... דבר שישנו הוא רק אפשרי המציאות כי הוא יכול להיות איננו, כל מה שינו יכול להיות לא קיים. שום ישות בעולם קיומה לא מחויב, שום דבר בעולם קיומו לא מחויב עוד רגע. אז בטח שא אפשר להתחייב שהתודעה תהיה ... X ידיעה ויראו אותו דבר. בכל מקרה הרעיון הוא שהתודעה העצמית של האדם יכולה להעלם, גם אני, אולי אני ישות עצמית שלא מודעת ומדברת רק ומשמיעה מילים וצלילים, ואף אחד ל יכול להתחייב על התודעה וקיומה כל שכן לא ...

... הוא יכול להגביל את עצמו, האם הוא יכול להיות לא כל יכול? אז הוא לא אלוהים! כי אלוהים היא ישות אינסופית שלא יכול להיות שכוחה יוגבל, אפילו לא על ידי עצמה, ואם יש בתוכה מנגנון של מוגבלות, יש בתוכה ... לשחק, אם אנחנו נכנסים לעניינים שאלוהים יכול להיות מוגבל, ואף על פי כן הוא אלוהים, אז ממילא אפשר לשחק, ישות שהיא כל יכול, אבל זה כולל שהיא לא יכולה להתגבר על ישות אחרת שהיא כל יכול, ואז כל מיני שקרים כאלו. כולם מבינים שאין דבר כזה, או שהוא יכול לעשות הכל, ... אחרת, במקום כל התסבוכת הלוגית הזאת כי אלוהים מעצם הגדרתו הוא אינסופי, ומאחר שהוא אינסופי, לא יכולה להיות יותר מישות אחת שהיא אינסופית. אלוהים פירושו ישות שלמה, ישות אינסופית, השלם, המהווה את הכל, ומאחר שהגדרתו השלם, הדבר שמהווה את הכל, הוויה אינסופית, ממילא לא יכול להיות ששתי ... אלוהים אחד. אבל כמובן שההבנה הזו היא לא נכונה, ולמה לא נכונה? כי ההבנה שאומרת שלא יכולה להיות יותר מישות אחת אינסופית, היא מחשבה סובייקטיבית של האדם. האדם לא מסוגל לדמיין או לתפוש, שיש יותר מישות אינסופית אחת, מה זאת אומרת? אם האינסוף ממלא את כל המקום, אז כמה ישויות אינסופיות יכולות למלא את המקום, אחת! אבל האדם שטיפה שכל בקודקודו מבין, שזה לא נכון מבחינה אובייקטיבית, כי יכול ... המציאות, הם אחד. ואז שמבנים שהם אחד בכלל, ממילא מבינים שאפשרי המציאות, הוא מחויב המציאות. מה זה אומר? שכל ישות מצומצמת, היא בכלל אינסופית, ורק אנחנו חווים אותה כמצומצמת, שזה בעצם אומר, שיש יותר מאינסוף אחד. ויש בזה עוד ... פנימיים וחיצוניים, שבמערכת הזו יש לנו פנימי ופנימי ופנימי ופנימי, ולמרות שיש הרבה אלוהים, אף על פי כן הם ישות אחת. כל מה שנכון לגבי המחויב, נכון לגבי האפשרי, מה שאומר שכל האפשרי הוא אינסוף, למרות שיש הרבה אז ... הוא גם נכון לגבי המחויב, כך שבסופו של דבר אנחנו מגיעים לכך שיש הרבה אלוהים, אבל מצד שני הם ישות אחת וזה עצמו אומר שהוא אחד בתוך השני, אבל זה נושא אחר, רק רציתי לתת כיוון למחשבה. עכשיו אתן ... המגבלה היא שהוא אינסוף, זה גם מוגבל, לא להיות מוגבל זה גם כן מגבלה, ברגע שהגדרת את אלוהים שהיא ישות אינסופית, בעצם אמרת שהוא מוגבל! כי ברגע שאומרים אינסוף, זה אומר שקיימת אפשרות שתהיה ישות שהיא לא אינסופית, לכן הוא אינסוף, ויש, יש סוף. זא שמישהו הגביל את אלוהים להיות אינסופי, ואז יש לנו שניים, יש סוף, ואינסוף! תמיד יהיו שתי ישויות, שזה אלוהים והעולם, העולם והנפרדות זה ישויות סופיות, ואלוהים ישות אינסופית נניח. מה שאני אומר שלהיות אינסופי זו מוגבלות באי יכולת להיות סופי. בסופו של דבר נחזור להתחלה כי ...

