... קודם, ישוע, דרך לנתק את הדת החדשה, הנצרות, מהדת היהודית. החטא הקדמון, פשע נגד האל, כופר. פנטזיה חדשה של גאולה, שבן אלוהים חף מפשע קיבל על עצמו את אשמת כולם. זה היה מוכרח להיות בן, כי זה היה רצח ... כוננה מחדש את אלוהות האם ובמסווה מצאה מקום לאלי הסביבה. החרטה על רצח משה הייתה מניע למשאלה לשובו של משיח שיביא גאולה. אם משה היה המשיח הראשון, כריסטוס צריך להיות השני, לכן יש מקבילות בסיפור חייו, ולכן יכול פאולוס לקרוא ראו, המשיח באמת בא, הוא נרצח לעיניכם העם היהודי הכחיש את רצח האב והנוצרים הטיחו בו, אתם הרגתם את אלוהינו. את ... הצדיקה לכאורה את השחצנות היהודית. כשאלוהים רצה לשלוח לעולם גואל חדש, שוב בחר אותו מבין היהודים. אלא שדווקא אותה גאולה הביאה לשנאת היהודים, שסירבו להכיר במשיח החדש. משה הוא זה שטבע את קו האופי הזה. הוא נתן להם את חוש הכבוד המיוחד. את ההתקדשות. הוא ... מהדת המכבידה. הנביאים שקמו חזרו ורעננו את המסורת. חידשו את תביעותיו של משה. שתי רפורמות התרחשו בעם. האחת לפני גלות בבל והשנייה אחריה. יהוה הפך לאל היהודים. האל קיבל דימוי של אל חזק. האיסור לעשות תמונה של האל הכריחה ...

... על כסאו ובין אשר בבית האסורים, כל עוד הבכור, הדעת של מצרים, של פרעה, הבכור של הסטא קיימים אין גאולה לעם ישראל. בכור פרעה הינו בחינת ראשית גויים עמלק, קליפת עמלק תמיד מתגברת והולכת כנגד קליפת ישראל, הבכור דקדושא. ... כל אפשרות אחרת איננה רלוונטית שכן אין שני מלכים מולכים בכיפה אחת. או ר נחמן זהו הענין של לסמוך גאולה לתפילה. קודם לתפילת שמונה עשרה אנו מציינים גאולת ישראל ממצרים, ברוך... גאל ישראל, אחכ אנו יכולים לגשת ולהתפלל על ...

... תפילת העמידה בשחרית ובערבית ברוך אתה ה גאל (ולא: גואל) ישראל. ואילו בתפילות העמידה ביום חול, הברכה השביעית, בברכת הגאולה מסיימים: ברוך אתה ה גואל (ולא: גאל) ישראל. וסימנך: כאשר דובר על הגאולה של מצרים שירה חדשה שבחו גאולים... על שפת הים...אותות ומופתים באדמת בני חם גאולה של העבר, הברכה נאמרת בלשון עבר = גאל, ואילו בתפילת העמידה, אנו מבקשים גאולה בהווה ולכן פשוט שהברכה תהיה בלשון הווה= גואל. ומקיים אמונתו ל (י) שני עפר - היוד נחה, ואיננה נהגית! ...

