... העניינים הנוגעים במישרים לתיקון המידות מועטים בהם, ויש בהם הרבה דברים הקשורים לדרך ארץ, הנהגות טובות וחיזוק מעמדה של התורה ועבודת האל. בתלמוד לא ראו לנכון ליצור דיונים מיוחדים על המסכתות הנוגעות להנהגות ומידות. אמרות שונות בענייני המידות מפוזרים ... בחיי, הקדמה, מהדורת קאפח עמ ח רבנו בחיי קובע שמקצוע של ידיעת המצפון וחקר הפנימיות הוא מקצוע חשוב בלימוד התורה, בין היתר בעקבות מאמר חזל רחמנא ליבא בעי (הרחמן - כלומר האל - את הלב רוצה). הוא טובע את ... לצורך תיקון העולם, התפארת שעיקרה עיסוק בתורה, לצרף את דעתו ולהודות על האמת, נצח והוד הקשורים לתמיכה וסיוע ללומדי התורה, היסוד שעיקרו להישמר מבעיות מיניות, ואחרונה המלכות שבה האדם צריך להרגיש שאין לו דבר מעצמו, ולהכניע עצמו כלפי האל ... בנפש הזה תלויות המידות הטובות והרעות, והן כיסא ויסוד ושורש אל הנפש העליונה השכלית, אשר בה תלוויין תריג מצות התורה כנזכר לעיל בשער ראשון. ולפיכך אין המידות מכלל התריג מצות, ואמנם הן הכנות עקריות אל תריג המצות בקיומן או ... אותם, הוא יעשה זאת שלא לשם שמים, והדבר יהיה לו לטורח גדול, ויהיה בבחינת לא זכה - נעשית לו [התורה] סם המוות, ואילו אדם שיש לו מידות טובות, עשיית המצוות תהיה קלה בעיניו. הוא ניסה למפות את ארבע המידות ... תיקון המידות הוא מגדיר כמידות על פי היושר והמוסר, שגורמים לתפארת לעושיהם, המוליכים אל תכלית ההטבה האמיתית, שהיא חיזוק התורה ותיקון אחוות המדינות. הרמחל משרטט סוג של מסילה או סולם מוסרי, שעולים בו מעלה אחר מעלה באופן הדרגתי, ומתקנים ... א ה הגרא בספרו אבן שלמה, כותב כי כל עבודת ה תלויה בתיקון המידות, שהם כמו לבוש למצוות ולכללי התורה, וכל החטאים מושרשים במידות. הוא טוען כי האדם נברא על מנת לשבר את מידותיו הרעות, ואם לא למה לו ...

... הגולמי הכתוב בתורה אומנם הוא אחיד כי הוא בנוי מאותם הכלים - אותם המושגים והמונחים, אולם המידע המעובד המתקבל מהתורה אצל כל אחד ואחד מאיתנו אינו מידע אחיד, הוא שונה אחד מהשני, לכן ישנם הרבה פירושים לתורה, וכבר הטמיעו ... לשרה, אינני יכול למסור לה את הספר של ארז ולבטח לא אוכל לתת לשרה את הספר האינטימי שכתבתי לארז. התורה שבידינו שאנו קוראים היום על שלל פרושיה שנפרשו על פני הדורות, אינה שונה מכל ספר אחר שחל עליו העיקרון ... המשמש כלי שכל אחד יכול להשתמש בו כדרכו ולעבד באמצעותו את המידע הסגולי שלו. ובעצם, איפוא, בשביל מה נועדה התורה? והרי היא מציעה עוד כלים וגם סופרים רבים על פני ההסטוריה הציעו כלים טובים וראויים, מה עוד והבחירה בידינו איך להשתמש בכלי של התורה ואיזה מידע נפיק ממנו... ובעצם, בשביל מה זקוק האדם לכל כך הרבה כלים, סוגים מסוגים שונים, כולל הכלי של התורה... אני פולש קצת לפרק הבא שנושא זה יהיה מרכזו. השאלה היא עקרונית מיסודה: בכלי אחד אתה עושה אין סוף ... איתם למחוז חפצו, מאבד את הדרך ותועה... או אז הוא מצביע על מקור הבעיה ותולה את זאת בחוסר הכלים... התורה מתעדת לנו את סיפורו של הדור, ממנו התחילה הבעיה הזאת. ויהי כל - הארץ שפה אחת, ודברים אחדים... - ... וסימני המחלה מתגלעים... מאבדים את הדרך, מחפשים עוד כלים, יוצרים להם כלים חדשים לכאורה ומוסיפים על בילבולם... וכך מסכמת התורה את סיפורם: על - כן קרא שמה בבל, כי - שם בלל ה שפת כל - הארץ, ומשם הפיצם ... כדי ולא נותר זכר לכלים המקוריים הספורים... בצומת הזו נולד הצורך בתורה: להחזיר את הכלים המקוריים אל האדם. ובכן התורה יכולה להשיג את יעודה אם תציג את הכלים המוגדרים המקוריים שבידה לכל אחד ואחד ממשפחת האדם, כלומר רק אם ...

