... הקבלה - לראות אור: (באור מהסתר לגילוי) סימן ט: עץ הדעת טוב ורע. הרב ברוך שלום אשלג מהסתר לגילוי ט. עץ הדעת טוב ורע ועץ הדעת טוב ורע. זכו - טוב, לא זכו - רע. אם הוא זוכה, אזי מידת הדין, שהיא הבחינה ד הבלתי ממותקת, גנוזה, ומידת הרחמים מגולה, היינו המלכות הממותקת במידת הרחמים מגולה. ... מחזיק את עצמו לבעל מעלה ומוכשר לעלות בדרגה. כשהמעלות מכוסות והגרעונות מגולים - מחזיק את עצמו לרשע ולא מוכשר, לכן לא יכול לעסוק בתורה. לראות אור: עץ הדעת טוב ורע = פגם הדעת = תפיסת נפרדות. = שכל אנושי. = גהנום. בתפיסץ המציאות של עץ הדעת טוב ורע, לא תיתכן מציאות של טוב אמיתי, כי גם אם נאמר שהאדם התייגע מאוד מאוד, ותיקן את האגו, ונעשה משפיע, אזי גם אז האדם חי כל חייו בפחד שמה יאבד את מדרגתו ... על האדם לתקן את חטא אדם הראשון, ולזכות לבחינת התכלית שהיא בחינת אחד. וזהו שאמר הרב, שאת הרע לא מתקנים, על הרע מתעלים. מתעלים ממציאות הנשלטת עי עץ הדעת טוב ורע = אילנא דמותא, למציאות הנקראת עץ החיים, = בחינת התכלית, בחינת אחד. כשאדם יודע שכל מארעותיו הם לטובתו זאת הבחינה היא מעין עולם הבא (= המדרגה הרוחנית ... הסתכלות לשם יתבטל תאוותו. (= משיכה לחיצוניות) כי שם בשרשו השפע הוא כלו אור צח ומצחצח ותענוג רוחני. (ליקומ, חא, כג) ועל ידי זה זוכה להתעלות מעל עץ הדעת טוב ורע, ומדבק עצמו באילנא דחיי, עץ החיים, וזוכה לבחינת התכלית, בחינת אחד, ואז טוב לו כל הימים. במילים פשוטות אחי, סגור תחדר, שב עם עצמך, חפש שאלות לא ...

... ולטעם אמיתי. לפני החטא היה טעם העץ והפרי שווים, שגם בעת אכילת עץ הדעת היו העשיה והכוונה לשמה, כי החטא לא היה באכילה הראשונה, אלא לאחכ, באכלתי, ואוכל עוד. אלא אחר החטא המעשה לא היה כמו הכוונה. ועל ידי היגיעה בתורה ומצוות יזכה ללשמה. נמצא, ... החטא = בחינת אחד = ארץ ישראל. אחר החטא = תפיסת נפרדות = גהנום = עץ הדעת טוב ורע המשמשים בעירבוביה רחמנא ליצלן.. כי החטא לא היה באכילה הראשונה, אלא לאחכ, באכלתי, ואוכל עוד. ומדוע זה יגיד הרב משפט כזה? האם חושב הרב שהבורא מעניש את עצמו על ... = בחינת אחד) כמו שכתוב: ה עליהם יחיוודבק את עצמו באילנא דמותא (= עץ הדעת טוב ורע = נפרדות = גהנום = תפיסת מציאות של טוב ורע = הכרת הרע = תיקון הכוונה = מוגש מטעם למען תיקון העולם) ועל ידי זה ויגרש אותו מגן עדן. (ליקומ חא, לח) . ועל ידי זה ...

... לקבל את הטוב כמובן מאליו, הוא לא היה אוכל מפרי עץ הדעת . רגש הכרת הטובה היה מונע ממנו להמרות את פי ה. תשובתו של האדם לדברי ה, כאשר נשאל מדוע אכל מפרי עץ הדעת , חושפת כפיות טובה זו: האשה אשר נתת עמדי, היא נתנה לי מן העץ ואוכל (בראשית ב, יב). במילים אחרות: לא בקשתי ממך לברוא לי אשה, הרעיון היה שלך. אם היא פיתתה אותי לחטוא, הדבר אינו ...

