... ולמקום, ועם זאת ירגישו שיש להם תפיסה יותר חדה מהרגיל. אחריותו הבסיסית של האדם היא להיות בפתיחות לעולם, כך שכל מי ומה שהוא פוגש בדרכו יוכל להתגלות לפניו במלוא משמעותו. הקיום שלנו כבני אדם אינו מצב סטטי קבוע אלא ... במצב של מיקוד פנימי, ככל שאדם יותר מנותק מעצמו הוא יהיה בעל מיקוד חיצוני. אדם בעל מיקוד פנימי מבין שכל בחירה היא בחירה שלו בלבד והאחריות היא שלו בלבד. אדם אשר נמצא בחוסר הגשמה עצמית והוא מחפש סיפוק במקורות ... האמיתי והפנימי שלך והחלט כי הרגע זה הזמן המתאים להתחבר אליהם. חשוב מהו החזון שלך מתוך חיבור לחלק המנטאלי והשכלי שלך, והחלט כי הרגע הוא הזמן המתאים ליצור. זכור כי יצירת המופת של חייך כבר מופקדת בידיך. הכותבת: שירן ...

... אובדניות, לא השתגעתי וגם לא קרה לי שום דבר רע או נורא. להיפך, זה היה דבר טוב. כי הבנתי, שכל עוד אני לא מסכימה למות, אני לא באמת מסכימה לחיות. אחזור על זה שוב והפעם עם הדגשה, כי זה ממש חשוב: כל עוד אני לא מסכימה למות, אני לא באמת מסכימה לחיות. זו לא הייתה רק תובנה ברמה השכלית, אלא הבנה עמוקה ברמת החוויה. הרגשתי את זה. לפתע ראיתי שאני מתנהלת בחיים מתוך עמדה של פחד והתגוננות, מתוך ... משהו בפנים השתחרר. כשהסכמתי למות, הסכמתי בעצם לוותר על שליטה ולהתמסר. ומה שיהיה, יהיה. אני לא חושבת שהכל נפתר, שכל בעיותיי נעלמו ואינן. אבל אני כן חושבת שמצאתי את המפתח. המפתח הוא להסכים, כל פעם מחדש, לשחרר את ההיאחזות ...

... לעשות כדי להיות מאושר?. הרצאה על חיפוש עצמי - האם האושר רחוק או קרוב?. אושר - האם הוא תלוי בשכל? ואם כן, מה יעשה מי שהשכל שלו חלש?. הסוד של מהות האושר - מהו הסוד שאותו לא יודעים מורי הדרך אל האושר? חלק 1. אין שכל אין דאגות - האם שכל יוצר אושר או סבל? מהו הסוד של השכל שמעל / מתחת לשכל?. רגשות / מעשים / אושר - האם אתה מאושר ממה שאתה עושה?. אושר / מטרות / הדרך אל האושר ...

... מימד שהאי ודאות שם שולטת ואם נחשוב על האפס המוחלט או קירור עצמים לטמפרטורות קרובות לאפס המוחלט אנו יודעים שכל אנרגיה הכי קטנה היא מאד מאד משמעותית בעבורו ולכן מאד קשה לקרר קירור כל כך עמוק. זהו מימד בעל ... 7 שהוא מימד ששתי דברים מנוגדים יכולים להתקיים בו לדוגמה ללכת קדימה ואחורה זהו מימד מופשט ביותר שנוגד את השכל הישר שאנו חושבים ביום יום. מימד 6 הוא מימד שמקיף את מימד 123 ולכן למרות שזהו מימד קורס הוא ... וזה הבדל גדול ובמימד מספר 8 אני מקבל הבדלה במין דברים שונים במציאות. ואני עדין דן במימד מספר 1 שכל ניסיון להבין את מימד מספר 11 משול על הניסיון של החומר לשמור על צורתו באש החמה בשבילו. במימד הקו ...

