות שלנו הושגה! לא נותר דבר נוסף לעשות מעבר לכך! ועדיין המכובד אננדה מצהיר שנותר עוד לעשות! קבוצת החוכמה (Pakkhandha) 2.20. אננדה המכובד, מהי הקבוצה של החוכמה האצילית אשר המכובד גוטמה שיבח...? 2.21. -22 וכך, עם תודעה מרוכזת הוא משיג תובנות שונות... (ראה סוטה 2, פסקאות 83-84). הוא משיג זאת דרך חוכמה. 2.23. -36 הוא מבין את ארבעת אמיתות האציליים, הדרך וחידלון התחלואים (ראה סוטה 2, פסקאות 85-97), והוא יודע שהלידה מוצתה, החיים הרוחניים הושלמו, מה שהיה לעשות נעשה, לא נותר דבר נוסף לעשות מעבר לכך. 2.37. זוהי קבוצת החוכמה האצילית אשר הבודהה שיבח, איתה הוא דירבן, המליץ, וביסס אנשים. ומעבר לכך לא נותר דבר נוסף לעשות. זה נפלא, המכובד אננדה, זה מדהים! קבוצה זו של החוכמה האצילית ממומשת בשלמות, לא מתירה דבר חלקי. ואינני רואה את הקבוצה הזו של חוכמה אצילית ממומשת כך בשום מקום בין הפרושים והברהמינים של כיתות אחרות. ואין דבר לעשות מעבר לכך! מצויין, המכובד אננדה, ...

... בעירנות. בעולם קיימים שבעה סוגים אלו של אנשים. ומהם השבעה? הם: משוחרר בשני אופנים (אובהטובהאגווימוטה, ubhatobhgavimutta), משוחרר על ידי חוכמה (פניאווימוטה, pavimutta), מתבונן בגוף (קאיסקהי, kyasakkhi), משיג באמצעות השקפה (דיטהיפטה, dihipatta), משוחרר על ידי אמון (סדהאווימוטה, saddhvimutta), הולך בעקבות ... מגע באמצעות הגוף עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר [iv]. הוא שוהה בו, הוא רואה באמצעות חוכמה והזיהומים שלו מושמדים. אדם כזה, נזירים, מכונה משוחרר בשני אופנים. נזירים, לנזיר כזה אינני אומר שעליו לפעול בעירנות. מדוע? ... מה שהיה צריך לעשות [הוא עשה] בעירנות, והוא אינו מסוגל להיות רשלן. נזירים, איזה אדם מכונה משוחרר על ידי חוכמה? נזירים, במקרה זה מישהו יוצר מגע באמצעות הגוף בשחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר. הוא שוהה בו, הוא רואה באמצעות חוכמה והזיהומים שלו מושמדים. נזירים, גם לנזיר כזה אינני אומר שעליו לפעול בעירנות. מדוע? משום שאת מה שהיה צריך לעשות ... יוצר מגע באמצעות הגוף עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר. הוא שוהה בו, הוא רואה באמצעות חוכמה וחלק מהזיהומים שלו מושמדים. אדם כזה, נזירים, מכונה מתבונן בגוף. נזירים, לנזיר כזה אני אומר שעליו לפעול בעירנות. מדוע? ... מישהו אינו יוצר מגע באמצעות הגוף עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר אבל הוא רואה באמצעות חוכמה וחלק מהזיהומים שלו מושמדים. הוא חוקר לעומק ובודק באמצעות חוכמה את הדהמה שמלמד הטטהאגטה. אדם כזה, נזירים, מכונה משיג באמצעות השקפה. נזירים, גם לנזיר כזה אני אומר שעליו לפעול ... מישהו אינו יוצר מגע באמצעות הגוף עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר אבל הוא רואה באמצעות חוכמה וחלק מהזיהומים שלו מושמדים. אמונו בטטהאגטה מבוסס, מושרש ונטוע. אדם כזה, נזירים, מכונה משוחרר על ידי אמון. נזירים, גם ... באמצעות הגוף עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר, והזיהומים שלו לא הושמדו על ידי ראייה באמצעות חוכמה. אבל הדהמה של הטטהאגטה מקובלת עליו אחרי שהרהר בה באמצעות חוכמה במידה מסויימת. בנוסף, לאדם כזה יש את המעלות הבאות: כוח האמון, כוח המרץ, כוח המודעות, כוח הריכוז, וכוח החכמה. ... באמצעות הגוף עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר, והזיהומים שלו לא הושמדו על ידי ראייה באמצעות חוכמה. אבל יש לו די אמון והערכת כבוד כלפי הטטהאגטה. בנוסף, לאדם כזה יש את המעולות הבאות: כוח האמון, כוח ... עילאי, אז בעזרת תודעה מכוונת היטב ובאינטנסיביות, הוא מגשים באמצעות הגוף את האמת העליונה ורואה אותה באופן חודר באמצעות חוכמה. אך, נזירים, במקרה זה, לא היה אמון, ולא היתה פניה [למורה], ולא היה כבוד, ולא היתה האזנה או זכירה, ...

