... את הרע. זאת משום שבלבם הם יודעים שזו לא האמת, כי לפני הגדרת הטוב והרע, דהיינו לפני הבריאה (לפני השכל) עוד לא הוחלטה חוקיות, ושם יכול היה להיווצר מצב שבו יהיה טוב ללא רע כלל ועדיין שתהיה משמעות לטוב, ... כי מה שמציק לאדם זו לא החשיבה השלילית, אלא השקר וההדחקה והמחשבה צריך להיות תמיד שמח... מה הסיבה ומה השכל שמסתתר בכך שהדתיים כל הזמן צריכים שיחות חיזוק ומוטיבציה מהמנהיגים שלהם להתחזק בתשובה ולהמשיך ולקיים את המסורת? והתשובה היא ... האדם הם עצמם חוויית המקום והזמן... אלוהים הוא הרצון הראשון של האדם, הרצון חסר הצורה, שממנו בדרך שהיא נגד השכל מתפצלים רצונות סופיים... אם מישהו נותן לך עצה - להטיל ספק בכל דבר ואתה מקבל אותה על עצמך, תתחיל ... לעשות במקרה כזה, זה רק להראות לו שהפרדוקס לא נמצא רק אצלך, אלא גם אצלו, כלומר שייראה במו עיניו השכליות שהתיאוריה שלו בלתי אפשרית מצד השכל. ומאחר שגם השכל שלו לא מאפשר לו לחשוב שיש תשובה, אין באפשרותו לדעת שאכן קיימת ישות שאצלה יש תשובות לפרדוקסים הללו, מכאן שהוא מאמין כמו משוגע נגד השכל של עצמו...

אתאיזם, אמונה, שכל, אמת - אליעד כהן אתאיסט, מאמין, יודע או דובר אמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אתיאיזם, אמונה, שכל, אמת - אליעד כהן אתיאיסט, מאמין, יודע או דובר אמת. אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, האם אני בעצם ... שואלים אם אני בעניין של להאמין באלוהים, אין לי שום קשר בשום צורה בלהאמין באלוהים. להאמין, אין בזה שום שכל, אם אתה יודע, אז אתה לא צריך להאמין. אם הדבר הוא ידוע, אז למה אתה צריך להאמין. כי אם אתה משוגע, אז לך לבית משוגעים. אנשים מאמינים בדברים שונים, כמו הדתיים בלי סיבה. אני נגד אמונה בלי שכל, אדם צריך לברר את השכל באופן מוחלט. אני נגד האמונה בלי שכל. אני אומר אדם צריך לדעת לא להאמין. ובהמשך לשאלה אם אני אתיאיסט, אני בשכל שלי כופר, דהיינו מתכחש שהאלוהים של היהודים, שנתן את התורה ועשה להם ניסים אני כופר באמונה שלהם שהיא האמונה ... כל הגויים וכל הרבנים, אין הבדל בין גוי, לבין רב, לבין בהמה, הם אתיאיסטים כולם, הם כופרים, הם כופרים בשכל של האדם שיש אפשרות להבין את הכל. בשורה תחתונה שכל אחד יחפש את האמת ויגיע לאמת ללא שום אמונה וללא שום שיגעון כלל ושיהיה יום אמיתי וטוב באמת.

