תענית עשרה בטבת משמעותה, ולימינו עשרה בטבת יום בו תורגמה התורה ליוונית. תרגום התורה ליוונית נמנה כאחת הסיבות לתענית י בטבת. הגמ מספרת שבימי תלמי, תלמי השני, המלך (246-285) אסף 72 זקנים וציווה עליהם לתרגם לו את התורה ... ח בטבת, הגמ מספרת שבמשך ג ימים חשך העולם, היינו עד ליום י בטבת אשר נקבע מאוחר יותר כיום תענית. מה משמעות תרגום התורה ליוונית ומדוע נקבע ארוע זה כיום תענית? באותה תקופה נראה תרגום התורה ליוונית, כדבר חיובי, עדיין לא הבינו את משמעות האסון בתרגום זה. באותם ימים של ... תורה להנהגת תורה ומצוות. אל לנו להפוך התורה לנושא חקירה אשר ענינו חקירה ולא הנהגה. הקבה אינו חפץ לא בתענית ולא בקורבנות, רחמנא ליבא בעי. יהי רצון שנזכה לותן בליבנו בינה להבין ולהשכיל לשמוע ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים ...

... והיחס לחלומות משתנה. הגמרא בברכות דף לא עמוד ב: ואמר רבי אלעזר משום רבי יוסי בן זמרא: כל היושב בתענית בשבת - קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה, וכתבו התוס (דה כל היושב): פירש רח - בתענית חלום. הנה אף על פי שאכילה ושתיה בשבת היא מצווה גדולה, התירו לאדם לישב בתענית אם ראה חלום רע משום הסכנה שמראים לו מן השמיים, וכך כתב בשות חתם סופר חלק א (אוח) סימן קסח: ואפילו התענית עונג אסור (אם לא תענית חלום משום סכנות נפשות) . הנה כך מתייחסים רבותינו לחלום רע כסכנת נפשות אמיתית ממש, עד שהתירוהו אפילו להתענות בשבת כדי לבטל הגזירה שבחלום. ואילו הראביה (חג - הלכות תענית, סימן תתס) כתב: ובשם רבינו קלונימוס מצאתי שאסור להתענות בזמן הזה בשבת אפילו תענית חלום, דאין אנו בקיאין לדעת פתרון חלומות, איזה טוב ואיזה רע, כאשר היו יודעין הראשונים, כדאיתא בפרק הרואה ובאיכה ... הזוהר שהבאנו לעיל. הנה בשולחן ערוך (אורח חיים סימן רפח סעיף ה) עשה מעין פשרה: יש אומרים שאין להתענות תענית חלום בשבת אלא על חלום שראהו תלת זימני [שלוש פעמים]. ויש אומרים שבזמן הזה אין להתענות תענית חלום בשבת, שאין אנו בקיאים בפתרון חלומות לידע איזה טוב ואיזה רע. והעולם אומרים שנמצא בספרים קדמונים שעל שלשה ...

... בזאת אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די, עד שיבלו שפתותיכם לומר די.. (תענית ט עא) מעלה גדולה עוד יותר לנותן צדקה, כי הוא עושה שלום בין העני לרבונו שלך עולם... שנאמר: והיה ... שמאל והמילה תיקרא תתעשר שתלך ותדלדל כל פעם יפול מהונך עשירית... ראה סיפור מרתק מעשה באדם אחד עשיר... (תוספות תענית ט עא) עשר תעשר ותמצא מזלך ביטוי חכם מאוד: הבא ונעשר, נקח כל אחת מהאותיות של המילה: ת - ...

... החיצונים א, מהדורת כהנא, עמוד תרל ו) העולם הוא אחד משישים מגן עדן, וגן עדן הוא אחד משישים מגיהינום. (תענית נ) תמיד חשבתי כי גן העדן יהיה דומה לספרייה. (חורחה לואיס בורחס) גן עדן זה לא מקום, וזה לא ... הגיהנום קיים, הוא מנת חלקם של רוב בני האדם. (לואי אראגון) כל העולם כולו מתמצית גן עדן הוא שותה. (תענית י) הגיהנום משמעו לחדול מלאהוב. (זורז ברנאנו) מטבח משובח ויין טוב מהווים את גן העדן עלי אדמות. (אנרי הרביעי, ...

... שאמרו במסכת נידה טז עב: מלאך הממונה על ההריון - אבל על הלידה אין שום מלאך ממונה כדאמר בריש תענית] ב עא [שלושה מפתחות בידו של הקבה של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתים כי אם המלאך הוא ביטוי ...

... יוצא מהכלל האמור. ששום דבר שבעולם לא יכול לשנות את מר גורלו ומזלו. במקרה של רבי אלעזר בן פדת, (תענית כה, עא) : רבי אלעזר בן פדת נטה למות מחולשת רעבונו, וכאשר גסס בכה וחייך. כאשר התעורר שאלהו מדוע ...

... הוא. גם הטבע הוא נס!!! כפי שאמר רבי חנינא בן דוסא: מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוק (תענית כה עא) אותו מקור שהטביע בשמן את סגולת הבעירה יכול להחליט שגם לחומץ תהיה אותה תכונה. כאשר רואים את ...

... במיטב המסורת האפלטונית היקרה לבכלר. אלה מובילים לדרישה מהטבע שיעשה דברים מופרכים בעליל, ואכן, על - פי מאמר החכמים (תענית כג 1), צדיק גוזר והקדוש ברוך - הוא מקיים: שעונים מאטים בצייתנות את מהלכם ובצייתנות לא - פחותה מתקצרים ...

... והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמע את דברי ה (עמוס ח, יא) במסכת תענית (ז עא) אמר רבי חנינא בר אידי: למה נמשלו דברי תורה למים, דכתיב הוי כל צמא לכו למים - ...

... אחד כפרט, ועל הדור כולו ככלל. באור דומה. נאמר גם בתלמוד: כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה (תענית כד, עא) מכיוון שעיניה מביעות חום אנושי, רשאים אנו להניח שאופייה הכללי טוב. אדם הנושא בשמו את האות ע ...