בודהיזם - האסיפה הגדולה ישויות באות לראות את הבודהה Mahsamaya Sutta מהאסמיה סוטהI.כך שמעתי. פעם הבודהה התגורר בין בני שבט השקיאן ביער הגדול אשר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ארהנטים. וישויות שמיימיות מעשרת מערכות - עולם הגיעו תדיר לבקר את הבודהה ואת מסדר נזיריו. II.וכך עלה בדעתן של ארבע ישויות ממשכני - הטוהר: (1) האדון המכובד מתגורר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ארהנטים. מה אם ... בה אדם חזק מותח את זרועו הכפופה, או מכופף אותה שוב, נעלמו ממשכני - הטוהר והופיעו לפני הבודהה. לאחר מכן הן קדו בפניו ונעמדו במקום ראוי, ואז אחת מהן דיקלמה את הפיוט הבא: גדולה היא האסיפה כאן ביער היכן שהישויות השמיימיות נפגשו. ואנו כאן על מנת לראות את ... בלתי מוכתמים, האדונים ללא רבב הולכים כמו פילים מאולפים היטב. אחת אחרת אמרה: מי ששם את מבטחו בבודהה לא ילך בדרך היורדת: לאחר התפרקות הגוף הוא יחבור לישויות השמיימיות. התכנסות קהל הישויות השמיימיות (devatsannipt) I.אז הבודהה אמר לנזיריו: נזירים, לעיתים קרובות הישויות השמיימיות מעשרת מערכות - עולם באות לראות את הטטהאגטה ומסדר נזיריו. כך היה עם הבודהות הנעלים של העבר, וכך יהיה עם אלו ... שמות קבוצות הישויות, אציג אותן, ואלמד אתכם. הקשיבו היטב ואני אדבר. כן אדוני, אמרו הנזירים, והבודהה אמר: I.אספר לכם עליהן בשיר: לאיזה עולם כל אחת שייכת. אך אלו החיים שלווים ונחושים כמו אריות במערות - הרים, אשר התגברו על פחד מסמר שיער ואימה, תודעותיהם לבנות ... אינספור. והוא - אשר - יודע - בתבונה היה מודע לכל מה שהם יכלו לראות ולהבין. ולאוהבי מילתו הבודהה הסתובב ואמר: המוני - ישויות קרבות. הביטו ונסו להכירן, נזירים על פי מה שאציג לכם את שמותיהן בשיר! I.שבעת אלפים יקהות מעולם קפילה בעלי כוחות ויכולות אדירים בהירים ... פנצסיקהה טימברו עם סורייבצסא ביתו - אלו, ועוד, הגיעו בשמחה אל היער ההוא לצפות בנזיריו של הבודהה. I.מנבהסה, מוסאלי, ומטצהקה הגיעו נאגות, קמבלות, אסטרות פייאגות עם קרוביהן. מימונא הגיע דהטרטהה בליווי מזהיר אראבנה גם, מנהיג הנאגות האדיר, (3) הגיע אל מקום המפגש ... אך כאן מלכי הנאגות בטוחים: המכובד כפה הפסקת אש. בדיבור עדין הם והנאגות חולקים את שלוות הבודהה. I.גם האסורות, אשר פעם הכתה בהם ידו של אינדרה, (6) וכעת שוכני ימים, מיומנים בכישוף אחיו הקורנים של ואסבה הגיעו הקאלקנגות, איומים למראה דאנבגהסס, וופציטי סוציטי ... אלו, עם כפל עשרות מלוויהם השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.