תפילה , אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה תפילה היא כפירה באלוהים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תפילה, אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה תפילה היא כפירה באלוהים?. הפעם אני רוצה לספר בדיחה, אני לא אקח את הקרדיט אלי, זה איזה רבי אחד סיפר אותה ... והתשובה שהוא נתן: עפ התפילה שלך אפשר לדעת! על פי כמה אתה מתפלל ומדבר עם אלוהים. כי אם אתה צריך משהו ולא מתפלל, אלא הולך ועושה משהו, עושה השתדלות ושוכח את אלוהים, זה אומר שאתה לא מספיק מאמין. וזאת הבדיחה הטובה ... רק טוב תמיד, אתה צריך להתפלל לאלוהים הרע, תעזור לי, תציל אותי וכו. ולמה הוא מבקש כי רע לו, כי אם טוב לך והכל רק טוב ואלוהים טוב, אתה לא צריך לבקש. והתפילה של האדם לאלוהים היהודי היא כפירה מוחלטת ואפיקורסות, כפירה באלוהים האמיתי כי אם האדם היה יודע שאין ... הרי בכלל טוב אז בשביל מה להתפלל? ותפילה באלוהים נובעת מכפירה, תפילה לאלוהים היהודי או הדתי. ואם הוא עושה משהו האלוהים, מי אתה שתבקש ממנו שישנה משהו, הרי הוא עושה את הכל ... שיגידו, כן הוא רוצה שאני אתפלל אליו, זה בכלל ממנו, אז אם אתה חווה בזמן התפילה כי הוא כרגע רוצה שתתפלל ללא בחירה שלך, כמו שהשמש זורחת, כל מה שקורה זו התהוות של אלוהים ללא בחירה חופשית, אז זה בסדר. אבל אם ... והוא חושב שהוא זה שצריך להתפלל, זו כפירה מוחלטת. וגם יש את ההמשך של הבדיחה הזו, כי יש את אלו שקורה להם משהו טוב, והם אומרים תודה ... עם זה תמשיך לעבוד אותו, תתפלל, ואולי גם בסוף הוא יתן לך שכר, אבל זה מדובר על האלוהים היהודי. אבל אלוהים היהודי הזה יש מישהו שברא ... איך לדעת? תסתכל מי שמתפלל לאלוהים הוא אתיאיסט שכופר באלוהים שעושה רק טוב. וכך גם אם הוא מבקש סליחה. במקום שתבין שהכל טוב, והכל ... באמת מאמין באלוהים? אם אתה מתפלל, סימן שאתה מאמין באלוהים!! כי אם היית יודע שיש אלוהים כי אם הייתיו ידעתיו , לא היית מתפלל אליו, כי הכל טוב תמיד אז בשביל מה להתפלל אליו? מה אתה מדבר איתו בכלל? מה? אתה מדבר עם עצמך? ואם אתה רוצה לדעת האם בן אדם יודע האם יש אלוהים, ... הבורא! תבדוק האם הוא הולך ומתפלל. האם הוא מאמין באיזה אלוהים ומדבר איתו. אם כן זה סימן שהוא לא קולט שהכל טוב והכל אחד. ואגב, בדיחה זה ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 1 תוכן הענינים 1) מבוא... עמ 4 2) פתח דבר... עמ 6 3) הטעמת, ניגון, ההברה הנכונה... עמ 8 3א) ... אל תהי תקוה... עמ28 14) שיבוש בציטוט פסוקים... עמ 28 15) תפילה... עמ 30 16) סכום... עמ 31 מבוא אבנים שלמות עוד בילדותי הזהירוני זקני העדה לדייק בלשון התפילה ובקריאת התורה. שגור היה בפיהם ביטוי של גערה אבנים שלמות!!! כוונתם הייתה - שכשם שמזבח, יש לבנותו מאבנים שלמות, כך התפילה שהיא כקרבן שנאמר ונשלמה פרים שפתינו, חובה עלינו להקפיד להוציא מפינו כל מילה ומילה כהלכתה, אבנים שלמות!!! לא פעם אחת אתה מוצא אנשים שאמונים על דיוק בתפילה וקריאת התורה, כיצד הם מרגישים לא נוח בזמן ששומעים שליח ציבור מתפלל