... ענווה... (3) עם מורא מעשיית רע... (4) עם למידה... (5) עם מרץ מרומם... (6) עם קשב מבוסס... (7) עם חוכמה... כל עוד הנזירים ישמרו על שבעה דברים אלו ויראו שהם פועלים כך, יש לצפות לשגשוגם ולא לדעיכתם. 1.9 כעת ... לשגשוגם ולא לדעיכתם. 1.12 לאחר מכן הבודהה, בעת ששהה בפסגת הנשרים, נשא דרשה מקיפה: זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, היא מביאה תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. 1.13 ולאחר שהבודהה שהה בראגגהה ככל שחפץ, ... גדולה של נזירים. 1.14 הבודהה התגורר בפארק המלכותי באמבלטהיקא, [8] ושם נשא דרשה מקיפה: זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, הוא מביא תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. 1.15 ולאחר שהבודהה שהה באמבלטהיקא ככל שחפץ, ... 1.18 ובעת ששהה בנאלנדא, בחורשת המנגו של פאבאריקה, הבודהה נשא דרשה מקיפה בפני הנזירים. זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, הוא מביא תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. . הסכנות באי - מוסריות (dussladnav) 1.19 ... נגדע, הלידה מחדש חדלה. 2.4 לאחר מכן הבודהה, בעת ששהה בקוטיגאמה, נשא דרשה מקיפה: זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, היא מביאה תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. יעדם של הערים - לחלוטין והלא - ... המנטליים, הגשים בחיים אלו ממש, באמצעות תבונת - העל האישית שלו, את שחרור התודעה חסרת הנגעים המנטליים, שחרור באמצעות חוכמה. הנזירה ננדא, בהשמדת חמשת הכבלים הבסיסיים, נולדה ספונטנית, ותגשים ניבאנה ממצב זה מבלי לשוב לעולם הזה. החסיד סודטה, בהשמדת ...