... תופעה מדהימה! בפסוקים הראשונים בתורה מוצפנים רמזים הקושרים בין האות א לשמותיו השונים של ה. כאשר נמנה אותיות מתחילת התורה (מהאות ב של בראשית) על פי המספרים המיצגים את שמות הקודש הללו, נגלה כי שם נמצאת האות א, המייצגת ... - ד - נ - י לא מצאנו את האות א? הרי גם זה אחד מהשמות הידועים והכתובים לאורך התורה! נזכיר כי שם השם המיוצג עי האותיות א - ד - נ - י והמכונה בשם אדנות, לא התגלה ... המלך שר שיר הלל לריבונו של עולם, אשר הואיל בחסדו הגדול להשאיר את העולם קיים עד שישראל יקבלו את התורה, עשה להם נסים אותות ומופתים, קיים את העולם גם ללא תורה במשך 26 דורות ולכל דור הקדיש פסוק אחד. ... ועוג... (בשנת הארבעים לצאת בני ממצרים) דבר אחד חשוב ביותר כאילו נשכח! לא הוזכר מעמד הר - סיני, קבלת התורה. הכיצד? יש להבין כי מעמד הר סיני לא היה עוד אירוע בתהליך הגאולה, היא הגאולה עצמה. מעמד הר סיני קבלת התורה, זה הכל! זה לא חלק, זה לא פרט בהיסטוריה. זו כל המהות שלנו כעם. אלה הריאות והלב של העם. ... חיים, חיים שיש בהם גם זכות ולא רק חסד. לכן דוד המלך לא הזכיר את מעמד הר סיני וקבלת התורה כחסד מוחלט, כי גם לנו יש זכות בזמן שהצהרנו: נעשה ונשמע! אות של אינסוף האות א היא אות רוחנית ...

... המקום המשמש בתפקיד נעלה זה. והלכת בדרכיו כדי לברוא עולם יש צורך בתכניות כתובות משורטטות. הקבה הסתכל באורייתא (באותיות התורה) וברא עלמא. מי שיודע את סוד האותיות, הוא זה שידע לבנות את בית ה. מי שיש לו ידיעה בסוד ... הכוונה - שהבין אותיותיו של א - ל. עזרא - בונה בית המקדש השני היה סופר. חכמתו הייתה באותיות התורה. הוא לימד את העם וחידש להם את ידיעת הכתב המקודש אשר בו ניתנה התורה. הוי אומר, יסוד מוסד להקמת בית ה היא ידיעת חכמת וסודות צפונות אותיות הקודש. בעל הזוהר טוען כי בהשוואה ... האבן הכבדים. ראה משה שנשארו בידיו רק אבנים גשמיות ומכובדן נפלו ונשברו. האותיות הן הנשמה של הלוחות, והן נשמת התורה, והן השורש והסגולה הרוחנית של כל דבר בעולם. ב. מסופר על רבי חנינא בן תרדיון אחד מעשרת הרוגי מלכות, ... ל הנמצאת בתוך המילה א - ל - ף, הגנה לעולם מפני האף והחימה. ה - ל רומזת ללימוד התורה המגן ומציל את העולם. אלף אותיות פלא: אלופו של עולם הוא הפלא הגדול בעולם ואותו יש להכיר וללמוד, ובו ... ו - ה יוד למטה - רומזת על עם ישראל =י - הודי והאות ואו באמצע - תרמוז על התורה שניתנה לנו ב - ו בסיוון. (הרחבה לסיבות נוספות ראה להלן באות ו) שלושת חלקים אלה משולבים יחד באות ...

