... מתבססים על האופן שבו יהיו פני הדברים כשהכל ינוח על מקומו. תורת - הבודהה נוגעת למה שטרם נח על מקומו. דברים הם עדיין בתהליך. דת אינה רעיון - היא תרגול. תרגול דתי יכול להיקרא יישום. פירוש הדבר שמדובר בעניין ... בודהיזם הוא חסר משמעות ללא תרגול. אל נא תלך לאיבוד במחשבות על תורת - הבודהה. היה זהיר לבל תנהג בתורת - הבודהה כאילו הייתה מוצר משומר שאין לו קשר למציאות. ההסברים והמעשיות שלך טיפשיים כמו כל דבר אחר שאתה אומר. ההבעה על פנייך כבר סיפרה מהם פני ... ? 30. לך שאומר שהשובוגנזו קשה להבנה כיון שאתה מנסה לבין את תורת - הבודהה מנקודת מבט אנושית אתה מתקדם 180 מעלות בכיוון ההפוך. רבי דוגן לא דורש מאיתנו דבר שאינו ביכולת אנוש. מדובר פשוט בלהיות טבעי, ללא ... חקירה חודרת ובלתי מתפשרת של עצמו. אין בודהה מחוץ לתרגול ואין תורה מלבד באין - מחשבה (ניתן אולי גם לתרגם מעבר למחשבה. המת) - אלו הם העקרונות היסודיים של רבי דוגן. אחד הדברים המרתקים בדוגן זנז, י הוא האופן בו הוא ראה את תורת - הבודהה כעצמי, במקום פשוט לספר מעשיות לאנשים רגילים. הוא מדבר, לדוגמה, על הרכב של הבודהה האחד: אמיטהבה, שקיאמוני ואנחנו כבודהה אחד. ועבורו, תרגול זאזן הוא הפצת תורת - הבודהה - לא בניה של מקדשים או פגודות. הזאזן של דוגן זנז, י הוא זאזן שקוף לחלוטין. אין בו תועלת לאנשים רגילים. אל תתרגל את תורת - הבודהה למענך. אל תתרגל כדי לקנות לך שם. אל תתרגל לשם עשיית רווח. אל תתרגל כדי לחוות חוויות - רוחניות. תרגל את תורת - הבודהה אך ורק לשם תורת - הבודהה. (דוגן זנז, י: גאוקודויוג, ינשו - נקודות לשים לב אליהן בתרגול הדרך) זוהי תורת - הבודהה שלו. דוגן זנז, י חזר בידיים ריקות (אייהי קורוקו - הרשומות של דוגן). כשהוא חזר מסין הוא לא השוויץ בסטורי שלו כמו שאחרים משוויצים ... אותה צורה. להתעוררות ואשליה אותה צורה. כשאנחנו מתרגלים את תורת - הבודהה אנחנו בודהה. או מוטב לומר, שכיון שאנחנו כבר בודהה אנחנו יכולים לתרגל את תורת - הבודהה. אתה מאמין שבודהיזם הוא קצת שונה מכל דבר אחר. אבל אלו לא פני הדברים כלל - וכלל: בודהיזם הוא כל הדברים כולם. כל הדברים כולם הם ילדיי. כך תורת - הבודהה רואה את העולם. כשמבוגרים הם רק מבוגרים, ילדים לא מתבגרים. כשילדים בוכים אתה מוכרח לבכות אתם. מבוגרים צריכים להיות ילדים, ילדים צריכים להיות מבוגרים. בודהות ואנשים רגילים, תורת - הבודהה והחברה, סטורי ואשליה, התעלות ונפילה, תבונה וחמלה - בין כל אלה צריך להיות שיג - ושיח חי. 32. לך שאומר שהגוף שלך בדיוק כפי שהוא, הוא ... וחסר - מזל. 33. לך שיוצא מדעתך בניסיון להשיג תודעה - שלווה תורת הבודהה אין לה אמדן ואין לה גבול. איך ניתן להתאים אותה לקטגוריות שלך. לא משנה מה אתה מנסה להשיג, הוא מוגבל. בכל מקרה רק דברים ... - שלווה פירושה הסיפוק האישי שלך, הרי שאין לזה דבר וחצי דבר עם תורת - הבודהה. תורת - הבודהה מורה לנו היעדר גבולות. זה שאין לו אמדן צריך להתקבל ללא תלונות. אתה חסר שלוות - תודעה כיון שאתה רודף אחרי שלוות - תודעה מושלמת. זה ... לעשות בנידון. אנחנו חושבים שיש איזה מן משחק משיכה - דחיפה בין תורת - הבודהה לתחושות המטופשות שלנו. אבל זה עקום. תורת - הבודהה אומרת שאנחנו כלל לא שונים מבודהה. כל הדברים מוכיחים את האמת. מה שאתה לומד בתורת - הבודהה הם יסודות התרגול. תרגול פירושו לשאול בכל ישותך, מה אני יכול לעשות עכשיו למען דרך הבודהה? אפילו במקרה של הנחת כוס תה, יש הבדל גדול ... בעניין מציאת המתח והמיקום הנכונים לשרירים וגידים. אז על מה תורת - הבודהה? על להפוך כל תחום וחלק בחיים שלך לכזה הנמשך על - ידי הבודהה. זה לא מספיק לקלוע בול למטרה פעם אחת. הניקוד המושלם של שנה שעברה הוא ...

