ישויות האור ואהבה - ישויות אסטראליות הנמצאות במיימד גבוה מיימד רוחני ישויות האור ואהבה נמצאות לשם התפתחות והארה משתפות אותנו במסרים ובהדרכה עבור כל אדם אותן ישויות נמצאות בהאהבה טהורה ונקיה הן מדריכות את האדם למקום הנכון לו בעזרת ההדרכה הן ממריצות את ההחלטות שלנו למקום ... המלווה את התפתחותו בהדרגה על פי יכולתו להיות במוכנות עם הקשר איתן אפשר להגיע לקידום מהיר והחלטי יותר אותן ישויות מלוות ומאמנות אותנו להתקדמות ישות אור אינה מחליטה עבורנו אך היא יכולה לשתף אותנו בהדרכה גבוה יותר וחכמה הרבה יותר מכ ידע ארצי ישנם ישויות אנרגיות שליליות והן מלוות אנשים במצב שלילי אך אין אנו נמצאים בתיקשורת עם אותן אנרגיות אלו ההדרכה יכולה להוביל להתפתחות והתמרה רצינית ומוגברת על פי סדר ודרך אפשרית מאותו מצב קיים אהבה זאת דרכם מדריך מקטגורית הישויות יכול להתפתח ולהרחיב לנו את הידע על פי רמת הבנתנו ויכולתנו לקבל את המידע מאותו תדר יכולת של ריפוי על ידי הכוונת הישויות יכול לתרום לנו שקט מחשבתי וקבלת החלטות נבונות האנרגיה מוארת וממריצה לקבלת ידע גבוה

... אותו, נעמד במקום ראוי ואמר: אדוני, ברצוני לדווח לך אודות מה שהבחנתי וראיתי במו עיני כאשר הייתי בנוכחותם של ישויות השלושים - ושלוש. אם כך, אמור לי פנצסיקהה, אמר הבודהה. אסיפת הישויות השמיימיות (devasabh) I.אדוני, בימים עברו, לפני זמן רב, ביום - הצום של החמישה - עשר בתחילת תקופת הגשמים, בליל ירח מלא כל ישויות השלושים - ושלוש ישבו באולם סודהמא - אסיפה גדולה של ישויות שמיימיות, וארבעת המלכים האדירים מארבעת רובעי עולם היו שם. היה שם המלך האדיר דהטרטהה מהמזרח בראש נתיניו, כשפניו פונים ... והמלך האדיר וסבנה מהצפון בראש נתיניו, כשפניו פונים דרומה. II.באירועים כאלו זהו הסדר בו הם יושבים, ואחריהם נמצאים מושבינו. והישויות הללו שחיו את החיים הרוחניים תחת הבודהה, הופיעו לא מזמן בעולם השמיימי של השלושים - ושלוש, נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! . אז סקה יצא בקריאה הבאה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ... בראותן כל זאת, השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה. לשמע זאת, אדוני, ישויות השלושים - ושלוש עוד המשיכו לשמוח, באומרם: קהל הדוות גדל, קהל האסורות מצטמטם! שמונה אמירות האמת (aha yathbhuccava) I.אז סקה, בראותו את סיפוקן, אמר לישויות השלושים - ושלוש: רבותיי, האם אתן מעוניינות לשמוע שמונה אמירות אמת בשיבחו של הבודהה? ובקבלת הסכמתן, קרא: II.מה דעתכם, ... - ושלוש? בהקשר לדרך בה הבודהה חתר לרווחתם של הרבים, לאושרם של רבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות ובני - האדם - איננו יכולים למצוא מורה אחר מהבודהה בעל כאלו תכונות, בין אם נבחן את העבר או ... נבחן את העבר או את ההווה, אחר מהבודהה. וכאשר סקה כך סיים להכריז את שמונה אמירות האמת בשבח הבודהה, ישויות השלושים - ושלוש היו אף יותר מרוצות, שמחות ומלאות הנאה ואושר לשמע האמירות בשבחו של המכובד. I.ואז מספר ישויות קראו: הו, אם רק ארבעה בודהות ערים בשלמות היו מופיעים בעולם ומלמדים דהמה כמו הבודהה המכובד! אז היה הדבר לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני - אדם! וכמה אמרו: עזבו ארבעה בודהות ערים בשלמות - שלושה יספיקו! ואחרים אמרו: עזבו שלושה - ... לשנים רבות, חופשי מחולי ומחלות! זה יהיה לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, זה יהיה לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני אדם! אז ישויות השלושים - ושלוש התייעצו ודנו ביניהם בעניין לשמו התכנסו באולם סודהמא, וארבעת המלכים הגדולים קיבלו עצות ותוכחות בעניין הזה ... אחד לא התקרב אליו מלבד להביא לו מזון. אך בתום ארבעת החודשים הוא לא חש דבר מלבד חוסר סיפוק ותשישות והוא חשב לעצמו: שמעתי שאומרים שכל מי שיוצא למדיטציה בבדידות לארבעת חודשי הגשמים, ומפתח את הגהאנה של החמלה, מסוגל ... על דברי רכושו, אם מעט ואם הרבה, עוזב את קרוביו, אם מעטים ואם רבים, ומגלח את שערו וזקנו, יוצא לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית. כך אני מבין דוחה בשאט נפש כל מחשבות בעלות. אני מבין לבד, ... אודות הצחנה שאלו דברים אשר לא קל להתגבר עליהם כאשר אדם חי חיי בעל - בית. על כן אצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. כלכל נכבד, עשה כפי שאתה מוצא לנכון. הפנייה אל המלך ... (reurjamantan) I.כך הכלכל הדגול הלך אל המלך רנו ואמר: אדוני, אנא מנה שר אחר לנהל את ענייניך. ברצוני לצאת לפרישות מחיי - בית אל חיי חסר - בית. אחרי מה שהברהמא אמר לי אודות צחנת העולם, אשר לא ניתן להתגבר עליה בקלות כאשר חיים חיי - בית, אני יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית: המלך רנו, אדון הארץ הזו, אני מכריז עתה עליך לשלוט, לא אייעץ לך עוד! ... כלכל, היה מורינו. כמו אבן חן תרשיש, מהמים המובחרים ביותר כך בטוהר, נלך בעקבותיך בערותך. אם הכלכל הנכבד יצא לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית, אני אעשה כמוהו. להיכן שתלך נלך בעקבותיך. הפנייה אל ששת האצילים (cha ... I.לאחר מכן הכלכל הדגול הלך אל ששת האצילים ואמר להם: אדוניי, אנא מנו שר אחר לטפל בעניינכם. ברצוני לצאת לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית... וששת האצילים הלכו הצידה ודנו ביניהם: הברהמינים האלו חמדנים לכסף. ייתכן ונוכל ... כמה שחפץ ליבך. די, רבותיי, כבר קיבלתי הון רב מאדוניי. זהו בדיוק הדבר ממנו אני פורש על מנת לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית, כפי שהסברתי. I.ששת האצילים שוב הלכו הצידה ודנו יחד: הברהמינים ... הממלכות האלו. בחר לך! די, רבותיי, כבר יש לי ארבעים נשים שוות מעמד, ואני עוזב אותן על מנת לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית, כפי שהסברתי. I.אם הכלכל הנכבד יוצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית, נעשה כמותו. לאן שתלך, נלך בעקבותיך: אם אתה מוותר על ... ידי הטוב, אל משכנו של ברהמא. I.אם כך, אדוני הכלכל, המתן נא רק שבע שנים, ואז גם אנחנו נצא לפרישות אל חיי חסרי - בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. רבותיי, שבע שנים הן הרבה יותר מידי, אינני יכול להמתין ... חוכמה, [18] עלינו לעשות מה שנכון ולחיות את החיים הרוחניים, כיוון שבן תמותה אינו בן אלמוות. כעת אני יוצא לפרישות כפי שהסברתי. I.ובכן, כלכל נכבד, המתן נא רק שש שנים... חמש שנים... ארבע שנים... שלוש שנים... שנתיים... שנה אחת... ואז גם אנחנו נצא לפרישות לחיים חסרי בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. II.רבותיי, שנה אחת זה הרבה יותר מידי... אם כך, המתן נא שבעה ... אם כך, כלכל נכבד, המתן נא רק שבעה ימים בזמן שנעביר את ממלכותינו לבנינו ואחינו. בתום שבעת הימים נצא לפרישות אל חיי חסרי - בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. שבעה ימים זה לא יותר מידי, רבותיי. אני מסכים, אדוניי, ... הברהמינים ושבע מאות תלמידיהם המתקדמים, ואמר להם: כעת, מכובדיי, עליכם לחפש מורה אחר ללמד אתכם את המנטרות. בכוונתי לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. אחרי מה שהברהמא סיפר לי על צחנת העולם, אשר לא ניתן להתגבר עליה בקלות כאשר חיים חיי - בית, אני יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית. כלכל נכבד, אל נא תעשה זאת! יש מעט כוח ורווח בחיים חסרי - בית, ... כאלו, רבותיי! חוץ מזה, למי יש יותר כוח ורווח ממני? אני הייתי כמו מלך למלכים, כמו ברהמא לברהמינים, כמו יישות שמיימית לבני - אנוש בעלי - בית, ואני מוותר על כל זה על מנת לצאת לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית, כפי שהסברתי. אם הכלכל הנכבד יוצא לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית, אנו נעשה כמותו. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. הפנייה אל הרעיות (bhariyna mantan) ... אל ארבעים נשותיו שוות המעמד ואמר להן: מי מכן המעוניינת יכולה לשוב אל משפחתה ולחפש בעל אחר. בכוונתי לצאת לפרישות אל חיי חסר - בית... אתה הוא ראש המשפחה היחיד אותו אנו מבקשות, הבעל היחיד אותו אנו רוצות. אם הכלכל הנכבד יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית, נעשה כמותו. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. היציאה לפרישות של הכלכל הדגול (mahgovindapabbajj) I.וכך הכלכל הדגול, בתום שבעת הימים, גילח את ראשו וזקנו, לבש גלימות צהובות ויצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. ועמו הלכו שבעת מלכי בני - הלוחמים המוכתרים, שבעת הברהמינים ... עיירות וערים מלכותיות. ובכל פעם שהגיע אל כפר או עיירה, הוא היה כמו מלך למלכים, כמו ברהמא לברהמינים, כמו יישות שמיימית לבעלי - בית. ובימים ההם בכל פעם שמישהו התעטש או מעד, נהגו לומר: הלל לכלכל הדגול! הלל לכלכל ... או בקרב ישויות ארבעת המלכים. והעולם הנמוך ביותר אליו מישהו מהם הגיע אליו היה זה של הגנדהבות. כך היציאה לפרישות של כל האנשים האלו לא היתה נטולת פירות או עקרה, אלא מניבת פירות ורווח. III.האם אתה זוכר כל זאת, ... וחלקם באמצעות הכחדה של שלושה כבלים יהיו נכנסים - לזרם, שאינם יכולים ליפול למישורי היגון, מובטחים להתעוררות. כך היציאה לפרישות של כל האנשים האלו לא הייתה נטולת פירות או עקרה, אלא מניבת פירות ורווח. כך אמר הבודהה, ופנצסיקהה מהגנדהבות ...