גם ונהו (7) עם הסהלים שלו הגיעו האסמות, תאומי הימה והדוות האלו המשגיחות על השמש והירח ישויות - מערכות - עולם, שדוני עננים סקה אדון הוסובים, נדבן קדמון, (8) ... אלו, עם כפל עשרות מלוויהם השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.הסהבהוים קורנים זוהרים, הגיעו לאחר יוקדי - שיא. האריטהקות הרוגות, כדרדרים - כחולים, עם ורונא וסהדהמא, אצוטא, אנגקא סוליה, רוצירא, הואסונסות עשרה אלו, עם כפל עשרות מלוויהם השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.הסמאנות והמהא - סמאנות שניהם בהיותם כבני - אנוש ומעבר לבני אנוש הגיעו הישויות המושחתות - מעונג ומושחתות - תודעה, (9) דוות ירוקות, והאדומות גם פארגות, מהא - ... אלו, עם כפל עשרות מלוויהן השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה . I.סוקות, קרומהות, ארונות, וגהנסות הולכים בעקבות ערותם של האודאטגיהות. ויצקהנות, סדאמטות, הראגגות ישויות אלו מכונות מעורבות בהדרן, ופגונה המרעים, אשר גורם גם ... אלו, עם כפל עשרות מלוויהן השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.הקהמיות, הטוסיטות והיאמות הקטהקות בליווי פמלייה, למביטקות ראשי הלאמות, וישויות הלהבה, (10) אלו המתענגות בחומרים שיצרו ואלו הלוכדות את עבודתם של אחרים, (11) ... אלו, עם כפל עשרות מלוויהן השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.שישים המוני דוות אלו, ממינים שונים כולן הגיעו מסודרות על פי קבוצותיהן וגם אחרות, כחלק מהמערך. וכך אמרו: הוא שצלח מעבר ללידה, הוא שלא נותר לו כל מכשול, שחצה את ... משמעות הדברים. ולנזיריו אמר: מלויו של מארה הגיעו, נזירים - שימו לב היטב! הם שמעו את דבריו של הבודהה, ונשארו עירניים. ומלוויו של מארה נסוגו מאלו שלא היה ניתן ללכוד אותם בתאווה או פחד. המנצחים, לאחר שהתעלו מעבר לפחד זכו: חסידיו שמחו עם כל העולם! (13) (1) משכני ... (2) רייס דייויס מציין שהקשר בין המשפטים בפסקה הזו מעורפל. לא ברור היכן מתחילות מילותיו של הבודהה, נראה כאילו הן חוברו בצורה לא טובה להקדמה. (3) אינדרה היה בעל שלושה ראשי - פיל. הנאגות היו גם נחשים וגם פילים. (4) ציפורים בדומה לברהמינים הם בעלי שתי - לידות - ... בפאלית, ואכן כך מופיע בטקסט הסנסקריטי, למרות שהאל הגדול הזה הגיע למעמד זה רק לאחר תקופת חיי הבודהה. (8) נדבן קדמון: פורינדדה, purindada. הנותן הנדיב בחיים קודמים, שונה בכוונה מהשם פורנדרה המופיע בגרסא הסנסקריטית ופירושו משמיד הערים. רייס דיוויס משער שהשינוי נעשה על מנת להבדיל את סקה מהאל הוודי, אך וולש טוען שיתכן שהכוונה היתה להציג אותו בשם יותר בודהיסטי. (9) מופיעות גם בסוטה 1 פסקה 2.7 (10) ישויות הלהבה - האסבות. (11) הישויות השמיימיות בשם נימאנרטי (nimmnarati) ופרינימיטה (paranimit). (12) השחור: קנהה ...