... כי האדם שואף להגדיל את כמות רכושו באופן אנוכי, קשורה באופן כלשהו להתפתחות הקפיטליזם, שהיא תורה המבוססת על רכוש אישי. קשר זה הוא דו - כיווני בטבעו (לדוגמה: השיטה הקפיטליסטית חיזקה את האמונה ברכוש אישי, ואילו אמונה זו ...

... וכדומה. מטרת השיטות והטכניקות הן להוביל אותי למי שאני באמת.. וזה העיקר. לכן גם, אין להעדיף טכניקה אחת על אחרת כאילו היו תורה מסיני, העיקר לא לפחד כלל.. החיים מלאים פחדים אמנם, אך אנו צומחים כאשר אנו בוחרים לעשות כל יום משהו קטן שמפחיד אותנו, ומתגברים עליו.. לא צריכים לרוץ לחפש פחדים באמוק ...

... מקורות אור מרוחקים אל מטרה אחת? היה זה כאילו אמרנו שנהג מונית בודד יצא לדרכו באותה עת גם מבאר - שבע וגם מחיפה והגיע לבסוף לתל - אביב. מה לעשות, תורת הקוונטים אכן מאפשרת מצב כזה ... הוא חמור יותר מכל הפרדוקסים הקוונטיים שהתגלו עד היום (התאבכות חלקיק בודד, ניסוי הברירה המאוחרת, חתול שרדינגר וניסוי EPR) בכך שהוא מתאר תהליך שבו תורת הקוונטים לא רק סותרת את תורת היחסות או את הפיזיקה ... אנחנו מאמינים, בכל הצניעות המתבקשת, שהמודל שלנו, המניח שמעבר הזמן הוא תופעה אמיתית ולא אשליה, מציע לראשונה דרך פשוטה להפליא שבה הן האפקטים של תורת הקוונטים והן אלו של היחסות ... ובכל זאת זו אי - ידיעה מורכבת, עשירה ומסקרנת יותר. אנו יודעים, לפחות, מה הזמן איננו: החלל והזמן אינם סתם במה פאסיבית שעליה מתחוללים האירועים. תורת היחסות הראתה שהחלל - זמן הוא מעין יריעה דינמית, המשתתפת באופן פעיל במה שמצויר עליה עי הקיפולים והעיקומים הרוחשים בה סביב כל קו. תורת הקוונטים הוסיפה והראתה שהחלל - ... החלל - זמן אינספור זוגות חלקיקים וירטואליים המופיעים ומתאיינים ללא הפסק לפרקי - זמן קצרים מכל שיעור. החלל - זמן, אם כן, הוא חי ויוצר ללא הרף. תורת המיתרים, אותה תורה שאפתנית המנסה לאחד את תורות הקוונטים ... החלל - זמן, רק שמספר ממדיו הוא גדול יותר ממה שחשבנו, וכל החלקיקים והכוחות הידועים לנו אינם אלא פיתולים זעירים ביותר של חלל - זמן רב - ממדי זה. לתורת היחסות ולתורת הקוונטים מצטרפות התורות ... עוד ממדים, מקפיאה את המציאות הפיזיקלית למכלול אירועים שהחוקים החלים עליו הם, למעשה, חוקיה הפשוטים, הסימטריים והיפהפיים של הגיאומטריה. מנגד, תורת הקוונטים, עם אי - הוודאות ... בכל אינטראקציה פיזיקלית, ולכן משהו יסודי חסר בתמונת העולם הנוכחית של הפיזיקה. ימים יגידו, לכל היותר עוד כמה שנים. אבשלום אליצור עשה את הדוקטורט בתורת היחסות ובפיזיקה קוונטית באוניברסיטת תל - אביב בהדרכת יקיר אהרונוב ושימש כמרצה ופרופסור - אורח באוניברסיטאות בארץ ובחול. שחר דולב עשה דוקטורט בתורת הקוונטים באוניברסיטת בר - אילן ...