... בכלל יש הבדל בין בחירה לבין אי בחירה. למעשה אין כאן עניין של בחירה. שאלה: האם יש הבדל בין שכל לרגש? אליעד: שכל זה גם רגש, שכל זה גם סוג של תחושה בסך הכל. אז למעשה מי ששואל את השאלות, זה רגש. כעיקרון, תזכרי, שאין הבדל ... אוהבת את המציאות? אם תוכלי להסביר, אז את לא אוהבת את המציאות, כי תהיה לך סיבה מדוע את אוהבת. כשהשכל שלך נהיה נורמאלי, אז טוב לך מבפנים, בלי סיבה. וזוהי תחושה ממכרת, ולכן את תלויה בזה. למעשה כל האנשים ... גורם לך להשקיע יותר מאמץ. להגיע להסכמה עם כל אחד בעולם, זה הרבה יותר קל, מאשר להגיע להסכמה עם השכל שלי. כי השכל שלי הפוך מהכל. שאלה: אבל אני מרגיש שממך יש לי יותר מה ללמוד. אליעד: לא ידידי, מזה שתנסה להבין אותו, יש לך הרבה יותר מה ללמוד, מאשר ממני. מה הכוונה? השאלה היא, איפה אתה יותר מתאמץ בשכל? בתכלס, המקום שבו אתה הכי מתאמץ, שם אתה הכי הרבה לומד. מבחינתי, אם יש משהו שגורם לך יותר להתאמץ במוח מאשר אני, אז תלך לשם. כי שם יותר קשה לך בשכל. בפועל אנשים לא מתאמצים בחיי היום יום. כאשר אתה מנסה להבין אותי, אז אתה מתאמץ יותר. אני גם נותן ... את זה, זה קשה לי מדי. אבל הוא נמצא בתוכך, עד שלא תבין אותו, ועד שלא תבין איך כל שכל בעולם מחובר לאחדות, עד אז לא תבין את האחדות בשלמות. הקטע הוא שבתוכך יש הרבה דברים לא מובנים, יש ... אחראי או אין אחראי, אחרת לא תתקדמי לשום מקום. את בטוחה שיש אחראי, ושואלת אותי מי הוא האחראי. ולכן בשכל תשאלי, האם יש אחראי? האם בגיל שנה ידעת שיש אלוהים? לא. ובגיל שנתיים? לא, מתי הרגשת שיש אלוהים? שאלה: בגיל חמש. אליעד: מה זה אומר? שבגיל חמש קבלת שכל אחר, שגרם לך לדעת שיש אלוהים. וכיום את בטוחה יותר שיש אלוהים. מה זה אומר בעצם? שיש סיבה ושכל שגרמו לך לדעת שיש אלוהים, את לא נולדת עם זה. ולכן יש לך הוכחות וראיות שיש אחראי, ואת זה ...

... שהוא קיים? האם זה יכול להיות לא קיים תיאורטית? (אם כן, לא מוכרח שהוא קיים, למה? כי הוא תלוי בשכל, והשכל לא מחייב שום דבר) לאחר דליית השאלות, אפשר להתחיל במלאכה. נקבע את האמת כX מסויים כמציאות עם אינסוף אפשרויות ... האדם. אז אפשר לחשוב כך. אבל שניהם נכונים באותה מידה. כי כאשר אדם חושב על מציאות באינסוף אפשרויות הרי שכל אפשרות מייצגת את המציאות האחת. ואם נגיד שיש אינסוף מציאויות אז כל המציאות הן מציאות אחת גדולה. וכמה מציאויות ...

... השם יהודי? יהודה אתה יודוך אחיך... (בראשית מט ח) המדרש (בר צח, ו) אומר, כי יעקב ברך את יהודה, שכל עם ישראל ייקרא על שמו. לא יקראו להם ראובני או שמעוני... אלא יהודי. יהודי, יש לו הכרת התודה על ... עי האותיות הזעירות ביותר. האותיות אשר מהן כתוב שם הויה הן האותיות: ה י ו. מה המיוחד בהן? ידוע שכל אות בלשון הקודש היא גם מילה שלמה בפני עצמה, כגון: אלף, בית, וכן הלאה... (מכונה: מלוי אותיות). מה הן ... קדושה - יהודי! ראינו במו עינינו כי כתיבת השם הקדוש, שמו של הקבה, והמלה יהודי זהות הן. מה עיני השכל אומרות לנו ברגע של גילוי זה? כיצד הנשמה שלנו פנימה מרגישה בידעה סוד גדול זה? מה האחריות שיש לנו ... התורה. הקבה יצר, ברא והעמיד את העולם רק בתנאי שביום ו בסיון יקבלו בני ישראל את התורה. יש המקפידים שכל עמוד בספר התורה יתחיל באות ו, והם נקראים ווי העמודים, חוץ מו (6) מקומות שבראש העמוד יש אותיות אחרות, ...