... תאולוגיה / פילוסופיה - עקדת יצחק - חלק 6. את הפרק הקודם חתמתי בהבטחה לעמוד בפרק הזה על המסר שהתורה מבקשת להעביר לכל אחד ואחד מאיתנו, בתדר אישי משלו. המדובר במסר מוגדר, מוחלט ספציפי, אך לפני שאגע בתוכנו הייתי ... ניווכח עד כמה הוא כזה... השאלה הזאת הטרידה אותי יום אחד, הטרדה של ממש... מה זה רדיו... ?! משחק? התורה האלוקית לכאורה משחקת איתנו מצא את המחבוא? שתנסח בפשטות את תוכן המסר ושלום על ישראל! והרי וכפי שציינתי המסר ... בחצי דקה, ואינני מגזים. לא לחשוש - אנסה לתמצת את הספר במספר מילים. המסר שהמדריך מבקש לשלוח לאדם דרך התורה חשוב הוא ולמיותר לציין... די לציין שהמשך חייו של האדם פשוט תלויים במסר הזה, כלומר האדם מת פיזית בגלל ... שמגיע לראותינו במעט השנים שאנו גוססים... האדם חי לכאורה שבעים שמונים שנה, ולמעשה האדם גוסס לו שבעים שמונים שנה. התורה באחת הפינות שלה, הגדירה את תקופת הגסיסה מתוך האבחנה הקונקרטית הזו, ונתנה לאדם הטפיל על החיים עד 120 שנות ... היא דייקה. את כל זאת ציינתי בשביל לעמוד על חשיבות המסר שהמדריך מבקש לשלוח בתדר אישי לכל אדם דרך התורה... די לציין שהמשך חיי האדם בפועל תלויים במסר הטכני הזה. האדם התרחק מהמסר הזה, אפשר להגיד התכחש לו והתנתק ... התמימה והישרה ותגיע למקום חפצך, מי המדריך (הגי. פי. אס) ? - אלוהים, השוכן במרומים. כל מי שהכיר את התורה והיהדות יבוא אלי בטענות: וכי מה באת לחדש לנו... בוקר טוב יא אלברט יא שבות! אכן השם יתברך הוא המדריך ואנו יודעים את זאת מדורי דורות. אכן כל התורה עוסקת בעקביות במסר הזה שמשדרת אותו לאדם בכלל, ולאדם היהודי בעיקר. המסר שלכם כמעט נכון, אשיב לתובעיי הכעוסים, כמעט ...

... פן אחד, לא יכול להיות בעל שני פנים, כי למידע פן אחד שלא משתנה. וזה מביא אותי לספר של התורה ולמידע שמכיל. על הספר הזה ולמעשה אמורים לחול כל העקרונות שמניתי לעיל שהנוסחאות להלן מבטאות אותם: מידע + (0) ... אופציה, ולכן הוא ישקף בהכרח את אותן הנוסחאות שלעיל כאשר משבצת האופציה סומנה בהן ב - (0). בנוסף, ספר התורה אמור להיות מזוהה על ידינו באמצעות עקומה בודדה שלא יכולה להשתנות כי למידע פן אחד ויחיד שלא משתנה לעולם. אבל ספר התורה יצא מגדר העקרונות האלה, וזו הנקודה שאבקש לבחון. הבחנתי בספר התורה כי כאשר אני עובר בחברתו מרחקים פיזיקלים - אני מתוודע בכל מרחק לפן אחר בתוכו, פן שמשנה איתו את כל מונחי התורה ואת כל תוכנה. השינוי הוא מקיף ומוחלט, כל התורה משתנה באחת על כל מונחיה / ערכיה / מושגיה, בכל חמשת חומשיה ובכל פינה ופרק. עמדתי לפני מספר עמודים ...