... - אי שלמות שואפת לאינסוף - חלק 4 פילוסופיה - אי שלמות שואפת לאינסוף - חלק 3. מגילוי על הנייר לגילוי במציאות: הדוגמה של תורת האטום ראינו, אם כן, שהתפתחות חוקי ... מאינספור סוגים. אפלטון הוא שאיחד את שתי התיאוריות: יש ארבעה יסודות הם בנויים מארבעה סוגי אטומים. מכאן המשיך אפלטון וניסה לתת לתורה המאוחדת בסיס מתמטי. הוא הוכיח כי בעוד בעולם ... החלו לחפש יסודות לא - ידועים שתכונותיהם הכימיות מתאימות לחורים האלה והנה, הפלא ופלא: הם מצאו אותם! במאה ה - 20 חזר הזיגזג לתורת החשמל: התגלה כי האטום אינו באמת א - טומוס ... את אחד היסודות בבניין החדש. התגלה שגם חלקיקים כמו פרוטונים אינם חלקיקי - יסוד אלא מורכבים מחלקיקים עוד יותר קטנים, והחיפוש אחר תורה חדשה יצא לדרך. שוב סידרו הפיסיקאים את ... כזה נראה קרוב יותר לדת מאשר למדע, אבל האליטה של המתמטיקאים והפיסיקאים כוללת הרבה אפלטוניסטים מוצהרים וחבויים. עוד אחד ממייסדי תורת הקוונטים, יוגין ויגנר (1902 - 1995, ...

... הייתה מגבלה שכלית. בתלמוד יש סיפור דומה: כשנעמוד מול הקבה בעולם הבא, הוא ישאל אותנו מדוע לא למדנו יותר תורה . על שאלה זו ישיבו העניים, זו לא הייתה אשמתנו! היינו עניים, לא היה לנו זמן. בתגובה, יציג הקבה את הילל הגדול בתורה, עליו נאמר שלא היה עני ממנו. גם העשירים יישאלו אותה שאלה והם יספקו תשובה דומה: היינו צריכים לטפל בכסף שלנו. אז יביא הקבה את החכם הדגול, רבי אלעזר ...

... ועל הארץ מתחת (האות ק) והאות יוד מבטאת את הנצח ואת החיבור בין הלא ידוע ולא מובן עם הידוע והמובן. קדוש - ביטחון המילה קדוש ערכה 410 והיא נמצאת ברמז באות הראשונה של התורה: המילה בראשית התחילה באות ב (ית) המילוי של האות הוא: ית שערכו 410 כערך המילה קדוש. כן מצאנו יחד ברשימת 22 האותיות, 3 ... ק מתבונני האותיות רואים באות ק חיבור של שתי אותיות: ר ו - ז. הזין יורדת למטה. אין אף אחד מן העולמות התופש את מציאותו. כמה קדושים ישנם ואין קדוש כה. ישראל קדושים, תורה קדושה, אך קדושתי למעלה מקדושתכם. מציאות הנסתר שבנסתר. הוא המקיף, הוא התוקף של כל העולמות. ר - מה סודך? האות ה - 20 היא ... המילה צדיק. מכאן נלמד: אל ייאוש לעולם, יש למצוא רק את הנתיב והלבבות ייפתחו! האות ר לשון: י - ר - ש האות ר דומה בצליל שלה למילה ירש או למילה ירושה. הקבה נתן לנו את התורה כמורשה כדי שנוכל לצעוד בחיים האלה בכיוון הטוב, להתקרב אל הראש, ראש העולם. גם ארץ ישראל מבררת את הטוב ואת הפסולת. על ארץ ... היא התוספת בפינה הימנית העליונה. מעניין שגם ערך האות ד הוא 4, וערך האות ר הוא 200, וההפרש ביניהם הוא 196 (196=200-4) כערך המילה קוץ ההבחנה היא בין ד לר מתבקשת בתורה עי הבורא עפ האותיות הגדולות הנכתבות בתורה: שמע ישראל ה א לוהינו ה אחד וכן הפסוק כי לא תשתחוה לאל אחר (שמות לד יד) וההבדל הוא דק. ...