תקשור, מתקשרים, שליטה במציאות, חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה - 3 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תקשור, מתקשרים, שליטה במציאות, חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה. אליעד: מה ששאלו זה לגבי הבחירה החופשית, בחיי היום יום האדם לא נמצא בהבנה שהוא עושה הכל, ... שהבורא אהב אותה לפני שהוא ברא אותה עכשיו אסביר מה היא מחשבת הבריאה. ניקח למשל ילד ואבא, אלו שני ישויות נפרדות, אבל לפני שהילד נולד איפה הוא היה מבחינה פיסיקלית? בתוך אבא שלו, נכון? הילד הזה, הישות שלו הייתה בתוך אבא שלו, עכשיו הוא כאילו יצא, זה נקרא להוציא מהכוח אל הפועל, עכשיו נגיד שלטיפת הזרע ... אז קודם כל אין לך פחדים יותר, למה אין לך פחדים? כי מה שייך לפחד? אם אתה אומר הכל ישות אחת, אז ממה אתה מפחד? ממה יש לך לפחד בכלל? מה תפחד? תפחד למות? למות זה צורה אחרת, יש ... הכל, וממלא את הכל בתוכו, אז אם זה בתוכו אז כבר אין לך ממה לפחד, כי את והוא זה ישות אחת, אם אתה מעלה את היראה לשורשה, מה גורם לאדם לגלות את אלוהים? שהוא מפחד, הפחדים שלו, למה זה ... וגם ממלא אותו, כל הגוף שלו זה אתה. שאלה: המחשבה שלך זה הוא? אליעד: כן, גם אתה עוטף אותו, הישות שלך גם עוטפת אותו וגם ממלאה את הפיל, נגיד לדוגמה שעכשיו אתה חושב על פיל, זה לא שיש גם ...

... מיליון שקלים, ועכשיו אתה רק צריך להיזהר לא לאבד אותו. ומה המהות של הדבר הזה? בחיים יש לאדם שתי גישות, אחת שאומרת אתה צריך להתאמץ כדי שיהיה לך טוב, צריך לעבוד כדי שיהיה טוב, האדם מניח שאם הוא יתאמץ ... המציאות הוא דבר שכבר קיים במציאות הכל אחד, וכאשר הכל אחד, החיים טובים, יש לך אחדות, יש לך נפרדות כישות אחת, הכל כבר טוב. העניין הוא שהאדם צריך להיזהר שלא לאבד את הטוב, זו המהות של אל תפיל את ...

... בגלל האפקט שלא ראו את החתול, הם יכלו לעשות את העקבות משני הצדדים. רבי נחמן אומר שאדם שחושב שהוא ישות ממשית, לא יכול להיות גם באחדות וגם הנפרדות, אבל אם אתה איננו, אתה יכול להיות גם באחדות וגם הנפרדות, ... למסיבת, אין יום הולדת, הכל נראה חי, גם הכלים רוקדים ושרים. גם כל קומקום שר בדרך המיוחדת שלו, כל ישות היא בפני עצמה. וגם בחיי היום יום ניתן לחוות כך את החיים. היא ניסתה להסתכל מלמעלה ולא הצליחה, אז ...

