קבלה - תורת הקבלה - מבוא הקבלה היא תורת הסוד והמיסטיקה היהודית. לתורה זו יש שורשים עמוקים במחשבה היהודית והיא נמשכת מהמיסטיקה העברית הקדומה, קרי ספרות ההיכלות והמרכבה, אולם, ... הספירות, אך טען שהיא נחותה מהקבלה הנבואית. החסידות מיזגה שני זרמים אלו לכדי מקשה אחת. יסודות מיסטיים - מאגיים וקבלה מעשית על פי רוב נוטה היהדות לדחות מקרבה יסודות מיתיים, אולם יסודות קרובים לכך מצאו את מקומם בלבה של תורת הסוד והקבלה - בראשם תפיסת הפילורמה, שלפיה בתוך שלמות האל ישנו ריבוי של כוחות שונים זה מזה. תפיסה זו מקבילה ... מועלים על הכתב. ספרות ההלכה מתירה את השימוש בקמיעות לרפואה, ולעומתה ספרות הקבלה מרבה להזהיר, להרחיק ולסייג את השימוש בקבלה מעשית. זאת משום שעל פי דברי המקובלים לעוסק בקבלה המעשית נחוצה טהרה מטומאת מת, שאותה ניתן להסיר אך ורק באמצעות אפר פרה אדומה שמאז חורבן בית המקדש אינו נמצא ברשותנו. אזהרות אלה עומדות לכאורה בסתירה לשימוש שנעשה לאורך הדורות בקבלה מעשית ובקמעות. יישוב לסתירה זו מביא הרב יצחק כדורי: הוא מבדיל בין השימוש בשמות הקודש כדרך למציאת חן בעיני האל ... ראשיתה של הקבלה במחקר הקבלה מקובל לחלק בין תורות הסוד שקדמו לקבלה ובין הקבלה עצמה, או הקבלה העיונית, שהיא תורת הסוד היהודית, שהחלה להתפרסם בשלהי המאה ה - 12 ובראשית המאה ה - 13 בפרובאנס ובצפון ספרד ונמשכת עד ימינו. לפי חלוקה זו, תורת הסוד של חסידות אשכנז, וכן תורות הסוד הקדומות מתקופת הגאונים או חזל, אינן חלק מהקבלה. המקובלים עצמם אינם מכירים בחלוקה זו, והם מכנים בשם קבלה את תורת הסוד היהודית לכל תקופותיה. תורת הסוד הקדומה כאמור, לפי ההבחנה הרווחת במחקר, הקבלה אינה כוללת את תורת הסוד הקדומה, אך היא יונקת ממנה. המחקר מזהה ... אחרים דוגמת שרירא גאון, שמואל בן חפני ורבנו חננאל. אולם, השיא במגמה הרציונלית שייך לרמבם, בפרט בספרו מורה נבוכים. תורת הקבלה ספר הבהיר, הספר הראשון של הקבלה, הופיע בפרובאנס בשנת 1180 בקירוב. הספר יוחס לחכמי המשנה, ושימש יסוד למשנת המקובלים ... גנוסטיות קדומות. התפשטות הקבלה וספר הזוהר כריכת ההוצאה הראשונה של ספר הזוהר, מנטובה, 1558 - קבלה עד מהרה התפשטה תורת הקבלה מפרובאנס למרכזים אחרים כמו בורגוס וטולדו שבקסטיליה (כיום חלק מספרד). להתפשטות זו תרם תהליך של חדירת ספרות ממרכז אחד ... והכרה אלא אצל בעלי הקבלה. ההתקדשות של ספר הזוהר וההשפעה הרחבה שלו צברה תאוצה עקב הטראומה של גירוש ספרד. תורת הקבלה נתנה מקום נרחב לכיסופי הגאולה של העם הכואב את משבר הגירוש. הקבלה וספר הזוהר יצאו מתחומי הכת המסוגרת של ... ההשכלה, היו שהתנגדו לו מסיבות שונות, והפולמוס סביב הספר נמשך עד לימינו. במהלך המאה ה - 15 התמעט החידוש בתורת הקבלה, אך בשנת 1492 התחוללה תמורה עמוקה בתורת הקבלה בשל גירוש ספרד, ומרכז הכובד שלה עבר לעיר צפת. ראשוני המקובלים בימי הביניים הראבד השלישי ר יצחק סגי נהור ... הם: שלמה אלקבץ בפיוטיו, הרבנים יוסף קארו ואלעזר אזכרי שהעלו על הכתב יומנים מיסטיים, אליהו די וידאש בספר המוסר הקבלי ראשית חכמה ועוד. התמורה היסודית בקבלת צפת היא הבאת חכמת הקבלה לכל שכבות הציבור. שלא כמו הקבלה בראשיתה, שהסתגרה ... ובני