... עם מספר פרושים וברהמינים אחרים, אשר אודותם מספרים כך או אחרת - תהילתו של הפרוש גוטמה מבוססת על הישגיו בחוכמה ומוסר עילאי. אכן המלך סנייה בימביסארה של מגדהה שם בו את מבטחו יחד עם בנו, אישתו, אנשיו ושריו. כך ... הפרוש גוטמה! אז הבודהה אמר לברהמינים: אם אתם חושבים שהברהמין סונדנדה לא ממוקד במשימתו, משתמש במילים לא נכונות, חסר חוכמה, ואינו ראוי לשוחח עם הפרוש גוטמה, הפסיקו אותו, ואתם דברו עימי. אך אם אתם חושבים שהוא משכיל, מדבר כהלכה, ... אך מהסיבה שברהמין הינו מוסרי... כיוון שהוא חכם...: על סמך שתי נקודות אלו שהוא יכול להכריז: אני ברהמין. על חוכמה ומוסר (Slapakath) אך, ברהמין, אם מישהו היה משמיט אחת משתי נקודות אלו, האם אדם היה יכול להכריז בכנות: אני ברהמין? לא גוטמה. כיוון שחוכמה מטוהרת על ידי מוסר, ומוסר מטוהר על ידי חוכמה: כאשר האחד קיים גם השני קיים, האדם המוסרי הינו בעל חוכמה והאדם החכם הינו בעל מוסר, והשילוב של מוסר וחוכמה מכונה הדבר הנעלה ביותר בעולם. בדיוק כפי שיד אחת רוחצת את השניה, או כף רגל אחת את שניה, כך חוכמה מטוהרת על ידי מוסר ושילוב זה מכונה הדבר הנעלה ביותר בעולם. בדיוק כך, ברהמין. חוכמה מטוהרת על ידי מוסר, ומוסר מטוהר על ידי חוכמה: כאשר האחד קיים גם השני קיים, האדם המוסרי הינו בעל חוכמה והאדם החכם הינו בעל מוסר, והשילוב של מוסר וחוכמה מכונה הדבר הנעלה ביותר בעולם. אך, ברהמין, מהו מוסר זה ומהי חוכמה זו? אנו יודעים רק זאת, גוטמה. יהיה טוב אם גוטמה המכובד יסביר את משמעות העניין. סונדנדה הופך לחסיד (Soadaaupsakattapaivedan) ... תובנות שונות... (סוטה 2, פסקאות 83-96) ומגשים את חידלון התחלואים... (סוטה 2, פסקה 97) ברהמין, כך הוא מפתח את החוכמה במלואה. והוא יודע: הלידה הגיעה לקיצה, החיים הרוחניים הגיעו לקיצם, מה שהיה לעשות נעשה, לא נותר דבר לעשות מעבר ... של שוורים. במונחים מוכרים כ - 11 קילומטרים. [4] במקרה זה הגהאנות לא מוקמו תחת מוסר (sla) אלא תחת חוכמה (paa), אך מקומם הראוי הוא תחת ריכוז (samdhi) שאינו מוזכר במפורש. [5] כפי שרייס דיוויס מעיר, סונדנדה מתואר כאדם ...

... האני בתוך עצמנו. מביאה התעוררות, מודעות ומעצימה את יכולת ההשתרשות של כל אלה. קורל: חכמת האהבה - אהבה חכמה, החוכמה לאהוב את עצמנו. האהבה לעצמנו ולקהילה. הצל של הצבע - אהבה התלויה בדבר, אהבה נסתרת או לא מבוטאת. זוהי ... במצבים של טראומה ושוק, ותרופה גדולה להרבה מאוד מצבים. זה לדעת שמתחת לכל עומק המצבים המתבטאים בקושי רגשי - החוכמה לאהוב ולהשלים עם המצב נמצאת עמוק בתוכנו. כתום: אושר, שמחה שמימית, תובנה, רגשות, תחושת בטן, התלהבות, חברתיות ואוהב חברה, ... ויתור ו - Let go. צבע המבטא זריחה פנימית, משביחה ומחזקת את מערכת החיסון. זהב: התרוממות רוח, שמחה עמוקה, חוכמה, חוכמה פנימית - חוכמה הבאה מהמעמקים של עצמנו, הערכה עצמית, מלכותיות. הצל של הצבע - פגיעות, פחדים לא מודעים, בלבול ומבוכה, ספקנות עצמית. צבע של עצמאות וזהות עצמית. התעוררות המודעות וזהות העצמית, הידע והחוכמה הפנימית. שפע ורוחניות עשירה, הארה, עוצמה, ביטחון, שפע ושגשוג, שלווה פנימית, כוח וחוזקה. מלכותיות, חוכמה של שלמה המלך (תנך) - המלך מייצג את איכויות השיפוט, הצדק והאיזון. עוצמה רוחנית וקדושה, קתדרלות וקרדינלים. ערך עצמי, טוהר, שמחה ומלאות, תחושות עמוקות, חוכמה וחמימות. צהוב: שמחה, זהות עצמית, חשיבה בהירה, ידע וחוכמה, הטמעה. הצל של הצבע - פחד, דיכאון, חשיבה מבולבלת, שליטה. עצמיות, איכויות אישיות, מערכת העצבים, ידע ושיתוף, יצירתיות והבנה, ... מנהיגות וכוח, עוצמה - שימוש לא נכון בעוצמה. מגן ותומך על הלב, מהחלק התחתון של הגוף. תקשורת של ידע וחוכמה. מרחב לעצמי ולאחרים. טבע - יער, עלים, דשא, צבע של ירוק עד. כוח והתחדשות בכל הרמות. היכול לעזור מן הלב, ערך עצמי, התמדה, צבע של אמון והבטחה, שלום ושלוה. אוטוריטה, מנהיגות ואיכות של כוח פנימי בתוכנו. חוכמה מן הלב. אמון ואמונה, רצון ותשוקה, יכולת וכשרון להנהיג אחרים. אנרגיה שהיא יכולה להניע את הלב ואת הרגשות של ... והתנסות מחובר לראיה שמעבר ולתחושות שמעבר. צבע שהוא שער לתת מודע. בדת היהודית מחובר לדוד המלך ולשלמה המלך, מסמל חוכמה ומנהיגות, אוטוריטה ומלכותיות בעוצמה רוחנית. מתחבר עם מדיטציה ומיסטיקה בצורה העמוקה ביותר. הכחול המלכותי הוא התקשורת העמוקה ביותר, האפשרות ...

