... בתוכו את הקושי שלנו להיעזר באמת בסבלנות? הנה הבעיה והיא מורכבת משתי פנים: ראשית, במרבית המקרים העת לזרוע ארוכה בהרבה מהעת לקצור. ושנית, מרביתנו מקשרים הנאה וסיפוק רק לעת הקצירה ואינם מודעים לעובדה שאפשר ואף רצוי בהחלט ליהנות גם מעת הזריעה. לכן, אנחנו למעשה מצווים על עצמנו רגעים קטנים בלבד של הנאה וסיפוק (רגע הקצירה) בעוד שאנחנו יכולים ליהנות כל הזמן, הן מעבודת הזריעה והן מעבודת הקצירה. מי שאינו מסוגל להיות מודע לאפשרות של הנאה מעבודת הזריעה ואינו מסוגל בפועל ליהנות יומיום מעבודת הזריעה, חי רק בשביל אותם רגעים ... של קצירה. זה אומר שהוא חי באמת, מעט מאוד פעמים בחייו. לאדם כזה קשה מאוד להיות סבלן, וזאת מאחר והוא סובל הרבה יותר זמן בהשוואה לזמן שבו הוא מרשה לעצמו ליהנות... אני אתן לכם דוגמה פשוטה שתמחיש בצורה ... אסון גדול נפל עליכם. מדוע? כי זה נקרא זמן מבוזבז, כל דקה מתוך אותן 15 דקות תיראה לכם כנצח. אך לאחר שנכנסתם למסעדה, ישבתם והאוכל התחיל להגיע, אתם עכשיו נהנים ממוסיקה טובה, אווירה נעימה, שיחה נחמדה ואוכל ... אף מתודולוגיה שלמה שנקראת ניהול התורים. בכל אופן, מסקנתי היא שהסיבה העיקרית שבגללה קל לנו הרבה יותר לדבר על סבלנות מאשר ליישם אותה, היא שרובנו לא יודעים ליהנות מעתות הזריעה. ליהנות מהזריעה זה אומר לכבד את העת לזרוע, זה אומר לכבד את הרגע הזה ולהבין שעכשיו הוא הזמן היחידי שבאמת קיים. ליהנות מהזריעה זה אומר להקדיש את כל כולך למשהו שאתה אוהב, להתמסר למה שאתה עושה, להבין שהצלחה היא במסע ולא בתוצאה הסופית. ליהנות מהזריעה זה אומר ליהנות מהמסע, להסתכל ימינה ושמאלה, למעלה ולמטה, להריח את הפרחים שבדרך, להכיר תודה על כל רגע, ליהנות מהנופים עוצרי הנשימה, לגעת בליבם של כל האנשים שתפגוש בדרך. ליהנות מהזריעה זה להאמין שהעת לקצור תגיע כשהיא תגיע והיא לבטח תגיע. בסבלנות יש המון אמונה! ליהנות מהזריעה זה אומר להיות סבלן ולהבין שהאוצר ...

... מתכונותיו היא שכל מעשיו מכוונים למטרה נעלה יותר. למשל האכילה - לא רק למען ההנאה והקיום הפיסי, אלא שיהיה לו כוח ליכולת לעבוד את ה טוב יותר, כך גם נקשרת הפעולה האנושית של חודש שבט - האכילה. חוויה יומיומית זו קשורה ... למשמעותי יותר, רוחני יותר וערכי יותר. זהו שילוב היוצר משמעות. כאן ועכשיו, הנאה עם מטרה עתידית. אנא אלי שולי נתן מילים: פרנססקו אסיסי לחן: שולי נתן אנא אלי אנא אלי עשה אותי כלי לשליחותיך אנא אלי אנא אלי עשה אותי כלי ... הדברים, המעשים, איזה ערך מוסף יש לפעולה הזו. למשל: התעמלות פעמיים בשבוע. הנאה מהפעילות הגופנית עצמה, חברת האנשים בחוג, שיפור ההישגים. ואפשר להעמיק - להתעמל על מנת לשפר את הבריאות ולהתחזק גופנית, כך שתהיה הנאה גדולה יותר מהחיים ויכולת לעשות מעשים טובים עם יותר כוח מרץ ושמחה. מימד נוסף הוא כיצד אחרים ייהנו מזה ויפיקו תועלת. למשל: משפחתי, ילדיי אם ...

... היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! . אז סקה יצא בקריאה הבאה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות ... אף יותר מרוצות, שמחות ומלאות הנאה ואושר לשמע האמירות בשבחו של המכובד. I.ואז מספר ישויות קראו: הו, אם רק ארבעה בודהות ערים בשלמות היו מופיעים בעולם ומלמדים דהמה כמו הבודהה המכובד! אז היה הדבר לרווחתם ואושרם של ... היה מרוצה, מלא שמחה ומלא הנאה ואושר לשמע דברי השבח לבודהה. II.אז הברהמא סננקומארה, לאחר שקיבל דמות גסה יותר, הופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש בדמותו של הצעיר פנצסיקהה. ובהתרוממו באוויר, הוא הופיע מרחף ... בידי הכלכל, והפקרנו את עצמנו להנאות חמשת החושים, בדיוק אז נפטר הכלכל! בשומעו זאת, הנסיך רנו אמר: אבי, אל נא תתאבל על מותו של הכלכל יתר על המידה! בנו גוטיפאלה פיקח יותר ממה שהיה אביו ויש לו עין טובה למה מועיל ... החושים. מי יודע מה יצא מזה? הנאות החושים הינם משכרים. עליכם ללכת אליו ולומר לו: המלך דיסמפטי נפטר ואדון רנו נמשח כמלך. האם אתה זוכר את הבטחתך, אדוני? כך הם עשו והמלך אמר: רבותי, אני זוכר את מילתי. מי יוכל לחלק ...

... גירויים מהעולם. נכון, רובינו יוצאים מידי יום מהבית, פוגשים אנשים, עושים דברים, אבל עד כמה אנחנו באמת מאפשרים לעצמנו לחגוג עם העולם, ליהנות מהדברים הקטנים, לחוות באופן מודע באמצעות כל החושים, להשתעשע בדברים לא חשובים, ממש כמו ילדים. רבים מאתנו שכחו את ההנאות הקטנות האלה, מה שבהדרגה מצמצם את החיות, את הנאה ואת האפשרות לממש את היצירתיות. רוב היוצרים החסומים נמנעים מהנאה באותה דבקות שבה הם נמנעים מיצירה מסבירה גוליה קמרון מפני שהנאה גוררת יצירה. הנאה גורמת למרד. הנאה גורמת לנו להרגיש את כוחנו, והרגשה זו מפחידה. כשאנחנו מאפשרים לעצמנו לטייל בשוק הפשפשים, סתם כדי להריח, לטעום ולראות, אנחנו מחדדים את ... התחום הראשון שפגשתי בי דרך הסדנה היה הכתיבה, כשרון לגיטימי שפיתחתי מילדות והפך גם למקצוע, השינויים בצורת הכתיבה, בבחירת הנושאים וההנאה מהתהליך היו דרמטיים מבחינתי. ההעזה הבאה והמפתיעה היתה הריקוד, אהבה ישנה שבמשך שנים הסברתי לעצמי שאני מבוגרת מידי כדי לחזור אליה, ודרך התהליך נזכרתי שלהנאה אין גיל. השלב היצירתי הבא שדרך האמן הביא לחיי היה עולם הציור שנחסם בגיל מאד צעיר. החזרה אליו היתה זרימה נטולת שיפוטיות ומלאת אושר ושמחה ראשוניים. המוני דפים ובדים שנזרקו לפח לאחר שמילאו את ייעודם - ביטוי ספונטני של יצירתיות והנאה. אלה נכחו בציור, ומילאו המון פינות אחרות בחיי באור וצבע. חלק מהציורים הבאים כבר מצאו את מקומם על קירות ביתי, תזכורת יומיומית מהנה בשבילי לכייף שבחוויה. אימון נוסף בחיי היצירה, הוא שמירה צד הפלט. שידור החוצה, קודם כל לעצמנו ואחר כך לעולם, מי אנחנו, מה אנחנו רוצים ... הלוואי ש ילדים משתעשעים עם התרגיל הזה על בסיס קבוע, כשהכל לגיטימי בו. אנשים בוגרים מתבוננים בדף, ואינם מעיזים להעלות את חלומותיהם, את ההנאות, את הדברים שבאמת בא להם. האומנות היא ללמוד לבטא שוב את הרצונות, לחזור ולבשר לעצמנו ולעולם את האמת שלנו וכשהדברים בהירים לנו, הם מתחילים ...