... לאדם כאילו אתמול היה טוב יותר או מחר יהיה טוב יותר. אך זו כמובן אשליה. לעומת זאת, יש את השכל של האדם שהוא הדבר המתוק ביותר בחיים. הדמיון הוא מר והשכל הוא מתוק. כאשר האדם משתמש בשכלו, דהיינו מבין טוב מאוד שאין לו שום סיבה שכלית להיות בעצבות, ממילא החיים שלו נהיים מתוקים יותר וטובים יותר. ואז הוא חי את המציאות האמיתית באמת ולא את האשליה. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב כי צריך כל אדם להוציא את עצמו מהמדמה [כוח הדמיון], ולעלות אל השכל... וכל זמן שלא הוציא שכלו אל הפעל שלא השתמש בשכלו עדין, אז אצלו השכל בכח... ואחר כך כשחוקר בשכלו ומשתמש בו, אזי השכל בפעל. [והמצב שבו אדם משתמש בשכלו] זה בחינת נפת צופים.. שהוציא מתיקות שכלו מכח אל הפעל [כי השכל הוא מתוק, והדמיון הוא מר] כל הייסורים שיש לאדם אינם אלא מחמת חיסרון הדעת! דע שכל מיני צער וכל היסורים אינם רק מחיסרון הדעת, כי מי שיש לו דעת... אין לו שום יסורין, ואינו מרגיש ... רק כלו טוב. אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת [השכל], עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל ... [האדם] טועה ומשטה את עצמו... כי כל אדם מטעה את עצמו... כל הרע מגיע מדמיון בלבד. ולכן הפתרון הוא השכל! אמר אז: צריכין לקרא לו [ליצר הרע] ולכנות לו שם אחר. הינו להיצר הרע צריכין לקרות אותו בשם אחר, ... הדמיון] אספר לכם איך היו שמחים... שתחיו חיים טובים כמוני... ואתם סוברים שאני חרש? אין אני חרש כלל! רק שכל העולם כלו אינו עולה אצלי לכלום, שאשמע החיסרון שלהם. כי כל הקולות כלם [כל הקולות שיש בעולם], הם [כולם ...

... שחושש מכך שהוא הולך למות, אדרבה הוא צריך לדעת לנצל כל רגע בחייו בצורה הטובה ביותר. והכלל והעיקר הוא שכל אדם צריך לקבוע לו זמן לעשות חשבון נפש אמיתי עם עצמו, ולהתבונן באמת על חייו, כיצד הוא חי את ... נסתלק [מת] ושוכב על הארץ ורגליו אל הדלת, אז יהיה לו ישוב הדעת באמת ויסתכל על עצמו ויראה האמת, שכל היראות והפחדים שהיה מתירא מאיזה בני אדם שעמדו כנגדו, היה הכל שטות והבל ובחנם היה לו יראות ופחדים מהם, ... שיהיה נכלל באחד, הוא על ידי הדעת אותו יתברך, כמו שאמר החכם: אלו ידעתיו, הייתיו, כי עקר האדם הוא השכל, ועל כן במקום שחושב השכל, שם כל האדם, וכשיודע ומשיג בידיעת השם יתברך, הוא שם ממש, וכל מה שיודע יותר, הוא נכלל יותר בהשרש, ...

... ביטוי (כלפי התודעה שלך) האנרגיה שעומדת בבסיס החומר שממנו כל העולם כולו עשוי. אז מה בעצם הבנו? הבנו בעצם שכל הסבל / צרות / בעיות וכולי, אלו בסך הכל מצבים שהאדם תופס / חווה / מפרש בצורה של בעיה. ... קיימת רק בראש של הבן אדם בלבד. וכאשר האדם מתבונן בנושא הזה ומבין שבעצם בעולם האמיתי אין שום בעיות, ושכל הבעיות נמצאות אך ורק בתוך הראש שלו בלבד, ממילא מכאן הדרך לפתרון כל הבעיות שבעולם היא ממש קצרה. כי ... יש מצב / סיטואציה שאיתו אני מתמודד. זכור, אין בעיות, יש רק מצבים שאיתם אתה מתמודד. עכשיו אחרי שהבנת בשכל שלך (גם אם הרגש עדיין לא מקשיב לשכל) שבאמת אין שום בעיה בכלל, נכון שכבר אתה מרגיש תחושת של הקלה? כל הבעיות שנדמה לך שקורות, הן בכלל ... רק כלו טוב. אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת [השכל], עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין כל הייסורים שיש לאדם אינם אלא מחמת חיסרון הדעת! דע שכל מיני צער וכל היסורים אינם רק מחיסרון הדעת, כי מי שיש לו דעת... אין לו שום יסורין, ואינו מרגיש ...

... כאשר הם חולים / רעבים - אך כל שאר הזמן הם בהרמוניה מושלמת עם הטבע. כי באמת המטרה של השכל היא שהאדם יהיה מאושר כמובן, אלא שמחמת חוסר שימוש נכון בשכל, לא רק שהאדם לא נהנה מחייו אפילו לא כמו בעלי החיים, אלא אדרבה הוא סובל ומגיע למצב נחות יותר אפילו מאשר בעלי החיים שאין להם את השכל שיש לאדם, כי באמת מטרת השכל היא רק כדי להיות מאושר כנל. נמצא אם כן, כי הצער והבלבולים שיש לאדם בחיים נובעים רק מדבר אחד ... ומי שירצה להתבונן בעניין יראה, כי תופעת הסבל וההרס העצמי הזאת קיימת רק אצל בני האדם שיש להם יותר שכל מאשר לבעלי החיים שבטבע. וככל שיש לך יותר שכל, אם אינך משתמש בו בחכמה, אתה סובל יותר - כפי שניתן לראות בחוש. כי בעלי החיים שבטבע אינם רוצים ...

