... או קנאה. באם הוא עומד, נע, יושב או שוכב כל עוד הוא לא ישן, עליו לפתח את תשומת ליבו. בתורה זו מכנים אותה דרך החיים הנעלה. מבלי לקבל דעות מקובעות כשהוא בעל מוסריות והבנה נכונה ומשיג שליטה עצמית בחמדנות ...

... לדבר פרט לשד. זה שאינו שייך לך ממלא את כל היקום. המקום שבו מחשבות אישיות מסתיימות הוא המקום בו תורת הבודהה [בודהה - דהרמה] מתחילה. בעולם מדובר תמיד ברווח או הפסד, עודף או חסר. לעומת זאת בזאזן אין מדובר בכלום. ...

... מרפא, הוא מהווה את אחד משלושה עמודי התווך של הרפואה התאילנדית המסורתית. באותה עת, החלו נזירים מיסיונרים להפיץ את תורתו של בודהה ברחבי המזרח ועימם הרופא והיוגי שיוואגו. שיוואגו, שהיה בעל ידע רפואי עצום, היה גם מרופאיו האישיים של ... אבן במקדש תאילנדי קיים הבדל מהותי בין עיסוי הניתן באווירה מדיטטיבית לבין עיסוי הניתן באופן אוטומטי, כחלק מעבודה. לפי התורה התאילנדית, רק מטפל שעובד בהלך רוח מדיטטיבי יפתח אינטואיציה לזרימת האנרגיה בגוף ולמסלולי הפראנה. העיסוי התאילנדי, מעצם היותו, פועל ...

... להרוג את זה וזה להרוג את זה (בראשית רבה סג) והיו עולים ויורדים במעיה כגלי הים (מדרש הגדול, הובא בתורה שלמה צא) וכאשר הייתה עוברת על בתי כנסיות ובתי מדרשות היה יעקב מפרכס לצאת, ובעברה לפני פתחי עבודה זרה ... בשאלות הלכה (תנחומא תולדות), מתחזה כתם יושב אוהלים. ורבקה רואה את הכל, יודעת את האמת, יודעת מי מסתופף באוהלי תורה ומי בטלן ואיש שדה. מדוע אינה משוחחת על כך עם בעלה, מדוע מניחה היא לישיו לשבות את ליבו? כי ... וריח וורדים עמד באוויר, הכל אמר חג. היה זה ביקורו הראשון בבית הרב, והוא תמה: וכי כך דרכה של תורה?! נענה רבי שלמה בלחישה: זוכים אנו לביקורו של המלך! אם כך, הכל מובן! אם מתכוננים לביקור מלכותי, צריך לקשט ... וביתי הוא מעון לשכינה? כלום אין ראוי לקשטו כיאות? ועוד אמרו חכמים (אבות פג מו) כי אדם מישראל העוסק בתורה? שכינה כנגדו, שנאמר: כל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך (שמות כ כא). וכי אין זה רואי ...