... והמפלט בנוגע לשבע תחנות ההכרה האלו ושני המצבים - הוא משוחרר ללא היקשרות, אז הוא מכונה נזיר המשוחרר דרך חוכמה. [27] שמונה החירויות (aha vimokkh) I.אננדה, קיימות שמונה חירויות. [28] מהן השמונה? (1) בהיותו חומרי הוא רואה צורות חומריות. ... תבונת - העל שלו כאן ועכשיו גם את הרס הנגעים המנטליים, וגם את שחרור הלב חסר - הפגמים דרך חוכמה, [33] אז נזירים, הוא מכונה משוחרר בשתי הדרכים [34] ואננדה, אין שחרור אחר בשתי דרכים שגבוה או נעלה מזה. ... הכרה. תפיסה מתורגמת גם כזיהוי. [26] המושך שבה והסכנה שבה, כלומר, הסיפוק שבה וחוסר הסיפוק שבה. [27] משוחרר דרך חוכמה: פנייה - וימוטו, pa-vimutto. למרות שיש המפרשים זאת כהבנה, וולש מדגיש שזוהי חוכמה אמיתית הנולדת מתובנה. הפרשנות מסבירה: שחרור ללא סיוע משמונה החירויות הבאות. יש לשים לב שתחנות 5-7 תואמות לחירויות 4-6. ... לפרוץ ממצב של לא - חוזר או ארהנט. מידע נוסף: Nyaponika, Abhidhamma Studies, עמוד 113. [33] שחרור הלב דרך חוכמה: צטו - וימוטי פנייה - וימוטי, ceto-vimutti pa-vimuti. (ראה סוטה 6, פסקה 12), כלומר, בשתי הדרכים המוזכרות. [34] כאן ...

... הלידות. מהם הארבעה? בשל אי הבנה של המוסריות האצילית, בשל חוסר הבנה של הריכוז האצילי, בשל חוסר הבנה של החוכמה האצילית, בשל חוסר הבנה של השחרור האצילי, [49] אני כמותכם נדדנו זה זמן רב במעגל הלידות. ובשל הבנה וחדירה של המוסריות האצילית, הריכוז האצילי, החוכמה האצילית והשחרור האצילי, שההשתוקקות להיות נגדעה, הנטייה להתהוות הוכחדה, ולא תהיה עוד לידה נוספת. 4.3 כך אמר המכובד. הוא - אשר - הלך כך דיבר, המורה אמר: מוסריות, ריכוז, חוכמה ושחרור סופי אלו הדברים הדגולים שגוטמה גילה. את הדהמה שהבין לימד את נזיריו: הוא אשר ראייתו שמה קץ ליגון הולך לניבאנה. 4.4 לאחר מכן הבודהה, בעת ששהה בבהנדגאמה, נשא דרשה מקיפה: זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, הוא מביא תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. הקטע על ארבעת הקריטריונים העיקריים (catumahpadesakath) 4.5 ... ובהתאם לכללי המשמעת... זהו הקריטריון הרביעי. 4.12 והבודהה, בעת ששהה בבהוגנגרה, נשא דרשה מקיפה: זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, הוא מביא תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. סיפורו של קונדה בן הנפח (kammraputtacundavatthu) 4.13 ...