... של ספר הזוהר וההשפעה הרחבה שלו צברה תאוצה עקב הטראומה של גירוש ספרד. תורת הקבלה נתנה מקום נרחב לכיסופי הגאולה של העם הכואב את משבר הגירוש. הקבלה וספר הזוהר יצאו מתחומי הכת המסוגרת של בעלי הקבלה אל המוני בית ... טוב אבן גאון ר מאיר אבן גבאי קבלת צפת בארבעים השנים שלאחר גירוש ספרד התגלו בקרב המקובלים נטיות אפוקליפטיות ומשיחיות מובהקות, כגון הופעתן של תנועות משיחיות ומחשבי קיצין, בהם אשר לאמיין, אברהם בן אליעזר הלוי, דוד הראובני ושלמה מולכו, יצחק אברבנאל, חיבור הנוסח הראשון של ... השיטות, הן מבחינת התוכן והן מבחינת הצורה. טעם עיקרי לכוחה העדיף של קבלת הארי, שכולה סובבת על הציר של גלות וגאולה, ואילו בשיטתו של הרמק אין בעיות הגאולה תופסת מקום חשוב. הדורות שלאחר גירוש ספרד היו זקוקים לתורה, שתסביר להם פשר גורלם המר ותורה להם את הדרך לגאולה... בעניין זה התקרב הארי יותר מרמק לצרכים הפסיכולוגים וההיסטוריים של היהודי באותה תקופה. - יוסף בן שלמה, תורת האלוהות ... מילא אור אין סוף את כל החלל, הרי שלכאורה לכל מציאות אחרת שהיא נפרדת מהאלוהות לא היה מקום להתקיים ולהתגלות. קבלת הארי פתרה בעיה זו בהציגה את תהליך הבריאה כתהליך של הסתלקות שקודמת בהכרח להתגלות. תהליך זה מכונה בשם צמצום. בזכות הצמצום וההתכנסות של ההארה האלוהית נוצר חלל פנוי שמאפשר להכיל בתוכו את כל ... השופע ממלא את כל החלל והדמות המצטיירת שם היא דמות האדם הקדמון המתוארת בקבלה כדמיון אדם. מדמות זו עתידים להתגלות העולמות העליונים. וכך כותב ר חיים ויטאל בחיבורו עץ החיים: דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים היה אור ... האלוהי, וזאת בעזרת תורת התיקון והכוונות. כשיסתיים תהליך הבירור וכל ניצוצות הקדושה ישובו למקומם, תשלם מלאכת התיקון ואז תבוא גאולה לעולם. תפקיד זה של הבירור והתיקון לא מוטל רק על יחידי סגולה אלא על כל אדם מישראל, כל אדם כפי כוחו וכפי שיעורו. עם ישראל נתפש כקולקטיב עם ייעוד משיחי, שבכל פעולה שלו צריך לכוון לפעולה של בירור ותיקון לקראת הגאולה הסופית. כך מצטיירת הקבלה הלוריאנית כקבלה משיחית הנושאת את עיניה אל עבר אחרית הימים, ולייעודה הסופי - הגאולה, אשר עם ישראל כקולקטיב מחויב לפעול לקירובה. מקובלי צפת בימי הביניים רבי שלמה אלקבץ | רבי משה קורדובירו | ... יונתן סאגיס | רבי אלעזר אזכרי | הרדבז | רבי שמואל אוזידא השבתאות בעוד קבלת הארי הטילה את הייעוד המשיחי על עם ישראל כקולקטיב, הטילה תנועת השבתאות את השליחות המשיחית על אדם בודד והעמידה במרכזה את משיח השקר שבתי צבי. שבתאי צבי נולד באיזמיר ב - 1626. כבר בצעירותו הרבה להתעסק במיסטיקה ובקבלה לצד ספרות ההלכה. ... 29) גורש מאיזמיר והחל במסע נדודים. בעזה פגש את נתן העזתי, ששכנע אותו, על סמך חזון נבואי, כי הוא המשיח. פגישה זו, שהתרחשה בשנת 1665, היוותה את האפיזודה הראשונה בסדרה של התרחשויות, שעתידות היו לחולל טלטלה עצומה בקהילות ישראל ... קהילות ישראל במכתבים, ובה בעת יצא שבתי צבי עצמו לירושלים להפיץ את בשורתו. בקהילות ישראל באירופה התקבל שבתי צבי כמשיח, הרבה בהשפעת פרעות תח תט (1648-1649). היהודים, שהיו במצב כלכלי, דתי, חברתי וביטחוני קשה מאוד לאחר הפרעות, פירשו את מצבם כחבלי משיח והאמינו שהגאולה קרובה. על כן, כששבתי צבי הכריז על עצמו כמשיח, קיבל אותו העם בהתלהבות. העולם היהודי חווה חודשים של אופוריה משיחית, צומות החורבן בוטלו. שבתי עצמו נהג לעבור על איסורי תורה כמו אמירת השם המפורש - טאבו חמור מאין כמוהו ... להדיח את השליט העותמאני ולתפוס את מקומו, רדפו זו את זו ואפילו העיתונות הבינלאומית הקדישה מקום רב לשמועות. הקדחת המשיחית לא תמה אף כאשר הווזיר הטורקי החליט לעצור את שבתי צבי, ניתנה לשבתי צבי האפשרות לבחור בין מוות לבין ... 1666 הוא בחר להמיר את דתו. התאסלמותו של שבתי הכתה בתדהמה את העולם היהודי, וגרמה לרובו לזנוח את התקווה המשיחית. אף על פי כן, מעטים שמרו אמונים לרעיון המשיחי. נתן העזתי עצמו יצא את עזה ופנה למסע נדודים בקהילות ישראל, והטיף להמשך האמונה בשבתי צבי. התאסלמותו הוסברה כירידה ... מהאלוהות. המחשבה השבתאית בעוד הקבלה המוקדמת ביקשה לחקור את האלוהות והבריאה בראשיתה, והקבלה הלוריאנית נשאה את עיניה אל עבר הגאולה העתידית שזמנה אינו ידוע, השבתאות ראתה עצמה כעומדת על ספה של הגאולה. אי לכך ביקשה השבתאות לעקור את תורת הכוונות של הארי, ואף את ההלכה, משום שזו נתפסה כתורה השייכת לזמן הגלות ולא לעת הגאולה. את מקומה של ההלכה כערך דתי עליון תפשה האמונה בשבתי צבי כמשיח ישראל. את מעשיו הזרים ומצבי הרוח הקיצוניים שהיה נתון בהם תירצה השבתאות בעזרת פיתוח תאולוגיה יוצאת דופן. את טלטלות ... ההמרה של שבתי צבי תירצו כמהלך הכרחי במאבק מול הקליפות. כדי לחדור לעומקה של הקליפה ואז לשוברה, היה צריך המשיח להידמות לה וכך להיטמא ולהיטמע בתוכה. אצל המאמינים נתגלו שתי מגמות. אצל המתונים נתפס המעשה של הירידה כמעשה שרק המשיח מסוגל לו ואילו הם מחויבים להמשיך ולקיים את התורה והמצוות. לעומתם, אנשי התנועה הקיצונית בשבתאות ראו עצמם מחויבים ללכת בדרכו של המשיח ולסייע לו במלחמתו כנגד הקליפות ואף להמיר את דתם בעקבותיו. מהפלג הקיצוני הזה התפתחו כתות כפרנקיזם והדונמה שהגיעו אף ... אבולעפיה. בנוסף ליסודות האקסטטים שילבה לתוכה החסידות יסודות תאוסופיים - תאורגיים, הן של הארי והן של הרמק. את היסוד המשיחי, שהיה יסודי אצל הארי ואצל השבתאות - ובמקרה האחרון הביא בסופו של דבר למשבר - השכילה החסידות לנטרל על ידי הגבלתה לגאולה הפנימית של האדם. יסוד נוסף שהודגש בחסידות הוא היסוד המיסטי - מאגי שמילא תפקיד מרכזי בתודעה החסידית, אף יותר ... הוס טוען כי הרב אשלג מפנים את המחשבה המודרנית בתוך הקבלה. רעיונות מרקסיסטיים הופכים בפרשנותו לסולם דיאלקטי המוביל אל גאולה קיבוצית. כל הקבלה נתפשת אצלו כמודל לקדמה, וזאת אחת הסיבות שהיא מדברת אל קהלים מודרניים. כיום, עם התפשטות ספריו ...