... או בלעדיה, וזו מסקנה מרחיקת לכת שנעמוד עליה בהמשך בליווי ששת הפסוקים הפותחים את פרק כא בשמות, היכן מחבר התורה בוחן את שאלת הימצאות הגוף האנושי במרחב עם התודעה ובלעדיה. ובכל אופן, האפשרות להיות בעל תודעה אין סופית היא ... היקום, לאורכה ולרחבה ובכל פינותיה, ואני מדבר על הספר בו אני קורא ברגע זה ומוציא ממנו את התבונות... ספר התורה מונח כהוא זה על השולחן האנושי בכל מקום ופינה הוא לא סר ממנו לרגע, אך במקום לקרוא אותו הגדרנו ... שוב את מס השפתיים שקנינו בו בפרוטות את בורא היקום, וכוונתנו היא הגדרת היקום עי מי שברא אותו. מחבר התורה לא דן בסיפרו בבריאת היקום, כי בשביל לעסוק בנושא הבריאה חייבים להשתמש באחד הפועלים של העבר, ברא / עשה ... לנו היא בריאת העולם עי תודעתנו המתוודעת אליו חדשות לבקרים יש מאין. לעומת זו יש מקום לדון בישות מחבר התורה כי אין ספק שהספר הזה חובר על ידי ישות, ויש מי שטוען מספר ישויות... הבה נעמוד על הדברים לאשורם. התורה היא ספר שנושא מידע. כתובת המידע הזה היא האדם, ואפשר להגיד שנושא המידע יקר ערך עבור האדם כי הוא ... - הינה אני ברגע זה בוחש בנושא הזה בפועל וכותב עליו. ואומנם אני מעתיק את התבונות שאני כותב ישירות מהתורה, אבל לא בהכרח אני חייב להשתמש בתורה בשביל להגיע לתבונות האלו, כי אני יכול פשוט להתבונן ביקום שלי ולהבין את המציאות, ולמעשה אני אמור לעשות זאת בפועל - אין דבר ברור מזה, התורה היא אמצעי עזר שנוצר רק בגלל העצלות המחשבתית שלי - לא בגלל היכולת שלי, היכולת הזו טמועה בי כאדם ...

... תפילה... עמ 30 16) סכום... עמ 31 מבוא אבנים שלמות עוד בילדותי הזהירוני זקני העדה לדייק בלשון התפילה ובקריאת התורה. שגור היה בפיהם ביטוי של גערה אבנים שלמות!!! כוונתם הייתה - שכשם שמזבח, יש לבנותו מאבנים שלמות, כך התפילה ... להוציא מפינו כל מילה ומילה כהלכתה, אבנים שלמות!!! לא פעם אחת אתה מוצא אנשים שאמונים על דיוק בתפילה וקריאת התורה, כיצד הם מרגישים לא נוח בזמן ששומעים שליח ציבור מתפלל והוגה את מילות התפילה בצורה שאינה נכונה. מי יודע ... קצת למען תכון תפילתנו קטורת, כי קרוב אליך הדבר מאד, בפיך ובלבבך לעשותו כמה הורו לנו חכמים לדייק בקריאת התורה ובתפילה בהגייה נכונה, שאם לא כן יצאו דברים משובשים, וחלילה, נמצאנו מחריבים במקום מרחיבים. כדי לזרז את המזורזים החרדים ... נכתבו רק דברים משותפים לכולנו, המאחדים את כולנו לעם ה. העזתי והערתי הערות גם לאחיי, ההוגים את תפילתם וקריאת התורה בהגייה התימנית. העדה הידועה בדקדוקה המובחר, משום שהם מחזיקים במסורת עתיקת יומין, חובה עליה שבעתיים להקפיד יותר. כבר אמר ... - לעולם ומלואו... המשמעויות משתנות מקצה לקצה אם נהגה ושבו מלשון: חזרו, או ושבו מלשון: לקחו בשבי. גם בקריאת התורה יש להבחין אימתי לקרוא ורחל באה עם הצאן לשון הווה. או ורחל באה עם הצאן לשון עבר. ולמי יש ... הנכון מלרע או מלעיל במקרא מצאנו כל מילה קצרה הנמצאת סמוך למילים: בנו או לנו נהגית במלעיל: ולכן בברכת התורה נהגה: אשר בחר בנו ונתן לנו כמו: אם עוננו ענו בנו, לולי ה שהיה לנו..., וכן: שבשפלנו זכר לנו...ועוד.. ...