... בעיסוקים שונים במהלך החיים, ולאו דווקא לדבוק בכוח בעיסוק שכבר מזמן לא מרתק ומאתגר אותנו. מה יהיה יותר הגיוני נניח בחיים שלך, להמשיך בעיסוק שלא גורם לך הנאה, או לחפש ולהתנסות באתגרים אחרים? ואני משוכנעת שהתשובה המיידית שלך תהיה: בטח לא להשאר במשהו שלא גורם הנאה ושמחה. אבל מיד אחרי המחשבה הזו, בלי אפילו שתרגיש נכנס ההיגיון קול החברה, קול ההורים, ... לעשות מה שאתה רוצה בחיים. מה קרה לך? ומה מבטיח לך שתצליח? ומה יהיה אם תכשל? מאיפה יגיע הכסף איך נתפרנס? יש לך כבר משהו בטוח, תשאר שם - תן לחולמים לחפש הנאה. והאשליה הכי גדולה שלנו, זה הבטוח. העסק שאנחנו עובדים בו לא יכול להתמוטט? משהו לא צפוי ...

... - מבוא בפסיכיאטריה, אנהדוניה (בלועזית: Anhedonia, מיוונית: (אנ) - ללא, (הדונה) - הנאה, על פי האקדמיה ללשון העברית: אי - נהנות) היא היעדר יכולת לחוות הנאה מאירועי חיים הנחשבים למהנים, כגון אכילה, פעילות גופנית, ואינטראקציות חברתיות או מיניות. מאותו מקור יווני באה גם המילה הדוניזם - תורה שלפיה ההנאה או האושר (של החושים, או לפי חסידי אפיקורוס - של הנפש כולה) צריכה להיות השאיפה המרכזית בחיים. ב - DSM וה - ICD ... קליני נאלצו לעבוד קשה יותר כדי לחוות את תהליך ההתנסות במערכת החיזוק. למרות שהמחקרים הקודמים האמינו שדופמין מעורב בעיקר בחוויה הסובייקטיבית הנאה, ב 20 השנים האחרונות ראו שינוי בתפיסה הרעיונית, כך שדופמין מאמינים עכשיו שהוא שם דגש ועיקר בבסיס ההיבטים השונים של ...

... הרזיה ירידה במשקל - איך להתגבר על רצון להנאה מיידית? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על דיאטה הרזיה ירידה במשקל - איך להתגבר על רצון להנאה מיידית?. הרצאה על דיאטה תזונה נכונה הרזיה וירידה במשקל. מהו שורש הקושי של האדם לאכול בצורה נכונה? מדוע בעצם להתמודד עם הקושי הזה? מה הפסיכולוגיה האמיתית שמאחורי האכילה הלא פרופורציונאלית? למה בעצם לא ליהנות בהנאה מיידית? ואיך להיות מאושר באמת? ועוד. והתבאר כי בעצם השאלה הרחבה יותר, היא למה בכלל שהאדם יתמודד עם קשיים? וכאשר ילד נולד, מעניין אותו רק לספק את הצרכים שלו. והטבע של האדם הוא ליהנות מהחיים. וגם מטרת כיבוש הרצון המיידי, הוא רק כדי ליצור הנאה גדולה יותר. והתבאר שתמורת טוב גדול, האדם מוכן לוותר ... והתבאר שלכל אדם יש את סך כל הרצונות. וכאשר יש רצונות מנוגדים, אז הרצון החזק ביותר, הוא זה שבא לידי ביטוי. והתבאר שבעצם האכילה משלמת לאדם את התשלום במזומן, כי ההנאה היא מיידית. ושמצד האמת מי שחי את הרגע, לא מעניין אותו טוב רחוק, אלא טוב מיידי. וסוף האדם למות, ולכן לא אכפת לאדם מהבריאות של עצמו, אלא רק מההנאה. ושההנאה, חשובה יותר מהחיים. ולכן האדם מוכן להשמין ולהיות חולה, תמורת ההנאה המיידית. והתבאר שכולם נמצאים כל הזמן ברמה כלשהי של ... לא מאושר באמת. והאכילה הרגשית, היא סוג של נחמה. כי האדם בדיכאון קיומי, והוא אוכל כדי לנחם את עצמו מהדיכאון. והאדם תמורת החופש שלו, מוכן גם לסבול. כי להתגבר על הנאה מיידית, זה לקיחת החופש של האדם. ותמורת החופש, האדם מוכן להיות חולה וכיוב. והתשובה היא, שהאושר האמיתי הוא האיזון של ההנאה המיידית. כי על האדם ללמוד ליהנות באמת בהנאה שאינה תלויה באוכל. והסבל והאושר תלויים בתפישת האדם את ... להבין את עצמו. והאדם צריך לבטא את עצמו, באמצעות האתגרים. כי הקושי מביא לגילוי עצמי, שיוצר אושר. והרצון לאושר אמיתי, הוא האתגר שתמורתו האדם יהיה מוכן לוותר על הנאה מיידית. ומאחר שהאושר של האכילה וכיוב הוא אף פעם לא ...