... בני המקום. אין אף שחקן מקצועי מוכר. הסרט דובר ערבית ברובו. הסרט עוסק בחברה. לא בגיבור הבודד. אין שום גאולה בסיפור. סיפור שכולו מוות אלים. ובכל זאת גם חום אנושי ולעתים אפילו עדינות. כמה מורכבים החיים בשכונה שהיא סיר ...

... כיצד הצליחו בזמן בנין הבית להרים אותה ולהניחה במקומה. ידידי הטוב מיקי ווסרטייל (כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם), כאשר הדריך סיור במנהרות הכותל לפני שנים רבות כאשר המנהרות עדיין לא נפתחו לקהל הרחב, שאל את האורחים ...

... מיתה ונפילה למצבים אחרים של לידה מחדש. ואף אחד אינו מכיר דרך להמלט מהסבל הזה, מההזדקנות והמוות. מתי תמצא גאולה מן הסבל, מההזדקנות והמוות הללו? אז נזירים, חשב הבודהיסטה: מה הדבר שבעקבותיו מתרחשים הזדקנות ומוות? מה התנאים להזדקנות ומוות? ... וכך, בדיוק במהירות בה אדם חזק מותח את ידו המכופפת, או מכופף את ידו הישרה, נעלם מיד הבודהה ויפסי ממרגלות העץ תחתיו הגיע להתעוררות, והופיע בבירה המלכותית בנדהומטי, בפארק הצבאים של קהמה. 3.9 והבודהה ויפסי אמר לשומר הפארק: שומר, ... - זהו הלימוד של הבודהות. [51] הדיווח מאת הישויות (devatrocana) 3.29 פעם, נזירים, התגוררתי באוקטהא, [52] בחורשתו של סובהגה למרגלות עץ - סאל גדול. ובעת ששהיתי שם בבדידות עלתה בי ההבנה: אין מקום משכן נגיש בקלות בו יש יצורים ... במשפחה מבני - לוחמים. הוא היה משבט הקונדניה. תוחלת חייו היתה שמונים אלף שנה. הוא הגשים את התעוררותו השלמה למרגלות עץ פרחי הביגוניה. היה לו זוג תלמידים אציליים קהנדה וטיסה. הוא קיים שלוש אסיפות של תלמידים: אחד של שישה ... משבט הגוטמה, משך החיים בתקופתו הוא קצר, מוגבל וחולף במהירות, נדיר שמישהו יחיה מאה שנה. הוא הגשים את התעוררותו למרגלות עץ האסטהה, יש לו זוג תלמידים אציליים סאריפוטה ומוגלאנה, הוא קיים אסיפה אחת של תלמידים, אלף מאתיים וחמישים נזירים ...

