... הטיפשיים ביותר: הטיעון, אם יש אלוהים שזה יכול להיות 50 אחוז 50 אחוז, אז יכול להיות שתידפק בגיהינום אם התורה נכונה, ואם אין אלוהים אז הרווחת חיי עולם בעולם הזה. ונניח שאתה לא יודע, אז מה עדיף לך, עדיף ...

... המשפחה ולעצמאות האישית של בני האדם שם הם גדלים ולווים כוחות מהעליונים ומקדשים ומקבלים את האור מזוקק דרך הקבלה והתורה וכל מצוות עשה ואל תעשה נכחדו עם הדור דור שאנן לגבי משמעות כיבוד האדם. אני שואלת כמה זמן נמצא ... בין האנשים כי אהבה ושלום יש לך למה אנחנו לא נמצאים בתקופה טובה? אתם יכולים להשען על הקדושה וזאת התורה שנכונה לאדם ולבורא ישנה מטרה של חלון ליחיד. נראה שכל נשמה עוברת מהלכים לעצמאות אך בכך היא מתרחקת מהיחוד ...

רפלקסולוגיה - כל התורה על רגל אחת רבות ניתן לכתוב על שיטת וגישת טיפול זו. הפעם אתמקד ביחסי הגומלין בין הגוף לנפש כפי ...

... האור של הבכור הזה ונעשה ממנו מאור - מקור של אור עבור יתר המידע שבערימה? זכרו נא כי מחבר התורה משתמש לשיטתו בארץ כדוגמה המייצגת שרשרת מידע חלקית - בה נפגשה התודעה האנושית לראשונה, וביקשה לפזר את המידע הזה ... ובפטר חמור - גם על גב התמונות הקודמות, אך הבעיה היא עם בעלי הראיה הקצרה... לכן היה על מחבר התורה להגדיל עבורינו את התמונה המקורית באופן שנבבחין בכל הפרטים שבתוכה עד הקטנים ביותר. הוא חישב וראה שיש להגדילה שש ... החזון לבין התפתחות אותו החזון - דנה עצמה נפלה בין הכיסאות... מה עם דנה! אם נחזור למטבע הלשון של התורה ולדוגמה המיוחדת של המחבר, או גם אז נשאל את השאלה: ומה עם הארץ? אומנם - זיהיתי עכשיו את הארץ ... ליהנות ממנה היא... אני רוצה ליהנות מהארץ, מיופיה, מנופה, רוצה לאכול את פירותיה... תהייתך תקנית - ענה לי מחבר התורה והציע לי לנוע בשבילי התמונה כפי שנעים בשבילי החילזון, ניתן להגיע בתנועה סיבובית אל כל חלק בחילזון ומכל נקודה ... את ערימת המידע ונעים בתוכה - בתנועה הסיבובית הזו. עד כאן משמעות משפט המפתח ויהי אור בו הציג מחבר התורה את התמונה המקורית בראשונה, והרחיב אותה זה ארבע פעמים עבורינו. ביום השני הרחיב את המשפט ויהי אור ל - ... האנושית: זיהוי המידע, וכאשר התודעה אומרת: ויהי אור - משמעות הדבר: ותהי העשייה, ויהי הזיהוי. באופן הזה ניסח מחבר התורה את משמעות העשייה האנושית ותכליתה - על פני המקבילה השנייה: ויעש אלהים את - הרקיע, כלומר יהי אור שמשמעותו ... מסויים מרצף חוליותיה, קוטפת אותו ומורידה אותו אליה למטה אל המציאות. כך מתפתחת בהדרגה המציאות האנושית. כך ניסח מחבר התורה במקבילה השניה את תכלית העשיה האנושית, תכלית שמסתכמת בזיהוי המידע: ויעש אלהים את - הרקיע, ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע, ובין המים אשר מעל לרקיע. זו היתה כאמור המקבילה השניה / היום השני. וכך ניסח מחבר התורה במקבילה הרביעית המורחבת את תכלית העשיה האנושית, תכלית שמסתכמת כאמור בזיהוי המידע: ויעש אלהים את - שני המארת הגדלים: ... נטויה לאין סוף)... והן זו שלמעלה שלמעשה נגזרות מתוכה כל יתר החוליות שעתידות להתחבר עם המציאות. לכן, השתמש מחבר התורה במילת התואר גדולים לתאר את המאור שיעמוד לשימוש כל חמולה ויאיר את הדרך אליה... שני המארת הגדלים. (בניגוד למקבילה ... הירח הקטן מספיק למשימה מוגדרת כזו, בשביל למשול באמצעותו בחבילת המידע המשתרעת על הלילה הארוך הזה. לכן השתמש מחבר התורה כאן במילת התואר (קטן) המאור הקטן הגם והאזור שאמור להאיר בו - גדול הוא מהאזור בו פועל המאור הראשון. ... הרביעית למאור) נוצר עקב החופן הראשון שחפנה התודעה מערימת המידע, דוגמה לחופן כזה: הגלגל. דוגמה אחרת שהשתמש בה מחבר התורה: הארץ. ולמעשה ניתן להשתמש בכל דוגמה שעולה על הדעת, כל חופן כל חבילת - מידע כל זיהוי של רצף ...

