... רוצים לחוות התחדשות. והשאלה היא, איך אדם יכול להשיג ריגושים? שהרי העולם הזה הוא מוגבל, ואדם מוגבל בכמות הריגושים השכליים ואחרים. ככל שהאדם יש לו יותר שכל והתנסות, הרי שהוא מבין ששום דבר בעולם אינו מרגש. העולם משעמם. הדברים דומים האחד לשני. ואפילו מופע קסמים, ככל ... מתרחשים באותו מקום ואותו זמן, ובו זמנית הם גם מתרחשים במקומות שונים ובזמנים שונים. הדבר היפה ביותר בעולם הוא השכל של המציאות. והמזל של האדם, הוא שאינו מבין את המציאות, כי אם היה מבין היה משתעמם. יש בו כוח ... בחיים, באמצעות פריצת יכולת התפישה של האדם?. התחדשות / שעמום - מה הופך דבר למעניין ולא משעמם?. התחדשות / שכל - מי מתחדש כל הזמן? במה תלוי התחדשות?. שעמום - מדוע אנשים חכמים נוטים להשתעמם? איך לא להשתעמם?. שעמום ...

... עצמיותו) הוא בחינת רוח הקדש כמו שכתוב: לך אמר לבי, כמו שפרש רשי: לך בשבילך ובשליחותך אמר לי לבי שכל הדברים שהלב אומר (ותבדוק עם עמצך אם יכול להיות שלחלקם אתה קורא אגו) הם דברי השם יתברך ממש והוא בחינת רוח הקדש וטהרת הלב הוא, על ידי שמתלהב ובוער לבו להשם יתברך (= שרודף להבין את השכל העליון) על ידי זה נטהר הלב. (ליקומ, חא, קלו) מה שהשם יתברך רצה לברא את העולם בכלל וכן בפרטי ... דהינו שהשם יתברך רצה שזה הדבר יהיה כך. (ליקומ, חא, יז) אור האורות, רבינו נחמן מברסלב מסביר לך כאן שכל מה שקיים בזה העולם קיים אך ורק מרצונו של השית. הטיפש הוא רוצה לשנות / לתקן את מה שברא ... עצמו, ממילא גם מצדיק את הבורא ונעשה צדיק ומרגיש את מציאות ה. ודע, שזה עקר כוח הבחירה כל זמן שהשכל אין כל כך גדול להבין הידיעה והבחירה אזי כוח הבחירה על מקומו כי יש בידו כוח לבחר החיים או הפוכו אבל כשיכנס המקיף הזה לפנים ואז יתגדל השכל האנושי ויתגלה לאנושי הידיעה והבחירה אז יתבטל הבחירה (ליקומ, חא, כא) להעמקה בעיניין הידיעה והבחירה כנס כאן breslev.eip.co.il/?key=5398

... מי שמבין את האמירה הזאת, מבין שזה בלתי אפשרי, גם אדם וגם אלוהים, אבל זה באמת ככה. אבל באמצעות השכל שאומר שאתה גם אדם וגם אלוהים, שאתה מבין אותו, אז באמצעות זה נכנס לך למוח, שכל שגורם לך להכיר ולהודות בדרך עקיפה למה שאתה מתכחש לו כל הזמן. זה כמו שהיש זה האדם, האין זה ... אם תתעמק בזה, מה זה אלוהים, מה זה אדם? אז תבין שיש ואין זה אחד. בעיקרון שתבין שמולבש פה שכל לא הגיוני. ופה יש הסבר איך להיות אמיתי, כאשר האדם מתבונן לתוכו ושואל, מי אני באמת? ומה אני? ומהו ...

