... החג אינו חג השבעות בלבד [מלשון שבע ושבוע] כי אם גם חג השבעות [מלשון שבועה: הבטחה שיש בה התחייבות קדושה שהדברים הנאמרים הם אמת לאמיתה] [2]. אלה הסבורים כך מציינים שתי שבועות הקשורות לחג השבעות [=מועד מתן תורה]. א. ... אשר דבר ה נעשה ונשמע [3]: כך מתחייבים בני ישראל בעת קבלת התורה למרגלות הר סיני. ב. כי עם קדוש אתה לה אלהיך ובך בחר ה להיות לו לעם סגלה מכל העמים אשר על פני האדמה [4]. בעלי גישה ... זה מוגזם לצפות זאת גם ממנהיגי הדור? <><><> הבהרות ומראה מקום [1] שמות לד, ט - י. [2] התחייבות קדושה שדבריו שהוא אומר עתה הם אמת, כנעני, י, אוצר הלשון העברית כרך 17, גבעתיים תשמז, עמ 5635. [3] שמות ...

... ממחברי ספרי המידות המוטיבציה לחקירת מבנה הנפש ותיקון המידות הייתה במטרה לסלול דרך להגיע למדרגות רוחניות גבוהות של רוח הקודש ונבואה, כנראה בעקבות דברי חזל שטענו שהנביא צריך להיות מושלם בשכלו ומידותיו - אין הנבואה שורה אלא על חכם, ... מבוסס מפורשות על עשר הספירות. ספר נוסף שנכתב באותה תקופה, שקשור לתיקון המידות על פי הקבלה הוא הספר שערי קדושה של רבי חיים ויטל תלמיד הארי, שבהקדמתו הוא כותב שבידי הנביאים ויורשיהם הפרושים הייתה החכמה של זיכוך הנפש, אך ... הרמחל בספרו המפורסם מסילת ישרים בו הוא קובע סדר בשכלול המידות של האדם בעשר מעלות, עד להגעתו להיותו אדם קדוש בעל רוח קודש שגופו מהוה מקדש חי. ספר שהפך להיות, ספר מוסר מרכזי ברוב הישיבות. רבי ישראל מסלנט מייסדה של תנועת המוסר, הוסיף נופך משלו ... כל בשר דמו בנפשו הוא, ולפיכך עניין המידות הרעות קשים מן העברות עצמן מאד מאד. הרב חיים ויטל, שערי קדושה א ב הרב חיים ויטל קבע כי הנפש שממנה המידות היא הבסיס, התשתית והמכון לנשמה, רוחניות האדם וקיום המצוות, ...

אמר אל הכהנים בני אהרן..... וספרתם לכם אמר אל הכהנים בני אהרן... לנפש לא יטמא בעמיו... כי קדש הוא לאלהיו. בעם ישראל ישנם מדרגות, כהן, לוי וישראל. לכל אחד ממדרגות אלו ישנה דרגת קדושה הנצרכת עפ מעמדו, ככהן, לוי או ישראל. הקדושה הינה משותפת לכולם, לכל עם ישראל. מדרגת הקדושה של בני אהרון, הינה בחינת לנפש לא יטמא בעמיו כי אם לשארו הקרוב אליו. זוהי מדרגה מובנית, מדרגה המובנית והנצרכת בכהן, מעצם היותו משרת ה, לרמת קדושה זו הוא נצרך. לעומתו לישראל מותר להטמא, לאחר הטמאותו עליו להיטהר. בחינת ישראל הינה גבוה יותר מעצם היותה עבודת ה אמיתית. עבודת ה אשר אינה מובנית במהותו, זוהי מדרגה אשר מצריכה עבודה והשקעה עמ להגיע אליה ומשם לעלות מעלה, מעלה. הישראל, לעיתים, מצווה להיטמא. היטמאותו זוהי עבודתו, זוהי עבודת ה. למרות רצונו, השתוקקותו לקירבת ה, ישנם זמנים ומצבים שעליו להיטמא, היינו לרחק מאתו יתברך, הריחוק ההיטמאות היא היא עבודת ה אשר בסופה באה ההיטהרות. מעשה זה של היטמאות אינו אלא קירבה. עשיית רצונו וציוויו ית, למרות שאינו מובן, אינו נראה בעיניי, זוהי קירבתו האמיתית. טומאה זו, אשר המשכה, טהרה, מביאה לידי קרבה גדולה אף יותר מהמקום שהיה בו קודם היטמאותו. ואתם תהיו - לי ממלכת כהנים, וגוי קדוש. הכהנים, הינם בני אהרון, עם ישראל קרויים ממלכת כהנים. עם ישראל בדרגת כהנותו אינו משרת בקודש. עם ישראל תפקידו להמליך את הקבה בעולם. (למען הדיוק, בני אהרון הינם גם כן בני ישראל, אלא שיש להם ... לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד. כל אדם מצווה לספור את ספירתו, הספירה הייחודית שלו, זוהי הספירה, המדרגה, מדרגת הקדושה הייחודית לו, לו בלבד. מצווה אותנו התורה וספרתם לכם.. שבע שבתות תמימות תהיינה. לספור 49 יום, ביום החמישים זוהי ... ואדם להבין, להפנים ולעשות. בעה כשנגיע כל אחד לחוד וכולנו ביחד, ליום החמישים. יום בו כל אחד יגיע למיצוי קדושתו, מיצוי מדרגתו. נבוא להיותנו ממלכת כהנים וגוי קדוש.