... (תהלים ה) להבין אמרי בינה (משלי א) שובה ישראל.. (הושע יד) ובנוחה יאמר שובה ה... (במדבר י) עוד בקריאת התורה: כאשר המילה נתן סמוכה למילת לך קמוצה באות נ, נתן לך או: נתן לך המילה: נתן היא מלעיל. (יש ...

... בבבל, אבל יתכן ולא היה מעביר אותה לתלמידיו לולא התרשמותו העמוקה מתורת הרקליטוס: Panta Rei. בהחליטו להעביר את יסודות התורה, הלך אף הוא בדרכי הבבלים והעביר אותה אך ורק לחברי המסדר: המדעית, המיסטי והמוסרי. דומה לבבלים העביר את תורתו ...

... כוונת הדברים לומר? לא להיות אובייקטיבי? ובכן, ההיפך הוא הנכון, עם כל הכבוד למילה אובייקטיביות, אדם ללא משמעת, כל התורה שלו פורחת באוויר. היא הופכת לתיאוריה, במקרה הטוב, ולדמיונות שווא במקרה הגרוע יותר, היא לא יכולה להיות אובייקטיבית. היא ...

... כך, אדוני, כיצד יש לסגוד את ששת הכיוונים על פי תורת האצליים? יהיה טוב אם הבודהה ילמד אותי את התורה, ויראה כיצד יש לסגוד את ששת הכיוונים על פי תורת האציליים. אם כן, בן בעל - בית, הקשב היטב ...

... הם מתקנים דבר מה עבורו יתברך. כי לפי דברי המדרש הללו, הרי עיקר תכלית עבודת האדם עלי אדמות בלימוד התורה וקיום המצוות אינה בשביל האדם עצמו, אלא לכבודו יתברך שעל ידי עבודתם הם מתקנים ועושים את העולם לדירה לשכינתו ...

... טפל - עושין אותו טפל לעולם הבא. (אבות דרבי נתן כח) דרך ארץ חשוב או לא? מקור מס 6: התורה נקנית בארבעים ושמונה דברים: בתלמוד, בשמיעת האוזן... במיעוט תענוג במיעוט שחוק במיעוט דרך ארץ. בארך אפים... (אבות פרק ו ... ושסה גידיו לעבודת ה. זו היתה דרכו בארץ (דרך ארץ). חייב להיות קשר אמיץ מהותי עמוק בנשמה לקיום לימוד התורה, שהתורה לא תהיה דבר חיצוני. חוקי תעבורה המשתנים ממקום למקום ומזמן לזמן. לימוד התורה צריך לגרום שהאישיות תהפוך להיות תורה. יש אפשרות לדבר על התורה יש אפשרות ללמוד תורה ויש אפשרות לחיות תורה והאפשרות הגבוהה ביותר היא להיות תורה. כפי שנאמר: טפשים אותם האנשים ... שכולו תורה. לימוד תורה יהפוך אותך לדרך חיים בעולם הזה, לדרך ארץ ואין זה ללא זה, אין ערך ללימוד התורה שלא יבוא לידי מעשה ושינוי ושפור אישיות ואין אמת בשום שיפור אישיות אם לא בדרך התורה. יש להבין גם את הרעיון בפרשת בהעלותך: ויהי בנסוע הארון - מדוע ויהי? הרי זה לשון צער, כי היה ... ג שנים הכיר אברהם את בוראו, (מסכת נדרים לב א) ורק מאוחר יותר נאמר עליו כי אברהם קיים את התורה כולה (ויקרא רבה (וילנא) פרשה ב) שנא: עקב אשר שמע אברהם וגו שהוא עשה קרבן והקריב איל... וסביר להניח ... הוא וסמוך על הקבלה כי בודאי האב מעמיד את בנו על האמת. וכן דברי הרמבם בפרק הראשון בהלכות יסודות התורה (אבן עזרא שמות פרק כ) ועוד אבאר זה בדרך משלים בפ כי תשא. והנה בעבור האות, שעשה השם במצרים, ... הפה. והרבה מגדולי ישראל הורו לנו לעסוק בחקירה ובהבנה, להשתדל ולהבין כפי השגת שכלנו. כפי שאומר הרמבם בהלכות יסודי התורה אומרים שעניינה ידיעה (רמבם יסוהת פרק א). כי האמונה אינה העניין הנאמר בפה, אבל העניין המצויר בנפש כשיאמין בו ... מי שיוכל לחקור על העניין הזה בדרך הסברא השכלית חייב לחקור עליו כפי השגתו וכח הכרתו וכו וכבר חייבתנו התורה בזה כמו שכתוב: וידעת היום והשבת אל לבבך וגו. והראיה שההשבה אל הלב הוא עיון השכל הוא מה שאמר ...