... סמידהי, היה משיב נכונה למתבודד פוטליפוטה, אם כאשר נשאל כך, הוא היה מסביר: החבר פוטליפוטה, לאחר שעשה פעולה רצונית בגוף, דיבור, ותודעה (שתוצאתו) מורגשת כנעימה, אדם מרגיש הנאה . לאחר שעשה פעולה רצונית בגוף, דיבור, ותודעה (שתוצאתו) מורגשת ככואבת, אדם מרגיש כאב. לאחר שעשה פעולה רצונית בגוף, דיבור, ותודעה (שתוצאתו) מורגשת כלא - כאב - ולא - הנאה, אדם מרגיש לא - כאב - ולא - הנאה. אך מי אלו המתבודדים השוטים, חסרי הדעת ...

... של גוטמה תמיד ערים ביום ובלילה תודעתם מוצאת הנאה בתרגול אי - פגיעה. 301 תלמידיו של גוטמה תמיד ערים ביום ובלילה תודעתם מוצאת הנאה בתרגול מדיטציה. 302 לא קל לצאת לפרישות, לא קל ליהנות מכך גם חיים ארציים הם קשים ומלאי צער. לחיות בחברת אנשים לא ראויים זה סבל. הנודד חסר המטרה נתון לסבל. ... החרוץ, החי בבדידות אשר אימן את עצמו ימצא הנאה ביער. ...

... - איך להתמודד?. תשובה לבחורה שיש לה מחשבות טורדניות וחרדות מכך שהיא נזכרת במשפט שהיא שמעה, שאומר שהחיים הם 90% סבל ורק 10% הנאה. והיא שואלת האם זה נכון, ואם כן בשביל מה לחיות? והתבאר שיש כאן בעצם שתי שאלות, והראשונה היא איך להתמודד עם מחשבה טורדנית, והשנייה היא האם אכן ... ומחשבות טורדניות, הוא על ידי בירור האמת. והתבאר שהחיים הם לא רק 90% סבל, אלא הם 100% סבל, אבל מצד שני בו זמנית הם גם 100% הנאה. והתבאר שמה שנקרא אצל האדם הנאה, זה בכלל סוג של סבל. והתבאר שהעולם הזה הוא הגיהנום, ומי שרוצה לדעת מה קורה בגיהנום, יכול פשוט להסתכל סביבו. והתבאר שגיהנום הוא ביטוי לתחושת רע, ... טובה עבור היטלר שעשה אותה. ושהכל תלוי ברצון של האדם. והתבאר שהגיהנום, הוא הפער שבין הרצוי לבין המצוי. והתבאר שגם הסבל וגם ההנאה, שניהם זה רע וסבל. והתבאר שאם הכל היה רק טוב וגם אם היה רק רע, לא היה רע. כי הרע נוצר מכך שהאדם רוצה שיהיה לו טוב. ושאם לא היה בעולם שלנו טוב, ... חושב שיש טוב, הוא ימשיך להרגיש רע. והתבאר שלא משנה אם נאמר שהכל רע או הכל טוב, העיקר הוא שצריך להבין שהכל אחד. והתבאר שגם ההנאות הן סבל. כי האדם תמיד סובל. כי שורש הסבל הוא הרצון של האדם. וכל רצון הוא סוג של סבל. והתבאר שמי שיסתכל אל תוך עצמו, יראה שהוא תמיד סובל. כי אין ...