עלייה, קבלת צפת הייתה תופעה ציבורית רחבה ונחלתם של רבים. אחד הזרזים לכך הייתה היווצרותה של ספרות המוסר הקבלי. ספרים רבים כדוגמת ראשית חכמה, ספר חרדים, תומר דבורה ושערי קדושה נפוצו והפכו לנכסי צאן ברזל. בצפת התאגדו חבורות ... העם. חבורות אלו עסקו בין היתר בלימוד התורה ובהוראת דרכי התשובה. כמו כן נוצרו חוגים של מקובלים שעסקו בלימוד תורת הקבלה ובתיקוני התשובה. בנוסף, נהגו המקובלים להשתטח על קברי צדיקים של חכמי המשנה והזוהר הקבורים באזור, ושאת דרך לימודם ואורח ... (הרמק). קבלת הרמק הרמק נחשב כגדול המקובלים העיונים. הוא היה בעל יכולת העמקה, וכישרון הכתיבה שלו העשיר מאוד את תורת הקבלה. חוקר הקבלה גרשם שלום תיאר את הרמק כהוגה הדעות והנציג החשוב ביותר של קבלת צפת. מחשבה דתית אינטנסיווית מאוד ... חיבורו המרכזי והספר שאיתו מזוהה הרמק ביותר הוא פרדס רימונים, המבאר את שיטתו בקבלה ומהווה סינתזה של כלל ההגות הקבלית. הרמק עצמו מעיד על כך בהקדמתו לספר: וכאשר באתי לשלם נדרי ערכתי לפני את כל ספרי האלוהי הרשבי ואתבונן ... וממנו ואילך זכתה הקבלה שלו, הקבלה הלוריאנית או קבלת הארי, להשפעה רבה בכל רחבי העולם היהודי, עד שמחלקים את תורת הקבלה לשניים - לפניו ואחריו. תלמידיו נקראו אחריו גורי הארי. הארי נולד בירושלים לאב אשכנזי ולאם ספרדייה. לאחר פטירת אביו ... הפצתם של כתבים אלה התפשטה עוד יותר הקבלה הלוריאנית והגיעה לכל קהילות ישראל, עד שקנתה לה את הבכורה במחשבה הקבלית מראשית עלייתה ועד לימינו. השבתאות והחסידות, על - אף שתלו את תורתם במחשבה הלוריאנית, היו למעשה פנייה ממנה. לעומת ... זה היה לצנינים בעיני השלטון. ב - 1673 הוגלה שבתי צבי לדולצינו, העיר העתיקה שבאלבניה. בתקופה זו יצר משנה קבלית חדשה, שעיקריה הם קיומם של שני אלוהים נבדלים. הראשון הוא האין סוף, והשני אלוהי ישראל, הנאצל ממנו. שבתי צבי ... מהפלג הקיצוני הזה התפתחו כתות כפרנקיזם והדונמה שהגיעו אף לניהיליזם. קבלה ליטאית והרמחל בשל השימוש הנרחב בספר הזוהר ובטרמינולוגיה קבלית לוריאנית בשבתאות, אחת מתגובות הרתע לה הייתה הטלת הגבלות על הפצתה ולימודה של תורת הקבלה. בשל כך נרדף הרמחל והוטלו עליו הגבלות שונות ומשונות, והוא אף נחשד לזמן מה בשבתאות. הרמחל היה רב, מקובל, ... המאה ה - 18. מייסד התנועה הוא רבי ישראל בעל שם טוב (הבעשט), מיסטיקן שינק בהגותו מן המורשת של תורת הקבלה. הגותה של הקבלה החסידית מושפעת ממיזוג של תפיסות קבליות שונות, לעתים אף מנוגדות זו לזו. המגמה העיקרית של הקבלה ... המיסטי - מאגי שמילא תפקיד מרכזי בתודעה החסידית, אף יותר מהיסודות התיאוסופים - תיאורגיים. על אף ההשראה המהותית שהעניקה תורת הקבלה לתורת החסידות, התירו מרבית האדמורים רק ליחידי סגולה להגות בתורת הקבלה ואסרו זאת על השאר. יש מהאדמורים שאף התירו את הלימוד רק לבני ארבעים ומעלה. אדמורים שונים אוסרים במיוחד על ... פאולו ריציו לשערי אורה של ר יוסף גיקטיליה - קבלה בסוף המאה ה - 15, בראשית תקופת הרנסאנס, משכה תורת הקבלה את תשומת לבם של מלומדים נוצרים. חיבורים קבליים אחדים תורגמו ללטינית, וההתעניינות והעיסוק בתורת הקבלה הלכו והתרחבו עד שהפכו לתנועה. הסיבה העיקרית לעניין