... שנחוויית באופן זהה על ידי אותה תודעה, אצל כל בעלי החיים ובני האדם. התודעה שחווה את כל בעלי החיים היא זהה, והפירוד קיים אך ורק ברמת החומר הפיזי. במנזרים ובמסורות בודהיסטיות מסוימות, כמו כן במדיטציית וויפאסנה לומדים בני אדם לחוות את עצמם כתודעה אשר מתבוננת בכל, דרך שיטה מיוחדת שדומה לדרך שבה פועלת ...

... ולא לעשות, ולבסוף גם לא לומר, כדי שלא להיות מחויבים. אז מה כן? רגשות חיוביים? הם אכן מהווים תשתית אנרגטית להתמודדות אישית עם מצבי חיים. אלו הרזרבות שמאפשרות לנו הישרדות גם ברגעים קשים. מתייה ריקאר, פילוסוף צרפתי ונזיר בודהיסטי , כותב בספרו בזכות האושר, שיצא לאור בעברית בהוצאת חרגול: בקשו מאנשים רבים לספר לכם על רגעים של אושר מושלם. אחדים ידברו על שלווה עמוקה שחשו בסביבה טבעית הרמונית: ...

זן בודהיזם זאזן - על צמחונות וטבעונות הציווי הבודהיסטי הראשון הוא לא ליטול חיים ובניסוח יותר רחב, לא להרוס חיים. לא מדובר רק בחיי אדם אלא בחיים בכלל. בשביל להבין את הציווי הזה כהלכה יש להבין את ... בפרט הם תרגול והגשמה של דרך הבודהה. אנחנו לא יכולים לחיות את חיינו מבלי להרוס חיים כלל. אפילו כשאנחנו מצחצחים שיניים אנחנו הורגים כמה חיידקים. על - אחת - כמה וכמה כשאנחנו עושים פעולות ... לנסות. תרגול והגשמה של הדרך הבודהיסטית הם זריעת זרע ההתעוררות. אם אנחנו מוותרים על ראיית העולם האגוצנטרית שלנו אנחנו יכולים לחמול על כל היקום. ההבנה שלא ניתן לקיים את הציוויים הבודהיסטיים במלואם אין פירושה ויתור על הניסיון לקיימם. ברגע שאדם אומר לעצמו זה הכל או כלום, אם אני לא יכול לקיים את הציווי במלואו זה כאילו שאני לא מקיימו ... נחשב. עלינו לקיים את הציוויים הבודהיסטים מתוך תחושת הענווה שבידיעה שלעולם לא נהיה מושלמים דיינו לקיימם במלואם. הדרך המתומנת היא הדרך שלנו להשתחרר. מי שמוותר על הציוויים מוותר על השחרור ... בפרט הן תרגול והגשמה של דרך הבודהה, הן זריעת זרע החמלה והשחרור עבור עצמנו כמו גם עבור כל הישויות החשות. ...

בודהיזם - קרמה - מושגי יסוד בדהמה משמעות המילה קרמה בסנסקריט היא פעולה (פאלי: קמה). כאשר מדברים על קרמה בקונטקסט בודהיסטי הכוונה היא לפעולה רצונית, או פעולה מכוונת. הבודהה מוסיף ואומר כי הכוונה היא עצמה הקרמה - באמצעות הכוונה אדם פועל בגוף, במילים ובמחשבה. יש אדם עם רכוש רב ויש אדם שאין לו כלל רכוש. הבודהה אמר כי הרכוש היחיד של אדם הוא הקרמה שלו כי הוא נושא ... שמונה האיברים, ומהות החיים הרוחניים של הנזיר היא לשים קץ לקרמה. אין במושג הזה במובנו הבודהיסטי התייחסות לגורל, או לאופי דטרמיניסטי ופטאליסטי. ...

בודהיזם - השיחה עם גאליה השיחה עם גאליה Jliya Sutta שני הנוודים (Dvepabbajitavatthu) כך שמעתי (1). פעם אחת הבודהה התגורר בקוסמבי, בפארק גהוסיטה. ושני נוודים, מנדיסה וגאליה, תלמידיו של הפרוש בעל קערת העץ, הגיעו אליו ולאחר שהחליפו ברכות ...