... אדם קדוש! זהירות מקדושים, כל בני האדם קדושים המה אני מודה, שנים רבות שרתי, מידי פעם, בקול עז: חבלי משיח הנה זה בא היום [1]. ובחולות סיני, בשהות הארוכה לאחר מלחמת יום כיפור, רקדתי יחד עם שליחי חבד, ורקעתי בנעלים המסומרות, לפי הקצב, על גרגרי הדיונה ההמומה: אני מאמין באמונה שלמה. בביאת המשיח. ואף על פי שיתמהמה. עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא [2]. ובהזדמנויות רבות אחרות צרחתי עד כדי צרידות מיתרי הקול: משיח, משיח אי, יה, יה. מעורר פליאה? וודאי שלא, הרי ברור ומובן, גם מוצדק, כשמש רכה המפיצה אור, רק טוב יביא המשיח: בתחילה המשיח יכרית את כל הרע מן העולם ובכלל זה זרע עמלק וכל שונאי ישראל. הוא ישלים את בניית בית המקדש ... ונראה רק את הטוב שבשני [3]. נפלא, לא? אבל, מה לעשות, במקביל זמזם לו בראשי: יושבים שעות / מחכים שמשיח יבוא... משיח לא בא / משיח גם לא מטלפן [4]. האם שלום חנוך חסר אמונה או אולי סתם כופר? אבל, ביום 13 / 01 / 10 התחוללה רעידת אדמה קשה בהאיטי ומעריכים: אומדן רשמי: 200 אלף נהרגו ברעידת האדמה בהאיטי [5], ואף משיח לא הופיע גם אף ישות קדושה לא הזהירה, אף בעל כוח עליון לא מנע את האסון הנורא [6]. ואז נזכרתי שמידי פעם מתגלים גם משיחים מקומיים - קטנים, למשל: על פי תיאורים הנשמעים מפי אנשים המכירים את האיש - המגדיר את עצמו כמלך המשיח - מדובר באדם חריג, כריזמטי, חכם בתורה... וחד תפיסה [7]. אני מושלם, אני מושלם, גבר מושלם. גבר למופת. יש ... התכונות כל המידות כל היחס שאישה רוצה, יש בי הכל... אצל אף אחד אין את האהבה שהוא נותן... הוא המשיח שכל הארץ תדבר עליו [8]. לא שכחתי שאין זו תופעה חדשה אלא היא חוזרת ונשנית, למשל: הופעת שבתאי צבי משיח השקר במאה ה - 17, שאף התאסלם בסוף ימיו. אז אולי שלום חנוך לא ביטא העדר אמונה או כפירה אלא דווקא הבהרה או התראה? בדיקה הכתוב במקרא מגלה שאין משיח בכתבי הקודש שלנו! המושג משיח מופיע אבל הוא נדיר ביותר, ובכל מקרה משמעותו היא האדם שנמשח למלך ולא דמות בעלת כישורים נוספים או איכויות אחרות [9]. אז אולי לא נטעה אם נאמר שמחשבת המקרא היא נגד המשמעות הנוכחית של משיח? אכן, איני מכיר דוגמה אחת של דמות שכונתה משיח והיא או מאמיניה אכן הביאו טוב לעולם ואושר ומזור לבני האדם, כמצופה [10]. להיפך, המשיחים שהוזכרו הרב אליאור חן, ההילר גואל רצון בימינו וגם שבתאי צבי עוררו והניעו רק צער, כאב ואכזבה. ואז חלפה שאלה במוחי, האם ייתכן שאלה הצמודים לאמונה במשיח שוכחים את האדם? בינתיים, חלפה מחשבה במוחי, הרי לא רק משיח, קיימים גם בני אדם אחרים שטוענים שיש להם קשר ישיר ושוטף עם חוצנים או עם ישויות שלא מהמציאות המוכרת ... ממציאות על - זמנית, חוץ - עולמית או על - טבעית. בכל המקרים מקור זה אינו ניתן לבדיקה. אותו משיח, אותו קדוש או אותו מקושר לעולמות אחרים תופס את עצמו כמתווך בין בני אדם לישויות אחרות, לעולמות אחרים, לספירות ... דמי תווך אלה הם ברוב המקרים תודעתו, השקפת עולמו וגם משאביו הכלכליים, הנפשיים והרוחניים של הנלכד ברשת של אותו משיח אותו קדוש או אותו מקושר. למה אין הוא מסתפק רק בקבלת גמול כלכלי? כי הוא חושש מאיבוד מעמד המתווך. ... הבחינות, כמו שכתוב בכמה מקומות שמשה הוא בחינת נצח [18]. האם יש ראוי יותר ממשה לשאת את התואר קדוש, משיח או מקושר? והנה למרות חד - פעמיותו וגדולתו של משה נאמר עליו רק: והאיש משה עניו מאד מכל האדם ... לכן, כל אדם שטוען בפניך שבידו כל התשובות לכל השאלות, כל הפתרונות לכל הקשיים - זהירות, סכנה! כוליות הקדוש המשיח או המקושר חונקת ודורסת את האנושיות שבאדם, בכל אדם! וזה אסור! וגם איש את אחיו שלא ישחית גופו וצלמו, ... ישראל ואמרת אלהם קדשים תהיו כי קדוש אני ה אלהיכם [22]. אבל, קדושה ערכית, מוסרית למען חיי האדם וחירותו. גאולה תבוא לעולם רק אם נפסיק לחפש משיח, קדוש או מקושר, ופשוט נעשה למען האדם הקרוב אלינו וגם למען הרחוקים יותר, כך נעשה גם למען עצמנו, כבני אדם. ואנו רק בני אדם! לכן, במקום לצרוח ולרקוע ברגליים לכבוד משיח או למען קדוש אני מעדיף לפזם: שחקי שחקי על החלומות, זו אני החולם שח. / שחקי כי באדם אאמין, ... מכרתיה לעגל פז, / כי עוד אאמין באדם, / גם ברוחו, רוח עז [23]. הארות ומראי מקום [1] חבלי משיח, מלים ולחן, נעמי שמר. [2] הרמבם, יג העיקרים, עיקר יב. [3] אמונת חבד באתר: http:/ / www.mnow.co.il/?gclid=CLjY_LD6r58CFRyFzAodhSAk0A [4] מחכים למשיח / מלים ולחן שלום חנוך. [5] הארץ, 19 / 01 / 10, כותרת ראשית. [6] תהייה חוזרת ומושמעת מאז ... כג, א). המושג מופיע גם במגילת איכה ובספר דניאל. [10] בלי להתייחס לאמונת חבד: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד, בפעילותם השוטפת הם תורמים ליהודים וגם לבני אדם אחרים בכל העולם. אבל, פעילות זו החלה זמן רב לפני הכתרתו של הרבי מלובביץ כמשיח. [11] אבירמה גולן, חופש הכת, הארץ חלק ב 20 / 01 / 10, עמ 1. [12] אוהב ישראל, זיטומיר ...