... ערך גימטרי של האות עם המילוי. (הא=5+1=6) לכן נמצאה מתאימה לרמוז לשם ה ולעוצמתו, על פי מה שנאמר בזוהר הקדוש: מאן דאיהו זעיר איהו רב... ומאן דאיהו רב איהו זעיר (זוהר במדבר דף קסח / א) פירוש: מי שהוא ... הי היא רומזת לשם ה כמו י - ה וכאשר היא נכתבת הה ערכה 10 כמו האות י המסמלת קדושה כל בי עשרא שכינה שריא. אל האות ה מצטרפות שלוש אותיות אפשריות שסימנן איה. כנאמר: איה כבוד מלכותו? (קדושה בחזרת השץ) עולם התיקון האות ה רומזת לעולם התשובה. ביחס לאות ח הנשמעת כמו המילה חטא, יש לראות את ...

... זכר ונקבה ולאות י הבאה ביניהם ומשפיעה גשמיות ורוחניות כי היא מקור הברכה. השפע הקוסמי בא הודות לחיבור בין קודשא בריך הוא (זכר) ושכינתיה (נקבה) ודל. השפע בעולם תמיד זורם (המזל - נוזל). הקבה רוצה רק להטיב והוא תמיד ... הראשונים כמספר יוצר או נוצר. מספר 1 הוא יוצר הכל! כל השביעין חביבין ייחודו של המספר שבע מהדהד במציאות הקדושה באפשרויות רבות: השבת - שביעית היא, החגים בסימן שבע, בקרבנות מופיע המספר שבע מס פעמים, שבעת הרועים, שבע ספירות, ... ב תמח (וסימנך: בחתם) בשנת 2448 ליצירה וכעבור שנתיים הגיעו לגבול ארץ - ישראל, משם נשלחו המרגלים מהמקום הנקרא: קדש וביום השביעי חובבי ההתחכמות, יגלו את המספר שבע מככב עם פתיחת ליל השבת, והמספר 7 נרמז בהם בצורה מעניינת. אנו מקבלים את השבת, עם כניסתה בהדלקת נר, מקדשים על היין, בשבעים מלים. ובסעודה ראשונה אוכלים: חלה, דג, מרק, בשר, שבעים ואומרים שבת - שלום. נמצא כי כל ... מספר, וכל המוסיף הרי זה משובח! יום - מתן - תורה חג השבועות כאשר ראינו לעיל, המספר שבע מבטא קדושה בתוך עולם החומר. כך בנוי לנו השבוע השלם משבעה ימים. לאחר היום השביעי יום השבת, אנו חוזרים במעגל נוסף ... אלו של התורה חוזרים וחוזרים עוד 22 פעמים בפרק הארוך ביותר בתנך, פרק קיט בתהילים. כולו שיר הלל לתורה הקדושה. פסוקיו מסודרים על פי סדר כב האותיות, 22 קבוצות, כמניין כב האותיות, וכל קבוצה בנויה מ - 8 פסוקים. ... זה לדורות. אמנם נוסח ברכת הדלקת הנרות הוא בנוסח כל הברכות מדאורייתא. ומברכים אנו בהדלקת נרות חנוכה: ... אשר קדשנו במצוותיו וצוונו להדליק נר של חנוכה. החנוכיה שהיא בעלת שמונה קנים מסמלת את הנס, שהוא גלוי א - לוהות מעל מסגרת חוקי הטבע. המנורה - בעלת שבעת הקנים, מקומה בהיכל, התורה שהיא מעל לטבע - מונחת בארון, בקודש הקדשים הנמצא מעבר להיכל! סוד השלושים וששה ימי החנוכה, נחוגים שמונה ימים. המספר 36 רומז לעניין האור. סכום כל המספרים ... הקודמים. על - כן הוצרך ליתן טעם מה יום מיומיים? לפי שהיה זה יום שמיני, דבר זה גרם לו קדושה ביתר שאת. כי כל מספר שבע - קשור לעולם החומר, מספר שמונה - לרוח. כדעת המדרש האומר שכל קילוסו ... להבין את עצמת המספר שמונה, שהוא רוחני ביותר, מתחבר אל המספר תשע המייצג דבר מוחלט (אמת) אשר מוביל לרמה האופטימאלית והיא הרמה של מספר הקדושה המוחלטת, המספר עשר. (ידובר בהרחבה מיוחדת באות: יוד) ז וח יוצרים שם י - ה ראינו את המשמעויות של ... אחד, אהבה, שילוב 2 הערכים הבסיסיים של מצוות בין אדם לחברו, ובין אדם למקום. רומזות לחיבור חיי מעשה (ו) וקדושה (ז) ח צרוף 3 אותיות ו - מימין, למעלה, ומשמאל. כל אחת ערכה 6 יחדיו = 18רומז למילה חי. ... חו האות השמינית רומזת לחיות, לחיים. כל מי שעובר את כל השלבים הקודמים שילוב חיי מעשה, (הנרמז באות ו) בקדושה (נרמז באות ז) יזכה לחיים בעלי משמעות. גם יזכה לחן לחסד. על ידי זה שידבק האדם את עצמו בקבה, ...