בודהיזם - ברהמא פונה אל הישויות השיחה עם גנבסבהה ברהמא פונה אל הישויות Janavasabha Sutta גנבסבהה סוטהיעדם של בני נאדיקא (ntikiydibykaraa) I.כך שמעתי. פעם הבודהה התגורר בבית הלבנים אשר בנאדיקא. [1] באותה ... בפעם השביעית לתוך פמלייתו של האדון וסבנה. [4] כך לאחר שמתתי כמלך של בני - אדם, כעת הפכתי בין הישויות השמימיות מלך של ישויות לא - אנושיות. שבעה חיים כאן ושבעה שם, ארבע עשר לידות זהו סכום תקופות החיים בהם אני יכול להזכר. ... שחשבתי: אלך לראות את המכובד ואדווח לו על הדבר. ואלו שתי הסיבות [7] לשמם הגעתי לראות את המכובד. אסיפת הישויות השמיימיות (devasabh) I.אדוני, בימים עברו, לפני זמן רב, ביום - הצום של החמישה - עשר בתחילת תקופת הגשמים, [8] בליל ירח מלא כל ישויות השלושים - ושלוש ישבו באולם סודהמא [9] - אסיפה גדולה של ישויות שמיימיות, וארבעת המלכים האדירים מארבעת קצוות עולם היו שם. היה שם המלך האדיר דהטרטהה [10] מהמזרח בראש נתיניו, כשפניו ... והמלך האדיר וסבנה מהצפון בראש נתיניו, כשפניו פונים דרומה. באירועים כאלו זהו הסדר בו הם יושבים, ואחריהם נמצאים מושבינו. והישויות הללו שחיו את החיים הרוחניים תחת הבודהה, הופיעו לא מזמן בעולם השמיימי של השלושים - ושלוש, נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! [11] I.ואז, אדוני, סקה, שליט הישויות, בראותו את הנאתן של השלושים - ושלוש, יצא בקריאת פיוטים אלו של שימחה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ... בראותן כל זאת, השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה. ובראותן כל זאת, ישויות השלושים - ושלוש עלזו עוד יותר, ואמרו: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמצם! . I.ואז הם נועצו ובחנו יחד ... לדברים שנאמרו, בעומדם רגועים ושלווים, לצד מושבם. I.אז, אדוני, זוהר מרהיב הבהיק מכיוון צפון, ונראה פאר אדיר יותר מבוהק הישויות השמיימיות. וסקה אמר לישויות השלושים - ושלוש: רבותיי, כאשר סימנים אלו נצפים, אור כזה נראה וזוהר כזה מבהיק, אז ברהמא יופיע. ההופעה של ... רואים את הסימנים האלו, ברהמא יופיע בקרוב. זהו האות של ברהמא, זוהר עצום ואדיר. נאומו של סננקומארה (sanakumrakath) I.אז ישויות השלושים - ושלוש התיישבו כל אחד במקומו המתאים, ואמרו: הבה נגלה מה יצא מהזוהר הזה, [13] ולאחר שנגלה מה ... אליו. וכך גם אמרו ארבעת המלכים האדירים ביושבם במקומם. כך כולם הסכימו. II.אדוני, כאשר הברהמא סננקומארה [14] מופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש, הוא מופיע בדמות גסה יותר, כיוון שדמותו הטבעית אינה כזו שנתפסת בעיניהם. כאשר הוא מופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש, הוא עולה על הדוות האחרות בזוהרן והדרן, בדיוק כפי שדמות עשויה זהב עולה על דמות אנושית. ואדוני, כאשר הברהמא סננקומארה מופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש, אף לא אחת מהן ברכה אותו, או קמה בפניו, או הציעה לו מקום לשבת. כולן ישבו בדממה בכפות ידיים צמודות, [15] ובסיקול רגליים, [16] חושבות שישב על מושב [17] הישות הזו ממנה הוא רוצה דבר מה. והיא אשר על מושבה הברהמא יושב, נרגשת ומאושרת כמלך בן - לוחמים משוח היטב בטקס המלכתו. III.אז, אדוני, הברהמא סננקומארה, לאחר שקיבל דמות גסה יותר, הופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש בדמותו של הצעיר פנצסיקהה. [18] ובהתרוממו באוויר, הוא הופיע מרחף בסיקול רגליים, בדיוק כפי שאדם חזק ישב על גבי מושב יציב או על האדמה. וכאשר ראה את הנאתן של ישויות השלושים - ושלוש, הוא יצא בקריאת פיוטים אלו של שימחה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ... ואמר: מה חושבים רבותי השלושים ושלוש? מאחר והמכובד, מתוך חמלה לעולם ולמען רווחתם ואושרם של רבים, פעל לתועלתם של ישויות ובני - האדם, יהיו אשר יהיו אלו אשר ישימו את מבטחם בבודהה, בדהמה ובסנגהה וישמרו על כללי המוסר, לאחר מותם והתפרקות הגוף, יופיעו בחברת הישויות פרינימיטה - וסבטי, או הישויות נימאנרטי, או ישויות הטוסיטה, או ישויות היאמה, או בפמלייתן של ישויות השלושים - ושלוש, או של ארבעת המלכים האדירים - או לכל הפחות בחברת הגנדהבות. [19] III.זה היה משא דבריו של הברהמא סננקומארה. וכל אחת מהישויות הגבוהות אליה דיבר חשבה לעצמה: הוא יושב במושבי, הוא מדבר אלי בלבד. כל הדמויות שנלבשו דיברו בקול אחד ולאחר ... מהולל בעבר, וכזו הכרזה וכאלו דרכים הוצגו, וכך גם יהיה שוב בעתיד. II.זה היה משא הכרזתו של הברהמא סננקומארה לישויות השלושים - ושלוש. והמלך האדיר וסבנה, לאחר ששמע וקיבל זאת באופן אישי, העביר את הדברים לחסידיו. והיקהה גנבסבהה, לאחר ... זה מתאים גם להצהרותיו של הבודהה במקרים שונים שהוא יודע דברים מסויימים הן באמצעות הידע האישי שלו והן באמצעות ישות שמיימית המספרת לו על כך. [8] תקופת הגשמים: וסה, vassa. תקופת ההתבודדות השנתית של שלושה חודשים בעונת הגשמים. [9] ... מהצטרפות תלמידיו של הבודהה. [12] נראה, כפי שרייס דיוויס מציין, שהם היו ככל הנראה המתעדים של ההתרחשויות באסיפות של ישויות השלושים - ושלוש. היה עליהן לשנן את אשר הוחלט. כך היה נהוג גם באסיפות אחרות בהודו של אותם זמנים. ... מציינת שברהמא אימץ את דמותו של פנצסיקהה, כיוון שהיה אהוב על כל הדוות. [19] כאן מוזכרות קבוצות שונות של ישויות. גנדהבות לדוגמה הם מוזיקאים שמימיים, כעוזריהם של הדוות מעולם ארבעת המלכים הגדולים, הן הישויות מהדרגה הנמוכה ביותר בעולמות השמיימיים. זה היה מביש לנזיר להיוולד בעולמן. [20] ארבעת הנתיבים לעוצמה מוגדרים בסוטה 26 פסקה ...