והוגה את מילות התפילה בצורה שאינה נכונה. מי יודע אם זה לא אתה אותו שליח ציבור שמרננים אחריך (תרתי - משמע) שאינך בקי בתפילות השגורות בפינו שנים רבות ושבשתא כיון דעל - על (פסחים קיב עא) פירוש: טעות נדושה - אין מבחין בה הטועה וממשיכה היא להתקיים, ... אם אפשר לתקן, ובקלות ניתן לתקן, מדוע שלא נתאמץ קצת למען תכון תפילתנו קטורת, כי קרוב אליך הדבר מאד, בפיך ובלבבך לעשותו כמה הורו לנו חכמים לדייק בקריאת התורה ובתפילה בהגייה נכונה, שאם לא כן יצאו דברים משובשים, וחלילה, נמצאנו מחריבים במקום מרחיבים. כדי לזרז את המזורזים החרדים לתת כבוד לדבר ה, ... מהכתוב - גם לא לשבש, אלא להגות נכון כפי שערכו לנו מייסדי התפילה - הבה וניתן את הכבוד הראוי למה שיצא מפי הנביאים שכתבו את הנך, ולתורת משה רבינו שניתנה מפי הגבורה בסיני, ולכן חובה עלינו להקפיד ... כל העובר על הכללים הברורים לכל בעל קורא. אותו הדין מצאנו גם בתפילה. לא בכדי אנחנו קושרים את המילים היוצאות מפינו יחד עם מחשבותינו, כפי שנאמר: יהיו לרצון אמרי פי והיגיון לבי לפניך, ה צורי ... לא היינו זקוקים להקפיד על קריאת שמע בקול רם כהלכתה. אפילו תפילת הלחש, הנלחשת בפינו, יוצאת מפינו שפתיה נעות בהגיית הפה בלחש, ולא די בהרהור של מחשבה... העבודה לא קלה. נאסף חומר מגוון, יש ... שם. כל אחד ונקודת התורפה שלו. לא נכתבו כאן נוסחאות שונות בתפילה, לא נקבע כאן נוסח של מי מדויק יותר. עם ישראל בשלמותו זקוק לכל מגוון הנוסחאות, וחלילה לעדה לבטל נוסח קבוע מדורות דורות... לא ... המאחדים את כולנו לעם ה. העזתי והערתי הערות גם לאחיי, ההוגים את תפילתם וקריאת התורה בהגייה התימנית. העדה הידועה בדקדוקה המובחר, משום שהם מחזיקים במסורת עתיקת יומין, חובה עליה שבעתיים להקפיד יותר. ... ועד כוש..) שייכת לה. בשני, בקשה לשבח לה. ומה באמת מתכוון המתפלל, או שליח ציבור? נו, בכל זאת הרי הכוונה היא חשובה, ומי בכלל מתכוון לארץ הודו? הקורא בעברית (במבטא אשכנזי או ספרדי) את המילה: ... למה שאנו אומרים ומה שאנו מוציאים מפינו, ונמצאנו דווקא מרוויחים תפילה מתוך ערנות ומתוך כוונה. לימדונו חזל כי אין די בכוונה, ויש גם להגות נכון את המילים ואת האותיות. הציטוטים הבאים יבהירו נקודה ... - חיים (סי סא) שלא בקש בלבד צריך לדקדק, אלא אף בפסוקי דזמרה ובתפילה צריך לדקדק. וכתב הבי שם, שכן כתבו רבינו יונה והרדק, וכן נפסק בשולחן - ערוך שם סעיף כב. הבי ורדק מביאים שגם בקריאת התנך בעלמא, ... שמע אלא משום שמסורה לכל ויש בה ייחוד שמים. אבל הוא הדין לשאר התפילה ולקריאה בתנך. כמה הזהירונו בברכות מז עא: תנו רבנן: אין עונין לא אמן חטופה ולא אמן קטופה...בן עזאי מזהיר את מי שעושה זאת... ... מפינו...? נשתדל להאיר את עינינו ברשימה מתוקנת, מומלצת בעיקר לתפילה נכונה. שומע תפילה, כנראה, גם לפי פשוטו, שומע איך התפילה נהגת ונאמרת, ואז תתקבל ותישמע תפילתנו ברצון. יהיו לרצון אמרי פינו והיגיון לבנו לפניך, ה צורנו וגואלנו. אמן. הטעמת ההברה הנכונה בפתיחה ראינו, כי יכול לחול שיבוש במידה והטעמנו הברות שלא כהלכה. ננסה לסקור את התפילה, במקומות שיש סבירות שחלק מהציבור אינו שם לב. הטעמת שם א - ד - נ - י - כל שם אדנות יוטעם בהברה האחרונה (מלרע): א - ד - ני. ... הנכונה ביותר! מכל עדה אפשר ללמוד) להלן לקט, רשימה של חלקי תפילה אשר עלולה להיות בהן טעות בהטעמה ההדגשה וההבלטה בהדפסה מסמן את מקום ההטעמה הנכון מלרע או מלעיל במקרא מצאנו כל מילה קצרה הנמצאת ... זכר לנו...