... כל אחד אלוהים אחר... ועם אחר האמין בטוב לב ועם אחר האמין שרצח זה דבר טוב והיו מלא עמים שכל אחד האמין במשהו אחר בסוף המציאות אמרה להם לכו להזדיין ועשתה מה שהיא רצתה עיין מעשה מבעל תפילה כדי ... עצם הרצון הוא כבר מילוי חלקי, ואילו החכם העכום, במקום ללכת ישר לראשית הרצון או ישר - לאל או השכל של ישראל=תם, הוא הולך עכום כי חושב שבעזרת השכל ישיג יותר ממה שיש לו כבר בראשית הרצון אפשר לכתוב על זה ספרים אבל זו רק הקדמה שמדברת אל ... הספר ליקוטי מוהרן בקריאה אחת ללא פירושים וללא הסברים. הסיבה לקריאה הזו היא כי היא מעירה את היכולת של השכל שהיה בי ללמוד דברים מיתוך עצמם ללא מורים. ידיעה זו, או שכל זה קיים אצל כל אחד ובעזרתו הוא למד את צעדיו הראשונים בעולם כאשר לא היה לא כל כלי שפה ... יפה למרות שאני מדמיין שאני מתמודד עם המציאות האמת היא שאני הוא חלק מהמציאות ולא נמצא בזמן נפרד ולכן השכל הזה של המציאות שהוא לא נפרד מהמציאות והוא למעשה המציאות עצמה מראה שיש ידיעה לפחות אחת שהוא לא זוכר ... למרות שישנן עובדות המצביעות על כך אבל אם אקבל זאת האני.. שלי יצטרך להיעלם... ברוכים הבאים אל התת מודע, השכל הלא מוגדר, השכל שאינו מצומצם - ואם אתה רוצה לדעת משהו עליו אזי ידיעות זה לא הלחם שלו כי ידיעה זה צימצום ובתת מודע זה מורחב או יש שם את כל הפוטנציאל בעת ובעונה אחת... הדרך הרביעית גורסת שיש להחליף את השכלים בין המודע לתת מודע למרות שבפועל מי שמנהל את המערכה זה התת מודע והשכחה נמצאת במודע.. זכירה עצמית למעשה ...

... לכל סוגי השאלות. יש שאלות שהתשובה שלהן קשה להבנה ויש שאלות שהתשובה בלתי אפשרית להבנה. הכל כמובן תלוי במגבלות השכל האנושי של האדם. המגבלה להבין דבר והיפוכו בו זמנית. אדם לא יכול לחשוב על דבר שאיננו וישנו בו זמנית. אתה יכול לחשוב על דבר שהוא ישנו בצורה חלקית או אינו בצורה חלקית. השכל מוגבל לחשוב על דבר והיפוכו. יש לנו שאלה שהתשובה בלתי אפשרית להבנה. יש שאלה שהיא קופצת לאדם והשאלה ככ עד שאין אפשרות בשכל האנושי להבין את התשובה. הבנת הסיבה הראשונה של כל הדברים. אם ניקח כל דבר ודבר שיש בעולם מה מהותו? נגלה הרבה רבדים מאחריו. ואם אדם יתבונן הוא יראה שכל הישויות האלה מתאחדות לאחת. עד שמגיעים ליישות אחת בשורש של הכל כל המקום האינסופי שלנו שהוא לכאורה שונה והזמן ... כל הזמנים מה שמהווה אותם היא יישות אחת שהיא בסיס כל הדברים. ממנה מאותה יישות מתפצלים המקום הזמן וכו. השכל שיש בדבר שיש בדבר הזה הוא השכל הגדול ביותר בעולם. מי שמתבונן לעומק על המהות של המציאות הוא מגלה שהכל אחד. מי שיחקור יגלה שהכל דבר ... והסוף. איך יכול להיות שמיישות אחת יהיו דברים שונים? בסופו של דבר אדם יראה שהכל אחד. אין שום אפשרות בשכל האנושי שדברים מנוגדים הם דבר אחד. הכל עשוי מדבר אחד ויש דברים שונים זה דבר בלתי נתפס במחשבה. אפילו ... הזה עשויים מדבר שאיננו מקום וזמן וזהו הדבר הבלתי נתפס. שאדם מתבונן היטב בחיבור של כל ההפכים שהכל אחד שכל הדברים המנוגדים הוא מבין שהם אחד. כל השאלות בעולם, החרדות והספקות יש דבר שבו תלוי הכל אם אין טוב ...

... זה, אתה יכול לעשות את זה. הצעד השישי הוא תכנון מאורגן, כאן מדובר בגיבוש השאיפה לפעולה ממשית. למרות העובדה שכל דבר שהאדם יוצר או רוכש מתחיל בצורת שאיפה, שאיפה זו קיימת מהצעד הראשון של המופשט בדרך אל הממשי, בתוך ... - 20 שנה הבחין המחבר שעבד בשיתוף פעולה עם דר אלכסנדר גרהאם בל המנוח ועם דר אלמר גייץ, בכך שכל מוח אנושי הוא תחנת שידור וקליטה לרטיטות או גלי מחשבה. באורח דומה לזה המשמש את עקרון השידור ברדיו דרך ... עי התפתחות פנימית של המוח. הוא האמצעי המחבר בין המוח המוגבל של האדם לתבונה האינסופית ולכן הוא תערובת של השכלי והרוחני. זוהי נקודה שבה מתחבר מוח האדם למוח הכלל עולמי, למקום בו מצוי כל הידע שאי פעם היה ואי ...