... - חלק 12 ט - מה סודך? האות טית האות התשיעית, רומזת לרעיון: טוב. האות הזאת מוזכרת בפעם הראשונה בתורה בפסוק: וירא א - להים את האור כי טוב... (בראשית א ד) חזל מבארים לנו כי הלוחות הראשונים נשברו ... טוב, חבר טוב, איך כולם כלולים בכלל לב - טוב? הפירוש, שאמר להם צאו וראו ותדקדקו למצוא באור אותיות התורה מהו הטוב הכולל את הכל. רמז להם למצוא זאת במילה טוב הראשונה המוזכרת בתורה! מצאו כי הטוב הראשון המוזכר בתורה הוא הפסוק: וירא א - להים את האור כי טוב. (בראשית א ד) כמו שאמרו חזל: (במסכת בבא קמא נה עא) הרואה אות ט בחלום סימן יפה לו הואיל והפעם הראשונה שהתורה הזכירה את המילה טוב היא בפסוק זה. יש ללמוד מהמקום הזה. מעניין כיצד כל אחד מן החכמים דרש רמז שונה מהפסוק הראשון בתורה: רבי אליעזר למד מהטוב הראשון המוזכר בתורה שעין טובה הוא הטוב הכולל הכל. שהרי מוזכר בו פועל של ראיה שנאמר: וירא א - להים...בקש ללמוד מזה ... למד מכך שהטוב הכולל הוא הרואה את הנולד. רבי אלעזר בן ערך אומר: לב טוב כי ספר ומנה שמתחילת התורה עד תיבת טוב יש בדיוק לב (32) מלים ללמד אתנו ש - לב - טוב הוא הכולל הכל. על ... רבינו עה אמת. י - יוד האות הקטנה ביותר, סמל לענווה, ומי עניו ממשה? משה אב הנביאים הוא אמת ותורתו אמת. 8.ושהוא אדון לכל הנביאים. י - הושוע י, התוספת שהוסיף משה ליהושע תלמידו. יהושע הוא הספר הראשון לספרי הנביאים. כל דבריהם אמת. 9.ושהתורה נתונה מהשמיים. י - יוד = 10ערכה 10, עשרת הדברות משמיים. כך כל התורה משמיים. 10.ושלא תשתנה בשום זמן חוש. יוד = יציבות. י האות היציבה, אינה קו, אלא נקודה. ללא שינוי ותמורה. נקודה זו, ראשיתה נמצאת בתוך האות ב בתחילת התורה. התורה תישאר יציבה ולא תהא מוחלפת. 11.ושהקבה מעניש לרשעים ומשלם שכר לצדיקים. יוד - יששכר י האות בה נברא העולם ... יחס נוכל להבין את ערכה הגדול של האות הקטנה, האות יוד. מעניין, מה רומז מספר הפעמים שהאות י מוזכרת בתורתנו הקדושה. לאות י יש השכיחות הגבוהה ביותר, כמעט לב אלפים (31,522) מתוך 304,805 (סהכ 22 האותיות). זאת אומרת, שכיחות האות י היא 10% ויותר. כל אות עשירית בתורה היא האות יוד. מהי קדושתה י היא כתר כל האותיות צירוף כל האותיות במלה יוד נותן עשרים, 20 = ... יוד + 26, יוד מצטרף לשם ה. הנכם מוזמנים להיכנס לפרדס האות יוד. כיצד ברא הקבה את המלה הראשונה בתורתו? לקח 3 אותיות אחרונות, ר, ש, ת, ו - 2 אותיות ראשונות א, ב, וצירפן יחד, אבל לא לפני ...

... פעם האנשים היו כל כך בורים, שאם מישהו עשה קסם, הוא היה כמו אלוהים בשבילם. אליעד: כן, כמו מתן תורה, אלו שיצאו ממצרים, היו עבדים, בנים של עבדים, 400 שנה עבדים, עם מנת משכל מאוד נמוכה, ש - 30 יום לפני שקבלו את התורה האמינו באבן ובעץ, אנשים לגמרי בורים, אז איך אפשר להאמין לאדם שרק לפני 30 יום אמר שהאלוהים שלו הוא ... אפשר לסמוך עליהם. שאלה: בקבלה אומרים שזה כוחות אבל מרוכזים. אליעד: אז בכל סיפור אפשר למצוא משמעות ולא רק בתורה. וכן בסיפור הזה של עליסה יש שכל כל כך מרוכז שאי אפשר למצוא בספרים אחרים. מה שונה העיתון מהתורה. אדם, שאומר שהתורה קדושה הוא בן אדם טמא, כי רק אדם טמא יכול לחשוב שהספר הזה קדוש יותר מספר אחר. ולא בגלל ... להוציאה. אבל מדוע לא סיפר? כי הוא הבין שהוא חולם, ואם היה מספר להם שהוא חולם, ואומר להם שכול התורה היא רק חלום, וכל השיגעונות הם רק חלום, אז לא היו מאמינים לו וזורקים אותו. ובגלל שהוא ידע שלא ...