בודהיזם - הניבאנה הסופית - 2 הצגת מראת הדהמה ... הוא יכול לדעת זאת? הנה, אננדה, התלמיד האצילי הזה בעל אמון בלתי ניתן לערעור (13) בבודהה באופן זה: כך הוא המכובד - ראוי להערכה, בודהה ער בשלמות בזכות עצמו, בעל הבנה ומוסר, הנעלה אשר הלך ... לכל ספק. הוא בעל אמון בלתי ניתן לערעור בדהמה באופן זה: הדהמה מוצגת כראוי על ידי הבודהה, לראותה כאן ועכשיו, אל - זמנית, מזמינה לבוא ולראות, ... על ידי החכם בעצמו. הוא בעל אמון בלתי ניתן לערעור בסנגהה באופן זה: הסנגהה של הבודהה מאומנים כראוי, הסנגהה של הבודהה מאומנים ביושרה, הסנגהה של הבודהה מאומנים בחריצות, הסנגהה של הבודהה מאומנים במיומנות, כך הם ארבעת הצמדים, שמונה סוגי בני - האדם, (14) הסנגהה, תלמידיו של הבודהה, ראויים למתנות, ראויים לאירוח, ראויים לנדבות, ראויים ... נכנס לזרם, חסר יכולת ליפול לעולמות אפלים, והדרך לניבאנה מובטחת. 2.10 לאחר מכן הבודהה, בעת ששהה בנאדיקא בבית הלבנים, נשא דרשה מקיפה: זהו ... המנטליים, כלומר, מזיהומי החושים, התהוות, השקפות מוטעות ובורות. 2.11 ולאחר שהבודהה שהה בנאדיקא בבית הלבנים ככל שחפץ... הלך מלווה בקבוצה גדולה של נזירים אל וסאלי והתגורר שם בחורשת אמבפאלי. 2.12 אז הבודהה פנה אל הנזירים ואמר: נזירים, על נזיר להיות בעל קשב ... מוסאלי אל הפארק. לאחר שנסעה כמה רחוק שניתן, היא המשיכה ברגל עד מקום המצאו של הבודהה. שם ברכה אותו בכבוד והתיישבה במקום ראוי. כאשר התיישבה, ... אמבפאלי אמרה: אדוני, אנא מהמכובד שיקבל ממני ארוחה מחר יחד עם קהילת הנזירים שלו. והבודהה הסכים בשתיקה, ומשראתה את הסכמתו, אמבפאלי קמה ממקומה, ... אותו בכבוד, ועזבה תוך שהיא שומרת את ימינה כלפיו. 2.15 בני הליצהבים מוסאלי שמעו שהבודהה הגיע לוסאלי והתגורר בחורשתה של אמבפאלי. הם הכינו את ... ידי אשת המנגו, (20) אשת המנגו הונתה אותנו! והמשיכו אל חורשת אמבפאלי. 2.17 משראה הבודהה את הליצהבים ממרחק, אמר: נזירים, מי מביניכם שלא ראה את ... 2.18 כך הליצהבים נסעו בכרכרותיהם כמה רחוק שניתן והמשיכו ברגל עד מקום המצאו של הבודהה , ברכו אותו בכבוד והתיישבו במקום ראוי. כאשר התיישבו, ... שדאגה להכנת ארוחה ממזון מובחר קשה ורך בביתה, בישרה למכובד שהארוחה מוכנה. לאחר שהבודהה התלבש בבוקר, הוא לקח את גלימתו וקערתו והלך עם קהל נזיריו אל משכנה של אמבפאלי שם התיישבו במקומות ישיבה שהוכנו לכבודם. והיא שרתה את הבודהה ואת קהל נזיריו עם מזון מובחר קשה ורך עד שהיו מרוצים. כאשר הבודהה הרחיק את ידו מהקערה, אמבפאלי התיישבה על מושב נמוך במקום ראוי. בעודה יישובה, אמרה: אדוני, אני מעניקה את הפארק הזה לקהילת הנזירים עם הבודהה בראשם. הבודהה קיבל את הפארק, ואז הוא הדריך, עורר השראה, עודד ושימח אותה בשיחת דהמה, ולאחר מכן הוא קם ממקומו ועזב. 2.20 ובעת ששהה בוסאלי, הבודהה נשא דרשה מקיפה בפני הנזירים. זהו מוסר, זהו ריכוז, זוהי ... ובורות. השהייה בכפר בלובה בתקופת הגשמים (veuvagmavasspagamana) 2.21 ולאחר שהבודהה שהה בחורשת אמבפאלי ככל שחפץ, הוא אמר למכובד אננדה: בוא אננדה, הבה נלך אל בלובה! טוב, אדוני, אמר אננדה, והבודהה הלך מלווה בקבוצה גדולה של נזירים אל כפר קטן בשם בלובה, וחנה שם. 2.22 שם הבודהה אמר לנזירים: נזירים, לכו לוסאלי למקום בו יש לכם חברים, ... השיבו הנזירים ועשו כך, והמכובד נותר בתקופת הגשמים בבלובה. 2.23 ובתקופת הגשמים הבודהה נתקף במחלה קשה וסבל מכאבים חדים כאילו עמד למות. אך הוא ... מכל. (28) (סוף קטע דקלום שני) החלק על הסימנים והרמזים (nimittobhsakath) I. 3.1 והבודהה, לאחר שהתעורר מוקדם, התלבש ולקח את גלימתו וקערת הנדבות ... למנוחת הצהרים. טוב, אדוני, השיב אננדה, ולאחר שהשיג מחצלת הלך בעקבותיו. 3.2 והבודהה הגיע למקדש קאפאלה והתיישב במושב המוכן. אננדה ברך את הבודהה בכבוד והתיישב במקום ראוי, ואז המכובד אמר: אננדה, העיר ...

... בחיבור של כל ההפכים, כאשר האדם חווה את העולם בהפכים הוא מסוגל לגלות את מה שהבודהא כינה דרך האמצע. היא לא בצד ...

