... העיקרים והגיע לשיאו הדיסקורסיבי במורה נבוכים. גישתו הרציונלית של הרמבם קיבלה ביטוי למשל בסוגיית ביאת המשיח וימות המשיח . מגמה זו זכתה לאהדה ולהמשך בקרב מייסדי ספרות ההלכה הספרדים שביקשו ליצור בסיס משפטי שיטתי ומובנה המבוסס על ניסיון אמפירי, המקבל ...

... את הא לוקים על ההר הזה (שמות ג יב). מעניין שיציאת מצרים מוזכרת בתורה בדיוק 50 פעם! ואכן עם ישראל אמרו והצהירו ביום ה - 50 ליציאת מצרים נעשה ונשמע. ולעתיד לבוא ביאת המשיח ששמו ינון, לפני שמש ינון שמו (תהילים עב, יז) רשי: יגדל שמו. מנין שמו של המשיח? במסכת סנהדרין צח עב קיימת כביכול מחלוקת מהו שמו של המשיח? דבי רבי שילא אמרי: שילה שמו, שנאמר עד כי יבא שילה. (בראשית מט) דבי רבי ינאי אמרי: ינון שמו, שנאמר (תהלים עב) יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו. דבי רבי חנינה אמר: ... (ישעיהו נג) אכן חליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה א להים ומעונה. אם נתבונן בשמותיו השונים (מנחם - שילה - ינון - חנינה)... נגלה כי רת של השמות הוא: משיח. רמז כי המשיח בא לעשות שלום בין מחלוקות ויחבר את כולם ביחד.. המילה תיקון המיועדת לזמן ביאת משיח בנויה מהמילה תיקו ומהאות ן, המשיח אשר יופיע באחרית הימים יהפוך ויגלה את כל המקומות שהיה בהם ספק =תיקו, ויתחבר דרך האות ן של שער החמישים, שער ההבהרות המוחלט ויגלה את התיקון הגדול בב. יש הדורשים את ... בתוך הים. ויש נשמות שמטרתן להתחזק בחלק ההלכה והנגלה בתוכם. אלה נקראים בהמה - חיית היבשה. מציאות של העולם הזה. יבשה - עלמא דאיתגליא, ים - עלמא דאיתכסיא. עיקר ביאת משיח מצוי בתוך סודות התורה. ישקני מנשיקות פיהו - אלו סודות התורה בביאת המשיח מלכות= בגימ: לויתן (הדג הגדול שבים). ראינו כי יש כמה שמות למשיח, אחד מהם: ינון: =דג בלשון הקודש: צרף מכאן, שגילוי מלכותו של הקבה בעולם יתגלה בביאת המשיח כפי שנאמר: והיה ה למלך על כל הארץ... (זכריה יד ח) אז יתקיים: ומלאה הארץ דעה את ה כמים לים מכסים. (ישעיהו יד ס) ס - מה סודך? האות ס - האות ה - 15 סגורה מכל צדדיה, ... כולם צדיקים הנה עין ה אל צדיקים כמים הפנים לפנים כאשר הצדיק אוהב את ה מלמטה למעלה, כמו הגבורות הבונים את סוד החול כן סוד השגחת ה מהכתר העליון מלמעלה למטה אז תבוא הגאולה במהרה בימינו, אמן. ...

... אם מספרים לנו על עתיד ורוד שאמור להגיע - זה מסוכן. לכוון לעתיד שאנו רוצים זה טוב - לנבא את העתיד זה אסור ולא נכון ולא אמיתי כי אם יש מי שיודע את העתיד ומוכן להתחייב על כל מילה - הוא אלוהים מבחינתי, או לפחות המשיח . כבר נאמר במקורות - תיפח רוחם של מחשבי קיצים.... ...

... לפתחה של הפסיכואנליזה כשהיא חוברת לממסד רפואי אטום או לאקדמיה כוחנית. במובן זה, דווקא אחרי קריסת החזון הקומוניסטי עם חלומותיו המגלומאניים, ראוי להזכיר כי הפסיכואנליזה טומנת אף היא בחובה - לטוב ולרע - רעיונות משיחיים. מן הנמנע לעסוק באנלוגיות בין נפש היחיד ונפש החברה מבלי להסיק כי גם תהליכים תרפויטיים ...

... כמקובל על פי רוח הזמן החדשה. מספר הוגים ציונים וביישוב היהודי החדש, העמידו את החינוך בראש מעייניהם, כי ראו בו את המפתח לגאולה לאומית הנדרשת, לתחיית האומה בארץ הישנה - החדשה, בהם למשל אד גורדון, מרטין בובר ומחנכים במוסדות ...

