גלות וגאולה - הגאולה או הרב קוק, אורות ט, הציפייה לישועה היא המעמידה את היהדות הגלותית. יהדות ארץ ישראל היא הישועה עצמה. או הרב באורות ישראל, ו, ד.האלילות שפגעה בנו כל ימי התקופה הארוכה שעד ... ישראל. הגלה הקבה את ישראל מארצו, לא חו כעונש, אלא כמתנה כדי לאפשר לו, להיות פנוי לעבודה רוחנית, שכן בגלותו פחותים עניניו החומריים שהיו לו בעת ישיבתו בארצו. זהו ענינה של שבירת האומה, היינו שינוי מציאות אשר במציאות החדשה ... הארץ, ביום ההוא, זהו היום, יהיה ה אחד ושמו אחד. זוהי בחינת ראו כי רעה נגד פניכם שאמר פרעה, הגלות נראית כרעה, אך לא, הגלות הינה למידה. למידה בחינת בניית העם, זהו עניינו של ההליכה הממושכת במדבר בדרך לאי, הכנת העם לקראת חבלי משיח. ...

... ביום שישי, ממש לפני כניסת השבת מדברת בעד עצמה: יש כאן רמז, זה כמו: ההזדמנות האחרונה, (3) בעבר היתה גלות אחת, גלות שניה, חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, הפעם זהו זה... לא תהיה עוד אופציה זו הפעם האחרונה לפני ה ... אבותם הודיעם, הפניה היא אל זיקני העם, שילמדו, לא ישפטו, ושיפתחו לאנשים את העיניים להבין מה הביא לחורבן הבית, לגלות, לשואה. השואה, ומיליוני היהודים שניספו בשואה, זו היתה קרמה, מגילגולים קודמים. אנו אמורים ללמוד מהניסיון, ולא להביא על עצמינו ... לספר לנו סיפור: מה היה בעבר? (7) ובכן היה הרס, וחורבן, אש ומלחמה. חורבן בית ראשון, וחורבן בית שני, גלות ואובדן הבית. והסיבה: ה - אני, האגו. בדרך כלל הטלה מזוהה עם אנוכיות, ראשוניות ואש, וזאת משום שהמאדים שולט ...

... של חנוכה, כך שתחילתו של חודש טבת, היא בהארת חנוכה. שני אירועים הסמוכים זה לזה - שיבה ובנייה, והתחלת הגלות, משקפים היטב את מהותו של חודש זה והעבודה הרוחנית שלו. ט בטבת תשיעי בטבת - יום מותם של עזרא ונחמיה, מנהיגיה הרוחניים של שיבת ציון מגלות בבל. השיבה מציינת את תחילת התחייה היהודית. גלות בבל אירעה כשהיהודים הוגלו בכוח ממולדתם, לבבל. הם נשארו בבבל במשך שבעים שנה. על פני השטח נראה היה כי ... כשדנו בט בטבת) הקיפו את ירושלים, והחלו במצור שנמשך שלוש שנים. מצור זה הסתיים בחורבן בית המקדש, ובתחילתה של גלות 2000 שנה, שבחלקה נמשכת עוד היום. התענית ביום הזה אמורה להיות זמן לבדיקה: האם אנו חיים כנוסעים פסיביים, המסתכלים ... לשינוי המקווה ולברכה. לסיכום: טבת הוא זמן ליבה ולמציאת הגדרה מחודשת. הלוואי שנדע להיעזר בכוחו של חודש זה כדי לגלות מי אנו באמת ומי אנו רוצים להיות. זהו המפתח לגאולה אישית, שבבוא העת יהפוך למפתח לגאולה. במקום בו אני ...

... למנינם ומובא בתשובות הרשבא חלק א תשובה תיח: כי מן הדברים המפורסמים מאד התפשט ההגשמה בדורות הקדמונים כמעט בכל גלות ישראל מיום גלות הארץ. וכן כתוב בצוואה המיוחסת להרמבם (אגרות קושטא, רעז, דף טו) על אנשי צרפת: ובשומם הבורא יתברך מדרס לשונם ...

... עולם החרות, בבחינת (ישעיה נה) : כי בשמחה תצאו, שעל - ידי שמחה נעשין בן - חורין ויוצאין מן הגלות ועל - כן כשמקשר שמחה אל המח, אזי מחו ודעתו בן - חורין, ואינו בבחינת גלות, ואזי יוכל להנהיג את מחו כרצונו ולישב דעתו, מאחר שמחו בחרות ואינו בגלות כי על - ידי גלות אין הדעת מישב... ולבוא לשמחה הוא על - ידי מה שמוצא בעצמו איזה נקדה טובה על - כל - ...

... אדמתינו, בתקופה זו אין אנו יכולים לא יכולנו להגיע לידי וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך. גלות עם ישראל נגרמה בשל קטנות / חוסר אמונה. הגלות ענינה היה להחזיר האמונה לעם ישראל, להחזיר צמאה נפשי. בגלות, כל אשר קרה לנו, חובתינו הייתה, להצדיק הדין, לקבל באהבה, זוהי האמונה. ברחמי הקבה כי רבו, השיבנו לארץ אבותינו, ...