תיקשור - ישויות האור והאהבה דמות אסטארלית שנבנת על פי הדמיון שלנו במציאות ארצית אנו מתחברים למדריכים רוחניים בתיקשור בזמן עצימת עיניים ניתן לראות את אותה דמות שמגלמת את האישיות שלנו בכדי שנבחין בביטחון מלא בסיוע שנקבל מהישויות המתפקדות כאורות גבוהים ישויות האור אינן נראות בדמות באטמוספריה הן נראות ככדורי אור שנראים בצבע לבן אך מקרוב ניתן לראות שהן בוניות ממגוון רחב של צבעים ישויות האור אינן חיו חיים ארציים הן אנרגיות שמתקיימות בגובה רב אותן ישויות יורדות ליקום בזמן של צער בכדי לסייע לאנשים מבחינה אנרגטית לכלל היקום ישויות אור ואהבה בעלי תדר גבוה של ידע ואנרגיה מאוד מרגיעה ומכוונת על פי היכולת האישית של האדם ועל פי נתיב נשמותו ישויות האהבה נמצאות במקום חיובי וחיוני עבורנו ובולטים גם בזמן של שמחה חגים ומועדים משמחים הם מרוצים מאוד כאשר אנו ... במקום אמיתי וראוי לנו הם יועצים לנו לעבור מהלכים בזמן של קושי והתלבטות ומשאירים את האנרגיה הנפלאה שלהם בארץ ישויות האור והאהבה מסוגלים לענות על כל שאלה במידה ואנו נמצאים בהדרכתם והם לא מצליחים לענות על שאלה מסויימת הם ... ידי אנשים מאמרים ספרים שהזדמנו אלינו ואין מקריות מדריכים ואנשים מפגשים מעניינים וכך הם משתפים איתנו פעולה לטובתנו העליונה ישויות האור מוכנים לתת ידע לכל מבקש בזמן הערכותו לתקשר עימם הידע בלתי נדלה עם כל התפתחות וצמיחה

... מסביר את הסכנה, ההדרדרות וההשחתה שבתאוות החושים ועל התועלת שבוויתור. כאשר ראה הבודהה ויפסי שתודעותיהם של קהנדה וטיסה מוכנות, גמישות, חופשיות ממכשולים, שמחות ושלוות הוא נשא את הדרשה המיוחדת של הבודהות בקצרה: על סבל, על מקור הסבל, על קץ ... ובשל ההשראה, ההתלהבות והשמחה מהדרשה, לא עבר זמן רב לפני שתודעתם השתחררה מכל הנגעים המנטליים ללא כל שארית. היציאה לפרישות של ההמונים (mahjanakyapabbajj) 3.14 וקהל גדול של שמונים וארבעה אלף איש מבנדהומטי שמע שהבודהה ויפסי שוהה בפארק הצבאים של ... המנטליים ללא כל שארית. הפורשים הראשונים מגשימים את הדהמה (purimapabbajitna dhammbhisamayo) 3.18 אז שמונים וארבע אלף האנשים הראשונים שיצאו לפרישות שמעו: הבודהה ויפסי הגיע לבנדהומטי והוא שוהה בפארק הצבאים של קהמה, ומלמד דהמה. 3.19 -21 והכל קרה כפי שקרה ... צאו אל הדרכים, נזירים, לטובת הרבים, למען אושרם של אנשים רבים, מתוך חמלה כלפי העולם, למען רווחתם ואושרם של ישויות ובני אדם. אל תלכו בזוגות נזירים, [49] כי אם למדו את הדהמה הנפלאה בתחילתה, נפלאה באמצעה ונפלאה בסופה, בלשונה ... גדולה זו לנדוד בדרכים לטובת הרבים למען אושרם של אנשים רבים, מתוך חמלה כלפי העולם, למען רווחתם ואושרם של ישויות ובני אדם. שלא ילכו בזוגות נזירים, כי אם ילמדו את הדהמה הנפלאה בתחילתה, נפלאה באמצעה ונפלאה בסופה, בלשונה וברוחה, ... לנזירים את מה שקרה. 3.26 נזירים, אני מתיר לכם לצאת אל הדרכים לטובת אנשים רבים, למען רווחתם ואושרם של ישויות ובני אדם. אל תלכו בזוגות נזירים, כי אם למדו את הדהמה הנפלאה בתחילתה, נפלאה באמצעה ונפלאה בסופה, בלשונה וברוחה, ... יום לנדוד ברחבי הארץ. 3.27 באותה עת חיו שמונים וארבעה אלף תושבים בגמבודיפה [50] שהיו חסידיו ובתום שנה אחת הישויות אמרו: רבותי, שנה אחת חלפה, חמש נותרו. בתום חמש שנים עליכם לשוב לבנדהומטי לשנן את כללי המשמעת, ובאותו אופן בתום שנתיים, שלוש, ארבע וחמש שנים. וכאשר חלפו שש שנים, הכריזו הישויות: רבותי, שש שנים חלפו, כעת הגיע הזמן ללכת אל הבירה המלכותית בנדהומטי לשנן את כללי המשמעת! והנזירים, חלקם בעזרת כוחותיהם העל - טבעיים וחלקם בעזרת כוחותיהם של הישויות, הגיעו כולם באותו יום לבנדהומטי כדי לשנן את כללי המשמעת. 3.28 אז נתן הבודהה ויפסי לאסיפת הנזירים את כללי ... מרוסן בהתאם לכללי הנזירות לאכול במתינות לשהות בבדידות לתרגל מדיטציה במסירות - זהו הלימוד של הבודהות. [51] הדיווח מאת הישויות (devatrocana) 3.29 פעם, נזירים, התגוררתי באוקטהא, [52] בחורשתו של סובהגה למרגלות עץ - סאל גדול. ובעת ששהיתי שם בבדידות ... משכן נגיש בקלות בו יש יצורים חיים, אשר נמנעתי מלהגיע אליו זמן כה רב יותר מאשר מקום משכנם של הישויות שבמשכנים הטהורים. [53] אולי אלך לבקרם כעת? ואז, במהירות בה אדם חזק מותח את ידו המכופפת, או מכופף את ידו הישרה, נעלמתי מאוקטהא והופעתי בין ישויות האביהה. ואלפים רבים מהם באו אלי, קדו בפניי ונעמדו במקום ראוי. ואז הם אמרו: אדוני, [54] עברו תשעים ואחד ... אמו היתה המלכה בנדהומטי. בירתו המלכותית של אביו היתה בנדהומטי. כך היתה עזיבתו של הבודהה ויפסי, כך היתה יציאתו לפרישות, כך היו מאמציו, כך היתה התעוררותו השלמה, כך היתה הנעת הגלגל שלו. ואנו, אדוני, אשר חיינו את החיים הרוחניים תחת הבודהה ויפסי לאחר ששיחררנו את עצמנו מתאוות החושים, הופענו כאן. [55] 3.30 באותו אופן הגיעו אלפים רבים של ישויות... (בהתייחס באופן דומה לבודהה סיקהי ולבודהות אחרים כמו בפסקה 1.12) ואמרו: אדוני, בעידן בר - מזל זה, כעת הבודהה ... הוא המלך סודהודנה, אימו היתה המלכה מאיא, ובירתו המלכותית היא קפילבטהו. כך היתה עזיבתו של המכובד, כך היתה יציאתו לפרישות, כך היו מאמציו, כך היתה התעוררותו השלמה, כך היתה הנעת הגלגל שלו. ואנו, אדוני, אשר חיינו את החיים הרוחניים תחת המכובד לאחר ששיחררנו את עצמנו מתאוות החושים, הופענו כאן. 3.31 -32 אז הלכתי עם ישויות האביהה לפגוש את ישויות האטפה, ועימם הלכתי לפגוש את ישויות הסודסה, ועימם הלכתי לפגוש את ישויות הסודסי, ועם כל אלה הלכתי לפגוש את ישויות האקניטהה. ושם באו אלי אלפים רבים של ישויות, קדו בפני, נעמדו במקום ראוי ואמרו: אדוני, עברו תשעים ואחד עידנים מאז שהבודהה ויפסי הופיע בעולם... (כמו בפסקאות 29-30) ... [16] ציפור הקרביקה (karavka) - ציפור מיתולוגית בעלת קול מלודי. [17] ליגה היא מידת מרחק של 5.5 קילומטרים. [18] ישויות שמנהיגן הוא סקה מעולם טאבטימסה (tvatisa). [19] בהתחשב בכך שתוחלת חייו של אדם באותם זמנים היתה לכאורה 80,000 שנה. ... המקביל לנזיר בודהיסטי. בקובץ ה - Nidnakath (ההקדמה לסיפורי החיים של הבודהה, הגאטקה), נאמר שארבעת הסימנים נשלחו על ידי ישויות שמימיות, הדבר מוסבר כך: למרות שבאותה עת לא היה בודהה בעולם, הרכב לא הכיר נזירים או את תכונותיהם הטובות, עדיין באמצעות כוחות הישויות השמימיות הוא קיבל השראה לומר: אדוני, זהו אדם שפרש מהעולם. [24] ניתן לפרש כאן דהמה פשוט כחוק עולם, או ... (kusala-kiriy) נשמע די בודהיסטי. [25] מינוח שכיח המייצג מספר גדול מאוד. [26] ויפסי מכונה כאן בודהיסטה לראשונה לאחר שיצא לפרישות. [27] יש כאן משחק מילים: jyati ca - יש לידה, jyati ca - יש דעיכה (הזדקנות), myati ca - ... עין החוכמה. [42] עבירות על כללי המוסר. [43] החכם: סומדהו, sumedho: זה היה גם שמו של הברהמין אשר יצא לפרישות תחת הבודהה דיפנקרה (Dpankara), ויועד להפוך לבודהה גוטמה. [44] הראו את אמונכם: Pamucantu saddha. [45] חצי אח של ויפסי. ...

