... יסוד בקבלה - מבוא הקבלה היא תורת הסוד והמיסטיקה היהודית אשר לפי המסורת הועברה ממורה לתלמידיו למן האדם הראשון. מאחר שהקבלה עוסקת בעניינים ... אלוקי, חסר ממשות חומרית, בו אין בנמצא תפיסה מובחנת אלא אחדות פשוטה ובלתי משתנה. עולם זה מכונה בשם נשמת אדם הראשון, הכינוי למערכת הנשמה האחת, ... מושלמת רכישת תריג רצונות ההשפעה (פנימיות המצוות), הן תכונות הבורא הטוב והמייטיב, ומושלם מעשה הרכבת נשמת אדם הראשון אשר נשברה והתפזרה בין העולמות. ... והתבטלות בפני הבורא. הצמצום הראשון של אין סוף נקרא צמצום א, מתוך צמצום זה נוצרה מערכת אדם הקדמון (או אדם הראשון), הראשון בסדר השתלשלות העולמות ... נוכחות אין - סוף, מעורבים בשורשי הדין האלוקי - מצע ממנו נבראים כלל העולמות. אדם קדמון אדם קדמון או נשמת אדם הראשון הוא כינוי לכלי הראשון שברא האל ... לו או לא. בהתעורר רכיב זה מתחיל הנברא את התיקון הרוחני שתכליתו השתוות הצורה עם הבורא וחזרת כל שברי נשמת אדם הראשון לחיבור ואחדות. שבירת הכלים הארי ... ועדין לא השיג את חלק הנשמה), מאחר שהנשמה היא הבחינה העליונה של האדם. לפי הקבלה כלל הנשמות נמשכות מנשמת האדם הראשון (מערכת הנשמה העליונה), ובכל אדם חלק קטן מנשמת האדם הראשון, ורק את חלקו, הקשר שלו עצמו לשורש ...

... אז החל הבראשית. באותיות - צפון ידע א - להי אינסופי. אדם הראשון יציר כפיו של הבורא, בראו הא ... שמשבחים לריבון העולם קדוש קדוש קדוש... (מדרש בראשית רבה). אדם הראשון - עוצמתו הייתה מסוף העולם ועד סופו (חגיגה יא א) חכמתו של אדם הראשון עלתה על חכמת המלאכים. מה היה ... לנבראים: וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו (בראשית ב) אדם הראשון, ידע את סגולת האותיות, את ...

... אולם לא תמיד יודעים כיצד לעשות זאת. ולשם כך צריך לפתח את המודעות עצמית לכך. הרצון הוא לאהוב המקור של כולנו הוא בנשמה אחת שנבראה על ידי הבורא. נשמה זו מכונה נשמת אדם הראשון. כתבי הקבלה מסבירים לנו שהטבע של הבורא הוא אהבה ונתינה מוחלטת, ואילו הטבע של נשמת אדם הראשון הוא הרצון לקבל הנאה ותענוג. הבורא ברא את הנשמה מתוך אהבתו אליה, ולכן הרצון הפנימי שטבוע בנשמה הוא לאהוב. כתוצאה מכך, התענוג הגדול ביותר שהנשמה יכולה להרגיש הוא ... כל הנשמות קיבלו רצון לקבל אהבה, ואז התלבשו בגופיהם של בני אדם. תוכנית ההכשרה שתכנן הבורא עבורנו כוללת מספר שלבים, שבאמצעותם נלמד כיצד להתחבר מחדש עם שאר חלקי נשמת אדם הראשון . ניתן להמשיל את התפתחות הרצון לאהוב לתהליך גדילתו של תינוק. בתחילת דרכו מרגיש האדם את רצונו הפרטי בלבד ורואה את עצמו כמרכז המציאות. הוא זקוק לאהבה ודורש תשומת ... לקריאה הפנימית שבליבו יכול ללמוד את לחוות אהבה. באמצעות לימוד חכמת הקבלה לומד האדם להכיר את הרצון של שאר הנשמות ולאהוב אותן ללא תנאי, ממש כמו שהבורא אוהב את נשמת אדם הראשון . כך, ביחד עם שאר האנשים, מצליח האדם להגיע לטבע הבורא ולאהוב כפי שהוא אוהב. כאשר נלמד כולנו לאהוב זה את זה, נוכל להתאחד ולהיות כנשמה אחת, ונזכה בתענוג העילאי ...