... אותו, נעמד במקום ראוי ואמר: אדוני, ברצוני לדווח לך אודות מה שהבחנתי וראיתי במו עיני כאשר הייתי בנוכחותם של ישויות השלושים - ושלוש. אם כך, אמור לי פנצסיקהה, אמר הבודהה. אסיפת הישויות השמיימיות (devasabh) I.אדוני, בימים עברו, לפני זמן רב, ביום - הצום של החמישה - עשר בתחילת תקופת הגשמים, בליל ירח מלא כל ישויות השלושים - ושלוש ישבו באולם סודהמא - אסיפה גדולה של ישויות שמיימיות, וארבעת המלכים האדירים מארבעת רובעי עולם היו שם. היה שם המלך האדיר דהטרטהה מהמזרח בראש נתיניו, כשפניו פונים ... והמלך האדיר וסבנה מהצפון בראש נתיניו, כשפניו פונים דרומה. II.באירועים כאלו זהו הסדר בו הם יושבים, ואחריהם נמצאים מושבינו. והישויות הללו שחיו את החיים הרוחניים תחת הבודהה, הופיעו לא מזמן בעולם השמיימי של השלושים - ושלוש, נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! . אז סקה יצא בקריאה הבאה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ... בראותן כל זאת, השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה. לשמע זאת, אדוני, ישויות השלושים - ושלוש עוד המשיכו לשמוח, באומרם: קהל הדוות גדל, קהל האסורות מצטמטם! שמונה אמירות האמת (aha yathbhuccava) I.אז סקה, בראותו את סיפוקן, אמר לישויות השלושים - ושלוש: רבותיי, האם אתן מעוניינות לשמוע שמונה אמירות אמת בשיבחו של הבודהה? ובקבלת הסכמתן, קרא: II.מה דעתכם, ... - ושלוש? בהקשר לדרך בה הבודהה חתר לרווחתם של הרבים, לאושרם של רבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות ובני - האדם - איננו יכולים למצוא מורה אחר מהבודהה בעל כאלו תכונות, בין אם נבחן את העבר או ... נבחן את העבר או את ההווה, אחר מהבודהה. וכאשר סקה כך סיים להכריז את שמונה אמירות האמת בשבח הבודהה, ישויות השלושים - ושלוש היו אף יותר מרוצות, שמחות ומלאות הנאה ואושר לשמע האמירות בשבחו של המכובד. I.ואז מספר ישויות קראו: הו, אם רק ארבעה בודהות ערים בשלמות היו מופיעים בעולם ומלמדים דהמה כמו הבודהה המכובד! אז היה הדבר לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני - אדם! וכמה אמרו: עזבו ארבעה בודהות ערים בשלמות - שלושה יספיקו! ואחרים אמרו: עזבו שלושה - ... לשנים רבות, חופשי מחולי ומחלות! זה יהיה לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, זה יהיה לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני אדם! אז ישויות השלושים - ושלוש התייעצו ודנו ביניהם בעניין לשמו התכנסו באולם סודהמא, וארבעת המלכים הגדולים קיבלו עצות ותוכחות בעניין הזה ... אחד לא התקרב אליו מלבד להביא לו מזון. אך בתום ארבעת החודשים הוא לא חש דבר מלבד חוסר סיפוק ותשישות והוא חשב לעצמו: שמעתי שאומרים שכל מי שיוצא למדיטציה בבדידות לארבעת חודשי הגשמים, ומפתח את הגהאנה של החמלה, מסוגל ... על דברי רכושו, אם מעט ואם הרבה, עוזב את קרוביו, אם מעטים ואם רבים, ומגלח את שערו וזקנו, יוצא לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית. כך אני מבין דוחה בשאט נפש כל מחשבות בעלות. אני מבין לבד, ... אודות הצחנה שאלו דברים אשר לא קל להתגבר עליהם כאשר אדם חי חיי בעל - בית. על כן אצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. כלכל נכבד, עשה כפי שאתה מוצא לנכון. הפנייה אל המלך ... (reurjamantan) I.