... הנזיר המערבי ששמו גשה רב - טן (Geshe Rab-ten) מדגיש את חשיבות הידע האקטיבי המבוסס על שינון, בהשוואה לגישה המערבית בה הידע נשמר לרוב בספרים ומחברות
התלמידים: למרות שבהתחלה זה היה קשה, בהדרגה גם אני התרגלתי ... ושימושי, אחרת יש לאדם רק פיסות מפוזרות של אינפורמציה. רק באמצעות הזיכרון החלקים האלו מתחברים לכדי ידע אמיתי. הבודהה מתאר את שלבי הלימוד המתחילים בכך
שהתלמיד מאזין למורה בהקשבה מלאה: כאשר החוקר רואה שהנזיר חופשי ... כתובים בהישג יד ועל כן לימוד מספר לא היה כלל אפשרות. לכן הדרך היחידה להעברת המידע הייתה בעל - פה, וכדי שחניך ילמד היה עליו לזכור את שנאמר ולכן מתוך כורח
תלמידיו של הבודהה למדו בעל - פה את הוראותיו. שינון קשור בקשר ... או יעלמו בכלל. אם כך כשל באחד הצדדים מפסיק את ההעברה ובכך את התקשורת של הטקסטים. המסורת יצרה מערכת מאורגנת ושיטתית החל מימיו של הבודהה ובהמשך באמצעות
תלמידיו. מטרה של המסורת הייתה לימוד של חברי קהילת הנזירים עצמה ... השתדלה להפיץ ולאפשר את זמינות הלימוד בכל מקום בו הגיעה, כך שהתקשורת מעולם לא ניסתה להיות מוצפנת או חבויה, אלא פתוחה וזמינה. הטקסטים של שיחות הבודהה
ותלמידיו ניחנים במאפיינים המוכוונים לקלות שינון ולימוד בעל - פה, ... מנגנוני בקרה סטטיסטיים ובחינות מחזוריות על ידי משננים בכירים וכן בחינות מחזוריות ארוכות יותר בדמות האסיפות הציבוריות הגדולות. מנגנון העברת המידע ממורים
לתלמידים במשך הדורות הבטיח את שמירת המסר באופן רציף באופן יוצא ... של הנזירים כמעט באופן בלעדי. באופן סכמטי נוכן לייצג את ההעברה של הטקסטים כמערכת תקשורת באופן הבא: על רצף הזמן נוכל לראות את התהליך שהחל בבודהה, המשיך
בתלמידיו הראשונים שיצרו נוסח אחיד לטקסטים, ומשם הפצה לנמענים ... דורש התערבות אינטראקטיבית בין המידע ללומד כדי ליצור ידע של ממש. כך נראה ששימור הטקסטים והלימוד יכולים להשמר כל עוד תימשך שרשרת אותנטית של קהילת מורים
ותלמידים המהווים בקרה מתמדת ומאגרי איחסון לטקסטים הבודהיסטים. ... בקרה לשימור ודיוק. מערכת זו קיימת כבר למעלה מ - 2500 שנה ומבוססת על דברי הבודהה והמסר שבלימוד שהציג. העברת מסר זה נעשתה בנאמנות על ידי הסנגהה, קהילת
התלמידים שלו, שהלכו בדרכו ופעלו על פי הלימוד כמו גם הפיצו אותה ... בפורמולות ותבניות הקלות להבנה ולזכירה בעל - פה מאחר והמדיום האוראלי היה האמצעי העיקרי ללימוד כמו גם להעברת מידע. בנוסף הבודהה יצר מערכת משמעת לקהילת
תלמידיו שיכלו לשאת בזיכרונם ולשמר באמצעות הבנתם האישית את ... הגדולות שנעשו בהן שיננו ודיקלמו את כל הטקסטים של הקאנון כמות גדולה של נזירים כך שביטלו טועויות סטטיסטיות ויצרו נוסח אחיד ועדכני. ההוראה הועברה ממורה
לתלמיד והסתמכה כבר מתחילת המסורת על עדות אישית, על זיכרון ועל ... כללי ההתנהגות של הנזירים בצוותא. כאשר שינון עם מספר גדול של נזירים מצליח לבטל חוסר דיוקים. כך האינטראקציה אם בדיקלום משותף עם נזירים אחרים או בין המורה
לתלמיד מונעת חוסר דיוקים בהיבטים המילוליים ומונעת חוסר הבנות ... מרובה עד היום תוך שימוש באמצעים שונים לשימור, הפצה, ובקרת דיוק. ההצלחה נובעת הן מהניסוח הפורמלי שנעשה על ידי הבודהה עצמו, ובהמשך ניסוח ועריכה מדוקדקים של
תלמידיו, והן מפעילות המסורת שתמכה בשימור באמצעות בקרה סדירה ... החמישי איטיהאסה (Itihsa), חכמת האגדות - בתקופה מסוימת החיבור טהבנה (thabban), נוסחות כשפים, היה נחשב הוודה הרביעית. מלבד ארבעת הוודות האלו היה על
תלמיד ברהמין ללמוד גם את חיבור הטהבנה. לכן הוא היה ידוע בין ... vol. CVII, Paris. (17) אננדה (Ananda) היה העוזר האישי הידוע של הבודהה במשך שנים ארוכות. (18) שומע הוא אדם שמגיע לדרך כאשר הוא שומע את הלימוד מפי הבודהה או
תלמידיו, רק הבודהה גילה את הדרך בזכות עצמו ללא מורה. (19) סנגהה היא קהילת הנזירים והנזירות,
תלמידיו של הבודהה. המונח מורחב גם לקהילת כל המתרגלים ההולכים ...