... הא לכם זרע וזרעתם. (בראשית מז כג) המילים: הצלחה, ו - השפעה, מתחילות ומסתיימות באות ה. (אין להסיק מכאן שכל אות המתחילה ומסתיימת באות ה מבטאת שפע) הא לכם זרע. האות ה מבוטאת בצורה קלה ביותר. היא אות בה ... נא את דרכך ואדעך למען אמצא חן בעיניך... (שמות לג לג) וגם אנו מבקשים זאת בברכת המזון: ונמצא חן ושכל טוב בעיני א - להים ואדם... אם כן היכולת של האות ח לקבל אורות מיוחדים. הנושאים אותה בשמם הינם ... האות ל היא האות הגבוהה ביותר, מרמזת לכך שיכולת זו של לימוד היא הכישרון הנעלה ביותר של האדם, תפישתו השכלית היא מתנה נשגבה לו מאת יוצר האדם. באמצעותה הוא יכול להגיע להשגות גבוהות ביותר של קדושה והתחברות לבורא, וכן ... את דברו ושאפשר לבטוח בו. נ היא אות הנשמה. היא מסמלת את הניצוץ הא - לוקי. היא מעבר לגבולות השכל הרציונאלי. יש הרואים את הנשמה כאות נ כפופה השבויה בתוך הגוף, ומסוגלת להגיע אל נ שערי בינה, החזון הגדול ...

... הר סיני: השמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי (דברים ד לג), ואף על פי שהשכל ימאן זה הנה הוא אמת גמור, אחר שהעיד עליו הנסיון ובאה הקבלה בזה נמשכת מאב אל בן, אי אפשר ...

... לאלקים, ודאי, שהיא הנוקבא הנקראת אלקים. (כרך ד, סע קמו - קנ) : ובמקום אחר: בא וראה, כי למדנו, שכל החלומות הולכים אחר הפה... (שם, סעיף רנד) : על - פי הזוהר פתרון החלום עולה לעתים בחשיבותו על החלום ... בלב ים וכל מיני הרפתקאות עוברים עליו והכל בשניות ספורות. הסיבה לכך שברגע שלחולם אין מגבלות הגוף הרי ככל שהשכל גדול יותר הרי הזמן נחשב פחות, ליקוטי מוהרן תנינא סא החלום הוא מסר מגבוה הקדוש ברוך הוא מכווץ מסר ...

... פלאות בחיים, או שזה דופק אותם, זה עושה פלאות משני הצדדים, אני רוצה להסביר את העניין. אני בעצם מביא שכל מסוים, השכל הזה תלוי באיזה דרגה הבן אדם נמצא, אם הבן אדם בדרגה נמוכה השכל הזה מאוד עוזר לו, מסדר לו את החיים, פותר לו בעיות, נותן לו חשיבה מובנית, הכל עובד לו. אבל ... הוא צריך להתאמץ וזה לא כל כך קל. תיקחו למשל איזה גורו גדול שעשה עבודה רוחנית, ועכשיו הוא שומע שכל חדש, ותובנות חדשות, כי מה שאני אומר זה גם טוב לרמה הפרקטית היום יומית וגם לשכל הגדול, נגיד הגורו הזה לוקח את מה שאני אומר, ועכשיו הוא צריך יותר להתאמץ, כדי ליישם את הדברים, ואז ... אשליה בראש שאתה כאילו מתקרב לצורת המציאות שלך. יש לך בראש תמונת מציאות ומשהו לא מסתדר ואתה שומע את השכל שלי וזה מסדר לך, ואז אתה שמח. אבל אם אתה שומע לי תמיד, היית מגלה את התמונה, ואז היית ... לעצמך יש פה כמה פרספקטיבות שאלה: זאת הייתה ההרגשה שלי, פתאום התנתקתי ואחר חזרתי לעצמי אבל נוסף לי משהו לשכל, נוסף משהו לחוויה. אליעד: נוסף לך משהו לחוויה של המציאות. זה נקרא רצוא ושוב, מה זאת אומרת שאם כל ...