... דרגות במערכות יחסים את העמוד השני של הנישואין היהודיים נגלה באמירה התלמודית, שבתחילה אדם הראשון נברא (או אמור היה להיות) כאנדרוגינוס. כלומר, עם שילוב של כל המאפיינים הזכריים והנקביים, בכל ... ליצור מחדש, או להיות קרובים ככל האפשר, לאחדות המושלמת של זכר - נקבה כפי שהתגלתה באדם הראשון. הבה נבחן רעיון זה בפרוטרוט. יחסים אנושיים שונים באיכות האינטגרציה שהם משיגים. ברמה הנמוכה ... כך גם פגיעה בבן בת זוגי היא פגיעה בשלם שאני חלק ממנו. זהו אם כן השיעור שנוכל להפיק מהאדם הראשון האנדרוגינוס: גבר ואישה נבראו כשני חלקים בלתי - מושלמים, של שלמות אורגנית גדולה יותר הכוללת ... היחסים האנושיות של אני ואני או אנחנו, ולכל הפחות להתקרב למיזוג של האני היחיד כדוגמת אדם הראשון . המטרה והאתגר בנישואין הם להשיג מחדש את שלמותו של אדם, עד כמה שניתן לעשות זאת על ידי שתי ... הנישואין) ודיונים קבוצתיים כדי לבנות את חיי הנישואין שלנו, על פי התפישה התלמודית של אדם הראשון , ובכך לממש את התכלית שלשמה נוצרנו12. הערות: 1. הבנה זו שומטת את הקרקע מתחת לשקר של כנר על ...

... של מנורת ששת הקנים היוצאים מצידיה... השבוע מסתיים ונמנה מחדש לאחר 7 ימים ותו לא. לו זכה אדם הראשון היה ממשיך אל היום השמיני... ואנו חוזרים בכל שבוע ספירה מחדש לאחר שבעה ימים. ואכן אימתי נפרוץ אל היום השמיני? הווי אומר בתיקון חטא אדם הראשון אשר נעשה ביום מתן תורה שהוא יום החמישים שהוא היום לאחר 7 פעמים 7. יצאנו אל היום השמיני לאחר שבעה מחזורים של שבע והגענו אל ... כותנות עור וילבישם (בראשית ג כא) ובתורתו של רבי מאיר מצאו כתוב אלו כותנות אור, אלו בגדי אדם הראשון שדומים לפנס, רחבים מלמטן וצרים מלמעלן. יצחק רבייה אמר: חלקים כצפורן ונאים כמרגלית.. (בראשית רבה כ דה כא) האור הרוחני יצר ...

... הנקרא אלוהים? האם קיים אלוהים? בשני הפרקים הראשונים סקרתי את הדיון ההסטורי אודות השאלה עתיקת יומין זו שגילה כמעט כגיל האדם. גם אדם הראשון התחבט בשאלה הזאת, והתורה ... על האדמה ונתקלו בשאלה פשוטה: מדוע מנע מאיתנו אלוהים - מקור המידע, את הגישה הישירה והחופשית אל עץ המידע? מדוע מנע מאיתנו לאכול מעץ הדעת! וזאת התשובה שהגיעה אליה חוה, ולאחר מכן גם אדם הראשון יאשר אותה: ידע אלקים, כי ... ידע אלקים, כי ביום אוכלנו ממנו, ונפקחו עינינו, והיינו כמוהו יודעי טוב ורע... או אז עלולים אנו לאיים על עצם קיומו! זאת מסקנת חוה ואדם הראשון בדיון האינטלקטואלי הראשון ...

... הדם שלהם הרבה מהחומר הזה... הם כבר מחוסנים למשל מהנחש הערמומי שדיבר עם חוה ופיתה אותה... לפני הרבה חודשים, כאשר עסקתי בפרק חטא אדם הראשון , שיתפתי אותם בגילוי שלי אודות הנחש, וגם זה היה ביום שבת יפה אחד... וכך, אף לגידי הקטן כבר אין ספק, שהנחש לא מנהל שיחה ולא ... על האדמה היציבה שאנו עומדים עליה בשתי רגלינו, גן העדן אינו ניצב בשמיים. הוא יודע עוד את משמעות המונחים עץ, מידע, מים, אינפורמציה... אדם הראשון לא נענש על כי אכל פרי... לשום אדם לא מגיע עונש על אכילת פרי עץ. השורות האלה בשבילי הן מעין תיעוד לרומן מאוד יפה עם ארוזי. ...