ועוד.. (יש יוצאים מהכלל) ... ושמו את שמי על... ותתפלל חנה ותאמר: עלץ לבי בה, רמה קרני בה, רחב פי בקרבנות: ואמרת אלהם או ואמרת להם, ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה... אחת לששים או לשבעים ... עני אבותינו במצרים... (קריאת שמע תקבל התייחסות מיוחדת) ראה גם: תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 2. ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 8 תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 7. לפני חתימת הקונטרס תפילה ליושב בשמים - לפתיחת שערי רצון שמע ה קולי בשיחי. בהתעטף לפניך רוחי ונשמתי. ותפל נא תחנתנו לפניך. ותשמע צעקתנו ממעונך. ותהיה תפלתנו רצויה לפניך, ... וחנני. בזאת אדע כי עשית עמדי חסד, וכי חפצת בי ותציבני לעמוד לפניך לעולם. יהיו לרצון אמרי פי והיגיון לבי לפניך, ה צורי וגואלי תפילה עתיקת יומין מתוך התכלאל, מברכות השחר (טובה לכל עת) לסיכום: תקותי כי מאמר זה יעזור לכל אחד מאיתנו. להתבונן יותר בתפילה. העבירו נא את המסר לכל אדם אשר מוכן לתקן. לא נעשה זאת מנקודה של, גאוה והתנשאות, חלילה, אלא בדברי נועם. שלא נקפיד על עניינים הקשורים בין אדם למקום ... התבייש מאד והפסיק... בחלום באו משמים, לאותו בר - אוריין והקפידו עליו בכעס גדול, שגרם לאותו אדם להפסיק... כי לא היה מימות עולם תפילה זכה ונאמנה כפי שביקש אותו אדם.. אסיים בתפילה תענו ותעתרו מן השמים. תקובל צעקתכם. תשמע תפלתכם ברצון. תענה עתירתכם. ויקיים בכם מקרא שכתוב: והיה טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע ה א - להי אבותיכם יוסף עלכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם וכן יהי רצון ונאמר: אמן! זכות השיפור בתפילה יהיה גם לענ של כל קדושי עם ישראל אשר נרצחו מסיבה אחת ויחידה, בגלל היותם יהודים ולענ של כל אלה שמסרו נפשם על קידוש ה על קדושת הארץ והגנת הישוב ... בכל הדוגמאות לעיל הפעולה היא של בשר ודם, ותרגומם בתורה הוא (לפי סדר הפסוקים לעיל) דזבן, לדזבן, דקני. יוצא מכך, כי יש להקפיד בתפילת שמונה עשרה לומר האל הגיבור והנורא, אל עליון, גומל חסדים טובים, קונה הכל... קונה בצירי, זהו שבח להקבה שקניינו הכל והיא באה בצירי בסמיכות רק לפעולתו ... הגבור והנורא, אל עליון, קונה ברחמיו שמים וארץ... זהו שבח להקבה לבריאת העולם ועל כן המלה קונה בצירי, והטועים לומר קונה בסגול בתפילה במקומות הנל, אינם יודעים מה אומרים כך שחסרה כאן הכוונה, מהפכים קודש לחול, והחמור ביותר חלילה, משמעות הדברים בתפילת שמונה עשרה היא כפירה בבורא שהוא ראשון ליצירה שברא הכל מאין, וכך כתב הרשבא (מסכת ברכות לד ב), צריך שיתבונן האדם