... המידע התיאורטי). זוהי זו העקדה, זו בעינה עקדת האדם המבוהל שאינו יודע... ויודע. העקדה הזו נקשרה ביצחק אבינו ואכן התורה מתארת את תהליך העקדה האישי של יצחק ויורדת בשלבים לפרטי פרטיו, ואני בחרתי לבאר את המונח הזה כאן דרך מרחבו של אברהם אבינו דווקא]. אם כן ובהמשך פרק כב של בראשית, התורה מובילה אותנו לעקידת יצחק כאשר מגיע לשיא רגעי החולשה שלו ומאבד כל מגע עם חוקי הטבע, הוא לא מבחין ... ידע שאביו מבקש להקנות לו את סם החיים באמצעות חוקי הטבע... יצחק ידע בתוכו שאביו מבקש להקנות לו את התורה הנכונה ואת התיאוריה האמיתית שתוביל אותול אל החיים הנצחיים ואל טעם החיים האלה, אל הגן הגדול והירוק ההוא... פעם ... זוכר את ריח עציו, ריח נעים, ממכר... אבל לעת עתה הוא איבד את הקשר עם החומר הזה ועם התיאוריה והתורה... הוא רק זוכר את הריחות... מה יעשה? איך יתנהל? איך יתנהל ולכל הרוחות... הריחות הנעימים מצד, אביו מצד, המציאות ... העקוד, ויצחק אינו מבין פשוט את אביו, אינו מתחבר לכיוון שלו, שניהם אחראים לכאורה לחוסר התקשורת שנוצר ביניהם, אך התורה מטילה את מלוא האשמה על אברהם האב האוהב שממשיך ומכאיב לבנו עד זוב דם, עד וכמעט הביא למותו... וישלח ... הבחין במצוקת בנו רק כאשר ראה באופק את האיל... אני השתמשתי בעז ושמתי אותו באחד הקרונות של רכבות המנהרה, והתורה השתמשה דווקא באיל. אברהם אבינו ראה את האיל ואת מות האיל שהסתבך המסכן בקרניו ולא ידע להשתחרר... וכך נפל ... ויקח את - האיל, ויעלהו לעלה תחת בנו. קפצתי לא מן השורה עד לפסוק הזה של פרק העקדה, אך התורה הביאה אותנו אליו באופן הדרגתי ומסודר, נעמוד בהמשך על הסדר המופתי הזה. בינתיים נחזור אל הפסוק השני שנותר ממנו ... המלא. הרבה פעמים נעשה שימוש במונח הזה בתורה: עלה אל ההר, עלה אל הר העברים, הר המוריה של אברהם... התורה ניתנה על הר סיני, משה עלה אין ספור פעמים אל ההר עם תיעוד מילולי לכל עליה ועליה - שמות ...

... שבתורה. ימי חג הסוכות הכנת האדם הינה להכרת הטוב להכרת השמחה שבתורה, דבר שיאפשר לו ביום השמיני, לשמוח בשמחת התורה. שמחה מתוך הכרת השמחה. בימי חג הסוכות שמחים אנו בשמחת בית השואבה. או השפת אמת על שמחת בית השואבה, שמחה שואבת. השמחה מאפשרת לשאוב להתחבר, להאמין ולהבין. בכל יום ויום מחג הסוכות עלינו לבנות עצמינו לקראת השמחה שבתורה. התורה הינה ביתו של הקבה אליו ובאמצעותו מתקרב האדם אל אלוקיו. יום שמחת התורה, שלאחר ימי הסוכות מהווה מקבילו של חג השבועות סיומם של ימי ספירת העומר. חג השבועות מגיעה לאחר הכנה ארוכה, ... ימים אך משמעותית. ההכנה לשבועות הינה הכנה לקבלה, ההכנה לשמחת תורה, הינה הכנה של אמונה, קבלה והבנה של מהות התורה כמהות העולם. קבלת התורה ולבסוף השמחה בה היא ביתו של הקבה. בית לקבה, זכה להקים שלמה המלך. שלמה, זכה להקים בית לקבה לאחר ...