שמצאו המלומדים הנוצרים בקבלה הוא הדמיון שראו בעיניהם בין כמה מיסודות הקבלה לבין עיקרי האמונה הנוצרית. בכך ביקשו למצוא ביסוס לעיקרי הנצרות בעודם נתלים בתורת הקבלה. הנוצרים, אשר אחד מעיקרי אמונתם היא שלילת המצוות, נטרלו מן הקבלה את אחד מיסודותיה - את הממד התאורגי - ... הפרשנות התאורגית ההלכתית, צוטט בסלקטיביות רבה, והובאו בשמו רק היסודות התאוסופים של הקבלה. תנועה זו הייתה הראשונה שהדפיסה ספרות קבלית, ובכך אף הקדימה את הכתבים הקבליים היהודים הראשונים שהובאו לדפוס. החל מהמאה ה - 16 החלו להופיע לראשונה בקרב תנועה זו תרגומים של חלקים מספר ... במקרים מסוימים באופן מיסיונרי, על מנת לשכנע יהודים להמיר את דתם בעודם מוכיחים לכאורה את אמיתות הנצרות על יסוד תורת הקבלה וספר הזוהר. שתי דמויות בולטות בקבלה הנוצרית הם יוהנס רויכלין בגרמניה ופיקו דלה מירנדולה באיטליה. האחרון ניסח בשנת 1486 900 גופי תורה שחלקם שואבים מתורת הקבלה, ובפרט מהביאור לתורה של ר מנחם רקנאטי. השימוש בקבלה ובספר הזוהר לצדה של הנצרות, ומאוחר יותר של השבתאות, הביא לכדי הסתייגויות מצד כמה מחכמי היהודים, שהזהירו מפני לימוד והפצת תורת הסוד, ובמקרים מסוימים אף פנו כנגד תורת הקבלה. הבולט שבהם הוא ר יהודה אריה ממודנה. התנגדות לקבלה על פי רוב, עלייתה של הקבלה לא לוותה במחלוקות מפורסמות ... עליו להתמודד עם מספר רב של חוגים ורבנים בעלי שם וסמכות גדולה דוגמת הרמבן, הראבד, הרשבא ועוד. עם זאת, תורת הקבלה אינה חפה לחלוטין מפולמוסים, אך אלו כוונו בעיקר כלפי היבטים מסוימים של הקבלה. יתר על כן, את הפולמוסים הובילו ... מהחוקרים הבולטים בעת ההיא הם ר אליהו דלמדיגו ור יהודה מסר ליאון. הופעתו של ספר הזוהר, והשימוש שנעשה בו ובתורת הקבלה בקרב חוגים נוצריים מיסיונרים, היווה בעיה סוציו - אינטלקטואלית ליהדות. ההתמודדות עם בעיה זו תרמה לבחינתם המדוקדקת של הקבלה ... של תנועת הניו - אייג. הראשונה שהביאה תורות משולבות עם הקבלה היהודית הייתה אביבה אור - שלום, תלמידתו של הקבליסט הבולגרי שלימד בצרפת, אומרם מיכאל איבנהוב, אשר שבעה מספריו פורסמו בעברית, וספרו פירות עץ הספירות, מתוך המסורת הקבליסטית יצא לאור בתרגום לשפות רבות. כחלק מהתגברות העניין העממי הגלובלי במיסטיקה ובדת, זוכה גם הקבלה לפריחה מחודשת בישראל ובעולם, ... בשושנים. רובם המוחלט של הרבנים האורתודוקסים (ורבים מבין הזרמים האחרים) מתנגדים נחרצות לשימוש שעושים במרכז לקבלה ובארגונים דומים ללימוד תורת הקבלה. לטענתם הוא פופוליסטי ושטחי, ומהווה זילות של תורה זו וניתוקה משאר חלקי היהדות. היו אף רבנים שהוציאו פסקי הלכה ...

קבלה מעשית - מהי קבלה מעשית? אדם במצב נואש יעשה הכל - גם מה שלא דמיין שיעשה ויקשיב כמעט לכל מי שיבטיח לו נס בדמות הקבלה המעשית בעיקר. מהי אותה קבלה מעשית? ישנם ארבעה עולמות על פי חוכמת הקבלה - עולם אצילות, בריאה, יצירה ועשייה. כאשר עולם העשייה הוא העולם בו אנו חיים. המקובלים המוכרים לכם מוצרי קבלה מעשית בפרט וקבלה מעשית בכלל מסבירים שעל ידי פעולות גשמיות כאן בעולם זה נוכל לשנות סדרי עולם, גורלות, עתידות בעולם זה. ממש לא! זוהי שגיאה חמורה ומסוכנת! קבלה מעשית מקורה בעולם העשייה - קבלה שנהוגה בימינו אנו בעולם שלנו. עולם העשייה. מה ששוכחים להגיד לכם אותם מקובלים הוא שהארי הקדוש אסר על קבלה מעשית מכל וכל ואפילו מפרט עד כמה ייענשו בעולמות העליונים אלו שפנוים לעושי קבלה מעשית עווד יותר - עושי הקבלה המעשית עצמם. אבל מה? אדם נואש שחלילה גורלו התאכזר אליו ושרוי באהבה נכזבת, או אבטלה ממושכת או כל תקיעות קשה אחרת בחיים - ממש לא שומע ולא מקשיב. אותו מקובל מבטיח לו שבעזרת קמיע, שימוש בשמות השם, מוצרים מחנות המפעל שלו, השבעות מלאכים וכיוצא בזה יהיה קץ לסבל ולייסורים, כל זה בזכות הקבלה המעשית שעברה בדויר דורות במשפחתו. רק מה - אותה קבלה מעשית אכן הייהת נהוגה בימים עבור ובימינו אנו זהו חטא לשמו. ניקח את הסוף הטוב לסיפור למרות שרוב הסיפורים מסתיימים בהוצאה של כמה אלפי שקלים ותו לא. אותו אדם באמת עושה כדבר המקובל ולפי הנחיותיו המדויקות שעוסק בקבלה מעשית ואכן גורלו משתפר. מצוין - האדם הנואש הגיע למקובל ובאמצעות סוד הקבלה המעשית, או יותר נכון הקסם הזה סידר לו את הגורל וחייו טובים יותר. הרי אלו שפונים לעושי הקבלה המעשית בוודאי ברובם מאמינים באלוהים שנתן את התורה וכו. אחד מאותם צדיקים גדולים שכתב ספרים מרובים אודות חוכמת הקבלה הוא הארי הקדוש. הוא שהמציא את הקבלה הלוריאנית שקרויה על שמו והראשון שהסביר ותיאר לפרטי פרטים מהי תורת גלגולי הנשמות. הארי הקדוש שאותם מקובלים מיטיבים לציין את שמו וכך שהם פותחים בספר הזוהר שבין היתר הוא פירש בעצמו - הוא עצמו אסר על כל שימוש כפי שהם עושים בדיוק. הוא מסביר שקבלה מעשית איננה נהוגה בימינו - כלומר ימי חייו שהם לפני כמה מאות שנים... אלוהים כיוון לכך שהאדם יעבור ייסורים - ... על ידי חוכמת התורה אך עליו להבין שאלוהים הביא עליו ייסורים אלו ועליו ללמוד כיצד להתמודד איתם ולא ללכת למקובל שימכור לו קסמים ויפתור לו את הצרות ויעשה בניגוד לרצון האל. על שימוש בשמות הקודש או 72 שמות השם ... רעתו גדולה עד מאד, ואותם המלאכים שהוא מכריחם בכח השבעתו לעשות רצונו באים ומחטיאים אותו לאבדו מן העולם. ועל קבלה מעשית בכלל: דע כי כל השמות והקמיעין הנמצאים עתה כתובים בספרים הם מוטעים וזהו סוד ענין קבלה מעשית. ולכן אסור להשתמש בה, כי בהכרח יתדבק גם ברע המתדבק בטוב... ולכן שומר נפשו ירחק מהם, כי מלבד שמטמא נפשו יענש בגהינם, ואף גם בעולם הזה קבלה בידינו כי יעני או הוא או זרעו או יחלה בחולאים הוא או זרעו או ישתמד הוא או זרעו... אני בטוח שאותם מקובלים שמתהדרים בשיוכם לשושלת של רבנים שאיני מזלזל באף אחד מהם ומעריך את קדושתם, אותם מקובלים אולי שכחו ציטטות אלו כי העולם החומרי והבלי העולם הזה פשוט שאבו אותם והקבלה המעשית ואותם סודות שעברו בדוןרי דורות פשוט סחפו אותם... ברצוני לפתוח את עיניכם לגודל הסיכון בכרוך בכך. אותו מקובל שעוסק בקבלה מעשית לא צריך להיות איש רע - אלא פשוט מתעלם מהאמת החמורה הזאת. תשאלו את אותם עושי הקבלה המעשית אם הם מכירים את הציטוטים האלו של הארי הקדוש ותחשבו שוב לפני פנייה אליהם. מי שפונה למקובל או כל אחד אחר שמתעסק בקבלה מעשית מסתכן - זאת לא אני אמרתי. אמר זאת הארי הקדוש שבין היתר המציא ופיתח את הקבלה בהם מתיימרים להשתמש עושי הקבלה מעשית.