כך הכלכל הדגול הלך אל המלך רנו ואמר: אדוני, אנא מנה שר אחר לנהל את ענייניך. ברצוני לצאת לפרישות מחיי - בית אל חיי חסר - בית. אחרי מה שהברהמא אמר לי אודות צחנת העולם, אשר לא ניתן להתגבר עליה בקלות כאשר חיים חיי - בית, אני יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית: המלך רנו, אדון הארץ הזו, אני מכריז עתה עליך לשלוט, לא אייעץ לך עוד! ... כלכל, היה מורינו. כמו אבן חן תרשיש, מהמים המובחרים ביותר כך בטוהר, נלך בעקבותיך בערותך. אם הכלכל הנכבד יצא לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית, אני אעשה כמוהו. להיכן שתלך נלך בעקבותיך. הפנייה אל ששת האצילים (cha ... I.לאחר מכן הכלכל הדגול הלך אל ששת האצילים ואמר להם: אדוניי, אנא מנו שר אחר לטפל בעניינכם. ברצוני לצאת לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית... וששת האצילים הלכו הצידה ודנו ביניהם: הברהמינים האלו חמדנים לכסף. ייתכן ונוכל ... כמה שחפץ ליבך. די, רבותיי, כבר קיבלתי הון רב מאדוניי. זהו בדיוק הדבר ממנו אני פורש על מנת לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית, כפי שהסברתי. I.ששת האצילים שוב הלכו הצידה ודנו יחד: הברהמינים ... הממלכות האלו. בחר לך! די, רבותיי, כבר יש לי ארבעים נשים שוות מעמד, ואני עוזב אותן על מנת לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית, כפי שהסברתי. I.אם הכלכל הנכבד יוצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית, נעשה כמותו. לאן שתלך, נלך בעקבותיך: אם אתה מוותר על ... ידי הטוב, אל משכנו של ברהמא. I.אם כך, אדוני הכלכל, המתן נא רק שבע שנים, ואז גם אנחנו נצא לפרישות אל חיי חסרי - בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. רבותיי, שבע שנים הן הרבה יותר מידי, אינני יכול להמתין ... חוכמה, [18] עלינו לעשות מה שנכון ולחיות את החיים הרוחניים, כיוון שבן תמותה אינו בן אלמוות. כעת אני יוצא לפרישות כפי שהסברתי. I.ובכן, כלכל נכבד, המתן נא רק שש שנים... חמש שנים... ארבע שנים... שלוש שנים... שנתיים... שנה אחת... ואז גם אנחנו נצא לפרישות לחיים חסרי בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. II.רבותיי, שנה אחת זה הרבה יותר מידי... אם כך, המתן נא שבעה ... אם כך, כלכל נכבד, המתן נא רק שבעה ימים בזמן שנעביר את ממלכותינו לבנינו ואחינו. בתום שבעת הימים נצא לפרישות אל חיי חסרי - בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. שבעה ימים זה לא יותר מידי, רבותיי. אני מסכים, אדוניי, ... הברהמינים ושבע מאות תלמידיהם המתקדמים, ואמר להם: כעת, מכובדיי, עליכם לחפש מורה אחר ללמד אתכם את המנטרות. בכוונתי לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. אחרי מה שהברהמא סיפר לי על צחנת העולם, אשר לא ניתן להתגבר עליה בקלות כאשר חיים חיי - בית, אני יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית. כלכל נכבד, אל נא תעשה זאת! יש מעט כוח ורווח בחיים חסרי - בית, ... כאלו, רבותיי! חוץ מזה, למי יש יותר כוח ורווח ממני? אני הייתי כמו מלך למלכים, כמו ברהמא לברהמינים, כמו יישות שמיימית לבני - אנוש בעלי - בית, ואני מוותר על כל זה על מנת לצאת לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית, כפי שהסברתי. אם הכלכל הנכבד יוצא לפרישות מחיי בית אל חיי חסר - בית, אנו נעשה כמותו. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. הפנייה אל הרעיות (bhariyna mantan) ... אל ארבעים נשותיו שוות המעמד ואמר להן: מי מכן המעוניינת יכולה לשוב אל משפחתה ולחפש בעל אחר. בכוונתי לצאת לפרישות אל חיי חסר - בית... אתה הוא ראש המשפחה היחיד אותו אנו מבקשות, הבעל היחיד אותו אנו רוצות. אם הכלכל הנכבד יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית, נעשה כמותו. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. היציאה לפרישות של הכלכל הדגול (mahgovindapabbajj) I.וכך הכלכל הדגול, בתום שבעת הימים, גילח את ראשו וזקנו, לבש גלימות צהובות ויצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. ועמו הלכו שבעת מלכי בני - הלוחמים המוכתרים, שבעת הברהמינים ... עיירות וערים מלכותיות. ובכל פעם שהגיע אל כפר או עיירה, הוא היה כמו מלך למלכים, כמו ברהמא לברהמינים, כמו יישות שמיימית לבעלי - בית. ובימים ההם בכל פעם שמישהו התעטש או מעד, נהגו לומר: הלל לכלכל הדגול! הלל לכלכל ... או בקרב ישויות ארבעת המלכים. והעולם הנמוך ביותר אליו מישהו מהם הגיע אליו היה זה של הגנדהבות. כך היציאה לפרישות של כל האנשים האלו לא היתה נטולת פירות או עקרה, אלא מניבת פירות ורווח. III.האם אתה זוכר כל זאת, ... וחלקם באמצעות הכחדה של שלושה כבלים יהיו נכנסים - לזרם, שאינם יכולים ליפול למישורי היגון, מובטחים להתעוררות. כך היציאה לפרישות של כל האנשים האלו לא הייתה נטולת פירות או עקרה, אלא מניבת פירות ורווח. כך אמר הבודהה, ופנצסיקהה מהגנדהבות ...

... רק אלוהים, אני אומר שאין הבדל בין הוויה של כל המציאות לבין השולחן. אני מנסה להסביר לכם, שהשולחן שהוא ישות מצומצמת אין הבדל בינו לבין ההוויה שהיא יותר גדולה מכל המקום והזמן. אני אומר שזה שולחן, אבל אין הבדל ...

... טקסים. כיצד אם כן שני מושגים אלו מתחברים יחדיו? ישנם החושבים שדת היא מושג מופשט. אמונה במשהו ערטילאי וטרנסצנדנטי. ישות שבראה את העולם, הטבע, דמות מסוימת וכדומה. אנשים חושבים שישנם מספר רב של דתות, שהידועות מהם (לפחות בארץ) אלו ... אין קיום אמתי לקרני השמש מלבד היותם קרניים היוצאים מהשמש עצמה ואינם מציאות בפני עצמן. קרני השמש תלויים בכל ישותם, הווייתם ועצמותם בשמש עצמה. מכיון שאין בעולמו של המאמין אלא קיום הא - ל בלבד וכל הנמצאים (זא האדם ...

... לפרידה ותמורה? אז לשם מה כל זה, חברים? כל שנולד, מתהווה, מורכב נתון לדעיכה, לא יתכן שלא ידעך. חברים הישויות השמיימיות מתלוננות. 