... אפשר בהחלט לומר: החג שהוא חג סוכות, בא עלינו לשמחה ולששון. איך אני יודע ששמחה וששון בחג הסוכות? ראשית, התורה עצמה מספרת לנו על כך: חג הסכת תעשה לך שבעת ימים באספך מגרנך ומיקבך. ושמחת בחגך אתה ובנך ובתך ... תחג לה אלהיך במקום אשר יבחר ה... והיית אך שמח [5]. אכן, חג הסוכות הוא המועד היחיד משלושת הרגלים שהתורה מצווה לשמוח בו באופן מפורש. הרמבם חוזר ומדגיש זאת, שמעו: אף על פי שכל המועדות מצוה לשמוח בהן, בחג ...

... נשמות פחות גבוהות כשם שאנו בני האדם נמצאים שונים זה מזה. נשמה צעירה שאינה מנוסת ברוחניות הרוחניות בדרך הדת והתורה מחברת לצינור הבורא על ידי חוקים וקודים שנועדו לתת משמעות חיבור ויחוד לעם היהודי על ידי התורה אנו מבינים שכל אחד נמצא במהלכים כולנו נמצאים בנתינה והזדקקות הנשמה, ובהגנות בעזרת התפילה קודים וכוח לחיבור לאלוקות כל ...

... הנדר ושבועה זוכין לאדבקא מחשבתא בעלמא דאתי (זוכין לדבק מחשבתא בעולם הבא). הנדרים בחינתם גבוהה מאוד, הם בבחינת שרשי התורה, בחינת תשובה שהיא למעלה מהתורה. כידוע עולם חסד יבנה, מהות הנהגת העולם הינה במידת החסד. מידת החסד ענינה ביטול מידת התאווה. התאווה הינה קלקול ... הנדר מורה להבנת האדם שהכל מאיתו ית. או ר נחמן, נדר ושבועה ענינם הוא שמגלים שכל הדברים מקבלים חיות מהתורה. הנדר אינו מצמצם / מגביל, הנדר מרחיב, כאשר יודע האדם שהכל תלוי ומכוון על ידו ית עי התורה וממילא תשוקתו להידבק בו ית, ההידבקות בכל יכול הינה עי צמצום עצמיותו, עי נדרים ושבועות. האדם נודר מחמת שרואה ... זאת כהגנה מתוך קירבת אלוקים חפצתי. ההבנה שיצרו רוצה להתגבר עליו והנדר כנגדו צריך שינבע מההכרה שכל החיות הינה מהתורה מאיתו ית. לא כל אדם ראוי ויכול לגלות שהכל מקבלים חיות מהתורה, על כן לא כל אחד יכול לנדור נדר. כאשר נדרת, מוצא שפתיך תשמור, אשר נדרת קיים. אי קיום הנדר ... אל ראשי המטות. או ר נחמן ראשי המטות, גדולי הדור הם אלו היודעים שכל הדברים שבעולם מקבלים חיות עי התורה, כי בוודאי אין שום חיות לשום דבר כי אם ממנו ית. כידוע קודשא בריך הוא ואורייתא חד הם. העוסק ...

... ולא צידוק. עולם כמנהגו נוהג, ללא סימן להשגחה אלוהית, וגם אם יוכח מדעית שמעמד הר - סיני וכל סיפורי התורה לא היו ולא נבראו, גם אז יש להאמין ולקיים מצוות כאקט של בחירה. קיים יסוד חשוב בהשקפת עולמו של ...

... תנועה למען הפרדת הדת מהממשל, היינו הפרדת הקשרים בין הממשלה לדת המדינה, והחלפת חוקים המבוססים על כתבי דת (כמו התורה והשריעה), לחוקים אזרחיים. החילוניות, לרוב, משויכת לעידן הנאורות באירופה, ומשחקת תפקיד מרכזי בחברה המערבית. העקרונות של הפרדת הדת והמדינה ...

... קיימים לצד אירועי ההווה והעבר כשם שערי הצפון קיימות לצד ערי הדרום. ואם כך, אם העתיד אינו קיים, תחזור התורה האומרת כי הזמן נתון להתהוות ותאלץ את הפיזיקה לחרוג מגבולותיה הנוכחיים. יג. עוד הפתעה קוונטית לסיום נתאר תוצאה קוונטית ...

... נקודה זו היא מהותית. עד כדי כך שניתן להסתפק ברעיון זה בלבד כבסיס לכל תהליך ההתפתחות. כי זו כל התורה כולה. משמעות הדבר היא כי אנשים שכועסים על אחרים, מאוכזבים מאחרים, משתוקקים לאחרים, למעשה מתנהלים מתוך הפילטרים שלהם. מתוך ...

... ובעלת טוב לב יוצא מן הכלל, תכונות שבאו לידי ביטוי, במים ששאבה למענו ולמען הגמלים שלו. דרך נוספת, בה התורה מלמדת אותנו על חשיבותה של המחויבות ההדדית, היא בתיאור יצירת הקשר בין יצחק לרבקה. בפסוקים כתוב, שראשית לקח יצחק ...

... ואבטיחים נטולי גרענים - הישג מבורך ומרשים בפני עצמו! כך הגיעו אולי לעוד מספר השגים, וגם כאן אמרה לנו התורה את דיברתה וניסתה לכוון אותנו אל הגבול האפשרי - כך שלא נגיע אל הגבול האבסורדי ונאבד את הדרך... עיין ...

פרשת ראה - ברכה וקללה ראה אנכי נותן לפניכם ברכה וקללה. אומרת התורה, ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. בהפטרה או ישעיהו הנה אנכי בראתי חרש נפח באש פחם ומוציא כלי, ... בענינו. מופת וסימן זה בהינתן בידי האדם יש בכוחו לקרב ויש בכוחו חו לרחק, לרחק האדם מעל אלוקיו. מצווה התורה, כי יקום בקרבך נביא או חולם חלום ונתן אליך אות או מופת ובא האות והמופת, היינו הדבר שאמר הנביא, התקיים ואו לך נביא זה נלכה ונעבדה אלהים אחרים... לא תשמע אל דברי הנביא ההוא.. אומרת התורה ראה, שים ליבך, פתח עיניך וראה. אנוכי נותן לפניכם, אני, הקבה, נותן בפניך האפשרות הברכה או הקללה. תמיד הבסיס ...