... תקוותינו של המשורר נפתלי הרץ אימבר), אשר נקבע כהמנון מדינת ישראל, מובעת תקווה לחזור לארץ ישראל לאחר אלפיים שנות גלות, למשל מילים: התקווה בת שנות אלפיים. על פי הפסיכולוג אריק אריקסון בשלב הראשון של הילדות בינקות, בקונפליקט שמתעורר אצל ...

... היורד מצרימה. יעקב קודם לירידתו מצרימה, נא ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורת לפניו גשנה. יעקב, הינו בחינת גלות, ישראל הינו בחינת גאולה. יעקב כהכנה לירידה לצורך עליה, שולח את יהודה שהוא בחינת מלך, מלכות בית דוד, משיח ...

... ניתן לדעת, ואין אנו יכולים לומר עליו דבר ולא חצי דבר. האדם יכול להשיג את האלוקות רק כצורת וכמידת התגלותה בעולמו, כאשר ידיעת הצורות בהן מתגלה האל וההכרה בגבולות השגתו כרוכות זו בזו. האל אליו פונה האדם, כמו האלוקות ... הקבה, והיא בעצם שם אחד ארוך, וניתן לשנות את סדר הפרדת האותיות בתורה, כלומר להרכיב כך מילים חדשות, וכך לגלות סודות מוצפנים. על בסיס קבלי זה עלה הרעיון בן השנים האחרונות, לפיו התורה מכילה מילים מנבאות עתיד המוסוות בצופן. ... הקבלה הן המרכז בכל עולם מעולמות בריאה, יצירה ועשייה - מרכז הניזון מן המציאות הרוחנית שבו. מציאות הנשמות מתחילה להתגלות לנברא רק בעולם הבריאה, ומעולם אצילות ומעלה מציאותן נעלמת היות שעולמות אלו הם מבנה גבוה ומופשט, שהוא אמנם מקורן, ... בעולם נובע מהנתק שבין ספירת תפארת לספירת מלכות, או במילים אחרות, בין האור של ההוויה לבין נשמת העולם, בשל גלות ישראל ובשל החטאים. צער השכינה הוא כאב הפירוד הזה, שנחשב לכאב הגדול ביותר. ישנן תפילות מיוחדות שנתקנו (תיקון חצות), ...

... relationship), יחסים המאופיינים בניצול, נטילה לצורך שימוש עצמי ובאי - אנושיות (או שמא מכניות או מלאכותיות), ומצד שני, העצמי בגלות (self in exile). זוהי סלידה או רתיעה מיחסים נצלניים כך שהעצמי עובר לגלות. עצמי זה בגלות הוא שהיה האספקט היותר מוכר של הסכיזואיד והוא זה שתואר ב - DSM -האדם המרוחק או שאינו מגיב. כפי ... רעב לאהבה מקנא בספונטניות של אחרים נזקק בעצמה למעורבות עם אחרים מסוגל להתרגש מאינטימיות, אך בתנאי שהיא זהירה וסלקטיבית הסתגלות חברתית מעדיף פעילויות ביחידות הקשורות לשעשוע או למקצוע. שולי (גבולי) או לקטני (אקלקטי) מבחינת חברותיות בקבוצה רגיש לתנועות חברתיות ... מוחלטת לרוטינה או ריטואלים, או עניין בעצמה חריגה בתחום אחד). בהשוואה לאספרגר, הפרעת אישיות סכיזואידית מאופיינת כהפרעת התנהגות, כקשיי הסתגלות וחוסר התאמה אצל מבוגרים וסיכון מוגבר במידה מועטה לסכיזופרניה. מה בין פנטזיה לפסיכוזה - תחת לחץ, חלק מהסובלים מהפרעת ... בפעילות פנטזיונרית בצמוד לנסיגתם מהעולם. סכיזואידים מחוברים לדמיון כמו אינפוזיה. נראה שבאופן כזה, פנטסיה מהווה מרכיב מהותי של העצמי בגלות (self in exile), למרות זאת, בבחינה קרובה יותר, פינטוז בקרב הסכיזואיד מורכב הרבה יותר מאמצעי סיוע לנסיגה. פנטסיה היא ... מערכת יחסים חלופית, אך אף על פי כן מערכת יחסים, המאופיינת באידאליזציה, בהגנתיות ובמנגנוני פיצוי. זהו ביטוי של העצמי בגלות מכיוון שזה עצמי - מוכל וחופשי מסכנות וחרדות הקשורות עם קשר רגשי לאנשים ומצבים אמיתיים. על פי קליין, זהו ... המוגבל (closer compromise), פירושו, שהמטופל הסכיזואידי אולי יתעודד לחוות עמדת אמצע בין הקיצוניות של קרבה רגשית לבין המצב של גלות קבע. כפי שהוזכר על ידי לאינג (Laing), ללא העשרה על ידי הזרקת מציאות בינאישית תתרחש התרוששות בתוך הדימוי העצמי ... האינטימית ביותר של היות קשור עם האנושות בכלל, ועם אדם אחר בפרט. לסכיזואיד, דרגה כזאת של ביטחון וודאות היא ההתגלות מעוררת נחת הרוח והסיפוק הגדולים ביותר, והופכת ליסוד המארגן באופן חדש ועמוק את חוויית העצמי.