6.12. אז המכובד אנורודהה והמכובד אננדה העבירו את המשך הלילה בשיחות על דהמה. והמכובד אנורודהה אמר: ועכשיו ... ולאחר שהתלבש בבוקר ולקח את גלימתו וקערתו, הלך עם ליווי לקוסינארא. באותה העת בני המלה של קוסינארא התאספו בחדר הפגישות בעניין מסויים. והמכובד אננדה הגיע אליהם ומסר את הודעתו של המכובד אנורודהה. וכאשר שמעו את דבריו של המכובד אננדה, ... לו מה שקרה: מדוע איננו יכולים להרים את גופתו של המכובד? ואסטהה, רצונכם הוא דבר אחד, אך רצונן של הישויות השמיימיות הוא אחר. 6.15. אדוני, מהו רצונן של הישויות השמיימיות? ואסטהה, רצונכם הוא, לאחר שהבעתם הוקרה לגופתו של המכובד בשירה וריקוד... לשרוף את גופתו לאחר שתשאו אותה החוצה דרך השער הדרומי. אך רצונן של הישויות השמיימיות הוא, לאחר שהביעו מספיק הוקרה בשירה וריקוד שמיימיים... לשאת אותו אל השער הצפוני של העיר, להביא אותו דרך ... השער המזרחי של מקדש מקוטה - בנדהנה של בני המלה ושם לשרוף את הגופה. אדוני, אם זהו רצונן של הישויות השמימיות, שיהיה כך! 6.16. באותה עת אפילו בורי השופכין וערימות האשפה של קוסינארא היו מכוסים פרחי עץ - אלמוג עד גובה ברך. והישויות השמימיות כמו בני המלה של קוסינארא כיבדו את גופתו של הבודהה בריקודים ושירה שמיימית ואנושית... ונשאו את הגופה אל ... ואמרו: כל הדברים המותנים ארעיים - מה הטעם לכל זה? 6.20. ובין חברי הקבוצה היה סובהדה, [88] אדם שיצא לפרישות בשלב מאוחר בחייו, והוא אמר לנזירים האלו: די, חברים, הפסיקו לבכות ולילל! סוף סוף התפטרנו מהפרוש הגדול. תמיד היינו ... לעשות זאת. הם הלכו אל מכובד אנורודהה ושאלו אותו לפשר הדבר. בני ואסטהה, רצונכם הוא דבר אחד, ורצונן של הישויות השמימיות אחר. אם כך, אדוני, מהו רצונן של הישויות השמימיות? בני ואסטהה, רצונן של הישויות השמימיות הוא זה - המכובד קספה הגדול נמצא בדרכו על הדרך הראשית מפאבא אל קוסינארא בלווית קבוצה גדולה של ... תדלק עד אשר המכובד קספה הגדול יברך בכבוד עם ראשו לכפות רגליו של הבודהה. אדוני, אם זהו רצונן של הישויות השמיימיות, שיהיה כך! 6.22. אז המכובד קספה הגדול הלך אל מקדשם של בני המלה מקוטה - בנדהנה היכן שהיתה ... הכל - רואה. מאלו, שבעה נותרו בגמבודיפה בכבוד. השמיני בראמגאמה נשמר בידי מלכי נאגה. שן אחת נשמרה בידי שלושים הישויות אחת בידי מלכי הקלינגה, וגם בידי הנאגות. הם הפיצו את תהילתם על הארץ הפוריה. כך החכם מכובד על ידי המכובדים. ישויות ונאגות, מלכים והאנשים האציליים ביותר מביעים את הוקרתם בכפות ידיהם, כיוון שקשה למצוא אחד כמותו לעידנים אין ספור. [92] ... תקופה היו עשויים מעץ, ולכן מאחר והיה יוצא דופן הוא כונה בית הלבנים. [11] הפרשנות מציינת שבודהות יכולים לחוש תשישות פיזית אך לא תשישות מנטלית. [12] מראת הדהמה: דהמאדאסה, dhammdsa. בה אדם יכול לבדוק את עצמו. [13] בעל אמון בלתי ניתן לערעור - ... גם המרושע. [36] הפרשנות מסבירה: כפי שהלוחם שובר את השריון שלו בתום הקרב. [37] וולש מציע שזהו מקרה בו ישות שמיימית עוצמתית חסרת איזון בכוחותיה. [38] מגשים ניבאנה ללא שארית: anupdisesya nibbna-dhtuya parinibbyati. נכנס לאלמנט - הניבאנה ללא שאריות ... הנהר אותו הזכיר אננדה קודם לכן (פסקה 22). [54] או אזור השעשועים (upavattana) השייך לבני המלה. [55] הפרשנות מציינת שהישויות האלו היו לא - חוזרים וחלקן אף ארהנטים. [56] תתעורר תחושת דחיפות: סמבגנייאני, savejanyni. תתעורר סמבגה (savega, תחושת דחיפות) ...

... חיים שונים. לדעתי משוואת הזוגיות היא 1+1 = 3 כלומר שני בני הזוג יוצרים את הזוגיות שלהם שיש לה ישות נפרדת, מעיין פרויקט של שותפות בה כל אחד מבני הזוג אמור לסמוך על שיתוף הפעולה של השני. מתחיל המעבר ...