תורת הצמצום - מבוא תורת הצמצום הוא מושג יסודי בקבלה, העוסק בתהליך שקדם לבריאת העולם, אשר במהלכו פינתה האלוהות מקום על מנת לאפשר קיומה של מציאות מחוצה לה. מושג ... (להלן: אס) או בתוכו, והיכן, אפוא, מקומם? כדי לענות על כך פיתח הארי את תורת הצמצום. הארי אל מול המקובלים הראשונים המקובלים הראשונים, אשר הושפעו מהמחשבה הנאו - אפלטונית, תיארו את התהוות העולמות כהשתלשלות ישירה מאס, כמתוך מבוע, ממנו פורצת חיות, ... והולך בסדר התפשטות זה הוא שלב פרטיקולרי יותר, מובחן ומצומצם יותר, ביחסו לקודמיו בסדר ההשתלשלות. הארי שונה שוני מהותי מהמקובלים הראשונים בהבנתו את התהליך האמור. הוא אינו מדבר על התפשטות ישירה מתוך המקור האלוהי הנעלם, אלא על תהליך דיאלקטי מורכב המבוסס על מתיחות מתמדת בין הסתלקות להתפשטות (קרי התגלות). המחשבה הקבלית הקדומה גורסת, אפוא, כי תהליך ההתפשטות הוא תהליך התהוות, כשכל מדרגה היא סיבה למדרגה שעתידה להתגלות מתוכה, שעתידה לצאת ... מהאין סוף, בניגוד לתפיסתו של אבן טבול. חשוב לציין כי חוקרים רבים ראו בדברי רבי חיים ויטאל סתירה לתפיסה הקבלית המוקדמת לו, לפיה לית אתר פנוי מיניה (ארמית: אין מקום הריק ממנו [מאלוהים] ), גם במדרגות הנמוכות ביותר של ... פרק א, מאת ר חיים ויטאל ארבע שלבי היווצרות הנברא (הרצון לקבל) תרשים של עשר הספירות, מבנה היסוד של הקבלה - תורת הצמצום מלכתחילה קיים האור, רצונו של הבורא להיטיב לנברא העתידי, המכונה בפי אשלג בחינת שורש או כתר. ... סרוג פיתח את רעיונות אלה והוסיף עליהם רעיונות משלו (תוך פיתוחה של תורת המלבוש שלו). השפעתם של רעיונותיו על הקבלה המאוחרת הייתה עצומה. פתרון נוסף, מקבל את ביטויו, במיוחד, בתורת הצמצום האשלגיאנית. הטענה המרכזית היא, שהצמצום נעשה בנברא ולא ... לאקט שני הוציא למעשה הורוביץ את עוקץ הפרדוקס שהיה טמון בתורה זו מעיקרה. החל מהמאה ה - 17 נחלקו המקובלים בשאלה האם יש להבין את הצמצום כפשוטו או שמא כסמל בלבד למאורע במעמקי האלוהות. הגרסה הפשטנית הייתה זו שנתקבלה בחוגי השבתאות, במיוחד בכתביהם של נתן העזתי ונחמיה חייא חיון. בשנת 1714 התחיל פולמוס רציני סביב נושא הצמצום בין המצדדים בגרסה הפשטנית לבין אלו מהמקובלים אשר נטו לכיוונה של הפילוסופיה. רבי יוסף אירגס סיכם את פולמוס זה בספרו שומר אמונים הקדמון (1736), תוך שהוא ... הפולמוס סביב המינוח צמצום כפשוטו וצמצום שלא כפשוטו אשר התנהל בעיקרו במאה ה - 18, ניתן לסכם בקביעה כי המקובלים שנטו יותר לכיוונה של הפילוסופיה הדגישו יותר את הצמצום שלא כפשוטו, בעוד שאותם אשר זלזלו בפילוסופיה הציגו אותו כפשוטו. ... בן ארבע בחינות (ארבעה שלבים) המכונות חוכמה, בינה, תפארת ומלכות. המחלוקות על מושג הצמצום אף בתוך הפוסעים בנבכיה של תורת הקבלה, קיימת מחלוקת האם יש להבין את מושג הצמצום כפשוטו, או שמא האל צמצם את אורו בלבד ואילו הוא עצמו ... יעקב עמדין הדגיש שהצמצום הוא הכרח גמור ואינו יוצא מידי פשוטו, הרעיון בדבר שינוי והפחתה באלוהות צרם לאוזנם של מקובלים אחרים. המחלוקת קיימת כשדנים על הצמצום מנקודות מבט שונות, והיא אינה קיימת כשמסכימים על נקודת מבט אחת. הצמצום אינו ... בני האדם לשוב לאין - סוף לאחר שיאמצו את נקודת המבט האחדותית של מקורם. הרמבם והצמצום חוגים מסוימים בעולם הקבלי, טענו שאף הרמבם, גדול הראציונליסטים היהודים, רומז בפתיחת חיבורו משנה תורה להיכרותו עם מושג הצמצום: יסוד היסודות ועמוד החכמות ... האדם, על מנת לאפשר לו חופש בחירה. מכל מקום, מבחינת הפשט החזיק הרמבם במשנה רציונליסטית שאינה מתיישבת עם המשנה הקבליסטית, ויותר מכך, המילה שם משמשת את הרמבם בהקשר זה במובנה הערבי, כלומר פירושה יש, והיא נרדפת למילה הקודמת לה.

תורת הקבלה - לראות אור, (ביאור מהסתר לגילוי) סימן יד, תעשה את התיבה הרב ברוך שלום אשלג / מהסתר לגילוי / ... וזה, שתזכה לעשות פתח בהסטרא אחרא והחשך המסבבין מכל צד [= אמונות ודתות שהושרשו כתוצאה מפירוש לא נכון של חכמת הקבלה] כן לפי זה מכון ממש אתה צריך לעשות פתח התבה הינו דבורי אמת כנל והבן היטב. כי האמת הוא ... משום שהאדם לא נאמן לאמת, האדם מניח הנחות לא מבוררות, האדם מתבטל בפני מדומיינים אחרים כמוהו וקורה להם גדולים, מקובלים ומוכן לקבל כל דבר שנאמר לו. העיניין הוא שבנקודה הפנימית של הלב, האדם יודע את האמת, והנקודה הזו היא ...