... הרי זה לשון צער, כי היה מרחק... בין ארון הברית, והעם... וה. יזכה אותנו הקבה להיות מחוברים בדרך האמת שכל גופנו ייהפך תורה ויקוים בנו ואנשי קודש תהיון לי (שמות כב ל). דרך ארץ קדמה לתורה - קבלת עול ... להיך ועוד במצודת דוד לדברי הימים א פרק כח על הפסוק: דע את א / להי אביך: כאומר חקור בשכלך לדעת אותו ואם תקצר השכל עכז לא תעזבנו, כי אלהי אביך הוא וסמוך על הקבלה כי בודאי האב מעמיד את בנו על האמת. וכן ... ט). והדעת היא בלב לא בהודעת הפה. והרבה מגדולי ישראל הורו לנו לעסוק בחקירה ובהבנה, להשתדל ולהבין כפי השגת שכלנו. כפי שאומר הרמבם בהלכות יסודי התורה אומרים שעניינה ידיעה (רמבם יסוהת פרק א). כי האמונה אינה העניין הנאמר בפה, ... אחד אינו מועיל לו אם אינו מצייר בלבו איך היא אחדותו, כי האמונה היא התאמת הדבר במחשבת הלב והצטיירו בשכל (ספר שומר אמונים להרי אירגס), וכל מי שיוכל לחקור על העניין הזה בדרך הסברא השכלית חייב לחקור עליו כפי השגתו וכח הכרתו וכו וכבר חייבתנו התורה בזה כמו שכתוב: וידעת היום והשבת אל לבבך וגו. והראיה שההשבה אל הלב הוא עיון השכל הוא מה שאמר הכתוב: ולא ישיב אל לבו ולא דעת ולא תבונה וגו. מכאן נגיע למסקנה כי יש משהו ... את השמים ואת הארץ - מה הדרך הנאותה... והיא לשאת ולתת בעוצמה של האמונה בדרך, יוסבר כאן כהתנהגות. ומשום שכל דבר שייך ל - 4 רמות של פרדס, ננסה לגלוש אל הרובד הנקרא: סוד בתוך מערכת הפרדס. בודאי אנשי ...

... אז מי אמר שהיא אמת, ואסביר מה היא אמת שאינה מסתמכת על כלום. מה שאני מסביר כן מסתמך על שכל, על היגיון, מה שתוכלו לבדוק אך האמת עצמה אינה מסתמכת על כלום, כל זמן שהאמת תלויה או מסתמכת על משהו היא אינה אמת, כי היא מסתמכת על משהו. וכפי שאמרתי כבר שכל בני האדם הם עובדי אלילים, וזאת למה? כי כולם עובדים את השכל, כי אנשים חושבים שמה שהשכל מניח, זו האמת ומה שהשכל מסיק מסקנה שזה אמיתי, זה לא אמיתי. וכל עוד האמת שלך מסתמכת על השכל היא מה זה שפלה ובזויה ולא רצינית, מה אתה חושב? שהשכל שלך יכול הגיע לאמת? השכל שלך זה רק אמונה השכל שלך לא יכול להבין דבר והיפוכו הוא מאמין במה שהוא מניח ועל ההנחות שלו הוא בונה הרים ורעיונות שלמים. ... לא יכול לרוץ, אז אי אפשר לרוץ!!! סליחה??? מי החליט שאי אפשר לרוץ? וכך כל ההנחות שמונחות על ידי השכל המוגבל, הרי הן דמיון, כי אתה יודע שהשכל שלך מוגבל האם אתה יכול להוכיח שהשכל שלך אינו מוגבל? מי החליט שכללי המשחק שבהם אתה מחפש את האמת, מי החליט שהם נכונים? מי החליט את זה? ומה שמטריד את כל הפילוסופים והחכמולוגים בעולם, זה הספק. האמת מסתמכת על כל מיני דברים, היא לא רצינית אם מסתמכת על השכל המוגבל, אתה יכול להסתמך על אמת המסתמכת על משהו אחר? אז איזו מן אמת זו? האמת אינה יכולה להסתמך ... עד מחר שיש סיבה לקיום של המציאות, ואין ויכוח עם העובדה שהמציאות מאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור לך. השכל שלך החכמולוגי מביא לך הוכחות וסיבות מהמקום המוגבל שלו. אך הוא לא יכול להתווכח עם המציאות שמאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור כלום! השכל שלך, לא מאפשר לך לחשוב את זה. בן אדם אומר, מי ברא, למה ברא, איך ברא? תמיד יש אפשרות לחשוב אחרת, וכל האמיתות בעולם מצד השכל, תמיד יהיה אפשר לחשוב אחרת. אך לא מצד המציאות, כי מצד המציאות, המציאות נתנה זכות קיום לאמת ההפוכה. כל ... המציאות, אל תהפוך אותו למחויב, גם אם יש לך הוכחות מכאן עד הודעה חדשה, זה עדיין לא אבסולוטי. ויש שכל מסוים, שאם תהיה אמיתי וישר, ותבין שהכל אפשרי בעולם ולא מחויב, אם תהיה ישר עד הסוף, רק אז יבין ...