בודהיזם - פירות הפרושים - חלק 2 החלק הבינוני על מוסרית ... רבות. אני שם את מבטחי בבודהה, בדהמה, ובסנגהה. יקבל נא אותי גוטמה המכובד כחסיד מעתה ועד ... אדם טוב ומלך צדיק. אנא מהבודהה שיכיר במעשי הרעים למען שארסן את עצמי בעתיד לבוא! (55) אכן, ... אגאטסטו שמח ונהנה מדברי הבודהה, קם ממקומו, ברך את הנעלה בכבוד, ועזב תוך שהוא שומר את צד ... לאחר שהמלך אגאטסטו עזב, הבודהה אמר: נזירים, המלך אבוד, גורלו חתום (56). אם הוא לא היה מקפח ... הטהורה ללא רבב. כך אמר הבודהה. והנזירים שמחו ונהנו מדבריו. (1) הרופא המלכותי. השיחה בקובץ ... מאוחר יותר במסגרת הבודהיסטית יום האופוסטהה הוא יום הווידוי של הנזירים. (4) kattika: ... זה אין הכוונה למובן הבודהיסטי של פעולה מכוונת או פעולה רצונית. (15) בהתאם לחמישה חושים ... pavut). (22) ההשקפה הבודהיסטית בנוגע לפעולה (קמה) נדחית כאן. (23) אגיטה בעל הבגד השעיר ... באחר. זו בדרך כלל המטרה של בודהיזם פופולרי, כלומר, החסידים הבודהיסטים שאינם מתרגלים ומכוונים לשחרור מלא אך מבצעים מעשים טובים ... הנזירים כפי שחיבר אותו הבודהה לאורך שנות הקמת מסדר הסנגהה של הנזירים והנזירות. הפטימוקהא ... לנזירות ונכלל בקנון הבודהיסטי של התהרוואדה תחת קובץ הוינאיה בחלק הסוטוויבהנגה ... הכוונה לתורת הלימוד של הבודהה המכונה בפשטות דהמה. (35) Parimukha sati upahapetv: ככל הנראה ... בזה מסתכמת התשובה של הבודהה לשאלה הראשונה בפיסקה 39. (41) Uppala, paduma, parka: שלושה ... מעבר ההכרה מחיים לחיים הבודהה גער בו קשות (MN 38). הכרה מקשרת חדשה (paisandhi) מופיעה בעת ... נשמה. (46) Iddhi: למרות שהבודהה מזכיר את הכוחות האלו כאן, כעקרון הוא לא עודד לפתח את ... הובילו לזה, הייחודי לדרך הבודהיסטית. יש 13 פריטים או קבוצות והרשימה בכללותה או עם כמה השמטות ... כאשר זה נוגע לכתבים הבודהיסטים. (55) זהו הביטוי בו משתמשים נזירים כאשר הם מתוודים. (56) ... הצליח לישון עד שנפגש עם הבודהה. (57) פתיחת עין - הדהמה (dhamma-cakkhu) היא הביטוי לכניסה - ...

... אזורים, ניתן לעשות הבחנה נוספת. אחת היא רפואה אשר שורשיה הגיעו בהשפעה הודית - סינית, בעיקר על ידי משלחות בודהיסטיות וקשרי מסחר. ושנייה, רפואה עתיקה אשר הייתה נהוגה וקיימת ... בסיס הידע וההשקפה באבחון, צמחי מרפא, ועיסוי מקורם בתרגולים הודים קדומים, והגיעו לתאילנד יחד עם נזירים בודהיסטים מסיונרים אשר הוכשרו כמרפאים. הנזירים המלומדים אשר מקום ... הועברה מדור לדור באותה אופן שהועברו הכתבים הדתיים. וכן, כתבים רפואיים קיבלו ערך רב ממש לצד הכתבים הבודהיסטיים. המקדש, או מנזר, היה ועודנו המקום בו העם התאי הלכו כדי לקבל טיפול למכאובם, בין אם פיזי, רגשי או רוחני. כפי שהליכה בדרך הבודהה מסייעת לאדם במסעו הרוחני, כך הרפואה המסורתית הוכרה כתומכת בחיים ... מרפא ו או עבודה פסיכו - רוחנית בהתאם לבעיה הספציפית הקשורה ביציאה מאיזון גוף - נפש - רוח. מעבר למקדשים הבודהיסטיים, הרפואה תאילנדית המשיכה להתפתח בדרכה שלה. משום שרוב האוכלוסיה ... טרם הוקמה ממלכת סיאם, כפי שהן נהוגות כיום אצל השבטים בתאילנד . (Hill Tribes) שבטים אלו אינם מאמינים בדת הבודהיסטית כרוב רובם של אנשי תאילנד אלא הם אנימיסטים. מכיוון שלא היו נתונים להשפעה של המסיונרים הבודהיסטיים, אורח החיים והתרבות שלהם דומה מאוד לאיך שחיו אותם אנשים אשר ...