... עם צירוף שמות השם כדי לדייק בפתרון הבעיה. מה לעשות שהארי הקדוש אסר על כך מכל וכל שהוא אבי המקובלים שחי לפני כ - 500 שנה בארץ? רק חבל שהמקובלים של היום שכחו את זה. תופעה שלצערי אני נתקל בה יותר ויותר היא אלו שפונים אליי לבקשת עזרה במצוקה ... שנה, בין היתר הוא ביאר ופירש את ספר הזוהר והסביר לפרטי פרטים מהי תורת גלגולי הנשמות. הוא בעצם אבי הקבלה הלוריאנית הקרויה על שמו - האדון רבי יצחק לוריא. הארי אסר על שימוש בקבלה מעשית, שימוש בקמיעות ושימוש בשמות השם ואף טען שהקמיעות נכון לימים בהם הוא חי הם מוטעים, כל שכן בימינו אנו. חבל שיצר האגו משתלט על הטוהרה לעזור ומקובלים של ימינו מוכרים קמיעות כאלו שסכומם מגיע לעיתים לאלפי שקלים. והכי מרגיז הוא שאותם מקובלים משתמשים בשם הדת. כנראה ששכחו את דברי הארי הקדוש בספריו שערי קדושה ורוח הקודש: על קמעות: דע כי כל ... רעתו גדולה עד מאד, ואותם המלאכים שהוא מכריחם בכח השבעתו לעשות רצונו באים ומחטיאים אותו לאבדו מן העולם. על קבלה מעשית בכלל: ענין השמוש בקבלה מעשיית, הנאסרת בכל ספרי המקובלים האחרונים אין לנו רשות בזמנים אלו, להשתמש בשמות הקדושים והמשתמש בהם ענשם גדול וזהו סוד ענין קבלה מעשית. ולכן אסור להשתמש בה, כי בהכרח יתדבק גם ברע המתדבק בטוב... ולכן שומר נפשו ירחק מהם, כי מלבד שמטמא נפשו יענש בגהינם, ואף גם בעולם הזה קבלה בידינו כי יעני או הוא או זרעו יחלה בחולאים... ישתמד הוא או זרעו: בספרו שער הכוונות מתייחס הארי בפרט ... כזו שתביא לכם פתרונות קסם לכל בעיה שיש בחיים - זה פשוט לא עובד ככה. הארי הקדוש אמר, גדול המקובלים, לא אני ולא אף מקובל אחר שחי כיום בדורנו! בהצלחה לכולנו בהתגברות הרוח (הנשמה) על החומר (הגוף) כפי שאמר הארי: דע כי האדם עצמו ...

... שנה, בין היתר הוא ביאר ופירש את ספר הזוהר והסביר לפרטי פרטים מהי תורת גלגולי הנשמות. הוא בעצם אבי הקבלה הלוריאנית הקרויה על שמו - האדון רבי יצחק לוריא. הארי אסר בין היתר בספריו על עין הרע והסרת עין הרע על שימוש בקבלה מעשית, שימוש בקמיעות ושימוש בשמות השם ואף טען שהקמיעות נכון לימים בהם הוא חי הם מוטעים, כל שכן בימינו אנו. חבל שיצר האגו משתלט על הטוהרה לעזור ומקובלים של ימינו מוכרים קמיעות כאלו שסכומם מגיע לעיתים לאלפי שקלים. והכי מרגיז הוא שאותם מקובלים משתמשים בשם הדת. כנראה ששכחו את דברי הארי הקדוש בספריו שערי קדושה ורוח הקודש: כי כאשר האדם לוקח קמיע ...

... על פירות לאחר תאריך זה, היו שייכים לשנה הבאה. לכן, במשנת ראש השנה, מכונה יום זה ראש השנה לאילנות. מקובלים העניקו לטו בשבט פריחה מחודשת. היינות והפירות בסדר טו בשבט מציינים ארבעה עולמות, או מדרגות של בריאה. בחשיבה הקבלית, מזוהות מדרגות הבריאה עם הגוף, הרגש, השכל ורוח. עם שיבת ציון, עבר טו בשבט טרנספורמציה נוספת: טו בשבט הפך ...