מחשבות על החיים ומה שמעבר - 1 כרגע מיואש. לאורך הדרך חשבתי שאין לי מספיק שכל להבין, ספגתי את האור מהשמש במחשבה לפתח את השכל, אולי קראתי לזה הקדמות. קמתי עכשיו, שזוף מהשמש ומסוחרר מהחום. מה אני רוצה..? אין שאלה? שקרן, יש לי אותי ... צדיק אמתי אם לאו או אם הוא בעצמו צדיק כי טעם ארץ ישראל יכולין לציר לפני מי שיודע טעם שכל כי רק מי שהוא איש בור, אי אפשר לו לידע זאת אבל מי שיודע משכל כגון לומדים שמרגישים מעט טעם השכל בפשט וקשיא כדרך הלומדים או חכמים בחכמות אחרות, שמרגישים טעם שכל יכולין להבין טעם ארץ ישראל כי אוירא דארץ ישראל מחכים וטעם החכמה והשכל בודאי יקר מאד לעלות מדרגה לדרגה בנאדם צריך לברר את המדמה ולעלות מהמדמה אל השכל, לא לדמיין יותר כלום, לא לדמיין שום דבר בשום נושא, אם לא מדמיין שום דבר בשום נושא בעולם, לא יודע כלום, יוצא מהשכל... מדמיין=חושב על משהו שלא באמת קורה החוויה של לא יודע וכלום (לפני הכלום היחסי - מה שאי אפשר לתאר ... שאני רוצה? אני לא יודע בכלל. אז למה לא מסוגל לסלוח לו? מי אמר שזה רע בכלל? יבוא יום שכל מי שעשה לי רע אוהב אותו. למה? כי אומר, בזכותו, הוא עזר לי להבין שהרצון שלי לא מחויב. למרות ... זורק עלי בייצים. אלוהים עושה לי את האינטרקציות האלה דרך העולם. רבי נחמן אומר בתורה א,: בנאדם צריך להסתכל בשכל שיש בכל דבר ולהוציא מזה רמזים להתקרב לאלוהים. להתקרב לאלוהים פרושו, להגיע למצב של אהבה שבדעת. פעם הייתי אלוהים ... את היד שלך, סתכל עליה, אם תרצה במאה אחוז שיהיה פה כסף יהיה פה כסף. בתנאי שבמאה אחוז תרצה, שכל כוח הרצון שלי יהיה ממוקד ברגע אחד רק בדבר אחד. זה כאילו לקחת את כל האנרגיה של העולם ולתת ... הגדול. כל האנרגיות שלי את כל מה שאני רוצה לנקודה אחת. שזה חוזר ללהיות אמיתי, שבאמת ארצה את זה, שכל כך ארצה את זה, שכל שאר הדברים שבעולם יאבדו את המשמעות שלהם. או שאני מקבל את x או שאין שום משמעות לחיים שלי. שזה ... אני... אז אני עובר את השבע חוכמות ומגיע לחוכמה העליונה. ברבי נחמן בכל הספרים שלו תמיד שהוא דיבר על השכל העליון הוא תמיד אמר שאני חייב להיות גיבור, חייב להיות חכם, חייב להיות עשיר, חייב להיות הכל. מפת דרכים ... תרגיש חיים. מה היא צורה שמחיה את עצמה? ולא הפך שמחיה את ההפך. רבי נחמן אומר שיש שתי סוגי שכל, יש שכל שנקרא זער ענפין ויש שכל שנקרא עתיקה סתימאה. זער ענפין - פנים קטנות עתיקה סתימאה - עתיקה - זקן. סתימאה - סתום מלשון מוסתר. מה זה נקרא עתיקה סתימאה מזה זער ענפין? רבי נחמן אומר שיש שתי שכלים, השכל של העולם הזה והשכל של העולם הבא. מה זאת אומרת השכל של העולם הזה והשכל של העולם הבא? רבי נחמן אומר, יש שתי סוגי תפיסות, בעולם הבא, כשלבנאדם יהיה את השכל המשודרג, אז יהיה לו את השכל של עתיקה סתימאה, כרגע יש לו את השכל שנקרא זער ענפין. אם בנאדם לוקח את השכל שלו קיום ומשדרג אותו ומפעיל אותו ומאמץ אותו וכו... מה הדבר הכי גדול שהבנאדם יכול להבין בשכל האנושי שלו? אם הבנאדם יקח את השכל האנושי ויתאמץ עד הסוף, מה הדבר שהוא בסוף יגלה? הוא בסוף יגלה שהכל טוב ושהכל אחד, אין הבדל הכל טוב. אבל רבי נחמן אומר לי, מה שאני גיליתי לך לגבי מה שאתה תגלה בקצה של השכל של עצמך, זה זער ענפין. כי אם אני אבין שהכל טוב והכל אחד, אז אני אקבל שכל חדש שאני אבין דברים אחרת לגמרי ושהם כל כך לא קשורים לשכל שלי שאני לא יכול לספר לך עליהם. כלומר, רבי נחמן אומר, אם אני אשתמש בשכל שלי עד הסוף אני אגלה משהו מסויים, אתה רוצה לדעת מה תגלה? אז רבי נחמן אומר תראה, אני אגלה ... הגדול. האם אני יודע מה הוא המחויב הראשון? המציאות כל כך רוצה את מה שקורה כך שמה שקורה קורה. שכל, משכיל ומושכל = הדבר שחושבים עליו, המחשבה והדבר שחושב, בלי אחד משלושתם לא יהיה שום משמעות לאף אחד מהם. חשק חושק ... הוא בפני עצמו, הוא לא קשור לרגע הקודם. גם כרגע הרגע נולד. (הסיבה לא קשורה לתוצאה?) אני רוצה לזכות בשכל הנקנה - להכלל באין סוף עיקר האדם הוא השכל - כא אני רוצה להגיע למצב שעשרים וארבע שעות שאני לא מבדיל בין דבר להיפוכו החלל הפנוי פרדוקס המהות ... כשיהיה לי את כל מה שאני רוצה אני ארגיש עדיין רע? (ישאר לי רצון?) האם זאת האמת? לא, מחוץ לשכל - לא אהיה קיים יותר. אולי מזה ארגיש רע. ליקוטי מוהרן מתחיל בזה שצריך להסתכל בשכל שיש בכל דבר. מה רבי נחמן אומר בזה? אם ישאל אותך אדם, איכן אלוהיך? (בדימוי דתי) אם מישהו ישאל ... יש רמזים, שאלוהים רומז לך (זה בטרמינולוגיה הדתית) ועי הרמזים האלה אתה יכול להתקרב אליו. ברמזים שיש בכל דבר, בשכל שיש בכל דבר. עוד רבי נחמן אומר, שהאדם צריך לשים לב שהוא לא נופל לאיזה מלכודת, שהוא יגיד, בגלל שיש רמזים אז עכשיו אני כל הזמן מתעסק בזה ואז הוא בטעות יכול להתעסק בזה במקום השכל שבזה. הוא יכול ליפול לזה. זה כמו דבר שיש בו סם חיים וסם מוות, גם וגם. עכשיו נגיד לדוגמה, ...