ויכוון אליהם בשעת התפילה והוא שיש בברכה ראשונה קונה הכל וזוכר חסדי אבות מלך עוזר ומושיע ומגן וכל מלה ומלה מאלו המלות יש בה כוונה, שבה פינה גדולה באמונה... שלא כדעת ... הערה: המלה הבונה עם הא הידיעה בתחילתה היא בניקוד סגול, כמו: הבונה בשמים מעלותו (עמוס ט ו). יוצא מכך, כי יש להקפיד בברכת המזון, בתפילת שמונה עשרה, בברכה לאחר קריאת ההפטרה לומר: ברוך אתה ה בונה ירושלים, הנון בצירי, זהו שבח להקבה וזהו ההבדל בין קודש לחול הטמון בצורת ניקוד המלה, כדברי ... ומה נדמו לזונה אכלה ומחתה את פיה ואמרה לא פעלתי און, כן הוא מחתות החטאים האלה בנפשותם, סוף דבר לא נתרפא העם שלועזות השפתים להתפלל לפני אבינו שבשמים. ואיך נשא ראש להתעלם מן העין בדברים אשר אנחנו דבקים באלוקים חיים, ואם אמת הדבר שאנשים האלה בעלי הלשון חברו לנו חיבורים יפים ונאים ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 3 ראה גם: תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 2. ישנן מספר מילים אשר קלקלנו את עצמנו ושינינו את טעמנו מההטעמה הנכונה שלהן: ההטעמה של כל המילים הבאות היא מלרע ולא מלעיל יש ... המסתיים במילה ה. יש כאן חשש עיוות פסוק שאינו קיים וגם הזכרת שם שמים לבטלה. ולשומעים ינעם. 2) פסוק הנמצא בפרשת האזינו ומצוטט פעמים בתפילה, וכן אצל עדת תימן הקורא הראשון בתורה, פותח בו לפני ברכות התורה: כי שם ה אקרא הבו גודל לא להינו יש להטעים את המילה: הבו מלרע! כמו כל הבו בפרק הידוע מזמור לדוד ... הורנו! (פירוש: אבינו) בזעקנו לך... י - ה! דע את אשר ידעוך... אבינו! אב הרחמן! הראנו אות לטובה... ובמיוחד. בפניה שבפתיחת קטע תפילה: א - לוהינו וא - לוהי אבותינו! רבונו של עולם! בקדושה: ימלוך ה, לעולם - א - לוהיך ציון, לדור ודור - ורק אחכ יאמר: הללוי - ה! הסבר: הללוי - ה מילה המביעה כאן סוף ... עת...) אלא ביטוי זה שייך לתחילת הקטע מודים אנחנו לך... ערב ובוקר וצהריים... פירוש: אנחנו מודים לבורא עולם 3 פעמים ביום, בשלושת התפילות הקבועות, בערב בבוקר ובצהריים. לקט הארות חשובות מהרב אליקים שליטא סיומי ברכות: ברוך אתה ה גואל ישראל ולא גאל ישראל ברוך אתה ה. רופא, - חולי עמו ישראל ברוך אתה ה, ... בינה... מלשון בינה יתירה)... כמו בפרשת האזינו: בינו שנות דור ודור.... 5) ... א - ל חי וקיים תמיד, - ימלוך עלינו לעולם ועד.... תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 4. ...

... תפילה באמת? למה שקר ואמת הם אחד? גילוי האמת לאדם על עצמו? למה מי שטוען שהוא אומר אמת ... רצונות סתמיים, ועדיף שלפחות שלא יבקר את עצמו לשלילה מכיוון שביקורת שלילית זו התנגדות למציאות שהן אותן המחשבות גם. מה השכל מאחורי התפילה. לגבי תפילה, מה השכל מאחורי תפילה? הרי תפילה כמו שמציגים אותה הרי שזה ביטוי למשהו שעומד מאחורי המעשה הזה. התפילה עצמה זה כלי על מנת להגיע למשהו אחר, והתפילה היא פשוט כלי שימושי להשגה של הדבר הזה. והדבר הזה הוא סוג של פינוי זמן אינטימי לעצמי במהלך היום והבעת אהבה עצמית. זא שאנשים שעושים מדיטציה אז אפשר להגיד שהם סוג של