... קדושה בתוך עולם החומר. כך בנוי לנו השבוע השלם משבעה ימים. לאחר היום השביעי יום השבת, אנו חוזרים במעגל נוסף יום אחד יום שני, שלישי... שבת ושוב: יום אחד, שני... אנחנו לא פורצים את המעגל הזה (בגלל חטא אדם הראשון) בחג השבועות פרצנו את המעגל הזה! אנו סופרים את ... מצאנו כי מספר זה רומז לענין הקשור באור או בכל גילוי הקשור לאור. מספר זה במקורו נמצא בבריאת העולם: כאשר הקבה ברא את האור הראשון אשר עצמתו היתה אינסופית, אפשר היה לראות בעדו את כל הסודות של היקום, אדם הראשון היה צופה בו מסוף העולם ועד סופו... (מר בראשית פרשה ...

... שיברא, לא יהיה הכוונה והמעשה שווים. ובזה ניחא: לא שהארץ לא רצתה לשמוע בקול ה, אלא הוציאה כדוגמת האדם שיהיה אחכ. ולכן דוקא לאחר שנענש אדם הראשון, אז שייך עונש לארץ. קללה - תיקון, כי מפי עליון לא תצא הרעות. ואם לא הקללה, היה האדם מוצא טעם בפרי גם בלי הכוונה לשמה, ואז לא היה לו שום צורך להגיע לשמה, כי לא ... חוסר טעם בתורה ומצוות, ושהנאתו רק בגשמיות, על ידי יגיעה יזכה ללשמה ולטעם אמיתי. לפני החטא היה טעם העץ והפרי שווים, שגם בעת אכילת עץ הדעת היו העשיה והכוונה לשמה, כי החטא לא היה באכילה הראשונה, אלא לאחכ, באכלתי, ואוכל עוד. אלא אחר החטא המעשה לא היה כמו הכוונה. ועל ידי היגיעה בתורה ומצוות יזכה ללשמה. ... לא רואה זאת כי טרם עסק בהתבוננות וחקירה אמיתית של תוך פנימיותו. לפני החטא = בחינת אחד = ארץ ישראל. אחר החטא = תפיסת נפרדות = גהנום = עץ הדעת טוב ורע המשמשים בעירבוביה רחמנא ליצלן.. כי החטא לא היה באכילה הראשונה, אלא לאחכ, באכלתי, ואוכל עוד. ומדוע זה יגיד הרב משפט כזה? האם חושב הרב שהבורא מעניש את עצמו ... הוא פסיכופט, מתוסבך עם עצמו, בבית המשוגעים? ומכאן נבין שהרב הוא בעצמו מה שכתוב במשפט למעלה, ועל כן זכה לתואר רב, רת: רשע בחושך. כי אדם הראשון פגם בבחינת תפילין, שהם בחינת עץ החיים (= בחינת התכלית = בחינת אחד) כמו שכתוב: ה עליהם יחיוודבק את עצמו באילנא דמותא (= עץ הדעת טוב ורע = נפרדות = גהנום = תפיסת מציאות של טוב ורע = הכרת הרע = תיקון הכוונה = מוגש מטעם למען תיקון העולם) ועל ידי זה ויגרש אותו מגן עדן. (ליקומ חא, לח) . ועל ...

... מתחיל לשכנע את כל העם, יש אדם אחד שאותו אתה צריך לעבור ואת האדם הזה בדרך כלל הכי קשה לשכנע, הוא כמו שומר בגובה 2 מטר וברוחב של מטר שעומד בשער למועדון הכי נחשב בעיר ואותו אתה צריך לשכנע. אתה יודע מי זה? זה אתה! הבן אדם הראשון שתצטרך לשכנע בכך שאתה הכי טוב שיש הוא אתה! ועד שלא תשכנע את ...