... יכולים למצוא מורה אחר מהבודהה בעל כאלו תכונות, בין אם נבחן את העבר או ההווה. III.אכן מנוסחת היטב היא תורת הלימוד של המכובד, נראית כאן ועכשיו, אל - זמנית, מזמינה לבוא ולבדוק, מובילה קדימה, ראויה להחוות על ידי החכם כל ... לימד את חסידיו את הדרך לאיחוד עם עולם הברהמא. II.וכל אלו שהיו באותה עת תלמידיו של הכלכל הדגול והתמחו בתורתו בשלמות, נולדו לאחר מותם בהתפרקות הגוף בעולם של אושר, בעולם הברהמא. ואלו אשר לא התמחו בתורתו בשלמות נולדו מחדש בקרב הישויות הפרנימיטה - וסבטי, או בקרב ישויות הנימאנרטי, או בקרב ישויות הטוסיטה, או בקרב ישויות ... נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, אורח חיים נכון, מאמץ נכון, קשב נכון, ריכוז נכון. I.ופנצסיקהה, אלו מתלמידיי אשר התמחו בתורתי בשלמות, באמצעות תבונת - העל האישי שלהם יגשימו, באמצעות הכחדת הנגעים המנטליים בחיים אלו ממש, את החופש חסר השחיתויות ...

... בחטאו. דברים אלו, הנכונים במישור הפרטי, נכונים גם במישור הכללי, הקשור לעם כולו. ואמנם, תהליך זה אירע לעם ישראל. התורה התרתה בעם, כי בשל חטאי עבודה זרה, יגלה העם מארצו ויפוזר בין האומות: והשחתם ועשיתם פסל תמונת כל... העידותי ... ה אלוקיך ומצאת (דברים ד, כט). משם, מן המקום שבו אתה ניצב, תוכל לחפש את הקבה, ואף למצוא אותו. התורה מבטיחה שבקשה זו תשא פרי, ובלבד שהיא תנבע מעומק הלב: כי המצוה הזאת... לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה ...

... אלא הא - ל בלבד. קיומו של האדם עצמו אינו קיום אמיתי. כלשונו של הרמבם בתחילת ספרו הגדול משנה תורה (הלכות יסודי התורה א) יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון והוא ממציא כל נמצא וכל הנמצאים משמים וארץ ומה ... אם כן, אדם דתי הוא האדם המקבל עליו עול מלכות שמים כשהביטוי של עול מלכות שמים (ביהדות) הינו עול תורה ומצוות - חוקי המלך (מלכו של עולם). דת היא חוקים ומשפטים (מלשון דינים) המבטאים את אמונתו של האדם בנוכחות ... האלו - הי נוצר אך ורק באמצעות קיום המצוות. הדת איננה חוויה אלא קיום ממשי של מצוות, חוקים ומשפטים. תורה ומצוות הם מומנטים מעשיים ואינם חווייתיים. אין זה משנה כלל בין אם אדם חווה חוויה כל שהיא בעת מעשה ... המתקיים באדם בהקשרים מסוימים. כל מומנט אנושי אינו מבטא או יוצר משהו אלו - הי. רק מעשים מסוימים (מצוות התורה) באפשרותם ליצור את הקשר עם האלו - הי. יוצא אם כך שחוויה היא אנושית אך מעשה יכול להיות אלו ...

... אף חלק משרידיו של המכובד. לשמע זאת הברהמין דונה פנה אל הקהל בדברים הבאים: רבותיי, הקשיבו להצעתי. סובלנות היא תורתו של הבודהה. אין זה נכון שיתחיל עימות מחלוקת על שרידיו של הטוב באנשים. הבה נתאחד באחווה ושלווה ובחברות נחלק ... על המילה אמבה (amba, מנגו) ואמבקא (ambak, אישה). משמעות שמה היא שומרת - המנגו. [21] אמירה מפורסמת שמשמעותה שאין תורת נסתר בבודהיזם, לפחות לא על פי מה שהמייסד לימד. ועדיין אין כאן סתירה עם המשל של עלי הסימספא (simsap) ... צהובה או חומה - אדומה המשמשת כפיגמנט). [66] בודהה פרטי אשר למרות התעוררותו אינו בעל יכולת ללמד ולהפיץ את התורה. [67] המילה כאן היא ויהארה (vihra), אשר בהקשר זה אינה יכולה להיות מנזר והפרשנות מסבירה זאת כאולם כינוסים. [68] ...