... המושג חירות במיטבו. היהודי המעונה נטל בליל פסח את מנת הלחם הדלה שהעניק לו הצורר ברוב חסדיו וברגש של קדושה, עטוף ביגון ובכאב תהומיים, הקדים את התפילה המצוטטת לעיל לברכת המוציא... ונגס בפרוסה בעיניים עצומות ובלב בוכה. ולעס ... - צמודים ומחוברים לילות פסח לרוב בשלל צבעי הקשת. אלו הם לילות פסח מגוונים. כאלו שנחוגו ברוב עם בבית המקדש בימי הממלכתיות היהודית. וכאלה שהיו כולם במסתור, פחד ואימה, אם מפני בלשי האינקוויזיציה הקתולית בספרד, ואם מפני זו האדומה ... כי מצרים כמובא במקורות, היא אב טיפוס. הינה שם כולל לכל מיצר, לכל סוג של חמרנות, לשלילת ערכים, לברוטאליות, לטומאה ולשקר. ועל כן, יציאת מצרים משמעה עילוי האדם מעצמו. שליטת הכרתו המוסרית בכל תנאי ובכל מצב, מסירותו לעקרונות הטוב ...

... בדיחה זה מאד טוב, אמנם צחקתי, אבל בזכות הבדיחה, בזכות הטיפשות העולם שלנו קיים כי אם היתה רק הבנה קדושה למציאות, לא היתה קיימת מציאות בזכות הטיפשות נברא עכשיו דיבור, ולכן צריך לתת קרדיט גם לטיפשים, בזכותם יותר מעניין, ...

... הבכור כבכורתו, היינו כל בכור מתווה דרך, אמונה. זה מול זה ברא ה היינו הבכור כבכורתו, ישנו הבכור של קדושה וישנו הבכור של הסטא. תמיד קיים המאבק בין שני הבכורים, דקדושא והבכור האחר, בין בני בכורי ישראל לבין בכור פרעה היושב על כסאו. הקבה מגלה בדבריו שההכרה המלאה של פרעה ... גאולה לעם ישראל. בכור פרעה הינו בחינת ראשית גויים עמלק, קליפת עמלק תמיד מתגברת והולכת כנגד קליפת ישראל, הבכור דקדושא. (זהו מאבק הבכורה בין עשו ליעקב, ואזג) גאולת עם ישראל הינה בחינת הודעה והכרה של בכור פרעה שה הוא ... עשרה אנו מציינים גאולת ישראל ממצרים, ברוך... גאל ישראל, אחכ אנו יכולים לגשת ולהתפלל על צרכינו. אנו ממליכים הבכור דקדושא ואליו אנו פונים בבקשה, ונענים.