... ס מייצגת גם סבלנות. תכונות פוטנציאליות לנושא את האות ס בשמו: מלומדות - בוחן כליות ולב, חקרן, תולעת ספרים, שכלתן, מגלה בקיאות, אינטלקטואל - מעודכן, בעל מודעות, נאור, עילוי - חסיד, דתי, ירא א - לוקים, מוסרי. אם האות ... חוש הראיה מגיע כמובן עד למרחקים עצומים. נוכל אולי להעריך את עצמת המחשבה לאן היא מסוגלת להגיע... ואם עיני השכל לנו - נצליח להגיע בתפישתנו לא רק למרחבים אלא גם לעומקים ופנימיות... החכם עיניו בראשו (קהלת ב יד) יש ... רחבת אופקים, שלמות אמיתית. ערכה 70, כפי שנרמז: 70 פנים לתורה. הסנהדרין - עיני העידה יש שם 70 חכמים, שכל אחד היה צריך לדבר ב - 70 לשון. למספר 70 יש ערכים רבים, לכן גם מנהיגי העם נקראים עיני ... פוטנציאליות לנושא את האות ת בשמו: אמון - מהימנות, תקווה, ציפיות, אמונות, מתינות - עדינות, מבין, מתחשב, אנושי, ענוג. שכל ישר - מוכשר, מהיר מחשבה, בעל יכולת, מעשי עניני. דיפלומטי - מתווך, עושה שלום, דיסקרטי, חכם, מאוזן. התבטאות שלילית ... וסודותיה. מומלץ להבין גם את צירופי האותיות, כיצד הן מתחברות זו ליד זו ומה משמעות החיבור שביניהן. אם נתחבר שכלית ורגשית אל סוד האותיות נשיג השגות גדולות ויתגלה לפנינו עולם שלם נפלא וקסום. והאותיות תהיינה כיצורים של שליחי הא ...