... שבו נתבשרנו על שינויים קוסמיים, רוחניים - נבואות מתרבויות שונות, שינויים פיזיים בכדור הארץ ובבני האדם. הקבלה מדברת על גאולה הבשורה של האלוהות כאהבה שחובקת אותנו לאין סוף ומחברת בין כולנו כרשת אחת שלימה מפרה ומעצימה. הרשת האנרגטית שחובקת ... 26, 000 שנה בטרם מקבלת אפשרות לשנות מצב תודעה, עולמות נבנים במקביל מתכוננים לקראת הבריאה הבאה. היהדות מדברת על הגאולה - שינוי מצב תודעה, תרבות המאייה העבירה לנו את לוח השנה עד 2012, נוסטרדאמוס, אינדיאנים, התרבות המצרית, הקוראן והברית ...

... מוקשה בפילוסופיה ההינדית, הסיקיסטית והגיינית הם מושגים המתפרשים כהבאת הנפש למצב של הארה, מצב תודעתי של מודעות מלאה, ומכאן לגאולה מסבל באשר הוא. ההבדלים בין המשמעויות של מילה זו בשפות שונות הם עמוקים ופירושה המילולי לשפות מערביות מורכב. בדרך ... הנירוונה הוא מושג בבודהיזם המבטא את משאת הנפש העיקרית, זוהי מטרת החיים הבודהיסטיים, בעולם זה ובחיים אלו. בהינדואיזם קיימת גאולה התלויה באמונה ובפרשנות של מושג גלגול הנשמות. המוקשה היא שחרור ממעגל החיים והמוות המותנה בכך שהקרמה תהייה מוסרית. יש ...