בודהיזם - רשימת שמות אינדרה (Indra): ישות, מנהיג הדוות. אראבנה (Ervana): ישות, מנהיג הנאגות האדיר. אבהיבהו (Abhibh): אחד מצמד התלמידים האציליים הנבחרים של הבודהה סיקהי. אגיטה קסקמבלי (Ajita Kesakambal): מנהיג רוחני ... (Ambapl): יצאנית עשירה אשר בחורשתה התגורר הבודהה. אנגקה (Angaka): ברהמין צעיר ויפה תואר, אחיינו של הברהמין סונדנדה. אנגקא (Anejak): ישות, ואסונסה. אנאטהפינדיקה (Anthapidika): מלך ונדבן גדול. אנורודהה (Anuruddha): נזיר שנכח בעת מותו של הבודהה. אסוקה (Asoka): נזיר, המלווה האישי של הבודהה ויפסי. אצוטא (Accut): ישות, ואסונסה. ארונה (Arua): מלך, אביו של הבודהה סיקהי. אלארה קאלאמה (ra Klma): מורו הרוחני הראשון של הבודהה טרום התעוררותו בהיותו סגפן ביער. אננדה (nanda): המלווה האישי של הבודהה גוטמה. אוטהדהה (Ohaddha): בן שבט הליצווים ממשפחת מהאלי. אופמנייה (Opamaa): ישות, גנדהבה. אוקאמוקהה (Okkmukha): נסיך, בנו של המלך אוקאקה. אוקאקה (Okkka): מלך, אביהם הקדמון של בני השקיה. אודאייבהדה (Udyabhadda): נסיך, ... של הבודהה קספה (2) אחד מששת האצילים שהפך למלך ממלכי הבהארט (3) תלמידו הצעיר של הנווד סופיה. ברהמא (Brahm): ישות, תואר לישות מסדר גבוה מעולמות הברהמא, לעיתים זהו קיצור שמו של מהא - ברהמא - ברהמא הגדול, הישות הגבוהה ביותר במערך הישויות. בלי (Bali): ישות, קאלקנגה, היו לו אלף בנים שכולם נקראו ורוצה. בנדהומטי (Bandhumat): מלכה, אימו של הבודהה ויפסי. בנדהומא (Bandhum): מלך, אביו ... עבד בשרותו של המלך דיסמפטי. גיבקה קומארבהצה (Jvaka Komrabhcca): חסיד עשיר של הבודהה בעל חורשת מנגו מפורסמת. גנסבהה (Janesabha): ישות שמיימית, גנדהבה. גנבסבהה (Janavasabha): יקהה שהיה באחד מחייו הקודמים המלך בימביסארה. גבמפטי (Gavampati): נזיר, אחד הנזירים הראשונים במסדרו של ... גופקה בן - הדוות. גופקה (Gopaka): כונה בן - הדוות (devaputta). בחייו הקודמים היה בחורה בשם גופיקא. דהטרטהה (Dhataraha): ישות, אחד המלכים מגני העדן הנמוכים המכונה שליט המזרח. דהנבטי (Dhanavat): אימו של הבודהה קספה. דיסמפטי (Disampat): מלך שהופיע באחד ... אשר ילדה לו תינוק שחור עור. דיפנקרה (Dpankara): הבודהה אשר ניבא לצעיר סומדהו את יעודו כבודהה גוטמה. דאנבגהסס (Dnaveghasas): ישות, קאלקנגה. דונה (Doa): הברהמין שדאג לחלוקה הוגנת של שרידי הבודהה. הטהיניה (Hatthinya): נסיך, בנו של המלך אוקאקה. האריטה (Hrita): ישות, מושל במאה אלף עולמות ברהמא. וידהורה (Vidhra): אחד מצמד התלמידים האציליים של הבודהה קקוסנדהה. ויטו (Viu): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. ויטוצה (Viucca): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. ויסאקהא (Viskh): אימו של הבודהה קקוסנדהה. ויסקמה (Vissakamma): מילולית: עושה - כל. ישות שמיימית המכונה הארכיטקט הגדול של היקום. ויפסי (Vipass): בודהה, הופיע בעולם לפני תשעים ואחד עידנים. וירולהה (Vurha): ישות, מלך. שליט הדרום, אדון הקומבנדהות. כל בניו נקראו בשמותיו של אינדרה. וירופקהה (Virphakkha): אחד ממלכי הישויות בגני העדן הנמוכים, שליט המערב. וגינטה (Vejayanta): שמה של המרכבה המלכותית של המלך מהאסודסנה, מילולית: דגל הניצחון. וטנדו (Veeu): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. וסבהו (Vessabh): (1) בודהה, הופיע בעולם לפני שלושים ואחד עידנים (2) אחד מששת ... בפאלי של וישנו. מלך הסהלים. וסבנה (Vessavaa): אחד ממלכי הישויות בגני העדן הנמוכים, המלך הגדול של הצפון. ופציטי (Vepacitti): ישות, קאלקנגה. ורוצה (Veroca): ישות, קאלקנגה, שמם של כל אלף בניו של בלי. ואגירפאני (Vajirapni): ישות, יקהה מפנתיאון האמונות ההודי הטרום בודהיסטי. הפרשנות מזהה אותו עם אינדרה. וסקארה (Vassakra): ראש שריו של המלך אגאטסטו בעיר מגדהה. ורונא (Varu): ישות. ואסטהה (Vseha): ברהמין צעיר מארץ קוסלה, חברו של הברהמין בהארדבאגה. ואסבה (Vsava): ישות, שם נוסף של סקה. וודהיגה (Vuhija): המלווה האישי של הבודהה קקוסנדהה. טימברו (Timbar): ישות, מלך הגנדהבות. טיסה (Tissa): (1) בן כהן הדת של המלך בנדהומא (2) ישות, אחד מבניו של סוברהמא. טארוקהה (Trukkha): ברהמין מפורסם. טודייה (Todeyya): ברהמין מפורסם. טוטהה (Tuha): חסיד הבודהה, לא - חוזר נפטר בנאדיקא. ימה (Yama): ישות מתאומי הימה. ינידטה (Yaadatta): ברהמין, אביו של הבודהה קונאגמנה. יסבטי (Yasavat): מלכה, אימו של הבודהה וסבהו, רעייתו של המלך סופטיטה. יסה (Yasa): ישות, ורונה. לוהיצה (Lohicca): ברהמין שהתגורר בסאלבטיקא. מדרופי (Maddarp): נסיכה, ביתו של המלך אוקאקה. מהא - ברהמא (Mah-Brahm): ברהמא הגדול, ... שוחח עם הבודהה בקוסמבי, בפארק גהוסיטה. מקהלי גוסאלה (Makkhali Gosla): מנהיג רוחני מפורסם שהיה חי בתקופת הבודהה. מאטלי (Mtali): ישות, גנדהבה. הוא היה הרכב של הדוות. מאיא (My): אימו של הבודהה גוטמה ההיסטורי. מארה (Mra): ישות, המכונה הרשע. פרסוניפיקציה של הרוע. מוגלאנה (Mogallna): אחד מצמד התלמידים האציליים הנבחרים של הבודהה המכובד גוטמה. ניגהנדו (Nighau): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. ניגרודהה (Nigrodha): סגפן שהתמחה בהרעבה עצמית ובא להיוועץ בבודהה. ניגנטהה נאטפוטה (Nigaha Ntaputta): מנהיג רוחני מפורסם שהיה חי בתקופת הבודהה. ניקטה (Nikaa): חסיד הבודהה, לא - חוזר, נפטר בנאדיקא. נלה (Naa): ישות, גנדהבה. נמוצי (Namuc): ישות, קאלקנגה, מכונה האכזר. ננדא (Nand): נזירה לא - חוזרת, נפטרה בנאדיקא. נאגיטה (Ngita): נזיר, היה עוזרו האישי של הבודהה ... קספה. סיניפורה (Snipura): נסיך, בנו של המלך אוקאקה. סיקהי (Sikh): בודהה, הופיע בעולם לפני שלושים ואחד עידנים. סיקהדי (Sikhaddi): ישות, גנדהבה. סנייה בימביסארה (Seniya Bimbisra): מלך מפורסם, צדיק ושומר חוק שנרצח על ידי בנו אגאטסטו. סבמיטה (Sabbamitta): המלווה של הבודהה קספה. סהדהמא (Sahadhamm): ישות, ואסונסה. סהמפטי (Sahampati): שמו של ברהמא העליון, הישות הגבוהה ביותר בעולמות השמימיית. סטבהו (Sattabh): אחד מששת האצילים שהפך למלך ממלכי הבהארט. סמבהבה (Sambhava): אחד מצמד התלמידים האציליים ... Belahaputta): מנהיג רוחני מפורסם שהיה חי בתקופת הבודהה. סנטוטהה (Santuha): חסיד הבודהה, לא - חוזר נפטר בנאדיקא. סננקומארה (Sanankumra): ישות, אחד מבניו של סוברהמא, מילולית: צעיר לנצח, או בתול לנצח. סקה (Sakka): ישות, שליט שלושים - ושלוש - הישויות, בעולם שמיימי השייך לממלכת תשוקות - החושים. סאלהה (Sha): נזיר ארהנט, נפטר בנאדיקא. ... הבודהה המכובד גוטמה. סובהה (Sobha): המלך בזמנו של הבודהה קונאגמנה. סוטהיגה (Sotthija): המלווה האישי של הבודהה קונאגמנה. סומה (Soma): ישות, ורונה. סונדנדה (Soadaa): ברהמין חשוב ומפורסם שהתגורר בקמפא. סונה (Soa): אחד מצמד התלמידים האציליים הנבחרים של הבודהה וסבהו. סובהגה ... ליצור בסנגהה פילוג לאחר מותו של הבודהה. סובהדא (Subhadd): מלכה, אישתו של המלך מהאסודסנה. מילולית: מלכת התהילה. סוברהמא (Subrahm): ישות. סוגאטא (Sujt): חסידת הבודהה, נכנסת - לזרם, נפטרה בנאדיקא. סודטה (Sudatta): חסיד הבודהה חוזר - פעם - אחת, נפטר בנאדיקא. סודהודנה (Suddhodana): מלך, אביו של הבודהה גוטמה. סוליה (Sleyya): ישות, ואסונסה. סומדהו (Sumedho): שמו של הברהמין אשר יצא לפרישות תחת הבודהה דיפנקרה (Dpankara), ויועד להפוך לבודהה גוטמה. סונידהה (Sunidha): אחד משריו של המלך אגאטסטו בעיר מגדהה. סונקהטה (Sunakkhatta): ...

בודהיזם - האסיפה הגדולה ישויות באות לראות את הבודהה Mahsamaya Sutta מהאסמיה סוטהI.כך שמעתי. פעם הבודהה התגורר בין בני שבט השקיאן ביער הגדול אשר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ארהנטים. וישויות שמיימיות מעשרת מערכות - עולם הגיעו תדיר לבקר את הבודהה ואת מסדר נזיריו. II.וכך עלה בדעתן של ארבע ישויות ממשכני - הטוהר: [1] האדון המכובד מתגורר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ארהנטים. מה אם ניגש אליו וכל אחד מאיתנו ידקלם בפניו פיוט? III.כך, אותן ישויות, בזריזות בה אדם חזק מותח את זרועו הכפופה, או מכופף אותה שוב, נעלמו ממשכני - הטוהר והופיעו לפני הבודהה. ... הן קדו בפניו ונעמדו במקום ראוי, ואז אחת מהן דיקלמה את הפיוט הבא: גדולה היא האסיפה כאן ביער היכן שהישויות השמיימיות נפגשו. ואנו כאן על מנת לראות את האחווה הבלתי מנוצחת. אחת אחרת אמרה: הנזירים בעלי התודעות המרוכזות הינם ... מאולפים היטב. אחת אחרת אמרה: מי ששם את מבטחו בבודהה לא ילך בדרך היורדת: לאחר התפרקות הגוף הוא יחבור לישויות השמיימיות. התכנסות קהל הישויות השמיימיות (devatsannipt) I.אז הבודהה אמר לנזיריו: נזירים, לעיתים קרובות הישויות השמיימיות מעשרת מערכות - עולם באות לראות את הטטהאגטה ומסדר נזיריו. כך היה עם הבודהות הנעלים של העבר, וכך יהיה עם אלו של העתיד, כפי שזה כעת עימי. ועתה אפרט בפניכם את שמות קבוצות הישויות, אציג אותן, ואלמד אתכם. הקשיבו היטב ואני אדבר. כן אדוני, אמרו הנזירים, והבודהה אמר: I.אספר לכם עליהן בשיר: לאיזה ... קפילבטהו המכובד ראה חמש מאות מהארהנטים שלו ואף יותר מכך אוהבי מילתו. להם הוא אמר: נזירים, הביטו המוני - ישויות מתקרבות! והנזירים התאמצו בלהיטות לראות. I.עם ראייה על - אנושית אשר כך הופיעה חלקם ראו מאה ישויות, חלקם אלף. בעוד כמה מהם ראו שבעים אלף ואילו אחרים ראו סביב ישויות אינספור. והוא - אשר - יודע - בתבונה היה מודע לכל מה שהם יכלו לראות ולהבין. ולאוהבי מילתו הבודהה הסתובב ואמר: המוני - ישויות קרבות. הביטו ונסו להכירן, נזירים על פי מה שאציג לכם את שמותיהן בשיר! I.שבעת אלפים יקהות מעולם קפילה בעלי ... של בלי (שכולם נקראים ורוצה) עם חבורת בני - לוחמים שהתאחדו תחת מנהיגם ראהו אשר הגיעו לאחל מפגש מוצלח. I.ישויות גבוהות של מים, אדמה, אש, ורוח הורונות ומשרתן. סומה וגם יסה. דוות הנולדות מאהבה וחמלה, בלווית פמליה מהוללת עשר ... בנזיריו של הבודהה. I.גם ונהו [7] עם הסהלים שלו הגיעו האסמות, תאומי הימה והדוות האלו המשגיחות על השמש והירח ישויות - מערכות - עולם, שדוני עננים סקה אדון הוסובים, נדבן קדמון, [8] עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהם השונים ... באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.הסמאנות והמהא - סמאנות שניהם בהיותם כבני - אנוש ומעבר לבני אנוש הגיעו הישויות המושחתות - מעונג ומושחתות - תודעה, [9] דוות ירוקות, והאדומות גם פארגות, מהא - פארגות עם פמלייתן עשר אלו, ... למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.סוקות, קרומהות, ארונות, וגהנסות הולכים בעקבות ערותם של האודאטגיהות. ויצקהנות, סדאמטות, הראגגות ישויות אלו מכונות מעורבות בהדרן, ופגונה המרעים, אשר גורם גם לגשם עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהן השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. I.הקהמיות, הטוסיטות והיאמות הקטהקות בליווי פמלייה, למביטקות ראשי הלאמות, וישויות הלהבה, [10] אלו המתענגות בחומרים שיצרו ואלו הלוכדות את עבודתם של אחרים, [11] עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהן ... לברהמינים הם בעלי שתי - לידות - בהטלת הביצה ובבקיעתה. [5] הגרודה הפראיים הם אויבי הנאגות. [6] אינדרה, אלוף הישויות השמיימיות, הביס אותם. [7] השם ונהו הוא וישנו בפאלית, ואכן כך מופיע בטקסט הסנסקריטי, למרות שהאל הגדול הזה הגיע ... אך וולש טוען שיתכן שהכוונה היתה להציג אותו בשם יותר בודהיסטי. [9] מופיעות גם בסוטה 1 פסקה 2.7 [10] ישויות הלהבה - האסבות. [11] הישויות השמיימיות בשם נימאנרטי (nimmnarati) ופרינימיטה (paranimit). [12] השחור: קנהה (kaha), כינוי נוסף למארה. [13] רייס דיוויס ווולש הולכים בעקבות ...