... חוסר - זדון ותודעה שופעת אהבה, והוא זונח את השחיתויות, מממש וחי בשחרור חסר השחיתות של התודעה, השחרור דרך חוכמה, לאחר שהגשים זאת בחיים אלו ממש באמצעות תובנתו האישית, אז, קספה, נזיר זה מוגדר כפרוש וכברהמין. [14] לשמע הדברים ... טינה, חוסר - זדון ותודעה שופעת אהבה, וזונח את השחיתויות, מממש וחי בשחרור חסר השחיתות של התודעה, השחרור דרך חוכמה, לאחר שהגשים זאת בחיים אלו ממש באמצעות תובנתו האישית, אז, קספה, נזיר זה נקרא פרוש וברהמין. פיתוח המוסר, התודעה והחוכמה (Slasamdhipasampad) - 20 וקספה אמר למכובד: גוטמה המכובד, מהו אם כך פיתוח המוסר, התודעה, והחוכמה? קספה, טטהאגטה מופיע בעולם, ארהנט, ראוי להערכה, בודהה ער בשלמות בזכות עצמו, מושלם בידע ובמוסר, הוא שהלך - מעבר, ... תובנות שונות... (סוטה 2, פסקאות 83-96) ומגשים את חידלון התחלואים... (סוטה 2, פסקה 97). קספה, כך הוא מפתח את החוכמה במלואה. והוא יודע: הלידה הגיעה לקיצה, החיים הרוחניים הגיעו לקיצם, מה שהיה לעשות נעשה, לא נותר דבר לעשות מעבר ... קספה, אינני רואה אף אחד שעולה עלי. הנני נעלה במובן זה, בסגפנות הגבוהה ביותר. ישנם פרושים וברהמינים כאלו המלמדים חוכמה. הם משבחים חוכמה בדרכים שונות. אך בהתייחס לחוכמה האצילית הגבוהה ביותר, קספה, אינני רואה אף אחד שעולה עלי. הנני נעלה במובן זה, בחוכמה הגבוהה ביותר. ישנם פרושים וברהמינים כאלו המלמדים שחרור הם משבחים שחרור בדרכים שונות. אך בההתייחס לשחרור האצילי הגבוה ביותר, ...

... את מילותיכם בקפידה. 2. פעלו בכנות וביושר. 3. כבדו את הזולת. 4. היו נדיבים כלפי אחרים. 5. למדו דברי חוכמה. 6. פעלו למען מטרה נעלה. 7. היו צנועים. 8. התפללו. 9. ערכו דין וחשבון יומי. 10. היו אמיתיים עם ... משהו נחמד לומר. המשמעות בחיים מגיעה מעשייה למען מטרות נעלות... ועזרה לאחרים היא מטרה אצילית ביותר. 5) למדו דברי חוכמה בפרקי אבות, ספר המוסר של אבותינו, כתוב: אין בור ירא חטא, ולא עם - הארץ חסיד. עליכם ללמוד דברי חוכמה כדי לדעת מה לעשות ומה לא לעשות, מה לומר ומה לא לומר. לימוד כזה עוזר לכם להתמקד ולהתפתח. הוא מסייע לכם להישאר מחוברים לאמונות ולערכים שלכם. התורה היא מאגר של חוכמה, ספר הדרכה לחיים. 6) פעלו למען מטרה נעלה שאפו להתעלות על עצמכם. כשתהיו על ערש דוויי, תביטו לאחור על ... העולם, את הקהילה שלכם, את המשפחה שלכם, או את עצמכם. רדפו צדק והתנגדו לאי צדק ולרוע. 7) היו צנועים החוכמה מחלחלת רק לתוך אדם צנוע. אדם שחצן אינו מאפשר לדבר אחר להיכנס לתוכו, הוא מלא מדי בעצמו. ענווה אין ...

... לניבאנה מובטחת. 2.10 לאחר מכן הבודהה, בעת ששהה בנאדיקא בבית הלבנים, נשא דרשה מקיפה: זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, היא מביאה תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. 2.11 ולאחר שהבודהה שהה בנאדיקא בבית הלבנים ... הוא קם ממקומו ועזב. 2.20 ובעת ששהה בוסאלי, הבודהה נשא דרשה מקיפה בפני הנזירים. זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי חוכמה. כאשר מוטמע מוסר בריכוז, הוא מביא תועלת ופירות רבים. כאשר מוטמע ריכוז בחוכמה, היא מביאה תועלת ופירות רבים. תודעה בה מוטמעת חוכמה הופכת חופשיה לחלוטין מהנגעים המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. השהייה בכפר בלובה בתקופת הגשמים (veuvagmavasspagamana) 2.21 ...