... השולחן? יכולים להיות הינדיק ולהיות אצל השולחן. וכן התנהג עמו עד שריפא אותו לגמרי. וכמובן שיש כאן המון מוסר השכל להמון תחומים שונים ובפרט לכל מה שקשור לנושאים של חינוך ילדים / הוראה. אך גם ברמה הפרטנית והאישית של האדם מול עצמו, גם כאן יש מוסר השכל. ומוסר ההשכל הוא, כי גם כאשר אדם מרגיש לפעמים שיש בו חלקים משוגעים של הינדיק, עדיין באפשרותו לצאת מהשטויות שלו. וזה ... ההינדיק שיש בו. בכל אדם יש הינדיק וכל אדם כפי בחינתו הוא, כל אדם יש בו חלק שאינו פועל מהשכל, אלא מתנהג כמו הינדיק משוגע. דהיינו כל אותן פעולות קטנות שהאדם עושה במשך היום שאין להן שום קשר לשכל. כגון לדוגמה כעס, עצבים, פזיזות, חוסר מצב רוח, עצבות, חשיבה שלילית וכולי, כל הפעולות שהשכל אומר לא לעשות, אבל ההינדיק שיש באדם אומר לו כן לעשות. אז מה עושים? אז יש רופאים שאומרים לאדם ... השיגעונות שיש לאדם, כל אחד כפי מה שהוא יודע מעצמו, את כל צורות המחשבה השטויות שלו. והחכם האמיתי זה השכל האמיתי של האדם, שהוא אומר לאדם שעליו להפסיק להילחם בהינדיק, אבל במקום זה פשוט לחזק את הצד החיובי שבו. ... להשפיל מישהו, זאת כן חוכמה לחזק מישהו! וכי מלאכה היא להפיל אדם?! מלאכה היא להרים אדם! למה שלא תקשיב לשכל שלך? מי שאינו שומע ומצית לדברי חכמים אמתיים הוא יכול להשתגע. כי עקר שגעון של כל המשגעים הוא רק מחמת שהוא אינו מצית ושומע לדברי הבעלי שכל. כי המשגע אם היה שומע וצית לדברי אחרים שהם הבעלי שכל, בודאי לא היה משגע כלל. כי אף על פי שלפי רוח שטות ושגעון שלו נדמה לו בברור גמור שהוא ...

... את עצמו [מי שלא עובד על עצמו], אזי הוא מטעה את כל העולם [אז הוא מטעה אנשים אחרים]. הינו שכל אחד טועה בו מה היתה כונתו [שאנשים טועים בצורה שבה הם מפרשים אותו]. ואינו צריך להטעות אותם כלל [וזה ... בעניניו [כי כל אחד מנסה להבין אותו בצורה מוטעית] כנל. ומהו בעצם משוגע? משוגע הוא אדם שאינו פועל לפי השכל אלא לפי רוח השטות שיש בו. ולפעמים יש לאדם בחיים מצבים שבהם השכל של האדם אומר לו לעשות משהו אחד, אך לא נעים לו, כי האדם חושש שיחשבו שהוא משוגע. זא האדם חושש להקשיב לשכל ולהיגיון שלו, בגלל שאנשים אחרים שאין להם את השכל שלו, הם ישפטו אותו בצורה מוטעית ויחשבו שהוא פועל בחוסר היגיון. למרות שבאמת השכל שלו הוא ההגיוני והם אלו שחיים בשטות. ועל כך אומר רבי נחמן, טוב יותר שכולם יחשבו שאתה משוגע ושלא יבינו את השכל שלך, מאשר שתהיה משוגע ושלא תקשיב לשכל שלך. לדוגמה, נניח שמישהו פוגע בך מול כולם, נניח שקורה פתאום משהו מלחיץ. במקרה כזה, השכל שלך אומר לך ובצדק שאין שום סיבה הגיונית לכעוס / לריב / להתעצבן וכולי. כי כפי שכבר התבאר כל הצרות שיש לאדם נובעות מחמת חוסר שכל ועצבים וכעס נובעים משיגעון. ואז בעצם אתה מבין שלא משנה מה קרה, עליך לא לכעוס אלא להבליג ולהישאר רגוע. ... ועל כך אמר רבי נחמן, טוב יותר שיחשבו שאתה משוגע, מאשר שתהיה משוגע באמת. זא, טוב יותר שאתה תקשיב לשכל שלך ולהיגיון שלך ותעשה את מה שאתה מרגיש שטוב לך ושכולם לא יבינו אותך ושיחשבו שאתה טועה, מאשר שבאמת תטעה ובאמת תהיה משוגע ותעשה את מה שכולם עושים נגד השכל הישר שלך!