בודהיזם - שאלותיו של סקה ישות שמיימית מתייעצת עם הבודהה Sakkapaha Sutta סקפנהה סוטה1.1. כך שמעתי. פעם הבודהה התגורר במגדהה, ממזרח לראגגהה, מצפון לכפר ברהמינים בשם אמבסנדא, על הר ודייא, במערת אינדסאלה. באותה עת עלה בסקה, אדון הישויות השמיימיות, [1] רצון עז לראות את הבודהה והוא חשב לעצמו: היכן האדון המכובד, הבודהה הער בשלמות, מתגורר כעת? אז, לאחר שקלט היכן נמצא הבודהה, אמר סקה לישויות השלושים - ושלוש: רבותיי, האדון המכובד מתגורר במגדהה, ממזרח לראגגהה, מצפון לכפר ברהמינים בשם אמבסנדא, על הר ודייא, במערת אינדסאלה. מה דעתכם שנלך לבקר את המכובד? טוב, אדוני, ושתצלח דרכך, השיבו ישויות השלושים - ושלוש. 1.2. לאחר מכן אמר סקה לפנצסיקהה מהגנדהבות: האדון המכובד מתגורר במגדהה, ממזרח לראגגהה, מצפון לכפר ברהמינים ... הלך בעקבות סקה כבן לוויתו. ובאותה זריזות בה אדם חזק מותח את ידו או מכופף אותה שוב, סקה, מוקף בישויות השלושים - ושלוש ומלווה בפנצסיקהה, נעלם מהעולם השמיימי של השלושים - ושלוש והופיע במגדהה, ממזרח לראגגהה, מצפון לכפר ברהמינים ... ודייא. 1.3. ברגע זה אור עצום הופץ בהר ודייא, אשר האיר את כפר אמבסנדא. כה גדול היה כוחם של הישויות, כך שבכפרים הסובבים אמרו: ראו, הר ודייא בוער היום, הוא עולה באש, הוא עולה בלהבות! מה העניין שהר ודייא ... אהבתך, שמש שלי! כפי שהחכם ישמח, אם הוא יגשים התעוררות נעלה כך אשמח להיות אחד עימך. אם סקה, אדון ישויות השלושים - ושלוש היה מציע להעניק לי ברכה תהיה זו את אליך התאוותי, כה חזקה אהבתי אליך. אביך, עלמה, ... אני אישית לא ראיתי את האדון המכובד, למרות ששמעתי אודותיו כאשר הלכתי לרקוד באולם סודהמא של שלושים ושלוש - הישויות, ומאחר ואתה מהלל כה גבוהות את האדון המכובד, הבה ניפגש היום. וכך, אדוני, פגשתי את העלמה אחרי זמן לא ... חשב: פנצסיקהה והבודהה מנהלים שיחה ידידותית. וקרא לו: פנצסיקהה יקירי, ברך את הבודהה לכבוד בשמי, ואמור: אדוני, סקה, מלך הישויות השמיימיות, יחד עם שריו וחסידיו, מביעים את הוקרתם לכפות רגליו של האדון המכובד. טוב, אדוני, אמר פנצסיקהה וכך עשה. פנצסיקהה, הלוואי וסקה, מלך הישויות השמיימיות, שריו וחסידיו יהיו מאושרים, כי כולם חפצים באושר: דוות, בני - אנוש, אסורות, נאגות, גנדהבות וכל קבוצת יצורים ... הבודהה מברך יצורים אדירים שכאלו. לאחר הברכה הזו, סקה נכנס אל מערת אינדסאלה, קד בפני המכובד, ונעמד במקום ראוי, וישויות השלושים - ושלוש יחד עם פנצסיקהה עשו כמותו. 1.9. אז במערת אינדסאלה דרכי המעבר המחוספסים הפכו חלקים, והאזורים הצרים הפכו רחבים, והרחבה האפלה הפכה מוארת, בזכות עוצמתם של הישויות השמיימיות. והבודהה אמר לסקה: זה מדהים, זה נפלא, שקוסייה הנכבד, [10] עם כל המטלות הרבות שיש עליו, מגיע לכאן! ... כשהיא מברכת אותו בכפות ידיים צמודות. אמרתי לה: גברתי, אנא קודי בכבוד בפני האדון המכובד בשמי ואימרי: סקה, מלך הישויות השמימיות, עם שריו וחסידיו, מברך בהוקרה לכפות רגלי הבודהה. אך היא אמרה: אדוני, אין זה הזמן הנכון לראות את ... שאמרתי. אדוני, האם הגברת קדה בפניך בכבוד בשמי, והאם המכובד זוכר מה היא אמרה? היא אכן קדה בפני, מלך הישויות, ואני זוכר מה היא אמרה. אני גם זוכר שהיו אלו קולות גלגלי מרכבותיו של הוד רוממותך שהקימו אותי מהמדיטציה. 1.11. אדוני, הישויות האלו שנולדו בעולם השמיימי של השלושים - ושלוש לפני סיפרו והבטיחו לי שבכל פעם שטטהאגטה, בודהה ארהנט ער בשלמות ... ופיתחה את המחשבה להיות זכר. אז, לאחר מותה, לאחר התפרקות גופה, היא הגיעה לעולם טוב, ונולדה בעולם שמיימי בין ישויות השלושים - ושלוש, כאחד מבנינו, אשר היה ידוע בשם גופקה בן - הדוות. [13] כמו כן, היו שלושה נזירים, ... לתורתו של הבודהה המכובד? אני הייתי אישה ששמה את מבטחה בבודהה... דחיתי את המצב של אישה... וכך נולדתי בין ישויות השלושים - ושלוש ואני ידוע כגופקה בן הדוות. אך אתם, לאחר שהובלתם את החיים הרוחניים תחת הבודהה, נולדתם במצב ... מראה שעצוב לראותו ידידי - הדהמה של אדם שקעו כה נמוך שרוחות - גנדהבה אתם אך הפכתם למשרתם של הישויות השמיימיות בעוד שעבורי - אני השתניתי! מחיי בעל - בית ונקבה כעת נולדתי כזכר, יישות שמיימית גבוהה מתענג בברכה נשגבת! כאשר גופקה גער בהם כך תלמיד אמיתי של גוטמה במצוקה וכאב הם השיבו: אבוי, ... כבלי הריסון, הן שברו את כבלי וקשרי התאווה הכבלים האלו של הרשע אשר כה קשה להתגבר עליהם - וכך הישויות השמיימיות הללו, השלושים - ושלוש עם אינדרה ופגאפתי אשר ישבו כמלכים באולם המועצה נעקפו על ידי שתי גיבורות אלו, המטוהרות מתשוקה ונותרו הרחק מאחור. בראותו את הדבר, נחרד ואסבה, [16] מנהיג בקרב קהל הישויות וקרא: ראו כיצד אלו במעמד נמוך יותר עוקפות את ישויות השלושים - ושלוש! אז בשמעו את פחדיו של שליטו גופקה אמר לואסבה: אדון אינדרה, בעולם בני האדם בודהה, הנקרא ... מאחור ועדין חיה בקרב הגנדהבות שתיים אלו, כיוונו עצמן אל החוכמה הגדולה ביותר בהיבלעות עמוקה דוחות בשאט נפש את הישויות! אל תיתן אף פעם לתלמיד להטיל ספק שניתן להגשים את האמת על ידי אלו שחיים בעולמות האלו. [18] לו ... שחפץ ליבך! על מה שתישאל אתן מנוח לדעתך. [סוף קטע דיקלום ראשון] I. 2.1. כאשר כך הוזמן, סקה שליט הישויות, העלה את שאלתו הראשונה בפני הבודהה: באילו כבלים, אדון, [19] יצורים חיים כבולים - ישויות שמיימיות, בני אדם, אסורות, נאגות, גנדהבות וכל יצורים אחרים באשר הם - מאחר ובעוד הם חפצים לחיות בשלום, ללא ... זדון, הם חיים בשנאה, פוגעים זה בזה, עוינים וזדוניים? זו היתה שאלתו הראשונה של סקה לבודהה, והמכובד השיב: שליט הישויות, אלו כבלי הקנאה ותאוות הבצע [20] אשר כובלים יצורים כך שבעוד הם חפצים לחיות בשלום, ללא שנאה פגיעה, עוינות ... כתוצאה מקיום של איזה דבר הן מופיעות, כתוצאה מחוסר של איזה דבר הן אינן מופיעות? קנאה ותאוות בצע, שליט הישויות, נוצרות ממציאת - חן ואי - מציאת - חן, [21] זהו מקורן, כך הן נולדות, כך הן מופיעות. כאשר ... מופיעות? כתוצאה מקיום של איזה דבר הן מופיעות, כתוצאה מחוסר של איזה דבר הן אינן מופיעות? הן מופיעות, שליט הישויות, מתוך משאלת - לב [22] זהו מקורן, כך הן נולדות, כך הן מופיעות. כתוצאה מקיום של משאלת - לב ... כתוצאה מקיום של איזה דבר היא מופיעה, כתוצאה מחוסר של איזה דבר היא אינה מופיעה? משאלת - לב, שליט הישויות, מופיעה מתוך חשיבה [23] זהו מקורה, כך היא נולדת, כך היא מופיעה. כאשר התודעה חושבת על משהו, עולה תשוקה. ... היא מופיעה? כתוצאה מקיום של איזה דבר היא מופיעה, כתוצאה מחוסר של איזה דבר היא אינה מופיעה? חשיבה, שליט הישויות, מופיעה מתוך נטייה להתרבות [24] זהו מקורה, כך היא נולדת, כך היא מופיעה. כאשר הנטייה הזו קיימת, מופיעה חשיבה, ... איזה תרגול הנזיר עבר, שהגיע אל הדרך הנכונה אשר נחוצה ומובילה לקץ הנטייה להתרבות? הרגשות כאובייקט מדיטציה (vedankammahna) שליט הישויות, אני מכריז שיש שני