... אני רואה שניים בעיניים שלי, זה לא אומר שהיא נכונה. למרות שאתה רואה שניים זה אחד. אמנם זה נגד השכל, אבל אם היית מסוגל להבין זאת בשכל, היית מצליח לחוות זאת. אם היית רואה שני תפוזים ומבין שזה אחד, היית מבין את האחדות. שאלה: בדרך שלך ... מצד האמת יש פה הכל, אבל אם לא תפקפקי בחוויה שלך, את תמשיכי לסבול ולחוות נפרדות. צריך לחבר את השכל לרגש. כשאתה רעב, אתה חווה שאתה רעב, והשכל שלך מבין שאתה רעב, אף אחד לא יסיח את דעתך מהרצון שלך לאכול. זה מה שנקרא שהשכל והרגש מחוברים. זה המקום שאתה צריך להיות, היכן שהשכל והרגש מחוברים. אם אתה רוצה לשאול שאלה, אבל מפחד שהשאלה תברח לך, אז זה אומר שאתה לא נמצא בשאלה ... כתפוח אחד, כל האפשרויות קיימות. ואיך לחוות זאת? על ידי שתשאלי שאלות, ותתבונני עמוק פנימה, ואז תביני את זה בשכל, ואחר זה יעבור לך לרגש. כשתהיי בחוויה הזאת, תראי עשרה תפוזים, אבל בו זמנית תראי גם רק אחד. העין ... שזה לא משנה. שיש אצלך שינוי למרות שאין שינוי, כך אתה במהות ובצורה באותו זמן. בסוף אתה אמור להגדיר בשכל הזה את הבלתי מוגדר. וכשאתה מחפש, אתה צריך לחפש רק את האמת, ולא משנה לאן תגיע. רק תחפש את ... והיפוכו. רק שאתה בא ממקום פתוח, שכול תשובה מקובלת עליך, רק אז תוכל להבין את התשובה. שאלה: האם אפשר בשכל המוגדר להבין את המציאות? אליעד: לא, למה? כל זמן שההסבר של המציאות תלוי בשכל שלך, תמיד יהיה לך ספק לגביו. לא משנה איזה תיאוריה תבין, תמיד יהיה לך ספק שאולי זה לא נכון. כי אם הוא שכלי, הוא תלוי בסיבה ולכן לא יכול לספק אותך. אמנם אתה מחפש דרך השכל, אבל בסוף אתה צריך למצוא משהו שהוא יותר יציב מהשכל. השכל אמור להבין משהו שלא תלוי בו. אם השכל יעשה, את כל מה שתלוי בו, הוא יבין, את מה שלא תלוי בו. אם תשתמש בשכל שלך עד הסוף, בסוף הוא יעלם. אני מלמד אותך איך למצוא תשובות. אני לא מסתכל על המילים אלא על ... שלך דפוק. שאלה: אז איך אני לא אזדהה? אליעד: את למעשה שואלת, מה ההבדל בין משוגע לחכם? החכם פועל מהשכל, והמשוגע לא. האם את חושבת שזה משנה אם יורקים עליך או נותנים לך אוכל? שאלה: כן. אליעד: אז בשכל את חושבת שזה משנה, אז תבדקי למה זה משנה. אני טוען שבתוכך יש שכל שעדיין לא השתמשת בו. אז איך תתחברי אליו? על ידי זה שתשאלי, למה אני חושבת שזה משנה? לא לקבל ... דבר על חייך, ובכל זאת אתה משתמש במילה, נראה לי. למה אתה לא אומר, אולי? אתה לא מפעיל את השכל לדעת את מקומך. אתה בשכל מבין שכול מה שהשכל שלך אומר אולי לא נכון, אבל אם היית זוכר את זה, לא היית אומר, נראה לי, אלא היית אומר ... נראה לי שיש נפרדות. אליעד: אם הוספת את, כרגע, זה בסדר, זה מתקרב לאמת שלך. אבל אם היה לך שכל היית אומר, כרגע אולי יש נפרדות. כי אתה כבר נמצא בחוויה של, אולי. אתה נתפס בכל מיני דברים, אבל ... כאן בקבוק, איך אני מערער את החוויה הזאת? אליעד: את זה קשה לך לערער, כי זה ממשי עבורך. ברמה השכלית אולי אתה מבין שאין בקבוק, אבל אתה שואל איך מבחינת החוויה אתה תחווה שאין בקבוק. הבקבוק מבחינתך דבר מוחשי, שאתה רואה אותו דרך החושים. יש ידיעות שמגיעות אליך מבחוץ, יש ידיעות שמגיעות אליך מהחושים, ויש ידיעות שמגיעות אליך מהשכל. מבחוץ זה שאומרים לך ששם ישנה מדינת סין. מהחושים שאתה רואה את הבקבוק. ומהשכל שאומר לך שלא יתכן שיש בקבוק ואין בקבוק זה אחד. אני למעשה רוצה לערער לך את השכל, שלמרות שהוא אומר שדבר והיפוכו לא יכול להיות, בכל זאת תראה שהכל אחד. איך? קודם כל תתחיל להטיל ספק ... מי אמר שזה נכון? תתחיל להטיל ספק בראיה שלך, מי אמר שמה שאני רואה נכון? עד שאני לא מבין בשכל שזה נכון, אני לא בטוח שזה נכון. ואחר תטיל ספק גם בשכל. שאלה: כשאני יושבת כאן, האם אני יכולה להטיל ספק בכך, שהאם באמת אני יושבת כאן? אליעד: האם זה מה ...