... אינו זוכר דבר מעבר לכך. 2.9. והוא חושב הישויות המכובדות האלו שאינן מושחתות מעונג, אינן מבלות זמן מוגזם בחגיגות, הנאות ומשחק, כך מודעותן אינה מתפוגגת והן אינן מתות ועוברות מהעולם ההוא. הישויות האלו קבועות, יציבות, נצחיות, לא נתונות לשינוי, ... כאן ועכשיו. על סמך מה 3.20.הנה פרוש או ברהמין מסויים מצהיר בהתאם להשקפתו כאשר העצמי הזה מקבל ומסופק מחמשת הנאות החושים, והוא מתענג עליהן, אז העצמי מגשים ניבאנה עילאית כאן ועכשיו [65]. כך חלקם טוענים לקיום ניבאנה כאן ועכשיו. ... עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא כך העצמי מגשים ניבאנה כאן ועכשיו. מדוע כיוון, אדוני, שהנאות החושים הן ארעיות, כואבות ונתונות לשינוי, ומתוך ההשתנות שלהן מופיעים צער, קינה, כאב, יגון ומצוקה. אך כאשר העצמי הזה, מנותק מהנאות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה [66], המלווה בחשיבה והרהור [67], בתחושת התעלות [68] ושמחה [69] ... העצמי מגשים ניבאנה עילאית כאן ועכשיו. מדוע כיוון שגהאנה זו מלווה בשמחה, מצב הנחשב גס בטבעו. אך עם זניחת הנאה וכאב, עם העלמות שמחה וצער קודמים, הוא נכנס ושוהה במצב מעבר להנאה וכאב, בגהאנה הרביעית, המזוככת בקשב ואיזון נפשי, אז העצמי מגשים ניבאנה עילאית כאן ועכשיו. בדרך זו אחרים טוענים לקיום ...

... הולך למות. כמובן שיש עניינים רבים מפחד מוות, עכשיו נדבר על אחד ההיבטים, והסיבה היא, בגלל שהאדם אינו מסוגל ליהנות מהחיים. הפחד מהמוות, נותן לאדם משמעות ונותן לו ליהנות מהחיים. טוב אמיתי, הוא כאשר טוב לאדם תמיד, לא נובע מסיבה כלשהי. אדם שהוא בתפישת האחדות ובתפישת טוב אמיתי, ... חיים נצחיים, שם יש נצח, כמו אדם שנרדם וחולם, הוא מתעורר מהחלום, הוא לא מת הוא רק התעורר. וכדי ליהנות מהחיים אין צורך לפחד מהמוות. ההנאה של החיים אמורה לבוא מהפנימיות, מכך שכיף לו לאדם עם המציאות. ועל האדם ללכת עם האמת עד הסוף, ואז הטוב והרע יתאחדו ואז תהיה הנאה. גם מזה שקשה לך, גם מהסבל. להיות שמח גם מהמחלה, גם מהמוות, כי האמת שהכל אחד, ואז יש טוב ...

... גם האחרות ייעלמו. וכאשר מטפלים מהבעיה מהשורש היא לא חוזרת. גאווה \ ענווה גאווה ואגו גורמים לאדם מצד אחד ליהנות ולהרגיש מוערך ונאהב ומהצד השני גורמים לו סבל וכאב. והאדם צריך לדעת את ערכו האמתי ואין זה משנה אם ... הטוב בסיטואציה עצמה ולא בהשלכות שלה וכך להרגיש טוב יותר בהווה גם אם הכל לטובה וגם אם הכל לרעה. הנאה האדם יכול ליהנות יותר עי שהוא מגלה את שורש ההנאה (המקום שממנו נובעות כל ההנאות) ולהתקרב אליו. האדם צריך לשאול את עצמו למה הוא נהנה מהדברים שהוא נהנה מהם ועי זה להגיע פנימה אל מקור כל ההנאות. הפכים נמשכים בעולם יש כוחות מנוגדים והפוכים זה לזה. ומצד אחד אחדות ההפכים נראית אידיאלית, אם הכוחות היו מתאחדים ...

... מטרה יכול להרוס את השגת המטרה ומוריד את המוטיבציה. המטרה היא לחיות ולהינות בדרך אל המטרות. כך משיגים גם הנאה מהתהליך וגם לא בועטים בו בסופו. ואז יש חשיבות גבוהה יותר למטרה.

... מלא שמחת חיים אופטימיות וויטליות. הדיפרסיה שהוא הדיכאון זהו מצב רוח ירוד ביותר בו אין משמעות לדבר בחיים, אין הנאה מכלום, אין חשק ומוטיבציה לשום דבר ולשום פעולה הכי בסיסית קימות גם תגובות במישור הקוגניטיבי כמו חוסר יכולת לקבל ...

... אדם לא רק מאמין שהוא חסר ערך, הוא גם מרבה להוכיח זאת לעצמו ולסביבתו. להתנצל על קיומו, לשלול מעצמו הנאות הצלחות ורווחים, לשים לעצמו מקל בגלגלים כמו שנהוג לומר, כך שבכל מקרה של דיכוי פנימי, נמצא כי הרעיון הדיכאוני, ... במצב א לחיובי ובמצב ב לשלילי.. מאפשרת דיכאון לסרוגין. הסימפטומים המוכרים המדווחים, של אובדן התיאבון, קושי להירדם, איבוד היכולת ליהנות מדברים שבעבר הסבו הנאה, תחושת כבדות, הם הביטוי הפיזי של הקרב הנפשי המתחולל בפנים. מסיבות אלו, יש להתייחס לדיכאון ברצינות יתרה: אם אדם ...

... וכדומה. על הנשימה להיות שקטה, כדי לא להפריע. המצב הזה מוגדר הוא של אורגזמה קוסמית, ואין דומה לו בשום הנאה פיסית רגילה. למרות שאנו בסך הכל בני אדם והחוויות שאנו חווים הן חושיות, לחוויה הזו אין שם ואין הגדרה ...

... קינאה, צער, חרטה, תאוות בצע, יוהרה רחמים עצמיים, אשמה, עלבון, נחיתות, שקרים, עליונות ואגו. הזאב השני הוא טוב, הוא הנאה, שלום, אהבה, תיקווה, שלווה, ענווה טוב לב, נדיבות, אמפתיה, אמת, רחמים ואמונה. הנכד חשב על זה במשך כדקה ולאחר ...

... ובמקביל תחומים אחרים בחיים מצטמצמים. 2.יש צורך לעלות בהדרגה במינון של ההתנהגות או החומר הממכר כדי להגיע לאותה תחושת הנאה. 3.יש בריחה אל ההתנהגות המתמכרת כדי לא להתמודד עם קשיים, רגשות ומשימות שגרתיות. 4.התנהגות שהייתה בעבר בעיקר במצבים חברתיים, ...

... מתוכנן היטב ואני מביאה עימי לטיפול משחקים וצעצועים רבים המסייעים במימוש התכנית הטיפולית וקידום הילד בדרך של קשר, תקשורת, הנאה ושמחה.