מתפללים גם. רק שבמקום להגיד את המילים שאומרים בתפילה הם מרגישים את מה שהמילים בתפילה נותנות. אבל כשה האדם מתפלל אז גם מבלי להיות מודע לכך הוא מעורר בעצמו קרבה לעצמו. וככל שהאדם מתפלל יותר אז ככה הוא מתחבר לעצמו עוד יותר. וכאשר בן אדם עושה מדיטציה שבה הוא עובד על הילד הפנימי אז הוא בעצם מתפלל לה לריפוי מבלי שהוא יודע את זה אפילו. והשם עוזר כך או כך. (מניסיון) מכיוון שגם ... זמן לעצמו אז הוא פונה לה גם מבלי שהוא יודע שהוא פנה לה, אבל בשורש כל מחשבותיו הוא כן פנה לה והוא פשוט לא מודע לכך. זא שבין אם האדם מתפלל לה או לעצמו אז זה אותו הדבר בדיוק בשורש של הדברים ולכן התוצאה היא אותה תוצאה והיא רגש חיובי של חיבור עצמי. זא שמה שמשנה זו לא התפילה עצמה, אלה הכוונה מאחוריה, והיא שהאדם מחפש להתחבר לעצמו. ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 7 תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 6. מילים צמודות דיני המקף: השתדלות בהגיית אותיות מיוחדות את אשר בלבי אעלה על הכתב: התלבטתי אם להעלות על הכתב את הפיסקה הבאה, שמא לא אהיה ... לראות מהרה.. יש האומרים: ותפילתם מארה תקבל...במקום: מהרה (מצאנו כי העדיפו למחוק מילה זו מהתפילה, שנשמעת כקללה חו, במקום להשתדל ולהתאמץ להגות אותה כראוי) לא נראה שיש להתאמץ במיוחד, כדי לתקן מעוות זה: החלפת האות ה באות א אם נתאמץ קצת, נצליח להבחין ביניהן, ולפום צערא ... (הא נחה) אין כא - להינו.. (מתוך התפילה) יש להגות: אין כ - להינו (הא נחה). לא תשתחוה לאלהיהם (שמות כג) יש להגות: ל - לוהיהם (הא נחה). ויאמינו בה ובמשה עבדו.. (שמות יד) יש להגות: ב - דוני (הא נחה). לא די - אלא ... ט, ודייקו לצטט את הפסוק כהלכתו... תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 8. ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 2 ראה גם: תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 1. בתפלה: ראה נא בענינו. וריבה ריבנו... ... הכהן קוק שליטא מרא דאתרא דרחובות, כיצד יש להטעים את המילה הבאה בתפילה: לשנה הבאה בירושלים הבנויה, יש להטעים אותה מלרע בלשון הווה. כך: לשנה הבאה ... אני אם אנה הארכתי... אנא... סליחה. ואם לא תמחלו... אנה אני בא? תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 3. ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 5 תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 4. מסורת אבותינו בידינו!!! לנוער ולכל מי שמעוניין. גם בקרב עדת יהודי תימן הידועה בדקדוקה, שרבים מנסים ללמוד ... ואמור: דגש קל - אין תנועה לפניו לעולם. דגש חזק יבוא אחרי תנועה קטנה (או גדולה) יבוטא בהדגשה מוטעמת במיוחד ועוד נמצא דגש חזק לפחות בחמשה מקומות בתפילה או בקריאת התורה, למרות שיבוא אחרי תנועה גדולה, הדגש יבוטא כדגש חזק והם: בתים אלה למה שמה המה. (למרות שהאות ת במילה בתים בדגש חזק, לא מקובל ... המקשרות המילדות, המילדת המבקשים המאררים המבשרות המדברים המאדמים המדבר המלמד והמשלח המסוכן המלקקים, יוצא מן הכלל: המצורע המנאפת