... לא תביני, לא תרגישי. תביני יותר, תרגישי יותר. שאלה: אני למשל גדלתי ילדים, ופתחתי יותר את הרגש, לעומת גברים שלומדים תורה , שמפתחים את השכל. אליעד: תביני בתוכך יש שני חלקים, אחד של יש שכל והשני של אין שכל. ...

... גם לתרגום. למתרגמים: כדי שלא יהיה בלבול מהו שוא נח ומה הוא שוא נע, שימו לב שבתאג תורה קדומה מחקו, העלימו את השוא נח לגמרי וכל שוא שנמצא בתרגום בתאג הנז הוא שוא נע לא - לו קיימת בעיה בהבחנה בהגיית המילים בין לו ובין לא, ובמיוחד בקרי וכתיב. כגון: הוא א - ... והקרי אינם זהים במקומות דלהלן: שהכתיב נכתב לא ויש לקראו לו בשמות כא, ט: נכתב בתורה אשר לא יעדה והפדה...ויש לקרוא זאת ?אשר לו יעדה והפדה מצאנו גם בישעיה (סא, ט) כתוב: בכל צרתם לא צר...ויש לקרוא בכל צרתם לו צר... גם בתהילים ק במזמור לתודה הנאמר מידי ... מ - מתים מחלד, חלקם בחיים.. (תהילים יז, יד). הדגש החזק: לצערנו פחות ופחות קוראים בתורה ושליחי - ציבור מבטאים נכון את הדגש החזק, לפעמים אפילו קולו לא נשמע בבואו אל הקודש. הכלל וההבחנה בין הדגש הקל והדגש החזק הוא פשוט: כל מה שאינו דגש קל הוא דגש חזק. ... יבוטא בהדגשה מוטעמת במיוחד ועוד נמצא דגש חזק לפחות בחמשה מקומות בתפילה או בקריאת התורה, למרות שיבוא אחרי תנועה גדולה, הדגש יבוטא כדגש חזק והם: בתים אלה למה שמה המה. (למרות שהאות ת במילה בתים בדגש חזק, לא מקובל להטעים את הדגש במילה זו כדגש חזק) וסימנך: ...

... הוא יפלוט אותו, זה טבע הדברים. אם כן, המונח אלהים שכיוונה לו התורה הוא התודעה, זו שמרכז השליטה בידה. זה המנחה, המורה המדריך... זה המונח שהזכירה התורה יותר מאוחר, כאשר ביקש משה להתחמק מהמשימה שהוטלה עליו... ודבר - הוא לך אל - העם, והיה הוא יהיה - לך לפה, ואתה תהיה - לו לאלהים. (שמות ד, טז) ... על השמאל ומי אמר שטובה המסגרת הליברלית על השמרנית? על זאת עונה התורה: אין מסגרת טובה ומסגרת רעה, ישנה מסגרת טובה ומסגרת טובה ממנה, משוכללת ממנה, גדולה ממנה... אני אמור ללכת רק קדימה בכל הנוגע לטיב מסגרות ... ואיבד מערכו, אנו התרחקנו מהתודעה האנושית המקורית אלפי השנים. התורה מכוונת להחזיר את האדם לאלהים המקורי שלו, זה שהתרחקנו שנות אור ממנו... היא מנסה להחזיר לנו את דרך החשיבה האנושי, התקני הטיפוסי. היא עושה את ... של המסלול בו התחלנו לפני רגע. אגב הטיול הזה אנו מגיעים אל מהות התורה, מדוע נכתבה ואת מי היא מייצגת. אגב זאת אנו מגיעים לשאלות מהותיות שלא חלמנו להגיע אליהן אי - פעם... מהי מהותינו, מהו מקורינו, מדוע נולדנו זכר ... נזק לגוף אם תיאכל, אלה הם הנתונים היבשים שהמוח עיבד, ועכשיו תורה של התודעה להשתמש בנתונים המעובדים האלה ולהחליט: להכניס לפה או לא? נו... אם המדובר היה ברובוט אינטלגנט נטול תודעה, אזי הרובוט הזה היה מניח ... שנמצא במעמקינו, האמיתי. וכאשר מתחבר הרצון הזה עם התודעה ומבקשת בתורה להוציאו לאור ולקיימו, או אז, ולא כיתר הרצונות, נבקע לנגד עינינו גל מבודד שמוביל את הרוצה אל רצונו, כאב שמוביל את בנו לגן. זה הטבע. אני ...