נומרולוגיה קבלית - דע את עצמך - על פי תורת הנומרולוגיה הקבלית הנומרולוגיה הקבלית הינה כלי רוחני - פסיכולוגי עמוק ורחב יריעה. זו תורה המשלבת את משמעויות עץ החיים הקבלי עם תדרי מספרים, אסטרולוגיה ותדרי האותיות. יש כאלה שאפילו מצליבים את תובנות הנומרולוגיה עם קלפי טארוט מסוג ריידר. זו ... ומקלפת את מרכיבי האופי מהחלק החיצוני ביותר: הפרסונה והמראה ועד לחלק העמוק ביותר: האני הפנימי, התשוקות, הרצונות והמניעים. הנומרולוגיה הקבלית מגדילה לעשות וחושפת דרך הקשרים של התאריך והשם את מהות הנשמה של כל אדם אך בנושא זה לא ארחיב במאמר זה, רק אציין שכל התפיסה של הנומרולוגיה הקבלית נובעת מעצם הבנת נושא התנודה בין הרוח לחומר. כלומר אנרגיה כל שהי הופכת לחומר, ל - X זמן, חווה ... של כל אחד מאיתנו, אותו חלק נקרא פרסונה, האישיות שיצרנו עקב נסיבות ואת אותה אישיות אנחנו מחצינים לסביבה. בנומרולוגיה הקבלית ישנו חישוב, דרך תאריך הלידה, המסביר את מהות הפרסונה הזו. כמו כן, התדר הזה מסמל איזו שהיא תבנית התנהגותית ...

מיהו מתקשר אמיתי ומה עניין קבלה מעשית? עם הניסיון שרכשתי והמחקרים שביצעתי צברתי ידע רב בנוגע לעולם שמעבר ואיך הוא מפיע ויכול להשפיע עלינו מכיוון חוכמת הקבלה, מכיוון הדת והאמונה באלוהים ומכיוון המדע. תפיסתה העקרונית של חוכמת הקבלה היא שעל מנת לברוא את העולם היה רצון לתת שהוא של הבורא ורצון לקבל שהוא של הברואים. כיוון שלברואים ... את בעיותינו ונתחבר לשורש נשמתנו שהוא ללא רצון לקבל. כמובן שיש תורה שלמה וגישה כוללת לחיים מלבד עיקרון זה. קבלה מעשית הוא מושג בו משתמשים בעזרת העולמות העליונים על ידי פעולות גשמיות להביא לשינוי בעולמות החומריים. כאשר אדם מגיע למטפל, רב מתקשר או הילר במקרה הצורך - ישנם מטפלים שמשמשים בקבלה מעשית. הפירוש לכך הוא מוטעה. הדעה הרווחת היא שקבלה מעשית היא קבלה שניתן לעשות איתה שינויים בעולם החומרי - להחזיר אהבות, לרפא מחלות, לתקן שברון לב, למכור דירה או להצילח בעסק, וכו. ניתן לשנות עניינים רוחניים וגשמיים. בעזרת קבלה מעשית ניתן להשפיע על גורל האדם ולעזור לו. בעזרת קמיעות, השבעת מלאכים, קלפים עם ברכות עליהם, שימוש בשבעים ושניים שמותיו של אלוהים, ועוד. גישה זו היא מוטעית. קבלה מעשית מקורה בעולם העשייה. שכן ארבע עולמות קיימים - עולם האצילות, עולם הבריאה, עולם היצירה ועולם העשייה. לא אכנס להגדרות ... האצילות השתלשל עד עולם העשייה בו אנו חיים, שהוא עולם החומר שבו עלינו לעשות למעננו ולמען נשמתנו בעולמות הבאים. קבלה מעשית אסורה בהחלט על פי המקורות. הארי הקדוש - האדון רבי יצחק לוריא הוא אבי חוכמת הקבלה הלוריאנית הקרויה על שמו. הוא שהסביר לנו מדוע נברא העולם, מהן עשר הספירות שבעצם מבטאים את האלוהות, כיצד מורכב ... נהרגו במיתות אכזריות ומחרידות - שכן הם היו גלגוגלים של עשרת השבטים שחטאו). הארי הקדוש אסר מפורשות על שימוש בקבלה מעשית ועל שימוש בקמעות ופירט היטב מהם העונשים הכרוכים בכך. אתן מספר ציטוטים ואתייחס לנעשה כיום במדינתנו הקטנה ועד כמה ציבור הפונים למקובלים המשתמשים בקבלה מעשית מסתכן ללא ידיעתו. ציטטות נלקחו מספר שערי קדושה חלק ג שער ו, ומספר שער רוח הקודש דף יא: השבעות ... כל תרופה אחרת, הוא רק עושה הפוך לעצמו כי הקבה מביא עליו יסורים כדי לנקות אותו ולעורר את האדם קבלה מעשית בכלל: ענין השמוש בקבלה מעשיית, הנאסרת בכל ספרי המקובלים האחרונים אין לנו רשות בזמנים אלו, להשתמש בשמות הקדושים והמשתמש בהם ענשם גדול וזהו סוד ענין קבלה מעשית. ולכן אסור להשתמש בה, כי בהכרח יתדבק גם ברע המתדבק בטוב, וחושב לטהר נפשו