... האדם, הוא הפנים אותו. החלק השני: תיעוד המציאות האנושית שיכולה להתהוות בצל הגן. ט ויצמח ה אלקים מן - האדמה כל - עץ, נחמד למראה, וטוב למאכל, ועץ החיים בתוך הגן, ועץ הדעת טוב ורע. לאחר שהשם יתברך תיעד את נתוני גן ... הגן: חיים בלתי מוגבלים בתוך גן של מידע בלתי מוגבל. 2. מצב בלתי נתון: אנחנו מדברים על המצב האנושי השני (לא החלופי) שיכול להתהוות בצל נתוני הגן - וכותרתו היא: ועץ הדעת טוב ורע. השם יתברך - חוקר כליות ולב, יודע ... רווחים ותפוקה. נחזור איפוא אל המצב השני שקראתי לו בלתי נתון, ושעלול להתהוות בצל הנתונים אשר הצמיח (עיבד) השם יתברך עבור האדם מן - האדמה (עם נתוני האדמה) : ועץ הדעת טוב ורע - זהו תיעוד המצב הנוכחי שאנו ... ה אלקים מן - האדמה כל - עץ, נחמד למראה, וטוב למאכל. רק הטוב נמצא ביקום, אין חוץ מהטוב כלום. זה הגן ובתוכו ניתן לחיות ולקטוף מהבא ליד עד אין סוף, אלה הם החיים. עץ הדעת טוב ורע הוא היצירה הווירטואלית הראשונה ... השניה הזאת בתיעודו, הגם ואיננה נמנית על יצירתו המקורית, ולא תואמת את כוונתו המקורית. אם כן ומלבד עץ החיים, עלול להיווצר מקום ווירטואלי לעוד עץ, לעוד מצב: עץ הדעת טוב ורע. יצאתי איפוא בשן ועין מהשכונה ...

... הדבר שאי אפשר להיפטר ממנו. השכל הוא מוגבלות. מסופר על האדם הראשון. המשוגעים חושבים שהם החכמים. אלוהים ברא את האדם הראשון בגן עדן בגלל שהאדם אכל מעץ הדעת העיפו אותו מגן עדן לגהינום. מרגע שאמרת שזה טוב וזה רע, עברת מגן עדן. הוא חשב שהעבירו אותו לכדור ... אתה צריך לראות איך הדברים נפגשים, יש פה דרגות גם לדבר הזה, ההיגיון אומר שהדבר מחובר במקום שהוא. לאדם הראשון אמרו אל תאכל מעץ הטיפשות אבל קוראים לזה עץ הדעת, אבל בגלל שהוא טיפש הוא חושב שזה הדעת. כי המשוגע חושב שיש לו דעת. אתה משוגע בגלל זה אתה חושב שזה עץ הדעת , אבל זה עץ הטיפשות. למרות שכן צריך להבדיל בין טוב לרע, אל תבדיל בין להבדיל ללא להבדיל. לגבי ...

... ההבדל בין זה שהם עשו את מעשה העגל לבין זה שהיום אנשים עושים את מעשה העגל? למה אז אלוהים העניש אותם מיד הרג בהם ואילו היום זה שונה? למה מעמד הר סיני הרגיז את אלוהים יותר מאשר אכילת פרי עץ הדעת? ישנם המון שאלות שניתן לשאול התשובות מעטות ...

... חוויה יומיומית זו קשורה למצוות אל תעשה הראשונה. ה ציווה על אדם וחווה לא לאכול מפרי עץ הדעת . המעשה הגשמי של אכילה, מאפשר לנו מידי יום ויום, לתקן חלק מנשמותינו. העבודה של חודש שבט: חודש שבט משמש עבורנו כצינור, ...

... זאת השאלה, זאת הבחירה הראשונה חלק שני: גן העדן או הגהנום, הם כאן ועכשיו. גן העדן, הוא עץ החיים, הבחירה באחדות. הגהנום, הוא עץ הדעת טוב ורע, הבחירה בנפרדות. זה נזיל בכל רגע, כי הדבקות באחדות כמו כל דבר, כאן ולא כאן. בכל רגע ורגע יש ...

... להבין את המונח להקריב, או להקטיר, או להעלות, או לשמור שבת... יש להודות בפה מלא שהמונח מזבח אינו נהיר לנו עד עכשיו, וגם המונח משכן, וגם אוהל מועד, וגם השבת, וגם הסיפור המוזר של עץ הדעת , וגם תיעוד הסיפור המוזר של הנחש וחוה, אלהים בורא עולם ומלואו - אם הוא קיים - לא יעסוק בתיעוד ...

... על עץ של דעת וגם על עץ חיים למרות פרי עץ הדעת נותרנו די טיפשים עץ החיים בלי דעת הצמיח חוטרים ומהם יצאו ... בראשית ברא האדם את אלוהיו לאדם שאכל מעץ הדעת , קרה דבר נורא. הוא הבין שהוא אינו בן אלמות בו ברגע שהוא ... להמציא נצח עם הידע שקיבל בעת האכילה מעץ הדעת וחשב שימצא בהמצאה שלו או ביצירה שלו את האמת (שיקופים ...