ולהבדיל... גם בתפילה בשבחים לבורא מצאנו מ שואית מודגשת המשובח המפואר והמתנשא. יש אומרים שבתארים של הקבה יודגשו למען להבליט.. להפליג.. הערה: יש ההוגים את השוא כשוא ... כמו: ונתנו את בנותינו לכם... (בראשית לד, טו) ולא נאמר: ונתננו... כך מצאנו במקומות רבים במקורותינו. בתקוה כי אכן לבנו את הסוגיה (ולא לבננו) בתפילת העמידה: עינינו מלמעלה למטה ולבנו מלמטה למעלה יש לשים לב להגיה של המילים מל - מעלה מל - למטה דחיק ואתי מרחיק דחיק: מילה שסופה הא והיא סמוכה במקף ... את האות הא בהדגשה עם הוצאת מעט רוח מגרוננו, לא נבחין בין מושגים שונים: מלכה עם מפיק הא. פירוש: המלך שלה. מלכה ללא מפיק הא. פירוש: מלכה, אשת המלך. תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 6. ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 6 תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 5. ואו ההיפוך - ואו החיבור כולנו יודעים המילה: דברת היא פעולה שנעשתה בעבר. ננסה ... ני א - להיכם אשר הוצאתי אתכם - מארץ מצרים להיות לכם ל (א) - להים אני - א - ד - ני א - להיכם (אמת) א - ד - ניא - להיכם - אמת. המתפללים בהיגוי התימני, כל מקום שיש להטעים את ההברה האחרונה (מלרע), הם יטעימו את ההברה השלישית מסוף המילה, (ההברה שלפני ... ובין זכרה (זכ - רה) לי א לוהי לטובה (נחמיה יג) שמרה (ש - מרה) נפשי עדותיך (תהלים קיט) שמרה (שמ - רה) נפשי והצילני (תהילים כה) תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 7. ...

תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 4 תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 3. הגיית הניקוד הנכון לפעמים אנו שוכחים בדיוק איך המילה מנוקדת במקור, ואנו מנסים לקרוא זאת שונה, ... וישב ה עליהם את מי הים...הש בסגול. (לא בקמץ) לפני תפילת העמידה בשחרית ובערבית ברוך אתה ה גאל (ולא: גואל) ישראל. ואילו בתפילות העמידה ביום חול, הברכה השביעית, בברכת הגאולה מסיימים: ברוך אתה ה גואל (ולא: גאל) ישראל. וסימנך: כאשר דובר על הגאולה של מצרים ... גאולה של העבר, הברכה נאמרת בלשון עבר = גאל, ואילו בתפילת העמידה, אנו מבקשים גאולה בהווה ולכן פשוט שהברכה תהיה בלשון הווה= גואל. ומקיים אמונתו ל (י) שני עפר - היוד נחה, ואיננה נהגית! וגם ... בונה מנוקדת בצירי ולא בסגול. משום מה מצאנו בין המתפללים בהגייה התימנית, משבשים והוגים את המילה בונה בסגול (כאילו פתח רחב), ראה הערה דומה במילה ידשנה. הערה, תוספת למתבוננים: המילה ... ראויה ע הפועל להינקד בסגול - בונה אולם מה שמצאנו בתפילה או בתהילים בונה ירושלים ה (בצירי) באי בונה ירושלים אינם אלא חריגים יוצאים מן הכלל כגון בנסמך. להרחבת הכלל... (למי שעדיין לא ... זה מתהילים עט, ט לשון בקשה ותחנון, והוא גם משובץ בתפילה כחלק מהתחנון.. שימו לב להבדל בין פסוק זה ופסוק אחר משירי המעלות: (תהילים קכד, ח) עזרנו (האות ע מנוקדת בסגול) בשם ה עושה שמים ... יירש הצלצל אחי! החזיקו חזק לבל תשכחו מסורת אבותינו.. תפילה - להתפלל נכון - תשובות להרבה ספקות - חלק 5. ...