ומטנפה בסבת הרע ההוא, וגם ... שישיג, הוא אמת בתערובת שקר, ובפרט כי אין אפר פרה מצויה וטומאת הקליפות מתדבקות באדם המתקרב להשיג על ידי קבלה מעשית, ולכן שומר נפשו ירחק מהם, כי מלבד שמטמא נפשו יענש בגהינם, ואף גם בעולם הזה קבלה בידינו כי יעני או הוא או זרעו או יחלה בחולאים הוא או זרעו או ישתמד הוא או זרעו: מכאן אנו מסיקים שכל המקובלים של ימינו שמשתמשים בקבלה מעשית באופן הנל חוטאים ומסתכנים בעונשים כבדים. חוכמת הקבלה בהם הם משתמשים מקורה אך ורק בארי הקדוש והם מהללים את שמו, לכן יש לתת תשומת לב לעניין זה ... המסוכנת. בהמשך אפרט מהם הסיכונים הנוספים בפנייה למתקשר ומה צריך לדעת לפני פנייה למתקשר או מרפא או מטפל או מקובל בבקשת עזרה ומהם הפרמטרים לדעת מיהו מטפל טוב. במסגרת טיפוליי אני מיייעץ ומכוון על ידי תקשור וכוחו של תת ... בכל הרוחניות והתקשור שכל כך נפוצים. להלן נקודות למחשבה: אני בטוח שלא ידעתם ש: - הארי הקדוש שהוא אבי חוכמת הקבלה הלוריאנית ותורת הגלגולים אסר על שימוש בקמעות על כל סוגיהם - אז איך כמעט כל מרפא / רב / מתקשר משתמש בקמעות בשם הקבלה? - גדולי ישראל ורבני העם לדורותיו אסרו על גילוי עתידות שכן דור הנבואה פסק - אז איך כל יום ... על תקשור עם נפטרים (סיאנס) - אז כיצד הנפטרים מגיעים אלינו בחלום? - ישנם חוזי עתידות שמפרסמים ומוכרים מוצרי קבלה מעשית כולל פירוט שימוש וביניהם - מחזירי אהבות וכישופים על אנשים - האם הם חקרו את הנושא לעומק לפני שקבעו האם יש כישוף, ולפני שהתערבו בגורל בני הזוג - הרי אם אלוהים כיוון לכך יש לכך סיבה! - קבלה מעשית - גדולי ישראל יאמרו לכם שקבלה מעשית לא נועדה לימינו, ואם כן היא נועדה לכלל ולא לפרט - אז איך אנשים פותחים בגורל בספר הזוהר על אדם פרטי בשם הקבלה? - האם המתקשרים הרוחניים באמת מתקשרים? מי באמת מספר להם עליכם? מלאכים? אלוהים? האם זה אמיתי? - כל יום ... כל כך הרבה מתקשרים / אסטרולוגים / נומרולוגים / פותחים בקלפים? מהן התורות החדשות הנפוצות היום ומה ההבדל ביניהן? חוכמת הקבלה, סיינטולוגיה, הסרט והתופעה הסוד, הסרט הבליפ, פיזיקת הקוונטים - מה משותף לכולם ומה הם גילו? ומה כל זה אומר ...

חוכמת הקבלה ותקשור האם חוכמת הקבלה על פי הדת היהודית מכירה במושג תקשור? איך אם כך היא מסבירה תעשייה שלמה של מתקשרים בארץ ובעולם? אם כן חוכמת הקבלה מכירה בנשמת האדם שקיימת בו ברגע זה ונשמת האדם שקיימת גם בעולם אחר חיצוני לנו. העולם שממנו הגיעה הנשמה ... הנשמה שלנו נמצאת גם כאן בגוף וגם בעולם רוחני אחר - כיישות רוחנית בלבד. לנשמה שלנו בעולם זה מתייחסת חכמת הקבלה - כאני, ולנשמה שלנו בעולם הרוחני מתייחסת חוכמת הקבלה כאני הפנימי. כל מטרת חוכמת הקבלה היא להתחבר לאני הפנימי שלי. זהו האני האמיתי. זהו האני לפני שהיה גוף. הסבר: בתחילת העולמות היה עולם בו ... זה אנו לא מכירים באני הפנימי שלי - אלא רק במה שאני רואה ומה שהחברה קבעה לי כמדד לחיים. חוכמת הקבלה דוגלת בכך שהנשמות צריכות להפוך את טבען מרצון לקבל - כפי שהיו לפני כניסתם לגוף לרצון לתת - ורק ... פשוט כמו שזה נשמע). כל המטרה שלנו בחיים היא להתחבר אל האני הפנימי שלי - אל הנשמה האמיתית שלי. חוכמת הקבלה לא מכירה בתקשור עם מתים או עם מלאכים ותקשור בכלל. היא טוענת שכל מי שאנו מתקשרים איתו הוא האני ... הדמיון שלנו - כל תקשור מתבצע עם החלק הפנימי שלי שהוא מורכב מהנשמה הראשונית. סימוכין לכך ניתן למצוא בספרי חוכמת הקבלה וגם במדע שהוכיח לא מכבר שעל פי הקוד הגנטי שפוצח אכן היה אדם אחד ויחיד לפני כל בני האדם והוא ראשון לכל בדיוק כמו שטוענת חוכמת הקבלה על הנשמה.