... השירים) שאנו לומדיםד בכתה. דוגמאות לשירים: לב טהור ברא לי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבי אל תשליכני מלפניך ורוח קדשך אל תקח ממני (תהילים) השנה שרנו את שירה של נעמי שמר - עוד יש מפרש לבן באופק. השירים משתנים ... אנו מניעה את נפשו של הילד באמצעות סיפורים, שירים, פעילות אומנותית ועוד. לאחר סיום החלק הריתמי, שיש המכנים אותו מקדש משום שהוא מביא אווירת קדושה לכתה ומייצר מקדש פנימי בתוך הילד, ולאחר סיום החלק הלימודי של התקופה נסיים את השיעור בעמידה ובאמירת ברכת האוכל. דוגמה לברכת אוכל: ...

... מהעומק הקיים במלה יהודי, בה אצורה עצמה וחכמה. פסגתה מי ישורנה? אם נדע כיצד סופר סתם כותב את השם הקדוש ביותר: י - ה - ו - ה, נבין את סגולת המילה יהודי. הסופר לוקח את הקולמוס בידו. טובל ... ביותר. האותיות אשר מהן כתוב שם הויה הן האותיות: ה י ו. מה המיוחד בהן? ידוע שכל אות בלשון הקודש היא גם מילה שלמה בפני עצמה, כגון: אלף, בית, וכן הלאה... (מכונה: מלוי אותיות). מה הן האותיות אשר אם ... מתחיל לכתוב את שם ה הגדול והנורא, מתרכז בעצמו התרכזות פנימית ובכוונה מלאה, מתחיל הוא לטבול את הקולמוס בדיו, מקדש את הדיו לשם כתיבת שם ה, אומר בפיו: הריני כותב שם זה לשם קדושת השם, מתחיל להניח את הקולמוס על הקלף, מושך את הקולמוס בשיא הזהירות מלמעלה למטה ויוצר את האות י. ממשיך ... יש להשלים את האפשרות הראשונה, האות י לבדה, אשר תיכתב בתוך האות ד האחרונה, והרי לפנינו נוצר השם הגדול והקדוש בעולם שם הויה. ובצורה מוחשית: ערך שש האותיות המפוזרות לעיל שיצרו את שם ה - הוא 44, כערך המלים: ... כתיבת האות י בתוך הד האחרונה, נבצע תזוזה קלה. נכתוב את האות י אחרי האות ד וכך תתקבל מילה קדושה - יהודי! ראינו במו עינינו כי כתיבת השם הקדוש, שמו של הקבה, והמלה יהודי זהות הן. מה עיני השכל אומרות לנו ברגע של גילוי זה? כיצד הנשמה שלנו ... יהודי ושם הויה מזכיר לנו את התפילה בימי חג אתה בחרתנו מכל עמים אהבת אותנו ורצית בנו... ושמך הגדול והקדוש עלינו קראת... תופעה מעניינת: באידיש כינוי השם יהודים הוא אידן, האין זה דומה לשם א - דני בשיכול אותיות. ... ו - ה) היוד (י) התחתונה רומזת על היהודי והואו (ו) רמז לתורה שניתנה בו בסיון. וכאן מבוטא הרעיון: קודשא בריך הוא, ישראל, ואורייתא חד הוא. ערך 3 האותיות י, ו, י, הוא בדיוק 26, רמז לשם הוי - ... האותיות הקיצוניות, הראשונה והאחרונה. בשם יהודי החתימה היא יי, הרי זה בדיוק שמו של הקבה המצוין בכל החומשים ובכתבי הקודש. המלה: י ה ו ד י תתחלק לשתים. שתי האותיות הראשונות: י - ה, שם ה (כנזכר לעיל). וגם ... - ערכן 22, הרומזות לכב אותיות התורה. שלוש צורות אלה רומזות, כי ליבו של היהודי מלא באמונה של האידיאל, קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא - חד הוא. ב. פנימיותה של האות ואו הנמצאת בלב לבה של המלה יהודי היא האות א הרומזת לקודשא בה ישראל ואורייתא חד הוא. עיין לעיל. פנימיותה של האות ויו בליבה של המלה יהודי היא האות י, חזרה ... עשרא שכינה שריא האות יוד הרומזת ליהודי, ערכה 10. מספר זה הוא המינימלי של מספר יהודים שיכולים לבצע ענין שבקדושה, כל בי עשרא שכינה שריא. 1X1 + 2 X 2 + 3 X 3 + 4 X 4 + ... לה צורה מפני שהיא מסמלת את הכוחות הרוחניים שאין להם שום צורה. יזכה אותנו הבורא להיות ראויים להיקרא זרע קודש עם כל הסגולות של האות יוד.