... הרצונות. ברגע שהאדם מבין שהוא הבעלים של שני הרצונות, הן הרצון הקטן והן הרצון הגדול הרי שבאותה הבנה חלה האלכימיה, הטרנספורמציה והוא הופך לאחד חזק. ההבנה שכל מה שקורה לנו בחיינו הוא תוצר של שני רצונותינו היא הגאולה שלנו. כשאנו לוקחים אחריות ...

... הנהיות, התפילות והברכות. יסוד האדמה מהווה קרקע מוצקה, היסטורית ובסיסית ביותר לשמש כמקום עליה לרגל. ירושלים על שלל גווניה, יופייה ואופייה הייחודי רק לה משמשת השראה, כיסופים ורצון אמיתי ושלם לגאולה ואיחוד לבבות. בתור יהודים יושבי הארץ נוכל להתבונן עליה ממעוף הציפור. בין במחשבותינו ובין אם נתבונן במפת הארץ. ההתבוננות מביאה להבנה מחודשת ... נוציא את הפסולת של הכעסים, ההרגלים הרעים, הקשיים, הרעלים וכל מה שאינו תורם לנו יותר ונעגל אותו במעגלים של צבעי הכחול והירוק המביאים מזור וריפוי. ננשום עמוק ובליבנו נבקש תפילה כי בוא יבוא יום הגאולה השלמה והמלאה. אמן כן יהי רצון! ...

... דור ביהדות בו נופלים יהודים קורבנות לרדיפות ולמלחמות. לא במקרה נעשה יצחק מוטיב עיקרי במרד של היהדות החילונית. האגדה התלמודית (ירושלמי ברכות ב 4) על חייו הקצרים של המשיח היא כה שובת - לב שכדאי לקראה תחילה בלשון המקור. עובדא הוה בחד יהודאי דהוה קאים רדי. געת תורתיה קומוי. עבר חד ערביי ושמע קלה. אמר ליה: בר ... עבר ערבי אחד ושמע קולה. אמר לו: יהודי! יהודי! התר פרתך והתר מחרשתך, שהנה חרב בית המקדש. געתה שנית. אמר לו הערבי: יהודי! יהודי! קשור פרתך וקשור מחרשתך, שהנה שנולד מלך המשיח. אמר לו: מה שמו? (אמר לו: ) מנחם. אמר לו: ומה שם אביו? אמר לו: חזקיה. אמר לו: מהיכן הוא? אמר לו: מעיר המלך ש (ב) בית - לחם יהודה. הלך ומכר ... לפנייך (לך) היום, בעוד (כמה) ימים אבוא ואקח. כעבור ימים נכנס לאותה עיר. אמר לה: מה עשה (קרה עם) התינוק? אמרה לו: מאותה שעה שראיתני באו רוחות וסערות וחטפוהו מידיי. המשיח הוא פעוט הסובל מהזנחה, אם לא מהתעללות ממש. אביו נעדר מהסיפור, והכינוי אמו של מנחם רומז כי אמו, שאפילו שמה אינו נמסר, היא אלמנה ולכן אינה קרויה ... במקום לומר ישירות הלוואי שתמות! היא מאשימה אותו בעקיפין בחורבן בית המקדש, ואולי במות אביו, בדמיון מפליא לאמונה העממית בה פגשנו בפרק ב. מיהו האיש הבא מרחוק לראות את המשיח? שלא כמו האמגושים המלומדים באגדה הנוצרית, הוא איכר אלמוני ששמע במקרה על אסון עמו ועל התקווה החדשה שהפציעה, וזאת דווקא מפי גוי, שפיענח אותה ... בא כמענה לאסון. היא מתרצה לקנות לו בגדים, אבל כעבור זמן קצר מתקיימת קללתה והרוחות חוטפות אותו. כאן מסתיימת האגדה בפתאומיות. עם ישראל אינו יודע על הדרמה הקצרה של לידת המשיח ומותו, ולולא הערבי לא היה יודע עליה איש. אפילו גיבור הסיפור, ששמע את הבשורה, מתבלט בפאסיביות שלו. הוא לא ראה את הילד מעולם, לא שיחק אתו ולא ...

... האדם נשמה או רוח זו ממשיכה להתקיים בין אם בעולמות אחרים, בגן - עדן וגיהינום, בין אם מופיעה מחדש בגוף אחר, או ממתינה לימות המשיח כדי לחזור למעגל החיים. הבודהה בחן את כל התופעות הפיזיות והמנטליות המרכיבות ...

... מנוגדים פירושו משלימים! האותיות הללו נמצאות במושגים אשר בהם נמצא איזון כגון: שלום, מקדש, משיח, משכן, ירושלים, כעיר שחוברה לה יחדיו. מחשבה ועוד... כמו כן בפועל המבטא את איבר האיזון ...