סוגים של שמחה: [25] סוג אחד שיש לשאוף אליו, וסוג אחד שיש להמנע ממנו. ובדיוק ... בחשיבה והרהור, [28] וכזו שאינה מלווה בהם, השניה נעלה יותר. בדיוק כך גם בהקשר לעצב ואיזון נפשי. וזהו, שליט הישויות, התרגול אותו נזיר עבר אשר הגיע אל הדרך הנכונה אשר נחוצה ומובילה לקץ הנטייה להתרבות. וסקה הביע את שמחתו ... הוא שאל שאלה נוספת: ובכן, אדוני איזה תרגול עבר הנזיר שהשיג את הריסון הנדרש על פי הכללים? [29] שליט הישויות, אני מכריז שיש שני סוגים של התנהגות בגוף: הסוג שיש לשאוף אליו והסוג שיש להמנע ממנו. בדיוק כך גם ... גופניות כאלו. זוהי הסיבה שאני עושה את ההבחנה הזו. בדיוק כך בהקשר להתנהגות בדיבור והשאיפה אחר מטרות. וזהו, שליט הישויות, התרגול אותו עבר הנזיר, אשר השיג את הריסון הנדרש על ידי הכללים. וסקה הביע את שמחתו לשמע תשובתו של ... מכן שאל סקה שאלה נוספת: ובכן, אדוני, איזה תרגול עבר הנזיר הזה אשר השיג שליטה על יכולות חושיו? שליט הישויות, אני מכריז שדברים הנתפסים על ידי העין הם משני סוגים: הסוג שיש לשאוף אליו, והסוג שיש להמנע ממנו. בדיוק ... והברהמינים מלמדים את אותו לימוד, מתרגלים את אותה משמעת, רוצים את אותו דבר [30] וחותרים לאותה מטרה? לא, שליט הישויות, הם אינם. אך מדוע, אדוני, אין הם עושים זאת? העולם, שליט הישויות, מורכב מאלמנטים רבים ושונים. ומאחר וכך המצב, יצורים דבקים לאחד או אחר מהדברים השונים הללו, וכל מה שהם דבקים ... האם כל הפרושים והברהמינים מומחים לחלוטין, חופשיים מכבלים, השלימו את החיים הרוחניים, האם השיגו את המטרה בשלמות? לא, שליט הישויות. מדוע זה כך, אדוני? רק אלו, שליט הישויות, אשר השתחררו באמצעות הרס ההשתוקקות הינם מומחים לחלוטין, חופשיים מכבלים, השלימו ... שמחה וסיפוק כאלו? אדוני, ברגע כזה, שישה דברים עולים בדעתי בגינם אני שמח: אני אשר לא קיים יותר מאשר כישות שמיימית, זכיתי לאפשרות, באמצעות קרמה, לחיי ארץ נוספים. [35] זהו, אדוני, הדבר הראשון שעולה בדעתי. בעוזבי אחרי את העולם ... וכך אמתין לסופי. זהו, אדוני, הדבר הרביעי שעולה בדעתי. אז כאשר שוב אעזוב את העולם האנושי, אהיה פעם נוספת ישות שמיימית ובדרגה הגבוהה ביותר. זהו, אדוני, הדבר החמישי שעולה בדעתי. בעלות תהילה גדולה יותר מדוות הן הישויות השמיימיות הגבוהות ... לי תשובה מתאימה - na sampyanti. רייס דיוויס תרגם זאת כלא נסוגו. [34] מזון הישויות: אוגא, oj. [35] הרעיון שישות שמיימית חייבת לחזור לחיים אנושיים על מנת להגשים התעוררות מופיע גם כאן, אפילו אם סקה הוא נכנס - לזרם ...

... וברהמינים טוענים שהעצמי והעולם הינם נצחיים מכמה בחינות ואינם נצחיים מכמה בחינות אחרות. 2.7. ומה העילה השניה נזירים, ישנן ישויות מסוימות הנקראות מושחתות מעונג [43] . הישויות האלו מבלות זמן מוגזם בחגיגות, עינוגים ומשחק, וכתוצאה מכך מודעותן מתפוגגת, וכאשר מודעותן מתפוגגת הן מתות ועוברות מהעולם ההוא. ... מאמץ, ערנות, התמדה, שקדנות, וכוונה נכונה... ונזכר בחייו הקודמים האחרונים אך אינו זוכר דבר מעבר לכך. 2.9. והוא חושב הישויות המכובדות האלו שאינן מושחתות מעונג, אינן מבלות זמן מוגזם בחגיגות, הנאות ומשחק, כך מודעותן אינה מתפוגגת והן אינן מתות ועוברות מהעולם ההוא. הישויות האלו קבועות, יציבות, נצחיות, לא נתונות לשינוי, והן יישארו לעולמי עד. אך אנו שהיינו מושחתים מעונג ובילינו זמן מוגזם ... ארעיים, בלתי יציבים, בעלי חיים קצרים, נידונים להיכחד, והגענו לעולם הזה. זהו המקרה השני. 2.10.ומה העילה השלישית נזירים, ישנן ישויות מסוימות הנקראות מושחתות תודעה [44] . הישויות האלו מבלות זמן רב בהתנהגות קנאית אחת כלפי השניה וכתוצאה מכך תודעתן נעשית מושחתת. כאשר תודעתן מושחתת הן הופכות ... בעולם הזה. לאחר שהופיע בעולם הזה הוא... נזכר בחייו הקודמים האחרונים אך אינו זוכר דבר מעבר לכך. 2.12.והוא חושב הישויות המכובדות האלו שאינן מושחתות בתודעתן, אינן מבלות זמן מוגזם בהתנהגות של קנאה אחת כלפי השניה... הן אינן הופכות מושחתות בתודעתן, או מותשות בגוף ותודעה, וכך אינן מתות ועוברות מהעולם ההוא. הישויות האלו קבועות, יציבות, נצחיות, לא נתונות לשינוי, והן יישארו לעולמי עד. אך אנו, שהיינו מושחתים בתודעתנו... אנו ארעיים, בלתי ... בעלי אמונות במקור מקרי, ואשר על סמך שתי עילות טוענים שהעצמי והיקום בעלי מקור מיקרי. מה הן 2.31.נזירים, ישנן ישויות מסוימות המכונות חסרות - תפיסה [53]. כאשר מופיעה בהן תפיסה, ישויות אלו מתות ועוברות מעולמן. ויתכן שיצור כזה, לאחר שמת ועבר מהעולם ההוא, מופיע בעולם הזה. לאחר שהופיע בעולם הזה ... לכודים ברשת זו. 3.73.נזירים, גופו של הטטהאגטה עומד עם החולייה הכובלת אותו לקיום קטועה [76]. כל עוד גופו מתקיים, ישויות שמימיות ובני אדם יוכלו לראותו. אך עם התפרקות הגוף והתכלות תוחלת - החיים, ישויות שמימיות ובני אדם לא יראו אותו עוד. נזירים, כפי שכאשר נגדע ענף עם אשכול פירות מנגו, כל פירות המנגו המחוברים לענף הולכים איתו, כך גם החולייה הכובלת את הטטהאגטה לקיום נקטעה. כל עוד גופו מתקיים, ישויות שמימיות ובני אדם יוכלו לראותו. אך עם התפרקות הגוף והתכלות כוח - החיים, ישויות שמימיות ובני אדם לא יראו אותו עוד. 3.74.לשמע הדברים, המכובד אננדה אמר לבודהה נפלא, אדוני, נהדר! מהו השם להצגת ... [31] Raa איגוד המנהיגים של מדינה רפובליקנית. [32] Viruddha-gabbha-karaa או אולי החייאת עוברים שהופלו. [33] Mah Braham מהא ברהמא. ישות שמימית מסדר גבוה. במקרה זה הכוונה ככל הנראה לאמונה באל עליון, אל בורא ויוצר, כל - יכול וכל - ... של המילה הזו כרציונליסט. [38] bhasara זהו חלק מעולם החומר (rpaloka) אשר לא נהרס עם התכווצות היקום. [39] Manomay ישויות שמיימיות הנוצרות בצורה מנטאלית, לא באמצעות פעילות מינית. [40] לא זקוקים למזון חומרי, אלא ניזונים מגורם הגהאנה התעלות (pti). ... מסויימים, ומשתנה באחרים. סגולה (pua, באנגלית merit) מוגדרת כאיכותה של פעולה קרמתית טובה המובילה ליעדים מועדפים. [43] Khiapadosik קבוצת הישויות השמימיות האלו והקבוצה הבאה מוזכרות רק בסוטה זו ובסוטות 20 ו - 24. הן ממחישות את התוצאות של תשוקה (lobha) ושנאה או סלידה (dosa) אפילו בעולמות גבוהים. [44] Manopadosik. הפרשנות אומרת שהם חיים בעולמם ... כך (3) זה גם כך וגם לא כך (4) אין זה כך ואין זה לא כך. [53] הפרשנות מסבירה שהישויות האלו הינן חסרות הכרה לאחר שהשיגו הבלעות (באמצעות גהאנה) גבוהה, מתוך ההכרה שבסכנות קיום הכרתי ולאחר שיחלו לכך. למרות ... (kmaloka), הנמוך מבין שלושת העולמות. [61] Kabalinkrhra בדרך כלל משתמעותו מזון חומרי. כאן הוא מיוחס לסוג התזונה עליה מתקיימים הישויות השמימיות הנמוכות. [62] הפרשנות אומרת שבעל השקפה זו מקבל צורה חומרית שמיימית (dibbatthabhva), כלומר את צורתם של הישויות השמימיות מהמישור החושי כעצמי. ההנחה היא שזה שורד את התפרקות הגוף הפיזי משך זמן מה (זמן בלתי מוגדר), חידלון ...

... שואל האם יש אלוהים? אליעד: אז בא נחשוב מה זה אלוהים? מה זה אומר עבורך אלוהים? שאלה: מבחינתי היא ישות אין סופית, ללא מימדים והיא כנראה זאת שיצרה את הבריאה. אליעד: יש כאן בעיה בשאלה על אלוהים, כי אם אתה אומר שהוא ישות, אז השאלה מי יצר את הישות? למה זה? כי אתה הגדרת אותו, הגדרת אותו כישות, כיוצר... והשאלה היא מי מפעיל את המנגנון של אלוהים? אתה יכול להגיד אלוהים אחר, אבל מי מפעיל את האחר, ... אם כל מה שמצוי הייתה מחשבה בלבד, האם הייתה מחשבה? לא, כי אין משמעות למחשבה. אם הייתה קיימת רק ישות אחת בכל המציאות, האם ניתן להגדיר אותה כבית או כסא? לא, כי כשיש לך ישות אחת אין לך משהו להשוות איתו. למה אני אומר את זה, כדי להגיד שגם המחשבות שלנו תופסות מקום, למה? ... אני זה גם תופס מקום, למה? כי מבחינת המציאות אם אתה אומר אני, פירושו שיש לא אני. אם הייתה ישות אחת ויחידה בעולם האם היא הייתה יכולה להגיד אני? לא, כי מה זה אני, מה זה אומר? כדי שתהיה ... לעשות השוואה למשהו. למעשה הזמן והמקום הם אותו דבר, אנו צריכים זמן כדי לעבור בין שני מקומות. הבנו שכול הישויות בעולם תלויות במקום ובזמן, אם יש ישות אחת ועוד אחת זה אומר שיש מקום וזמן לישות הראשונה ומקום וזמן לישות השנייה. מה זה אומר פרקטית? למעשה אנו מנסים לדעת מה חייב להיות קיים, למשל הכסא לא חייב להיות קיים, ... אומר שהיה קיים כפוטנציאל. מה שאני רוצה לחדד זה שגם פוטנציאל תופס זמן ומקום. אני רוצה להוביל אותנו למהלך, שבישות הראשונה אין אפילו פוטנציאל. כי כולם אומרים שאלוהים הוא הפוטנציאל ואחר כך זה הביטוי, אבל זה לא נכון, כי ... אלפים שנה. בכל מקרה הזמן אין סופי והמקום אין סופי ולכן ההיגיון הפשוט ואמר שיש שני אלוהים, יש שני ישויות נצחיות שהן הזמן והמקום שהם תמיד קיימות, והן מהוות, מחיות ומקיימות את כל הבריאה כולה. המציאות הזאת יש בה ... כמה אפשרויות, אנו יכולים להגיד לדוגמה שהמקום הוא נצחי והוא מהווה את הזמן, בסופו של דבר הגענו שיש שתי ישויות שבתוכן נמצא הכל, למעשה יש שתי אלוהים, אפשר לומר שאולי המקום והזמן תלויים אחד בשני, או שאפשר לומר שיש ... אבל אז אפשר לשאול אולי יש מקום שמהווה את הזמן ואולי הזמן מהווה את המקום? אנו מנסים לצמצם את הישויות. כי השאלה הנשאלת היא ממה עשוי המקום וממה עשוי הזמן? לפי הדת, העולם נברא מחדש שזה נקרא, חידש את ... כל דבר עשוי מדבר אחר, זה אומר שהדבר הראשון הוא הכי חזק ומחליט על הכל. אני ואתה אנו שתי ישויות שונות אבל מהצד הפנימי יותר, שנינו אותה ישות. כי אני כרגע גם אדם וגם צורה של מקום וזמן. מצד האמת הגדולה האם אני מחליט מה לעשות? לא, ... את המקום? השאלה היא מה הוא המקום? ולכן ההבנה הפשוטה אומרת שהמקום עשוי מאין מקום והזמן מאין זמן, כמה ישויות קבלנו? שתיים. נשאלה שאלה בהפסקה, איך כל זה קשור כאשר יש לנו בעיה בחיים? התשובה היא שזה הדבר היחיד ... אין משמעות לזה שלא תיסע בשבת. טוב נמשיך עם המקום והזמן, המקום מתהווה מאין מקום והזמן מאין זמן, כמה ישויות יש לנו? הגענו לשתי ישויות, ישות שנקראת אין מקום וישות שנקראת אין זמן. מעבר למקום והזמן יש הוויה שהיא מחוצה להם, המקום והזמן מתהווים על ידי מישהו שאין לא ... לא סך כל מה שקיים, כי יש לנו גם זמן. אז יש לנו שתי אפשרויות, או שהמקום והזמן הם ישות אחת, ואז אין לנו בכלל שאלה, או שהם לא ישות אחת. למעשה יש הבדל בין מקום לזמן, הם שני דברים שונים, המקום הוא לא המציאות והזמן הוא לא המציאות, ... המקום והזמן. כך שיש לנו משהו שמקיף את כל הדברים, המקיף של האין סוף. עכשיו השאלה האם יש שתי ישויות שמקיפות? למה לא יכול להיות? כי אם יש שתיים אז יש משהו שעוקף את שתיהן. איך שלא נסובב את ... ב מכלום ג, אבל מהצד שלנו האם יש הבדל בין כלום א לכלום ב? לא, אין הבדל, מבחינתנו זו ישות אחת. מה התשובה למי ברא את אלוהים? התשובה לשאלה הזאת היא, שמי שמבין את אלוהים יבין שאין שאלה, למה? כי כאשר אתה חושב שאלוהים הוא ישות מצומצמת, אז יש אפשרות שיש אלוהים ויש עולם. אבל אם אתה מבין שאלוהים הוא האין מקום וזמן, אז מי ... מי ברא אותו. גם אם אפילו נגיד שבראו אותו, אפילו שלושים לפניו, אין לזה כל משמעות, כי זה אותה ישות. אז איך שלא נסובב את זה נגיע למסקנה שמה שמחויב המציאות זה הכלום. עכשיו אני רוצה להוסיף שגם מה ... שם, הוא בכלל לא מבין שזה אותו מקום, שניהם נמצאים בשום מקום, התודעה חווה את שתי המקומות האלו כשתי ישויות נפרדות, את לא מסוגלת בשכל לחוות שתי מקומות כמקום אחד. יש תודעה שהיא האני של האדם, שחווה כל מיני ... הסוף. אם נעלים את הצורה של הכסא נקבל ברזל, אם נעלים את הברזל נקבל אטומים, עד שתגיע לכלום שהוא הישות הבסיסית ביותר. שאלה: איך זה קרה? איך מהכלום נוצר היש? אליעד: התשובה הפשוטה היא שזה לא קרה, זה תמיד ... אומרים שהיש דבר אחד והאין דבר אחר והאין מהווה את היש, אבל אם נתקדם עוד נבין שזה בכלל אותה ישות. יש ישות אחת שבצד אחד שלה היא יש ובצד שני שלה היא אין, ולכן אפשרי המציאות הוא גם מחויב המציאות, כל ... הוא זז אצלנו בראש, בסוף התהליך אנו מגיעים להבנה שהכל אחד ותמיד ואין הבדל בין יש לאין, זוהי אותה ישות. אז איך הדבר הזה עוזר לאדם? קודם כל הוא מבין את המציאות, וזה הופך לו את כל הרצון. למשל ... האחדות הוא מבין שאני זה לא רק מי שאני חושב שאני, כי אני זה ביטוי של משהו אחר, יש ישות אחת שבה היש והאין הם אחד, ומזה זה מתפצל. יש ישות אחת ואין ישות אחרת ובתוך זה יש לנו כל מיני ביטויים כמו שולחן, כסא, אליעד, אני וכו, ואתה רואה שאתה כמו כל ... האחד נעלמת, זוהי אפשרות להעלים את התודעה, אם תלך לקצה החוויה של הנפרדות תעלם ואתה לא תחווה את עצמך כישות נפרדת. ומה שקורה אחר כך שמכלום מתהווה יש, ופתאום אתה חוזר לעצמך, הרי אני לא החזרתי את עצמי, כי ... למקום ממנו הוא נלקח, אתה שייך לאין סוף, תשיב את הדברים לאין סוף, תקשר אותם לשורשם, תבין שאתה לא ישות מצומצמת, תבין שאתה בעצם אלוהים וגם אתה, כי אתה גם כלום וגם ישנו בו זמנית.